ПРОДАЖА АВТО АКЪЯР
Ян Сулимов запись закреплена
Ян Сулимов запись закреплена
Михаил Круглов запись закреплена
Руслан Бакиев запись закреплена
Ян Сулимов запись закреплена
Михаил Круглов запись закреплена
Венер Исеметов запись закреплена
Руслан Бакиев запись закреплена
Ян Сулимов запись закреплена
Михаил Круглов запись закреплена
ПРОДАЖА АВТО АКЪЯР запись закреплена
ПРОДАЖА АВТО АКЪЯР
в сообществе обновилась фотография
ПРОДАЖА АВТО АКЪЯР запись закреплена
ПРОДАЖА АВТО АКЪЯР запись закреплена
• Один из главных параметров, на который нужно обратить внимание при покупке шин для своего авто, – это их размерность. Которая указывается на боковине в виде, например, 185/55 R15.
Показать полностью.
«185» – это ширина покрышки в миллиметрах. Следующее за ней после косой черты двузначное число (в нашем случае – 55) многие ошибочно принимают за высоту профиля в миллиметрах. На деле же это – отношение высоты профиля покрышки к ее ширине. И измеряется оно в процентах.
• На практике это означает, что из двух шин – 185/55 R15 и 195/55 R15 – вторая не только на 10 мм шире, но и выше, чем первая. И зачастую установка ее взамен первой невозможна. Чтобы выяснить это, необходимо свериться с руководством по эксплуатации автомобиля – там указывается диапазон размерности шин, пригодных для данной конкретной модели.
• Буква «R» указывает на то, что покрышка имеет радиальную конструкцию корда. Диагональные шины («D») на автомобилях в наши дни практически не применяются, поскольку их сцепные свойства по сравнению с радиальными крайне невысоки.
• Следующее число (в нашем случае – 15) обозначает посадочный диаметр покрышки на диск. Таким образом R15 – это радиальная шина для диска диаметром 15 дюймов, а не шина радиусом 15 дюймов, как ошибочно полагают многие.
• После посадочного диаметра покрышки указываются индексы нагрузки и скорости: например, 82V. В данном случае «82» означает, что шина рассчитана на предельную нагрузку в 475 кг, буква V – скорость в 240 км/ч. Другие распространенные индексы скорости: R (170 км/ч), S (180 км/ч), T (190 км/ч), U (200 км/ч), Н (210 км/ч).
• Помимо этих параметров, на боковинах покрышек указывается разного рода дополнительная информация.
• Так, слово Tubeless обозначает бескамерную покрышку. Tube Type – напротив, указывает на то, что шина должна использоваться только с камерой.
• На покрышках с направленным рисунком протектора направление вращения колеса указывается словом Rotation и соответствующей стрелкой. В случае с асимметричными шинами на их боковинах маркируется наружная и внутренняя сторона (соответственно, Outside и Inside).
• Пиктограмма в виде зонтика, а также слова Aqua, Water, Rain указывают на так называемые «дождевые» покрышки, предназначенные для езды в дождь или по мокрому асфальту. «Снежинкой» обозначаются зимние покрышки; всесезонные шины маркируются словосочетанием All Season или аббревиатурой AS. AW (All Weather) – покрышки для любой погоды.
• Аббревиатура «M+S» расшифровывается, как «грязь и снег», – это означает, что данная шина зимняя или всесезонная. А вот значок «M&S» на шинах для внедорожников означает, что покрышка обеспечивает повышенную проходимость.
• Усиленные шины обозначаются аббревиатурой XL (Extra Load) либо словом Reinforced или буквами RF в типоразмере.
• На овальном штампе в нижней части боковин покрышки указывается дата ее изготовления в виде трех- или четырехзначного кода. Четырехзначным кодом маркируются покрышки, выпущенные после 2000 года, трехзначным – более старые.
• Первые две цифры обозначают неделю производства, две последние год. Маркировка 2106, таким образом, означает, что покрышка выпущена в мае 2006 года.
• В случае с покрышками, выпущенными до 2000 года, принцип тот же, но есть нюанс. Год производства обозначается одной цифрой. А понять, о 90-х или 80-х годах идет речь, можно по наличию или отсутствию пробела после последней цифры. Например, маркировка *117* указывает на 1987 год, *117 * или *117* – на 1997-й.
• Можно ли покупать шины, которым «исполнилось» два, три и более лет? Можно, если у них нормальная остаточная глубина протектора и если покрышки не имеют признаков старения.
