Из истории Курского герба
Редко кто из жителей Курской области не знает, как выглядит одна из старинных областных символик – курских герб, утвержденный Императрицей Екатериной II 8 января 1780 года. Манифест Государыни так описывает главный геральдический символ губернии: «в серебряном поле синяя полоса и на оной три летящие куропатки». За основу герба был взят утвержденный 8 марта 1730 года эскиз курской символики. Сбитые с толку сочетанием однокоренных слов «Курск» и «куропатки», мало кто задумывался, почему на гербе города присутствуют птицы. Официальное объяснение, что город Курск назван по наличию в его окрестностях куропаток, и потому они присутствуют в его официальной атрибутике, мало приемлемы. Куропатки обитают во всех лесостепных и степных зонах Центральной России. Почему же они присутствуют только на курском гербе? Есть ли смысл в изображении птиц на курском гербе или это фантазия художников восемнадцатого столетия?
Можно констатировать, что два века назад курские герольдмейстеры еще помнили историческое прошлое своего края и отразили на гербе Курской губернии тотем древних курян – летящих птиц. Пусть и утрировано сочетая название города с обитающими в окрестностях куропатками. Почему же на гербе изображены именно три птицы? Дело в том, что Сварог как верховный бог входил в состав так называемого языческого Триглава (Сварог-Перун-Святовит) и, будучи родоначальником как Святовита, так и Перуна, в своем лице отражал троичность высшего божества. Цифра 3 в славянской мифологии являлась знаком Сварога, что и было продемонстрировано на курском гербе в виде летящих птиц.
Немаловажное значение имеет синий цвет полосы на курском гербе. Во-первых, это подчеркивает происхождение название города от наименования водного объекта. Во-вторых, синим цветом обозначалось небо, ипостасью которого и был Сварог. В-третьих, в языческой цветовой символике синий цвет обозначал ВОСТОК, что подчеркивает принадлежность северян к восточным славянам. Соответственно: север – ЧЕРНЫЙ, запад – БЕЛЫЙ, юг – КРАСНЫЙ.
Герб города Курск
Описание:
В серебряном щите лазуревая перевязь (на щите лазуревая лента с надписью «Г. Курск»), на которой изображены три летящие куропатки.
Из-за несоответствий методическим рекомендациям Геральдического совета при Президенте РФ гербу отказано в государственной регистрации до внесения соответствующих изменений.
Обычно герб города используется с внешними украшениями в виде венка, перевитого лазоревой лентой, а также ленты с надписью «Курск» над щитом (подобный вариант герба приведен на сайте администрации города Курска по состоянию на апрель 2019 года):
Герб города Курск (советское время)
Об официальном утверждении герба сведения отсутствуют.
Исторический герб города Курск
Герб 1780 г.  Описание герба: «В серебряном поле синяя полоса и на оной три летящие куропатки«. Куропатки делают герб города гласным. Высочайше пожалован 8 января 1780 года (ПСЗ, собр.1, т.ХХ, №14964). | Проект герба 1859 г.  В 1859 году в ходе геральдической реформы Б. Кене был разработан проект нового герба Курска: В серебряном щите лазурная перевязь влево, обремененная 3 серебряными же летящими куропатками. В вольной части герб Курской губернии; щит увенчан золотой стенчатой короной и окружён золотыми колосьями, соединёнными Александровскою лентою. Проект не был утвержден. | Герб 1730 г.  Впервые куропатки на курском гербе появились в Знаменном гербовнике 1730 года. |
Источники: Администрация города Курска; Геральдикум
Герб Курска
Герб Курска является гласным. Первые упоминания о нем относятся к периоду правления императрицы Анны Иоанновны, как и у многих других российских городских геральдических символов. В разные исторические периоды символика неоднократно претерпевала изменения.
Описание и значение герб Курска
Официальное регламентированное описание имеется у каждой детали курского герба: все элементы должны быть изображены в соответствии с ним. Случайных элементов нет. Каждый имеет собственное значение, указывающее на особенности истории и жизни города.
Серебристый цвет щита традиционной французской формы в геральдике символизирует чистоту помыслов, душевную доброту, невинность.
