Частица мощей св. Иоанна Предтечи принесена в Казанский собор
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Блаженнейшего Патриарха Святого града Иерусалима и всея Палестины Феофила III вечером в понедельник 2-ой седмицы Великого поста, 9 марта 2020 года, в Казанский собор была принесена частица мощей св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Святыню из аэропорта «Пулково» в собор доставил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.
После того как ковчег с мощами был установлен на центре собора, митрополит Варсонофий совершил молебен.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, ключарь собора протоиерей Андрей Герасимов, председатель приходского совета протоиерей Александра Пашков, духовенство Санкт-Петербургской митрополии.
За богослужением молились сопровождающий святыню игумен Иоанно-Предтеченского монастыря Иерусалима архимандрит Варфоломей (Мелиссинос), председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга Вячеслав Серафимович Макаров, начальник отдела по связям с религиозными объединениями Владимир Георгиевич Иванов, руководитель аппарата Председателя Законодательного собрания Юрий Павлович Таничев.
После окончания богослужения митрополит Варсонофий обратился к молящимся с архипастырским словом.
«Приветствую вас и благодарю за то, что сегодня вы пришли в наш кафедральный собор, чтобы встретить мощи святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, — сказал владыка. — По благословению Святейшего Патриарха Кирилла и Блаженнейшего Патриарха Феофила мы сподобились великой чести — принимать самого великого человека на земле, о котором Господь сказал: «Из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя» (Лк. 7:28). Мы знаем из Евангелия, что Иоанн Предтеча был великий человек. Родился он по предсказанию архангела Гавриила в семье престарелых праведных Захарии и Елизаветы. Он рано потерял родителей, воспитывался в пустыне и в тридцать лет вышел на проповедь. Это был действительно аскет, молитвенник, пророк, пустынник, а потом и мученик. Первое слово, которое он сказал на Иордане, было «покайтесь». Покайтесь — то есть перемените свои мысли. Господь грядет! Приготовьте души к принятию Царства Божиего. Его проповедь звучала на Иордане, к нему приходило много людей. И вот, сегодня с берегов Иордана Иоанн Предтеча прибыл на берега Невы, чтобы здесь к каждому из нас обратиться с этими словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2). Принесите плоды покаяния. То есть так измените свою жизнь, чтобы она была светом для мира, проповедью любви, чтобы вы отстали от пут греха и, постепенно переменив свою жизнь, удостоились Царства Божия. Будем приходить в наш собор, совершать молебны, акафисты святому Предтече. Будем просить, чтобы он молил Бога и нам стать наследниками Царства Божия».
Владыка поблагодарил архимандрита Варфоломея, отметив, что принесение такой святыни — утешение для верующих, особенно в дни Великого поста.
«Думаю, что дружба между Русской Церковью и Иерусалимской Церковью, между Патриархами Кириллом и Феофилом будет укрепляться, несмотря на все искушения, которые есть в мире. Будем хранить единство Православной Церкви и взаимно помогать друг другу», — сказал митрополит Варсонофий.
Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн — самый чтимый христианский святой после Пресвятой Богородицы. В его честь в церковном календаре установлено семь дней памяти. Назван Предтечей (предшественником), потому что проповедью готовил народ к пришествию Спасителя, и Крестителем как крестивший Христа. Иоанн был сыном праведников — священника Захарии и Елизаветы. По материнской линии приходился родственником Христу. Родители Иоанна погибли, спасая сына во время вифлеемского избиения младенцев. Он вырос в дикой пустыне, готовясь к будущему служению постом и молитвой. Проповедуя на берегах Иордана, призывал людей к покаянию. Святой был посажен в темницу и обезглавлен за обличение царя Ирода Антипы.
Ковчег с частицей мощей св. Иоанна Предтечи будет находиться в Казанском кафедральном соборе с 9 по 17 марта. Желающие могут приложиться к св. мощам Иоанна Крестителя с 8 до 23 часов. В течение дня духовенство Санкт-Петербургской епархии будет перед св. мощами совершать молебны с акафистом
НАША ФОТОГАЛЕРЕЯ НА Flickr (можно скачать фото в оригинальном размере):
См. на сайте митрополии (малоформатные фото):
См. также просмотр нашей фотогалереи в режиме слайд-шоу на нашем сайте в разделе МЕДИАТЕКА:
Прикоснуться к святыне. Из Иерусалима в Казанский собор доставили частицу мощей Иоанна Предтечи
Иоанн Предтеча, или Иоанн Креститель — один из самых почитаемых в православном мире святых после Богородицы. Реликвия пробудет в Петербурге с 10 по 17 марта.
