Деревянная неописуемая красота
Город Чапаевск в Самарской области известен как город, который «производил смерть». Его даже хотели ликвидировать, но не стали.
Собственно по этой причине я и приехал сюда, посмотреть на этот «страшный» город. Город оказался как город, я о нем еще напишу. Но в этом «ужасном городе» мне встретилось несколько храмов, которые удивительно красивы и могли собой украсить города побольше.
Чапаевск разрезан на две части железной дорогой и в каждой из них были свои храмы, но после того как в советское время уничтожили деревянную церковь в честь иконы Казанской Божией матери, то «Берсол» остался вообще без храмов.
В 2006 году по инициативе населения было решено строить новый храм.
Место под храм было выделено не то, где он располагался ранее, на заболоченном участке. Строительство шло долго и муторно.
Поэтому службы начали проводить в строящемся храме.
Первая служба была совершена 19 января 2008 года на праздник Крещения Господня. Одним из ярких впечатлений участников были снежинки, падающие сверху на головы людей, не говоря уже о злом холоде.
Но постепенно храм строился и в 2014 году был построен.
Освящен был в честь старого храма в честь иконы Казанской Божией матери.
Мне нравится деревянная архитектура, храмы не являются исключением. К сожалению церковь не работала, когда я там был. Пришлось обойти храм и порадоваться новой красоте, появившейся в «жутком» городе.
Адрес: Россия, Самарская область, г. Чапаевск, ул. Орджоникидзе, д. 22А
Путь паломника (Самара). Храм Казанской иконы Божией Матери, Чапаевск, Самарская обл.
Аудио
Протоиерей Андрей Кувшинов, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери, благочинный Чапаевского округа:
– Мы это место не выбирали, это Промысл Божий. Мы просили и там, и там, но как-то не получалось, и администрация города предложила это место. Здесь было сплошное болото. Там, где сейчас большой храм и детская площадка, была яма, здесь рос камыш. А вот здесь была огороженная стоянка. Сначала мы поставили маленький храм, со временем стали пристраивать алтарь, потом трапезную часть. Потом поставили детскую площадку. И было удобно. В маленьком храме было по-своему тесно и дружно; были свои прелести, о которых сейчас некоторые люди вспоминают, может быть, даже с грустью.
Первая литургия прошла в 2008 году на Крещение. На потолке не было кровли, только обрешетка. Падали снежинки, было холодно; в конце службы Чаша замерзла. Но люди стояли друг к другу тесно, и было легко молиться. А в конце службы произошло такое маленькое чудо: на небе был крест из радуги. Зимой! Это событие запечатлелось в нашем приходе, все наши прихожане помнят до сих пор, что на первой службе на небе был крест из радуги.
Служили мы здесь около трех лет. Потом стал потихонечку подниматься храм побольше, и по праздникам уже стали служить в необустроенном большом храме. К строительству храма все отнеслись с воодушевлением, противников не было. Наверное, это связано с тем, что здесь было раньше и что стало. Конечно, стоянка и болото мало кого привлекают из окрестных жителей, поэтому противников не было.
Настоятель отец Андрей продумывает в благоустройстве все до мелочей с хваткой крепкого хозяйственника.
– Вот у нас интересная беседка: в течение года она служит нам качелями; здесь тенек, удобное место для чтения и отдыха родителей. А на Крещение мы снимаем люк, там у нас коммуникации, этот бассейн наполняется водой, и в праздник Крещения здесь люди купаются два дня: 18 и 19 января.
Потихонечку озеленяем территорию, хотелось бы на этой площадке поставить, если Бог даст, маленький фонтан. В этой стенке (она служила оградой от строительной зоны) планируем вырубить проход и сделать арку, чтобы влюбленные, быть может, на венчание фотографировались. Вот здесь мы снимаем грунт, чтобы сделать дренаж, постелить пленку, насыпать чернозем. Проводим трубы для полива. В общем, работы хватает. Строительство – такое дело: не знаешь, когда его можно закончить; наверное, только прекратить. Вряд ли это будет при моей жизни. Все с помощью Божией потихонечку развивается.
В 2008 году была первая литургия в малом храме – Петра и Февронии, а в большом храме – года через четыре, наверное; тоже в необустроенном, тоже в холодном. На Казанскую мы служили первую литургию.