• Разберемся теперь с некоторыми вопросами сезонного хранения покрышек. Первое и главное: прежде, чем оставить шины где бы то ни было до следующего сезона, их необходимо вымыть. Это особенно актуально для зимних шин: если на них останутся соль или противогололедные реагенты, резина и диск могут сильно «пострадать» за лето.
• Покрышки нельзя держать на открытом воздухе дольше месяца, кроме того на них не должен попадать прямой солнечный свет. В противном случае резина станет излишне жесткой (как следствие – потеря сцепных свойств), а то и вовсе потрескается. Именно поэтому шины не рекомендуется держать на балконе, особенно без специальных герметичных пакетов.
• Хранить покрышки рекомендуется в сухом темном месте. Одно из идеальных мест – гараж (только не «ракушка»). Главное, чтобы в нем не было протечек и была хорошая вентиляция.
• Шины без дисков необходимо хранить «стоя». Причем периодически их необходимо немного прокручивать во избежание деформации.
• Если покрышки на дисках – их нужно сложить горизонтально друг на друга или подвесить на кронштейнах.
• В любом случае желательно, чтобы температура в помещении была относительно постоянной, в идеальном варианте – приблизительно +10° – +15° С. Расстояние до нагревательных приборов должно быть не менее метра.
• Напоследок – о том, почему важно соблюдать правила сезонного хранения шин. Во-первых, это позволит избежать преждевременного старения покрышек. Тогда как шины от лучших производителей при правильной эксплуатации и хранении могут прослужить до 10 лет без серьезной потери характеристик. Во-вторых, неправильное хранение покрышек может привести их к деформации, а это создаст повышенную нагрузку на ходовую часть машины или вовсе вызовет биение колеса со всеми вытекающими.
Акъяр Купипродай 
Город:
Основная информация
Родной город:
Языки:
Образование
Школа:
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В НАШУ ГРУППУ ПРОДАЖИ СЕЛЬХОЗ ТОВАРОВ, ЖИВОТНЫХ!
[club156830922|СЕЛЬХОЗ БАЗАР БАШКОРТОСТАН рынок крс мрс мясо]
РӘХИМ ИТЕГЕҘ!»> 🐑🐑🐑🐑🐑НАС ДВЕ ТЫСЯЧИ!🐏🐏🐏🐏🐏
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В НАШУ ГРУППУ ПРОДАЖИ СЕЛЬХОЗ ТОВАРОВ, ЖИВОТНЫХ!
[club156830922|СЕЛЬХОЗ БАЗАР БАШКОРТОСТАН рынок крс мрс мясо]
Михаил Гамин запись закреплена
Руслан Хайбуллин запись закреплена
Ямиль Байзигитов запись закреплена
Ямиль Байзигитов запись закреплена
Тимур Зайнитдинович запись закреплена
Учебный центр 
INSPECTRUM
Проводит дистанционное обучение без отрыва от производства в короткие сроки 
Роза Каменная запись закреплена
Руслан Батталов запись закреплена
Наиля Кувандыкова запись закреплена
Михаил Гамин запись закреплена
Сергей Иванников запись закреплена
Акъяр Купипродай запись закреплена
Акъяр Купипродай запись закреплена
Акъяр Купипродай запись закреплена
Акъяр Купипродай запись закреплена
АҪАБА БАШҠОРТТАР | АСАБА БАШКОРТТАР
Основным башкирским кланом населяющий Хайбуллинский район Башкортостана являются представители башкирского племени үҫәргән.
Этот род так же есть у каракалпаков.
Усергане обоих народов считают своим предком легендарного Мөйтән бия, который находился в дружеских отношениях с Чингисханом и который договорился о статусе башкир в Монгольской империи.
Показать полностью.
