(Из книги «Добро и зло в нашей жизни. Вопросы и ответы»)
Видеовариант статьи (расширенный и дополненный) можно посмотреть по ссылке видеканала «Добро и зло в нашей жизни» на авторской странице или по адресу youtu.be/U6iBQq-uuQs
В спорах о добре и зле довольно часто встречается утверждение о том, что добро и зло должны быть в равновесии. Иначе, мол, мир не сможет существовать, развиваться, нарушится гармония мира и т.д. Попробуем разобраться с этим утверждением как по форме, так и по сути.
Сначала о форме. Внимательный человек сразу же обнаружит, что здесь допускается элементарная логическая ошибка. Если нормой, высшим благом, идеалом является уравновешивание добра злом, то такое «добро» никак не может называться добром. Настоящим, абсолютным добром следует тогда назвать именно равновесие. Не может же, в самом деле, называться добром то, что следует ограничивать, то, чего не должно быть слишком много, то, что своим разрастанием может принести вред.
Теперь о содержании. Предполагается, что существуют некие две силы, которые вроде и борются между собой, но, по сути, цель у них одна: захватить господство над миром, поработить побольше людей. Это хороший сюжет для фантастических боевиков и компьютерных игр, которые, как известно, к реальности обычно не имеют никакого отношения. Но возникает логичный вопрос: а почему эти две похожие силы названы такими прямо противоположными словами — добро и зло? Почему бы их не назвать, например, «зло номер 1» и «зло номер 2»? Ведь если на какую-то мирную страну нападают два агрессора, никто не пытается из них выбрать хорошего и плохого, борются с обоими одинаково.
Но сторонники равновесия добра и зла не хотят замечать этих противоречий, потому что их вполне устраивает позиция стороннего наблюдателя за битвой добра и зла, вступающего время от времени в выгодные сделки с одной или другой силой.
Ну а как же обстоят дела на самом деле? Все религии светлого направления исходят из того, что добро — это гармония мира, созданного совершенным Творцом, а зло — это разрушение гармонии мира, нужное только дьяволу. Отсюда следует, что добро и зло не равноправны, а гармония между ними невозможна. Добра не может быть слишком много, а зла не может быть слишком мало. Равновесие между добром и злом если и существует, то это вовсе не норма, а далеко зашедшая болезнь мира. Все части мира, в том числе и люди — изначально добро, но все они осквернены злом и нуждаются в очищении от зла. И все мы, люди, наделены свободной волей, чтобы иметь возможность выбирать добро и бороться со злом.
Страна, наполовину захваченная жестокими врагами. Это нормально, гармонично, способствует развитию страны, является необходимым условием жизни? Конечно, нет.
И ещё пример — сильно поражённое преступностью общество. Например, каждый второй — преступник: убийца, насильник, вор, взяточник и т.д. Нужно ли сохранять и беречь такое равновесие между честными людьми и служителями зла? Глупый вопрос. Преступность надо искоренять.
Между добром и злом
Великий каббалист первой половины 18 века Рамхаль (рабби Моше-Хаим Луцатто) сообщил нам тревожную особенность мироустройства: когда к нам спускается великая идея, одновременно в мир приходит нечто противоположное из мира зла. Добро не бывает даровано без борьбы со злом, и вечен вопрос — кто победит в этой борьбе.
Мистика зла — не еврейская тема. Во всей Торе есть лишь одно смутное упоминание о его мистическом представителе. В Йом Кипур на козла возлагают грехи Израиля и «совершают через него искупление отправления к Азазелю в пустыню» (Ваикра 16:10). Кто такой Азазель — не разъясняется. Можно предположить, что он — Сатан, сеятель зла, эпизодический персонаж «Книги Иова».
Человеку свойственно чувство, что где добро, там рядом опасность зла. И когда случается нечто хорошее, следует откупиться от этой опасности, пожертвовав чем-то, чтобы компенсировать успех хотя бы материальным ущербом.
Настали холода, и я поехал в обновке навестить друзей в общежитие МГУ. Когда я уходил от них, в прихожей от моего гардероба оставался только оброненный вором шарфик. Я успокоился. Предстоявшие роды прошли успешно, и моя жена Аня родила нам хорошего здорового сына. Выкуп Азазелю был уже плачен.
Пара добро и зло неразлучима. Начало 20 века было лучшим временем в долгой истории России. В ней бурно цвели таланты во всех областях. Печатались два Толстых, Чехов, Бунин, писали музыку Рахманинов, Скрябин, Стравинский, рисовали гении от Репина до Шагала, динамично развивалась наука. Стремительно росла экономика. Возникали политические партии, увеличивалась свобода. В 1907 году была отменена цензура. Двадцатый век обещал стать веком соперничества двух успешных гигантов — Америки и России.