У нас очень хорошая звонница – очень звонкая. И я ни разу не слышал, чтобы кто-то жаловался. Наоборот: начинается звон, смотришь – открываются окна. Мы зовем людей молиться, кто-то реагирует и идет. Кто-то просто слушает и, проходя мимо, крестится. С колокольни, когда звонишь, видно реакцию людей. Но равнодушных людей нет; все-таки язык колокола свое дело делает.
Празднование Казанской иконы Божией Матери проходит два раза в году – 21 июля и 4 ноября. В приходе сложилась традиция накануне этих дней идти крестным ходом по Чапаевску.
– Мы идем через все храмы, через все основные улицы города несколько дней, посещая все святыни, кропя улицы города, проповедуя, напоминая о Боге. Когда начинался крестный ход, на нас смотрели, конечно, как на чудаков: круглыми глазами. Но ситуация меняется – сегодня мы идем, кропим машины, прохожих людей, и все люди на это уже реагируют совсем по-другому. Кто-то подходит и просит благословения, кто-то под иконой хочет пройти. Это с годами приходит. Город меняется. Я не хочу сказать, что он меняется потому, что мы ходим крестным ходом, но это связано – когда люди молятся, Бог посылает помощь.
На самом почетном месте в центре храма лежит старинная икона Казанской Божией Матери.
– Икона была на протяжении всей жизни нашего храма, с самого его рождения. Дай Бог, она будет до последнего дня в этом храме. А история иконы такая: пришел в храм человек потрепанного вида и сказал, что у него от бабушки в гараже есть икона. Мы договорились, пошли смотреть эту икону, а там икона XIX века. Икона была в ужасном состоянии, конечно, многие части были разрушены. Но такой красивый образ! Его написать трудно.
В связи с большими утратами икону не удалось полностью восстановить, а реставрировать заново не решились – сохранили то, что есть.
– В другом районе города, в Титовке, был одноименный храм Казанской иконы Божией Матери, его в тридцатом году сожгли. Быть может, эта икона из того самого храма. Вряд ли где-то еще такая большая икона могла быть. И многие иконы, которые в нашем храме, постепенно возвращались. Например, я прихожу освящать квартиру, а там храмовая огромная икона с горнего места – «Спаситель Вседержитель». Бабушка умерла, я ее отпел и предложил родственникам возвратить икону в храм. Кто-то с радостью это делает, кто-то – с грустью. Вот так постепенно иконы возвращались в храм. Крест XIX века у нас появился таким же образом.
В память об утраченных церквях, людях, которые сберегли образа, отец Андрей решил иконы не реставрировать, а просто оформить их в новые киоты. Вот такими и остались нам в напоминание.
– Эту икону я привез из Пантелеимонова монастыря с Афона. Интересно, что доска, на которой исполнена эта икона, от старых келий. Кельи ремонтировали, и доски стали использовать для основы этой иконы. Но это не все.
Вспоминая чудо усекновения главы целителя Пантелеимона, мы помним, что олива, к которой был привязан святой, в момент его смерти покрылась плодами.
– Люди срывали эти оливки. Несколько косточек были привезены на Афон и посажены возле Пантелеимонова монастыря. Из них выросло дерево. Потом это дерево стало засыхать, и кусочек этого дерева вот здесь, вмонтирован в икону: когда я там жил, мне подарили.
Много мощей в храм пожертвовано разными людьми, священниками. Владыка Софроний подарил мощи апостола Фомы, владыка Никифор – мощи великомученика Георгия Победоносца. Есть мощи святителя Николая, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Матроны Московской. Люди приходят, прикладываются к ним, просят помощи у святых.
Бросается в глаза, что на приходе много детей, и все они, как говорит отец Андрей, крещены здесь, в духовном смысле рождены в храме.
– У нас есть особенность. Обычно детей в храм приводят взрослые родители. А у нас наоборот: дети, которые приходили на детскую площадку, забегали в храм святой воды попить, со временем стали приходить на помазания, а потом и на службе, на литургии стали появляться. И стали подтягивать за собой своих родителей.
Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой Недели; по народной традиции – Красная горка. На уверения о Воскресении Христа Фома отвечает: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки мои в ребра Его, не поверю». На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и свидетельствовал о том, что был с учениками все время по Воскресении, и не стал ждать вопросов Фомы, а показал ему Свои раны. В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но вера возгорелась в нем ярким пламенем, и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Этими словами Фома исповедовал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.