В Петербург прибыл ковчег с частицей мощей Иоанна Предтечи, или Иоанна Крестителя. Это один из самых почитаемых в православном мире святых после Богородицы. Святыню доставили из Иерусалима. В Казанском кафедральном соборе реликвия пробудет с 10 по 17 марта. Подробности — в материале корреспондента телеканала «Санкт-Петербург» Кирилла Радиона.
Несмотря на поздний час, в Казанском кафедральном соборе многолюдно — сотни верующих пришли встретить ковчег с частицей мощей одного из самых почитаемых в православном мире после Богородицы святого — Иоанна Предтечи. Именно он известил мир о приходе Мессии и крестил Спасителя. Символично, что святыня прибыла в Санкт-Петербург в дни Великого Поста.
ВАРСОНОФИЙ, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский:
Согласно писанию, пророк Иоанн вырос в пустыне. До 30 лет постом и молитвой он готовился к своему будущему служению, призывал людей к покаянию и оставлению грехов.
ИЕРЕЙ ИГОРЬ МАРЧУК, штатный клирик Казанского кафедрального собора:
Святыню доставили прямо из Иоанна-Предтеченского монастыря. Давняя связь русской православной церкви в Санкт-Петербурге и Иерусалиме подарила возможность петербуржцам и гостям города приложиться к святым мощам.
ВЯЧЕСЛАВ МАКАРОВ, председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга:
В эти дни Казанский кафедральный собор станет центром притяжения верующих.
Приложиться к частице мощей святого можно будет с 10 по 17 марта в Казанском кафедральном соборе с 8 утра до 11 часов вечера.
Подписывайтесь на нас в «Яндекс.Новостях», Instagram и «ВКонтакте».
Читайте нас в «Яндекс.Дзене».
Фото и видео: телеканал «Санкт-Петербург»
Новое в блогах
Святые мощи с чердака. Чьи ноги, обе правые, творят сегодня чудеса?
На чердаке Казанского собора почти 20 лет были спрятаны мощи святых, которые хранились в храме. Сотрудники Музея истории религии и атеизма перенесли туда мощи святого благоверного князя Александра Невского, святых Зосимы,Саватия и Германа Соловецких, святого Серафима Саровского, святого Иоасафа Белгородского. Лишь в 1991 году святыни вернули в храм, а мощи святого Иоасафа отправили сначала в Москву, а потом в Белгород. ах, ах, ах.
развезли косточки по пунктикам, перемыли, завизировали, зарегистрировали.
Почему РПЦ бессовестно обманывает своих прихожан?
Обратимся к источникам:
В последнее время РПЦ с большой помпой возит по российским и зарубежным весям «частицы мощей Александра Невского». Но никаких мощей Александра Невского в природе не существует.
В 1919 году по инициативе одного из главных борцов с религией П.А.Красикова было принято решение о вскрытии мощей Александра Невского.
«Согласно предписанию Райкома от 9 мая 1922 года, направляются в ваше распоряжение товарищи Урбанович и Наумов с инструментами для участия в вскрытии мощей в Александро-Невской лавре».
Похожие документы от Петроградского райкома имели еще девять слесарей-железнодорожников и ювелир А. Семенов. И ближе к полудню 9 мая 1922 года дюжина удальцов-умельцев прибыла в Лавру. К тому времени там уже собралось много людей. Были среди них делегаты от верующих города и уезда, представители от Петроградского исполкома и губкома, представители агитотдела, радетели от Общества охраны памятников старины и медицинские эксперты.
Чуть поодаль от толпы держалась группа священников во главе с митрополитом Вениамином.
Церковь обратилось с петицией в Исполком Петроградского Совета, с просьбой не трогать «одну из главных святынь города».
Раку вскрыли. И что же в ней было? Не нетленные мощи святого князя, а 12 небольших костей разного цвета (значит, от разных мощей). К тому же в раке оказались 2 одинаковые кости одной правой ноги. («Деяния II Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви». М., 1923, стр. 10). Эти бренные останки нескольких покойников были переданы в качестве экспоната в Музей истории религии и атеизма в Казанском соборе.
Вот как об этом рассказывает документальное повествование:
Когда в Петрограде шли аресты членов Правления Общества православных приходов, когда забирали самых близких и надежных людей, самого митрополита Вениамина не трогали.
Стремительно разрасталась пустота вокруг владыки…
Ну, а 12 мая, в тот самый день, когда обновленцами был предпринят первый штурм патриаршей резиденции, в Петрограде, состоялось вскрытие мощей святого Александра Невского.