Усергане являются древнейшим родоплеменным образованием, этнически восходящим к тюркским племенам Приаралья и Сырдарьи, которые находились в составе огузо-печенежского объединения. Родоплеменное образование состоит из родов айыу, аксак (аҡhаҡ), апанды (абазы), бишей (бишәй), буре (бүре), сураш и шишей (шишәй). В ходе формирования и развития племени усерган в ареал компактного расселения родовых групп вошла обширная территория среднего течения р.Урал, долины рр.Сакмары, Большого Юшатыра, Большого и Малого Ика, Демы, Зилаира, Касмарки, Таналыка, верховья рр.Ай и Юрюзань, бассейна рр.Тока, Большого и Малого Урана, Большого Иргиза, Камелика, Каралыка, Большой Чижи (офиц. Чижа 1-я, башк. Оло Сәҙе, казах. Шежiн 1) и Малой Чижи (офиц. Чижа 2-я, башк. Кесе Сәҙе, казах. Шежiн 2), Большого Узени (башк. Оло Үҙән, казах. Караозен) и Малого Узени (башк. Кесе Үҙән, казах. Сарыозен). Сегодня данная территория входит в состав Зианчуринского, Зилаирского, Хайбуллинского, Кугарчинского, Давлекановского и Салаватского районов Республики Башкортостан, Александровского, Беляевского, Гайского, Кувандыкского, Саракташского и Тюльганского районов Оренбургской области, Большеглушицкого и Большечерниговского районов Самарской области, Дергачевского, Новоузенского и Перелюбского районов Саратовской области, а также Казталовского и Таскалинского районов Западно-Казахстанского акимата Республики Казахстан.
В одном из башкирских преданий говорится, что усерганский род кунак расселялся в долине р.Орь, а затем переселился к берегам р.Губерля. Представители усерганского рода кунак были основателями населенных пунктов Акъюлово, Алчинбаево, Байназарово, Большеарслангулово (Сик, Сик тамағы), Малоарслангулово (Вәзәм), Верхний Назаргулово, Галиахметово, Ишбердино, Кунак, Узенбаево, 1-е Юмагузино, 2-е Юмагузино, 3-е Юмагузино, 4-е Юмагузино.
Родовые подразделения д.Акъюлово: айғыр (Байгужины), ишәй, йәңгәрәй (Бухаровы, Давлетовы, Ибрагимовы, Иргалины, Кужины, Тимербаевы, Яраткуловы), ҡойон (Акиловы, Узянбаевы), моһай (Аккужины, Байгускаровы), сапан, сүгәтә, һарығол (Акъюловы), эткөсөк (Ишемгуловы), япан.
жил во времена начала нашествий монголов. В легенде «Усергены» (башк. «Үҫәргәндәр») рассказывается о многолетней войне башкир с монголами за обладания пастбищами вдоль Иртыша.
В сочинении «История Усергана» (башк. «Үҫәргән тәуарихы») отцом Муйтена был указан Туксаба-бий.
В 1236 году начался Великий западный поход монголов, конфедерация башкирских племён уже не могла противостоять объединенным силам Монгольской империи и была вынуждена пойти на соглашение с ханом. Монголы пошли башкирам на встречу.
Согласно «Шежере племени усерган» (башк. «Үҫәргән ырыуы шәжәрәһе»), Муйтен-бий как представитель башкир вместе со своим сыном Усерганом был тепло принят Чингисханом. Муйтен бий получил ярлык на улусное владение землями в бассейне рек Белая (Агидель), Тобол, Ишим (до Иртыша), верховьях реки Яик (Урал) с притоками. Территория улусных земель Муйтен-бия полностью совпадала с территорией исторического Башкортостана IX — начала XIII веков,согласно картам.
По версии историка И. В. Антонова, Муйтен-бий за ярлыком ездил к Бату-хану, временная ставка которого находилась у горы Ханкала (Абзелиловский район, Республика Башкортостан), и вместе со своим воинами сопровождал его в походе на Русь 1237—1238 годов.
Итогом заключения вассального договора Муйтен-бия с монголами стало вхождение территории Башкортостана в улус Джучи на правах широкой автономии, а сам Муйтен-бий был назначен правителем над всеми землями башкир.
Муйтен-бий также упоминается в сочинении «Чингиз-наме». В башкирском фольклоре существует песня о Муйтен-бие жанра харнау, в котором он воспевается как правитель крупного союза четырёх племён.
Шежере башкир племени Усерган (Муйтен)
Милостью могущественного бога
Прошли времена детей Адама,
Наступила эпоха Чингисхана.
Прадед башкирского народа
Сын бия Ток-саба,
Муйтен его имя,
Всевышний создал его знатным
Был [он] львом среди мужчин,
Человек, увидевший его лик,
Почитал его;
Пусть бог во всем будет милостив к нему,
Он сделал род свой знатным.
Когда жил, он был известным,
Таков дар, данный ему богом,
Доброту его мужественного сердца
Почитал народ.
Имел он богатство,
Конь его был из аргамаков,
Взял жену он из знатного рода.
Пять пар верблюдов он нагрузил подарками,
Ездил он к Чингисхану.