Холодная, периодами на грани горячей, война США против «империи зла», как определил СССР Рональд Рейган, завершилась победой Америки. 11 сентября 1990 года президент США Буш-старший провозгласил наступление «Нового мирового порядка». Этот «порядок» предполагал торжество в странах мира демократической формы правления при соблюдении в них прав человека.
Продержался победивший «порядок» недолго. Весной 1999 года президент Клинтон три месяца бомбил ничего плохого не сделавшую США Сербию, чтобы отвлечь общественное внимание от своих легальных проблем, — во время войны президентов не судят. А ровно через 11 лет после победного заявления Буша-старшего, 11 сентября 2001 года, при президентстве его сына, 19 исламских террористов захватили 4 самолета с пассажирами и сумели направить 3 из них на башни WTC и на Пентагон. Зло, столь ярко проявившееся в тот день в столице Западного мира, удивительно легко смяло духовные ценности этого мира. Уже на следующий день после теракта президент Буш-младший признал поражение Запада, заявив, что «ислам — это религия мира». Если это так, то Западу от него нечего защищать.
Внутри США население, в 2008 году вручившее власть исламисту Обаме, после 4 лет перерыва, в 2020 году вернуло его администрацию на 3-й срок. Неприятие значительной частью американцев неомарксистской идеологии новой власти, выражающейся в антибелой индоктринации школьников, в бунтах штурмовиков Обамы BLM и Антифа против законности и порядка, в бессилии правоохранительных органов, в крахе иммиграционной политики, в упадке экономики, делают критически важными выборы президента 2024 года. Но продержится ли до них страна? Так, редактор отдела мнений в Washington Times Шерил Чамли тревожно назвала свою статью от 4 декабря: «Америка при Джо Байдене не переживет ближайшие три года».
Третьим полем столкновения добра и зла в последнее столетие стал весь европейский континент, на котором больше пяти лет — с 1939 по 1945 год — торжествовал нацистский режим под главенством еще одного князя тьмы — Гитлера. Совпавшие интересы США, СССР и Англии привели к его гибели.
Эти три всемирные драмы — российская, американская и европейская — стали фоном для главного события современности. Им явилось предсказанное Торой возвращение евреев, спустя 18 столетий, в Землю Израиля. Замечательный российский религиозный философ и поэт Владимир Соловьёв писал: «Проходя через всю историю человечества, от самого ее начала и до наших дней, еврейство представляет собою как бы ось всемирной истории». Воссоздание и бытие Израиля отражают противостояние в мире добра и зла.
Одним из побудителей к началу возвращения евреев в свою землю стало зло российской жизни. Общество там снизу доверху было заражено антиеврейской ненавистью, вопрос лишь, где сильнее — внизу или наверху. Смутная статистика говорит о тысячах погромов, о сотнях тысяч жертв. Сохранившиеся описания их ужасов напоминают образы с картин Босха и Брейгеля-адского. «Первая алия» начавшегося возвращения евреев — около 25 000 человек — прибыла в Палестину из России и Румынии между 1882 и 1903 годами, временем всплеска погромов.
Организационный сионизм возник в Европе и был обязан своим рождением делу Дрейфуса. Возглавил это движение секулярный венский журналист Теодор Герцль. К сожалению, сионистский проект мало захватил европейских евреев, что стало одной из причин катастрофических потерь еврейских жизней во время МВ2. Холокост стал крупнейшей манифестацией торжества зла над добром в современном мире.
Вновь американские евреи дружно выступили против зла, когда в 70–80-е годы столетия решительно поддержали борьбу советских евреев за право покинуть СССР. Победа в этой борьбе освободила более 2 млн евреев.
Сейчас американское еврейство изменилось. Лишь половина их поддерживает Израиль. Для остальных важнее их левые убеждения, и они стоят на стороне Азазеля.
Нет в мире более пестрого общества, чем израильское. Наиболее значительные группы, составляющие его, начиная сверху: две партии харедим — ашкеназов и сефардов. Их взгляды различаются магистрально. Мне объясняли чем, но я не понял. Следом идут модерн ортодоксы: поселенцы, специалисты с образованием, соблюдающие законы иудаизма. Между ними и харедим есть еще «хардаль» — уже не харедим, но еще не «модерн». Справа ближе к центру, политически и религиозно, располагаются избиратели самой крупной израильской партии «Ликуд». Все это деление весьма условно и подчас неверно.
С противоположной стороны политического разделения общества находится правящая коалиция: две мелкие правые партии карьеристов, получающих в блоке с левыми и арабами более престижные посты, чем имели бы в блоке с правыми; три партии светских израильтян: одна — знающих русский и две — не знающих; партия остатков от социалистов, когда-то доминировавших в Израиле, и партия постсионистов, желающих, чтобы Израиль не был еврейским государством. Еще есть два блока арабов: открыто желающих разрушения Израиля и, за хорошие деньги от правых карьеристов, не столь открыто. От поддержки вторых зависит существование левого правительства.