В полдень, в соборе Александро-Невской лавры собрались представители Петроисполкома, губкома, агитотдела, печати, общества археологических памятников старины и медицинской экспертизы.
«По данному распоряжению мастера подходят к раке и отвинчивают винты. Несколько человек снимают крышку и относят в сторону. Под крышкой стекло, его тоже снимают.
– Здесь темно, – говорит кто-то. – Надо выдвинуть к свету.
– Именно к свету, – повторяет другой с ударением на последнем слове…
Настоятель поднимает крышку гроба.
Там пусто. На дне лежит лиловый атласный покров, в изголовье новенькая подушка из оранжевого атласа, а посреди небольшая шкатулка из светлого дерева, как бы накануне от мастера.
Открывают шкатулку, под крышкой оказывается застекленная рамка, затем вынимают оттуда куски какой-то старой материи, затем истлевшие остатки от схимы великого князя, а на самом дне бурые истлевшие кости, да и тех очень немного, с пригоршню не больше. Эксперты определили, что здесь имеются две неполные берцовые кости, одно ребро, остатки от височных костей и ключиц. Вот и все «мощи»…
Далее автор глумливого газетного отчета приводит смущенные объяснения пастырей, дескать, в 1491 году во Владимире был пожар, рака с мощами была в огне и удалось спасти только отдельные кости. Опять же и в 1723 году, когда Петр I приказал перенести мощи в Санкт-Петербург, их благополучно довезли до Шлиссельбурга и здесь оставили зимовать, но зимой павильон, где они хранились, сгорел, и мощи снова пострадали…
«Митрополит… – отмечает репортер, – как будто бы немного взволнован».
Собственно говоря, ради этой фразы мы и пересказывали издевательскую по своему тону статью.
Нет нужды доказывать здесь, что все произведенные в первые годы Советской власти вскрытия, ни в коей мере не опровергали святости мощей и их чудотворености. Церковь считает, что нетленность сохраняется в силу Господней воли ровно столько, сколько необходимо, чтобы засвидетельствовать святость Божьего угодника.
Кстати сказать, именно поэтому автор «методики восстановления внешнего облика человека на основе скелетных остатков» лауреат сталинской премии Михаил Герасимов так и не воссоздал облик Александра Ярославича – черепа в раке не было. Так что народу пришлось довольствоваться образом, созданным Черкасовым в фильме Эйзенштейна.
23 мая 1491 года в монастыре случился пожар. Воскресенская летопись и Степенная книга сообщают о том, что в огне погибла рака с мощами Александра Ярославича. Но рака, в которой якобы покоятся нетленные мощи князя, после пожара вновь оказалась на своем месте. И монахи, как ни в чем не бывало, продолжают фиксировать происходящие от них чудеса.
За кого же нас принимают господа из РПЦ и вступившие с ними в сговор представители власти?
Да, можно разрушить города, даже сотни городов, сжечь тысячи книг, разгромить музеи, уничтожить или похитить находящиеся в них произведения искусства. Но нельзя уничтожить само искусство и память народную. Александр Невский — один из достойнейших сынов Древней Руси, славный своим благочестием и храбростью в боях, заслуги которого велики перед Отечеством.
было бы хорошо, если бы память народная не омрачалась обманами РПЦ
«Масок не носим, Иоанн и Богородица защищают». В Казанском соборе Санкт-Петербурга целуют мощи и вируса не боятся
В Казанском соборе Санкт-Петербурга в эти дни многолюдно. 10 марта сюда привезли частицу мощей Иоанна Крестителя.
Верующие выстроились в очередь, чтобы приложиться к святыне. Об эпидемии коронавируса, советах Всемирной организации здравоохранения и отечественных эпидемиологов, кажется, никто не думает. Больше всего верующие переживают о том, когда мощи увезут обратно в Израиль.
В храме в эти дни все усиленно протирают. Кроме ковчега с мощами Иоанна Крестителя, в Казанском соборе есть много святынь для поклонения. А еще причащают людей общей лжицей, просфору запивают из общей многоразовой посуды.
В Казанском соборе Санкт-Петербурга целуют мощи и вируса не боятся
No media source currently available
Большинство верующих говорят, что опасности никакой не чувствуют и коронавируса не боятся:
– Не боюсь! Потому что Матерь Божья со мною.
– Какой коронавирус? Бросьте, посмотрите – все пусто, никаких китайцев, очень все прекрасно. Масок мы не носим, так что нас Иоанн защищает, Богородица.
– Это все божественно, это прекрасно, что я сюда попала. Я благодарю Бога. Рада, что так много молодежи. Я просто вышла в таком состоянии, что жить хочется!