– Воскресенье – это главный день. Будем помнить об этом и посвящать этот день Богу, чтобы Он в этот день освятил и всю нашу седмицу. Если каждая наша седмица будет освящена, освятится и наша жизнь с помощью Божией. Мы же должны что-то делать. Мы просим у Бога помощи, но как помочь тому, кто ничего не делает? Тому и Сам Бог не поможет. Поэтому в меру своих сил трудитесь. Бог вам в помощь!
(Фрагмент детского пасхального концерта.)
– Господь говорит: «Не препятствуйте детям приходить ко Мне». А мы иногда препятствуем своим собственным поведением, своим плохим примером. А мы не должны препятствовать. Более того, нужно стараться надеяться на помощь Божию и всячески прибегать к ней в церковных таинствах. Бог вам в помощь!
Чапаевский батюшка
В самом же Чапаевске, если просмотреть местные объявления о недвижимости, обязательно в каждом встретишь «Берсол и Нагорный не предлагать.» Казалось куда ещё хуже, а оказывается есть куда.
В XVIII веке французкий химик Клод Бертолле получил в лаборатории хлорат калия, который впоследствии стал основным компонентом взрывчатых веществ, известным как бертолетовая соль. В Берсоле занимались уже промышленным производством этого важнейшего составляющего взрыва. Производство и жилой район был одним целым. Изначально их разделял только деревяный забор, впоследствии заменённый кирпичным. Предприятие было номерным и называлось «Сто Второй». Если судить только по подъездным железнодорожным путям, до сих пор ещё за двадцать лет, окончательно не разобранных (. ), то можно предположить фантастические объёмы производства. И всё это конечно же стоило величайших человеческих жертв. Берсол это Мамаев курган Чапаевска. Сто Второй в 20-30 ые годы прошлого столетия в Голодном Поволжье для многих казался спасительным.
На Берсоле в стадии отделки находится храм в честь Казанской иконы Божией Матери, а Богослужения проходят уже шесть лет. Настоятель берсолького храма иерей Андрей Кувшинов является также и благочинным по городу. Отец Андрей ещё до июньских событий на полигоне начал ходить по инстанциям и ходатайствовать об открытии храма в Нагорном посёлке.
Дело сдвинулось с места только после прогремевших на весь мир взрывов и уже 8 ноября в Нагорном посёлке состоялось первое Богослужение в храме Святого Благоверного Князя Александра Невского. Храм пока ещё находится в помещении, в котором прежде был магазин, но то, что в скором времени и там будет красоваться православный храм, я даже и не сомневаюсь.
Отец Андрей начал строительство Храма Казанской Божьей Матери на Берсоле не просто с нуля, а на самом настоящем болоте. Это болото было впритык, как с «брежневками», «хрущёвками»,»сталинками» жилого района, так и самим Сто Вторым.
Так что и Нагорный скоро будет венчать великолепный храм Святого Александра Невского, а это значит, что и цены на квартиры взлетят. Храмы преображают вокруг себя всё на свете. Это превосходно видно на примере берсолького храма, который начали строить напротив развалин Дом Коммуны. В настоящее время этот уникальный памятник архитектуры тоже востанавливается.
Использовано фото с сайта «Все дома России»
В 1929 году, когда город получает свое нынешнее название — Чапаевск, был построен памятник конструктивизма Дом Коммуны, единственный в Самарской области. Конечно, мне могут возразить, что погублен величайший памятник культуры, каких вовсём мире всего единицы. Ну, что поделаешь? Можно восхищаться «Чёрным квадратом» Малевича сколько угодно, но жить в домах построенных его последователями невозможно. Дом Коммуны прежде больше походил на нумера. Маленькие комнатушки, которые больше всего походили на купе в железнодорожном вагоне, с огромным корридором и общей огромной кухней на каждом этаже. От прежней Дом Коммуны сохранился более менее только внешний вид.
Постройка храма и преображённой Дом Коммуны позволяет надеяться и на востановлении производства необходимого и безопасного для людей. В семидесятых-восьмидесятых годах Сто Второй был больше известен, как Чапаевский завод химических удобрений.
8 ноября 2013 год. Отец Андрей с матушкой Валентиной во главе Крестного Хода вокруг Чапаевска на этапе Берсол-Нагорный. Идём воцерковлять чапаевский полигон.