Синяя полоса, пресекающая щит, указывает на географический объект: считается, что это изображение впадающей в реку Тускарь небольшой речки Кур. Там располагается городской исторический центр. Кроме того, голубой либо лазоревый оттенок считается цветом красоты, величия, мягкости.
Также на синей полосе изображены 3 куропатки. Некоторые исследователи связывают такой выбор с названием города. Другие полагают, что эти птицы символ языческого бога Сварога. Это божество считалось покровителем жителей данного региона. Числом Сварога считалось 3; такое количество куропаток затем было изображено на гербе.
Что изображено на гербе
Можно ознакомиться с фото герба города Курск. На серебристом (сером) щите традиционной французской формы располагается идущая от верхнего левого к нижнему правому углу широкая голубая полоса, на которой нарисованы 3 устремленные в восходящем направлении куропатки.
История герба
Первые упоминания относятся к 1730 году, времени правления Анны Иоанновны. Данный символ приводился в гербовнике того периода. Официально утвержден геральдический символ был лишь через 50 лет: соответствующий указ был подписан 8 января 1780 года императрицей Екатериной II Великой.
В 1859 году, во время геральдической реформы, разрабатывался новый проект, который однако так и не утвердили. В созданной художником версии в вольной части щита располагался герб Курской Губернии. Кроме того, сверху размещалась корона, а по бокам и снизу располагалось обрамление из колосьев, переплетенных красной Александровской лентой.
В период советской власти сильно менять вид герба не стали: символика оказалась политически нейтральной, не указывала на императорскую власть. Были однако добавлены некоторые элементы: в левом нижнем углу появилось окрашенное желтым цветом изображение половину шестерни с подшипником, внутри которой размещалась бобина ниток. В таком виде геральдический символ существовал до распада СССР, после чего было принято решение вновь заменить его. Был ли такой вариант утвержден официально, неизвестно.
27 февраля 1992 года было принято решение вернуть эмблеме ее изначальный вид. Добавленные при Советском Союзе элементы были упразднены. Была создана и неофициальная версия, использующаяся на неформальных мероприятиях: щит с обеих сторон и снизу обрамлен дубовыми ветвями, переплетенными лентой цветов российского флага. В верхней части располагается синяя лента, на которой выведено серебристыми (белыми) литерами название города. Такой вариант присутствует и на официальном сайте курской городской администрации.
Сходный сюжет присутствует и на флаге населенного пункта: через полотно светло-голубого цвета проходит по диагонали более темная синяя полоса, на которой размещены 3 устремленные вверх куропатки. Официальное утверждение этого символа состоялось позже: принят он был лишь через 8 лет после герба, в 2000 году.
Тайна курского герба
Практически все куряне знают, как выглядит одна из старинных символик – герб нашей области, утвержденный 8 января 1780 года Императрицей Екатериной II. Манифест Государыни так описывает главный геральдический символ губернии: «в серебряном поле синяя полоса и на оной три летящие куропатки».
 |
|---|
| В серебряном поле синяя полоса и на ней три летящие куропатки. |
За основу герба был взят утвержденный 8 марта 1730 года эскиз курской символики. Сбитые с толку сочетанием однокоренных слов «Курск» и «куропатки», мало кто задумывался, почему на гербе города присутствуют птицы. Официальное объяснение, что наш город назван по наличию в его окрестностях куропаток, и потому они присутствуют в его официальной атрибутике, мало приемлемо. Куропатки обитают во всех лесостепных и степных зонах Центральной России. Почему же они присутствуют только на курском гербе? Есть ли смысл в изображении птиц на курском гербе или это фантазия художников XVIII столетия?
Три куропатки на синем фоне
Чтобы ответить на данные вопросы, необходимо заглянуть в далекое прошлое курского края, к временам культа языческой религии. Из истории мы знаем, что в состав Киевской Руси входили племенные союзы, имевшие, наряду с общим почитанием пантеона языческих богов, своего «личного» небесного покровителя. У полян это был Перун, у древлян – Даждьбог. Согласно сведениям археологических раскопок, покровителем северского племенного союза был бог неба Сварог, что дало право многим исследователям называть курян «сварожьим племенем».