Большинство посетителей храма – люди старшего возраста. Как раз они находятся в группе риска. Смертность от коронавируса среди пациентов старше восьмидесяти лет – выше 14%.
Как вести себя верующим, чтобы не заразиться коронавирусом, в Священном синоде решили еще 11 марта. Людям предложили самостоятельно оценить собственное здоровье и, если есть тревожные симптомы, задуматься, чем это грозит другим прихожанам. Тем же, кто решит прийти в храм, следует учитывать эпидемиологическую обстановку в мире.
«В храмах проводится регулярная влажная уборка, киоты икон и святынь, включая ковчеги с мощами, протираются регулярно специальными антисептическими растворами. Вместе с тем люди, приходящие в храм, также информируются священнослужителями о том, что нет обязательности, никто не принуждает никого прикладываться губами, чтобы почтить святыню», – отметила руководитель сектора коммуникаций информационного отдела Санкт-Петербургской епархии Наталья Родоманова.
Скоро в Петербургской епархии обещают написать дополнительные правила. Информацию опубликуют на сайте метрополии.
nandzed
nandzed Нешёлковый путь
Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию
В то время, когда я там работал, ходили слухи, что Казанский Собор вот-вот из Храма Атеизма снова превратится в Действующий Храм. Там даже стали проводить регулярные службы по выходным, не дожидаясь официального решения. Шла большая разборка запасников и возвращение различным религиозным конфессиям предметов культа, изъятым во времена воинствующего атеизма. И мы – я и мои друзья, работавшие со мной, – принимали в этом непосредственное участие, между пьянками и наркотическими трипами.
Классический пример, как из Тувы приехали буддийские монахи, и мы погрузили им пятиметровую статую Будды, разобранную и хранившуюся долгие годы в Соборе на чердаке. Они, счастливые и просветленные, увезли ее на Родину. Такие случаи стали традиционными.
Чем глубже шли чердачные разборки, тем чаще один из рабочих по экспозиции Юра Шилов, мой приятель-хиппи, с восторгом сообщал, что они нашли. На перекурах в подвале, где встречались научные сотрудники, рабочие и музейные смотрители, шло живое обсуждение находок. (Подвал раньше был дополнительным залом, в котором демонстрировались орудия пыток Святой Инквизиции, но теперь был захламлен и превращен в склад и несколько каморок для обслуживающего собор персонала.)
Практически все найденное почему-то было связано с буддизмом, исламом и даже синтоизмом. Администрация музея превратила его в какую-то свалку предметов культа. Не архив и хранилище, а именно свалку и помойку, так как все хранилось в ужасном состоянии, вперемешку и хаотично брошенное, лишь бы только скрыть и укрыть от народа его святыни. Какой-то сумбурный склад оголтелых безбожников – вот что представляли гниющие и запыленные запасники Казанского собора. Полвека, не рассортированные и наваленные друг на друга, там лежали священные предметы разных религий, собравшихся в единый сгусток Духа. Переставших враждовать и объединившихся перед своим Общим Врагом – Безверием. Храня молчание и ожидая своего воссоединения с верующими, они скрывались на чердаках Казанского Собора годами. Будда, Иисус, Магомет стали Едины там. Только благодаря Высшим Силам, Забывчивости и Лености сотрудников многое не было разобрано, разбито, расколото, уцелело и не было выброшено в буквальном смысле на помойку истории.
И вот в один из дней наших исследований и раскопок в центре Санкт-Петербурга с чердаков временной экспозиции Отдела Буддизма по винтовой лестнице слетел вышеупомянутый рабочий экспозиции Юра Шилов, с выпученными глазами и как будто вмазанный чем-то не по-детски…
Первое, что я услышал, было:
— Я нашел Труп! Там труп на чердаке! Слышите?!
В тот же миг мурашки пробежали у меня по спине, и я в шоке отшатнулся от выбежавшего приятеля… При мысли о страшной находке, которая находилась в данный момент наверху, над нами, мне стало реально не по себе. Вскоре вокруг Юры собрались все работники Музея… Он, волнуясь, стал им все рассказывать, а потом повел наверх директора и зама.
Те вернулись бледные и взволнованные, как и Юра.
Началось, подумал я.
Началось, действительно. Можно было и не думать. Уже вскоре в музей вошли два священника, явно приехавшие с каким-то высшим заданием и проверкой. Все было, как в кино.
Они поднялись все вместе наверх, вслед за Юрой. Побыли там немного и вскоре вышли, неся на руках то, что могло быть только одним – завернутым в ткань человеческим телом.