Центральная Площадь Нагорного посёлка, фотографии которой летом прошлого года облетели весь мир.
Первый молебен в Храме Святого Благоверного князя Александра Невского в Нагорном посёлке. Теперь Богосслужения в храме проходят еженедельно. На фотографии мы видим как от.Андрею помогают от. Илья Степанов настоятель Михайловского храма в Губашево и от. Вячеслав Шпарварт настоятель храма Пантелеимона в Соц.городе. На снимке и иеромонах Варсонофий (Исаков). Он выделяется большой окладистой бородой. От.Варсонофий мой одноклассник. Ему всех трудней приходиться в Чапаевске. «Никакой пророк не принимается в своём отечестве» (Евангелие от Луки 4,24). Отец Варсонофий и более всех, всем своим существом знает необходимость молитвы для Чапаевска.
В Чапаевске уже шесть православных храмов. Прежде на пепилище обязательно находили икону, совершали возле неё молебен и востанавливали города после пожарищ. Чапаевск опять востановится и возможно в новом качестве. И если в поисковике будут набирать «город-молитва», «город-спасение», «город жизнь» то непременно и выйдет — Чапаевск. В этом я не сомневаюсь. Благочинный Отец Андрей Кувшинов как раз это и показывает на собственном примере. Чапаевский батюшка не только показал себя строителем храмов, но и строителем своей малой церкви.
Отец Андрей Кувшинов родился в1982 году в Казахстане, в городе Караганде, где и жил до поступления в Самарскую православную духовную семинарию (СамПДС). После окончания он был направлен в 2006 году в «город-яд» Чапаевск.
Девятого июня 2006 года указом Архиепископа Сергия был назначен настоятелем прихода в честь Казанской иконы Божьей Матери на Берсоле. И 21 июля в день рождения первой дочки Фотинии был установлен поклонный Крест на месте будущего храма. С этого момента и началось и воцеорковление Берсола и примножение семьи батюшки Андрея и матушки Валентины, и населения города Чапаевска. В 2008 родилась дочка София, в 2010 Ева, в 2012 Варвара. А 28 января этого 2014 года появилась на свет и пятая дочь — Ангелина. И всё не мальчики. Всё девочки. Девочки родятся к миру, а на благодатной земле Чапаевска и к счастью.
ВИРТУАЛЬНЫЙ ПАЛОМНИК
С одной стороны города (негласно считается более благополучной) уже построены четыре Храма, что составляло большие трудности для жителей противоположной части города. По многочисленным просьбам жителей в 2006 году Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий благословил создание нового Храма.
По промыслу Божьему место под строительство Храма было определено неподалеку от некогда сожженной большевиками деревянной церкви в честь Казанской иконы Божией Матери. 13 июня 2006 года, по благословению Владыки Сергия новый Храм приобрел одноименное название.
Настоящим украшением Храма, возведенного в традициях русского зодчества, является массивный колокол весом в 250 кг.
Социальная и Миссионерская деятельность
В Храме существует социальная деятельность. По словам настоятеля, священника Андрея Кувшинова, ”конечно, ее недостаточно чтобы охватить город, однако весь наш приход участвует в этом Богоугодном процессе”.
Проводятся беседы с прихожанами, а так же с лицами приходящими к Святому Крещению. Организуются лекции с учащимися техникума. Храм тесно сотрудничает с реабилитационным центром наркозависимых, находящимся в лагере за городом.
Настоятель Храма (отец Андрей Кувшинов) участвует во всех крупных, как церковных так и светских мероприятиях, организованных совместно с общественностью города. В большинстве случаев проводятся праздничные молебны или панихиды, если того требует ситуация. При Храме также действует Воскресная школа, разместившаяся в здании комитета по делам молодежи г.о. Чапаевск (через дорогу, напротив храма), дети делятся на две группы: старшая и младшая, с которыми занимаются профессиональные педагоги. Нередко на территории Храма организуются бесплатные поминальные столы.