У каждого верховного языческого бога была своя зооморфная ипостась. Все они изображались полуживотными-полулюдьми. Сварог – бог неба, отец земного огня Сварожича и покровитель кузнецов – изображался в виде человека с молотом и огнем. Очень часто к изображению Сварога добавлялась сидящая на его голове птица: утка, сокол и даже аист (лелека), а затем само изображение верховного божества упростилось до символической летящей птицы.
Можно констатировать, что два века назад герольдмейстеры еще помнили историческое прошлое своего края и отразили на гербе Курской губернии тотем древних курян – летящих птиц. Пусть и утрировано, сочетая название города с обитающими в окрестностях куропатками. Почему же на гербе изображены именно три птицы? Дело в том, что Сварог как верховный бог входил в состав так называемого языческого Триглава (Сварог – Перун – Святовит) и, будучи родоначальником как Святовита, так и Перуна, в своем лице отражал троичность высшего божества. Цифра «3» в славянской мифологии являлась знаком Сварога, что и было продемонстрировано на курском гербе в виде летящих птиц.
Немаловажное значение имеет и синий цвет полосы. Во-первых, это подчеркивает происхождение названия города от наименования водного объекта, реки Кур. Во-вторых, синим цветом обозначалось небо, ипостасью которого и был Сварог. В-третьих, в языческой цветовой символике синий цвет обозначал восток, что подчеркивает принадлежность северян к восточным славянам. Соответственно, север – черный, запад – белый, юг – красный.
Куряне – предки русского народа?
 |
|---|
По верованиям наших предков, Сварог являлся верховным богом славянского пантеона. Он известен в мифологии под многочисленными названиями: Род, Приап, Ваал, Белбог. В качестве бога Дива (Дыя) он упоминается как помощник курян в «Слове о полку Игореве»: «Солнце мраком путь ему загородило; тьма, грозу суля, громом птиц пробудилось, свист звериный поднялся; Див забился, на вершине дерева кличет, велит послушать земле незнаемой». Вероятнее всего, общеславянского бога солнца Ра следует также отождествлять со Сварогом. Это вытекает из многочисленных названий Сварога у разных племен, имеющих общий корень Ра: Рарог, Рах, Радегаст (Радгост), Родовон.
Согласно языческой мифологии, у Сварога с богиней неба Божуней было три сына – бог земного огня Сварожич и два бога солнца Святовит и Даждьбог. Не опровергая данную мифологическую иерархию, славянские летописи тем самым признают факт происхождения западных славян, почитающих культ Даждьбога и Святовита, как потомков северского племенного союза.
Известно, что у Даждьбога (называемого курянами Богданом) с «летней» женой богиней жизни Живой (Божаной) родились дочь Нива и сыновья Богумир, Водан, Покленц и Перун (!). Вот как! Главный бог киевских князей, грозный покровитель войны Перун, «бог-громовержец», согласно религиозным учениям, являлся всего лишь внуком Сварога. В связи с этим киевские князья, правившие от имени Перуна, приходились «внуками» по отношению к курским правителям. Это вполне объясняет непримиримость верховных правителей в отношении свободолюбивых курян и их активную экспансию в Посеймье.
Уже в 883–885 годах князь Олег Вещий покорил земли древлян, северян и радимичей, а его потомки предпринимали попытки ликвидировать независимость северских (курских) князей, разорвав со временем племенной союз на несколько частей и присоединив их к Полянской, Черниговской и Тьмутараканской землям. Ни одна из дохристианских «официальных» летописей не упоминает ни самого города Курска, ни каких-либо населенных пунктов в Посеймье. Вероятно, летописцам было приказано вычеркнуть имена всех без исключений курских князей, являющихся законными претендентами на киевский престол.
Несмотря на политические усилия региональных правителей по поддержанию культа «местных» богов, религиозно-политическое влияние Сварога, как верховного бога, на Руси было подавляющим. Это ярко продемонстрировано незадолго до принятия славянами христианства. Согласно «Повести временных лет», князь Владимир Святославович совершил попытку создать в 980 году общегосударственный языческий пантеон. В Киеве «на холме вне княжеского теремного двора были поставлены идолы Дажбога, Стрибога, Симаргла, Мокоши, Хорса и Перуна». Казалось бы, здесь напрочь отсутствует почитание Сварога – покровителя курян. Налицо полное игнорирование значения северского Посеймья?