Хан оказал ему почести,
Посадил его рядом с собой.
Получил он похвалу от хана,
Визиром сделал его хан за жизнерадостность.
Во всем он угождал хану
Украшал его окружение,
Оказывал ему много почестей и уважения
Мазитов В. Р. Шежере как источник по истории и этнографии башкирского народа // Вестник Челябинского государственного университета. — 2010. — № 15. — С. 149—150.
АВТОРЫНОК I СИБАЙ (Башкирское Зауралье)
АВТОРЫНОК I СИБАЙ (Башкирское Зауралье) запись закреплена
Обязательно к прочтению перед добавлением объявления!
Друзья, уважайте своих потенциальных покупателей: указывайте год выпуска и цену автомобиля, а также обязательно прикрепляйте фото! Ссылки, посты без цен, года выпуска и фото не публикуем!
Почему не публикуют твое объявление (может быть одна из причин или несколько сразу):
Показать полностью.
1. Не прикрепил фото
2. Не указал цену
3. Не указал год выпуска для автомобиля или мотоцикла
4. Прикрепил ссылку на сторонний ресурс
5. Прикрепил фото как файл
Рекомендуемая форма заполнения объявления: 
Автомобиль: Год: Город осмотра: Пробег: Объем двигателя: Цена: Контакты: Фотографии:
Можно также дописать дополнительную информацию об автомобиле.
Акъяр Купипродай
Город:
Основная информация
Родной город:
Языки:
Образование
Школа:
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В НАШУ ГРУППУ ПРОДАЖИ СЕЛЬХОЗ ТОВАРОВ, ЖИВОТНЫХ!
[club156830922|СЕЛЬХОЗ БАЗАР БАШКОРТОСТАН рынок крс мрс мясо]
РӘХИМ ИТЕГЕҘ!»> 🐑🐑🐑🐑🐑НАС ДВЕ ТЫСЯЧИ!🐏🐏🐏🐏🐏
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В НАШУ ГРУППУ ПРОДАЖИ СЕЛЬХОЗ ТОВАРОВ, ЖИВОТНЫХ!
[club156830922|СЕЛЬХОЗ БАЗАР БАШКОРТОСТАН рынок крс мрс мясо]
Михаил Гамин запись закреплена
Руслан Хайбуллин запись закреплена
Ямиль Байзигитов запись закреплена
Ямиль Байзигитов запись закреплена
Тимур Зайнитдинович запись закреплена
Учебный центр INSPECTRUM
Проводит дистанционное обучение без отрыва от производства в короткие сроки
Роза Каменная запись закреплена
Руслан Батталов запись закреплена
Наиля Кувандыкова запись закреплена
Михаил Гамин запись закреплена
Сергей Иванников запись закреплена
Акъяр Купипродай запись закреплена
Акъяр Купипродай запись закреплена
Акъяр Купипродай запись закреплена
Акъяр Купипродай запись закреплена
АҪАБА БАШҠОРТТАР | АСАБА БАШКОРТТАР
Основным башкирским кланом населяющий Хайбуллинский район Башкортостана являются представители башкирского племени үҫәргән.
Этот род так же есть у каракалпаков.
Усергане обоих народов считают своим предком легендарного Мөйтән бия, который находился в дружеских отношениях с Чингисханом и который договорился о статусе башкир в Монгольской империи.
Показать полностью.
Усергане являются древнейшим родоплеменным образованием, этнически восходящим к тюркским племенам Приаралья и Сырдарьи, которые находились в составе огузо-печенежского объединения. Родоплеменное образование состоит из родов айыу, аксак (аҡhаҡ), апанды (абазы), бишей (бишәй), буре (бүре), сураш и шишей (шишәй). В ходе формирования и развития племени усерган в ареал компактного расселения родовых групп вошла обширная территория среднего течения р.Урал, долины рр.Сакмары, Большого Юшатыра, Большого и Малого Ика, Демы, Зилаира, Касмарки, Таналыка, верховья рр.Ай и Юрюзань, бассейна рр.Тока, Большого и Малого Урана, Большого Иргиза, Камелика, Каралыка, Большой Чижи (офиц. Чижа 1-я, башк. Оло Сәҙе, казах. Шежiн 1) и Малой Чижи (офиц. Чижа 2-я, башк. Кесе Сәҙе, казах. Шежiн 2), Большого Узени (башк. Оло Үҙән, казах. Караозен) и Малого Узени (башк. Кесе Үҙән, казах. Сарыозен). Сегодня данная территория входит в состав Зианчуринского, Зилаирского, Хайбуллинского, Кугарчинского, Давлекановского и Салаватского районов Республики Башкортостан, Александровского, Беляевского, Гайского, Кувандыкского, Саракташского и Тюльганского районов Оренбургской области, Большеглушицкого и Большечерниговского районов Самарской области, Дергачевского, Новоузенского и Перелюбского районов Саратовской области, а также Казталовского и Таскалинского районов Западно-Казахстанского акимата Республики Казахстан.