Ежегодно совместно с ГАИ Чапаевска на Пасхальное Богослужение для жителей всего города в Храм привозят из аэропорта Благодатный огонь. Из-за разницы во времени между Иерусалимом и Москвой прихожане Храма имеют возможность разделить радость о Воскресшем Христе, укрепленные еще одним дивным чудом Спасителя. Два раза в год организуется двухдневный Крестный ход. Огибая весь Чапаевск и затрагивая все основные улицы города, Казанская икона проносится с пением молитв, напоминая горожанам о самом главном. Целью этого традиционного для нашего народа мероприятия является проповедь о Христе, свидетельство Веры и ее непоколебимости в Православной Церкви.
Центральное место за Престолом в Алтаре занимает главная святыня Храма, икона в честь Казанской иконы Божией Матери.
Милостью Божией в Храме для всеобщего поклонения и молитвы находятся частицы мощей этих святых:
свт. Николай архиеп. Мирликийский Чудотворец
свт. Василий Великий архиеп. Кесарийский
свт. Григорий Богослов патр. Константинопольский
свт. Иоанн Златоуст патр. Константинопольский
св. мученица Татиана дева Римская диакониса
прп. Гавриил Святогорец
блаж. Варвара Скворчихинская Уфимская
свт. Мелетий еп. Рязанский
свт. Феодорит архиеп. Рязанский
прп. Моисей архим. Уфимский
прп. Авраамий митр. Ростовский
свт. Димитрий митр. Московский
свт. Гавриил архиеп. Рязанский
свт. Филарет митр. Московский
свт. Спиридон еп. Тримифунтский чудотворец
прп. Антоний Радонежский
прмч. Евстратий Печерский
прп. Макарий Оптинский
прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов)
прп. Амвросий Оптинский
прп. Варсонофий Оптинский
прп. исп. архим. Александр игум. Санаксарский
св. кн. Петр Муромский
св. прп. Кукша Одесский исповедник
св. прав. Иларион Троекуровский
св. блаж. Матрона Московская
прп. Давид игум. Вознесенский Серпуховской чудотворец
св. прав. Александр Чагринский
прп. Афанасий игум. Серпуховской чудотворец
св. прав. Николай Валаамский пустынник
В Храме на доске объявлений всегда вывешено расписание Богослужений, но если нет особых праздников то оно обычно такое:
17.00 – Вечернее Богослужение
8.00 – Исповедь и чтение часов
09.45 – Причастие, затем проповедь, чтение благодарственных молитв по Св. Причащении, далее каждому по нужде совершается треба
17.00 – Вечернее Богослужение
8.00 – Исповедь и чтение часов
09.45 – Причастие, затем панихида, проповедь, чтение благодарственных молитв по Св. Причащении, далее каждому по нужде совершается треба
17.00 – Всенощное Бдение
8.00 – Исповедь и чтение часов
09.45 – Причастие, затем молебен, проповедь, чтение благодарственных молитв по Св. Причащении
С 12.00 совершается Таинство Крещения и далее каждому по нужде совершается треба
В Храме два священнослужителя, что позволяет одному священнику служить, а другому исповедовать. Так же во все праздничные дни дополнительно совершается Богослужение. В первую и последнюю неделю Великого Поста служба каждый день : утром и вечером.
К сведению Паломников
В настоящее время строительство Храма и благоустройство храмовой территории продолжаются. Получить информацию о добровольной помощи Храму можно по ссылке
Беседа с отцом Андреем на Страстной Седмице
Проповедь отца Андрея на Рождество Христово
Приход храма во имя Архистратига Божия Михаила г.о. Чапаевск
По благословению Преосвященнейшего Софрония, епископа Кинельского и Безенчукского
История храма
Церковь с колокольней была построена в 1835 году. Строилась усилиями прихожан, была тёплая. Престол был в честь Казанской иконы Божией Матери. Причт при церкви, согласно указу Священного Синода №3 от 4 марта 1885, состоял из священника, диакона и псаломщика. Пахотной земли храму полагалось 33 десятины. При храме, на церковной земле, для причта были построены дома. Сохранилась опись церковного имущества от 1858 г. Библиотека, к примеру, состояла из 80 томов. В 1844 г. открыто земское народное училище, в том же году открыта школа грамотности.
О строительстве церкви старожилы рассказывают так: «Решили на селе церковь строить. Выбрали место. Везут мужики брёвна на телегах для будущей церкви, а лес возили из Екатериновки. Лес – 100-летний выдержки! Да и лопнула у телеги ось. «Здесь будем строить!» — сказали мужики, увидев в этом Божий знак».