Но чтобы ответить на этот вопрос, надо задуматься, почему идолов было прославлено только шесть. Реально к 980 году русских земель было одиннадцать: Полянская, Древлянская, Новгородская, Полоцкая, Дреговичская, Смоленская, Ростовская, Радимичская, Вятичская, Тмутараканская и Волынская. Вместе с Уличской землей (союзницей Древлянской еще с IX века) вообще 12. По какому принципу киевский князь отбирал верховных покровителей подвластных регионов, почему проигнорировал интересы половины союзных земель?
Дело в том, что Владимир, как потомок варяжской династии, был далек от тонкостей славянской религии, ее культовых особенностей. Верховные языческие жрецы, похоже, просто посмеялись над стремлениями Владимира вознестись над верованиями славян. Если учитывать идолы в порядке «старшинства», начиная с фамильного бога Владимира Древлянского – Даждьбога – и прочитать начальные буквы их «сферы деятельности»: Солнце, Ветер, Ар (земля), Рукоделие (ремесло), Огонь и Гром, получается сочетание СВАРОГ, имя верховного божества, которое и было прославлено в Шестибожии. Ни варяжско-киевский Перун, ни фамильно-древлянский Даждьбог не имели такой власти и популярности среди славян, как курский Сварог, а, следовательно, мы еще раз находим подтверждение в общерусском признании главенства курян (северян) на Руси.
Многие крупные российские ученые выдвигают гипотезы происхождения русской государственности с территории курского края, а академик Рыбаков в «Рождении Руси» заявляет прямо: «В VI веке союз жителей Роси с Полянским Киевом и Северянским Посемьем (по реке Сейм) стал ядром зарождающегося государства Русь с центром в Киеве».
Славянская руница, вошедшая в широкий обиход в период появления первого русского государства Русколань со столицей Голунь на курской земле, также указывает на факт происхождения русских племенных союзов с территории Посеймья. Об этом красноречиво говорят названия соседних народов. Так слово «вятичи» означает «покинувшие родину», «радимичи» – «переселившиеся в солнечные края». «Полянами» называли жителей Дикого Поля – территории южнее реки Сейм. Поэтому «поляне» из окрестностей Киева, проживающие в лесостепной и лесной зонах, являются потомками переселенцев из курского края.
Герб Курска
Французский четырёхугольный с заострённым основанием
изображение трёх летящих куропаток на синей полосе.
Герб Курска — символ города Курска. Герб является гласным.
Содержание
Описание
История герба
Впервые герб Курска с изображением трёх куропаток приводится в Знаменном гербовнике 1730 года.
 | В серебряном поле синяя полоса и на оной три летящие куропатки. |  |
Герб Курска одновременно являлся гербом Курского наместничества, а затем и Курской губернии (до 1878 года [3] ), и был помещён в верхнюю часть остальных утверждённых гербов Курского наместничества.
В 1859 году разработан проект нового герба Курска, который так и не был официально утверждён [4] :
| В серебряном щите лазурная перевязь влево, обремененная 3 серебряными же летящими куропатками. В вольной части герб Курской губернии; щит увенчан золотой стенчатой короной и окружён золотыми колосьями, соединёнными Александровскою лентою. | |
В советские годы куропатки на гербе Курска сохранились, но к ним на щит были добавлены половина шестерни, подшипник, бобина ниток.
Решением Малого совета Курского горсовета народных депутатов № 48 27 февраля 1992 года восстановлен исторический герб города: в серебряном щите лазуревая перевязь — лента, на которой изображены три летящие куропатки.
Иногда на неофициальных мероприятиях используется ещё одна версия нового Курского герба, которая является неутверждённым проектом, где официальный герб обрамлен дубовым венком, перевязанным лентой расцветки российского триколора, а над щитом — синяя ленточка с белыми буквами КУРСК. [5]
Интересные факты
— ответил, что эти куропатки символизируют трёх лидеров коммунистического движения: Маркса, Ленина, Сталина.