В одном из башкирских преданий говорится, что усерганский род кунак расселялся в долине р.Орь, а затем переселился к берегам р.Губерля. Представители усерганского рода кунак были основателями населенных пунктов Акъюлово, Алчинбаево, Байназарово, Большеарслангулово (Сик, Сик тамағы), Малоарслангулово (Вәзәм), Верхний Назаргулово, Галиахметово, Ишбердино, Кунак, Узенбаево, 1-е Юмагузино, 2-е Юмагузино, 3-е Юмагузино, 4-е Юмагузино.
Родовые подразделения д.Акъюлово: айғыр (Байгужины), ишәй, йәңгәрәй (Бухаровы, Давлетовы, Ибрагимовы, Иргалины, Кужины, Тимербаевы, Яраткуловы), ҡойон (Акиловы, Узянбаевы), моһай (Аккужины, Байгускаровы), сапан, сүгәтә, һарығол (Акъюловы), эткөсөк (Ишемгуловы), япан.
жил во времена начала нашествий монголов. В легенде «Усергены» (башк. «Үҫәргәндәр») рассказывается о многолетней войне башкир с монголами за обладания пастбищами вдоль Иртыша.
В сочинении «История Усергана» (башк. «Үҫәргән тәуарихы») отцом Муйтена был указан Туксаба-бий.
В 1236 году начался Великий западный поход монголов, конфедерация башкирских племён уже не могла противостоять объединенным силам Монгольской империи и была вынуждена пойти на соглашение с ханом. Монголы пошли башкирам на встречу.
Согласно «Шежере племени усерган» (башк. «Үҫәргән ырыуы шәжәрәһе»), Муйтен-бий как представитель башкир вместе со своим сыном Усерганом был тепло принят Чингисханом. Муйтен бий получил ярлык на улусное владение землями в бассейне рек Белая (Агидель), Тобол, Ишим (до Иртыша), верховьях реки Яик (Урал) с притоками. Территория улусных земель Муйтен-бия полностью совпадала с территорией исторического Башкортостана IX — начала XIII веков,согласно картам.
По версии историка И. В. Антонова, Муйтен-бий за ярлыком ездил к Бату-хану, временная ставка которого находилась у горы Ханкала (Абзелиловский район, Республика Башкортостан), и вместе со своим воинами сопровождал его в походе на Русь 1237—1238 годов.
Итогом заключения вассального договора Муйтен-бия с монголами стало вхождение территории Башкортостана в улус Джучи на правах широкой автономии, а сам Муйтен-бий был назначен правителем над всеми землями башкир.
Муйтен-бий также упоминается в сочинении «Чингиз-наме». В башкирском фольклоре существует песня о Муйтен-бие жанра харнау, в котором он воспевается как правитель крупного союза четырёх племён.
Шежере башкир племени Усерган (Муйтен)
Милостью могущественного бога
Прошли времена детей Адама,
Наступила эпоха Чингисхана.
Прадед башкирского народа
Сын бия Ток-саба,
Муйтен его имя,
Всевышний создал его знатным
Был [он] львом среди мужчин,
Человек, увидевший его лик,
Почитал его;
Пусть бог во всем будет милостив к нему,
Он сделал род свой знатным.
Когда жил, он был известным,
Таков дар, данный ему богом,
Доброту его мужественного сердца
Почитал народ.
Имел он богатство,
Конь его был из аргамаков,
Взял жену он из знатного рода.
Пять пар верблюдов он нагрузил подарками,
Ездил он к Чингисхану.
Хан оказал ему почести,
Посадил его рядом с собой.
Получил он похвалу от хана,
Визиром сделал его хан за жизнерадостность.
Во всем он угождал хану
Украшал его окружение,
Оказывал ему много почестей и уважения
Мазитов В. Р. Шежере как источник по истории и этнографии башкирского народа // Вестник Челябинского государственного университета. — 2010. — № 15. — С. 149—150.