Как в калейдоскопе я вижу произошедшее в те дни. Яркую, призрачную, состоящую из осколков моей памяти мозаику, складывающуюся с каждым поворотом воспоминаний в более новый узор необычайной красоты.
Официальная информация гласила следующее: «…в январе 1991 г., в запасниках Музея истории религии и атеизма, который располагался в здании Казанского собора в Ленинграде, неожиданно для всех были найдены мощи преподобного Серафима Саровского – одного из самых почитаемых русских православных святых».
Парень, нашедший великого русского Святого, был наркоман и хиппи Юра Шилов. В Чекистском кожаном плаще. Выглядящий внешне, как Чарли Мэнсон.
Уже гораздо позже, в зрелом возрасте я читал, что Серафим Саровский был канонизирован Русской Православной Церковью при соучастии Св. Царя Николая II летом 1903 года. И о том, что Он предсказал, что Его мощи будут утеряны в смутные времена для России и будут снова обретены.
Когда я писал этот текст, я выяснил, сколько Мощи Серафима пролежали спрятанными, а потом утерянными в Казанском Соборе.
В 1920 году Новой Властью Мощи были изъяты из Дивеевского монастыря под Арзамасом, откуда и переправлены в Страстной монастырь, который был осквернен в 1921 году, когда из него сделали первый Музей Атеизма. В 1934 году Мощи исчезли из Страстного монастыря, который взорвали во время кульминации развернувшейся антирелигиозной кампании.
С 1934 по 1991 год. 57 лет. Больше полувека. На чердаке, над головами нескольких поколений, приходивших в Музей Религии и Атеизма поглазеть на диковинки, лежали мощи Святого, и об этом никто не знал. Включая тех, кто их должен был оберегать, если не как священную реликвию, то хотя бы как музейный экспонат. Они просто потерялись, как и многое другое в наших замечательных музеях. Затерялись среди раритетного барахла.
Внимание, цитата из слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, сказанного им в Троицком соборе Александро-Невской лавры 12 января 1991 г., на следующий день после подписания протокола о передаче св. мощей преподобного Серафима Саровского Русской Православной Церкви.
«Уже при первой встрече с директором Музея истории религии, – говорил Патриарх Алексий II, – мы договорились о том, что мощи как православные святыни должны быть возвращены Церкви. Первая святыня, которая была возвращена, – мощи святого благоверного князя Александра Невского. Вскоре были переданы Церкви и мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Считалось, что никаких других мощей в музее нет, но в связи с намеченным переездом из Казанского собора сотрудники музея заново проверяли запасники, и в помещении, где хранились гобелены, обнаружили зашитые в рогожу мощи. Когда их вскрыли, то на перчаточке прочитали надпись: «Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!» Чьи это мощи? Кроме надписи на перчатке, никакой другой информации не было: ни номера, ни описания».
Далее хроникеры говорят нам о следующем: Патриарх Алексий II начал поиски акта о вскрытии мощей преп. Серафима, который вскоре был найден. «И, сопоставив два акта – о канонизации в 1903 году и о вскрытии в 1920 году, – говорит Святейший Патриарх, – я направил в Ленинград двух архипастырей – епископов Тамбовского и Мичуринского Евгения и Истринского Арсения, которые исследовали мощи. Архипастыри, которые производили осмотр, свидетельствовали о чувстве благодатности и благоухании мощей, которые им пришлось обследовать. После сопоставления появилась уверенность, что это действительно мощи преподобного Серафима. До передачи оставалось одиннадцать дней. Была изготовлена рака, в которую мощи были переложены накануне возвращения их Русской Православной Церкви».
Вот этих двух бородатых молодых священников, стоявших возле завернутого в рогожу тела, я боязливо, памятуя Имя Господа, наблюдал девятнадцатилетним юношей. Мумия в рогоже лежала перед ними на четырех составленных стульях. А они неспешно ходили рядом с ней, взволнованные не на шутку.
Будучи найденными действительно чудесным образом, св. мощи преп. Серафима Саровского начали свой «крестный ход» по Руси. Из Ленинграда в Москву и оттуда в Дивеевский монастырь, основанный преп. Серафимом… Мощи перевозили в микроавтобусе, который сопровождал повсюду автомобиль Патриарха, с остановками в городах и монастырях по пути следования, где Патриарх служил Литургию, и массы верующих приходили на поклонение к Святым Мощам. 1 августа 1991 г., в день памяти преп. Серафима Саровского, его св. мощи были возвращены в Дивеево. Безусловно, это стало одним из самых ярких чудес русской церковной истории XX века.