Строили её жители двух сёл – Томылово и Губашево. Так и построили двухпрестольную. Томыловский престол – в честь Казанской иконы Божией Матери, а губашевский – в честь Архангела Михаила. В основу фундамента был положен золотой крест. Выкрашен храм был в голубой цвет. Церковь венчали два купола.
Звон томыловской колокольни слышался далеко. «Как начнут звонить колокола – на всю округу музыка. А звонили они и в праздники, и к обедне, и к вечерне. А когда случался пожар, то всё село об этом узнавала по звону одного большого колокола. А когда был буран – звонил маленький колокол, медленно. Люди помнят звонаря Кондулукова Алексея Фёдоровича, священников Избалыкова и Протасова», — вспоминают старожилы.
Но с приходом октября 1917 года, вольнодумие и безверие, живущее в молодых умах, обрело безнаказанную необузданность. В 1937 г. церковь закрыли. Из храма вынесли иконы, их дальнейшая судьба не известна. Кресты с куполов сняли. Что только с храмом не делали потом! До войны туда сыпали зерно, затем там был оружейный склад. Одно время здание использовали под клуб, где показывали кино. Но, как утверждали очевидцы, во время демонстрации фильмов резко портилась погода, начинали сверкать молнии, будто бы сама природа противилась святотатству.
Страшным зрелищем было разрушение храма. Дрогнуло сердце сельчан, когда на землю с колокольни был сброшен большой колокол. Поднялось огромное облако пыли. Страшно закричали птицы, тревожно кружась над землёй, когда тракторы по бревнышку растаскивали храм. Это было в 1955 году. А уже в 1957 году на этом месте была построена школа, которая простояла вплоть до 1984 г. С тех пор там остался один пустырь.
В 2007 году остро встал вопрос о том, можно ли допустить строительство частных жилых домов на пустыре (площади Шевцовой), там, где раньше стоял храм. Жители села через газету «Чапаевский рабочий» обратились к главе г.о. Чапаевск Малахову Н.П. К большому удовлетворению сельчан Николай Перович откликнулся на боль жителей села и не только приостановил строительство домов, но и приехал в село, чтобы встретиться с народом. Шёл очень серьёзный разговор и о судьбе площади, и о жизни села в целом. Глава города внимательно выслушал людей, сказал своё мнение по этому злободневному вопросу, осмотрел землю, где планировалась постройка домов.
Так приняли решение о строительстве на этом месте новой церкви. На то было испрошено благословение Архиепископа Самарского и Сызранского Сергия. Храм решили строить во имя Архистратига Божия Михаила. Хотя исторически вернее было поставить Казанскую церковь, но такой храм уже был в Чапаевске, потому и было принято решение освятить храм в честь второго престола разрушенной церкви.
Деньги начали собирать всем миром. Самый большой вклад в это дело внёс завод ЗАО «Химсинтез» и лично его ген директор Симдянов А.М. Произвели отвод земли, заложили фундамент и неторопясь начали возведение церкви.
Первым настоятелем храма в мае 2008 г. стал иерей Алексий Барсуков, клирик Храма в честь Иоанна-воина г. Самара. Начались регулярные молебны. Но в связи с образованием новых епархий на территории Самарской области и выделении их из состава Самарской епархии в марте 2012 года территория Чапаевска отошла в состав Кинельской епархии. И отец Алексий, будучи клириком Самарской епархии, передал дела Благочинному Чапаевского округа иерею Андрею Кувшинову Некоторое время отец Андрей вёл дела прихода, пока Преосвященнейший Софроний, епископ Кинельский и Безенчукский не назначил нового настоятеля. В ноябре 2012 года им стал иеромонах Агафангел (Кобыленко), клирик Храма в честь Преподобного Сергия Радонежского г.о. Чапаевск. Но через некоторое время в апреле того же года, отец Агафангел освобождается от должности настоятеля, и его место занимает иерей Илья Степанов, перешедший в состав Кинельской епархии из Отрадненской епархии, который является настоятелем до сего дня.
Сейчас ведётся активное строительство храма. И, с Божией помощью, храм должен скоро открыть свои двери для прихожан.
(По материалам: Приложение к сборнику Постановлений и распоряжений по Самарской епархии о монастырях и церквях Самарской епархии 1899г.; газета «Чапаевский рабочи» № 127 (19298) — №128 (19299).)