Может ли процветать такое общество? Конечно! Талмуд учит: «Человек обязан благодарить Бога за зло так же, как и за добро». Каждый элемент мозаики, которую я описал наверняка неточно, создают вместе живой организм. Он существует, пока добро превозмогает зло.
Кто придумал борьбу между добром и злом и кому это
Концепция борьбы добра и зла, а также проблемы, связанные с нею
Категории добра и зла во все времена существования человечества и его духовных исканий всегда находились в центре внимания богословов, философов и простых людей. В зависимости от культурного и социального окружения своей эпохи последние старались разгадать причину и природу этих двух понятий. Насколько эти попытки оказывались удачными судить не нам. Известно только, что все попытки толкования борьбы между добром и злом, какими бы логически выверенными или изощренными они не были, пока что не принесли человечеству столь вожделенные для него ответы: действительно ли необходима для существования и развития человечества эта самая пресловутая борьба? Сегодня многие убеждены, что именно она является стимулом для прогресса и если бы ее, борьбы, не существовало, человеческое общество имело сегодня совсем другой вид. Да и существовало ли это общество вообще?
Наиболее активно концепцию добра и зла взяла в обиход религия. В самых ее зачатках мы видим злых и добрых богов, героев и негодяев, спасителей и искусителей. Насколько подобные воззрения соответствуют духовным реалиям проверить невозможно, во всяком случае не в условиях современной эпохи.
Большинство в частности христианских учений в своих выводах о добре и зле неизменно ссылаются на Библию, что в общем достаточно похвально, поскольку духовный авторитет Священного Писания остается непререкаемым на протяжении не одного тысячелетия. Однако, одно дело библейский текст, а другое – вывод, который делает тот или иной толкователь из этого текста. Опыт показал, что один и тот же священный текст можно толковать совершенно по-разному в зависимости от мотивов, которыми руководствуется отдельно взятый читатель. Так или иначе, все, существующие на сегодняшний день толкования библейских текстов, связанных с добром и злом не в состоянии вразумительно объяснить все кажущиеся противоречия, возникающие в результате этого самого толкования.
Вкратце проанализируем основное положение современной религиозной мысли по данному вопросу.
Добро и зло в христианстве, олицетворяют две личности: Бог и диавол соответственно. Они противостоят друг другу в борьбе за обладание человечеством. Бог, как мы знаем, стремится спасти людей, а диавол погубить. При этом неизменно утверждается, что Бог, естественно, неизмеримо сильнее диавола, хотя схватка между добром и злом по-прежнему в самом разгаре вот уже многие тысячелетия и только одному Богу известно, когда она завершится неминуемой победой добра.
Здесь неизменно возникает несколько вопросов:
1. Какого рода будет эта победа? Что, собственно, произойдет, в результате чего из планеты Земля вдруг во мгновение ока исчезнет зло? Бог уничтожит сатану, совращенных им приспешников, и настанет мир и благоденствие? Неужели все дело только в нем?
2. Любое противостояние предполагает хотя бы приблизительное равенство противоборствующих сторон по статусу. Получается, если Бог и сатана между собой воюют, значит, они оба – боги. При любом другом соотношении (если все-таки не признавать сатану богом) подобная война не имеет смысла. Тогда зачем она нужна? Последний вопрос в особенности актуален, поскольку в результате весьма длительных боевых действий погибла масса людей. Неужели Богу нужны такие жертвы сотворенных им существ только для того, чтобы доказать кому-то там, на небе, что его противник не прав? Звучит неубедительно. К тому же в Библии очень четко определено, что Бог Един и никаких альтернатив попросту не существует. Он есть Абсолют и источник любой силы и власти, а все остальные лишь Его творения. Люцифер не исключение. К слову сказать, в Ветхом Завете этой дуальности Бога и сатаны вообще не существует, а толкование текстов на эту тему из Нового Завета также не внушает доверия, если взглянуть на эти толкования непредвзятым оком.
3. Какую роль играет человек в этой вселенской «потасовке»? Роль подопытных кроликов для «студентов» (представителей непавших миров, к примеру)? Не очень подходящее объяснение действий Совершенного Бога. И неужели Он, Творец человека, не знал, как именно отреагирует его детище в той или иной «нештатной» ситуации (в данном случае грехопадение в Эдемском саду)?
Стоит отметить, что выше перечислены далеко не все проблемы, связанные с концепцией добра и зла, также, как и не полностью изложена их критика. Причиной этому есть тот факт, что целью данной статьи является не фундаментальное богословское опровержение рассматриваемой доктрины, а изложение принципиально иного взгляда на вопрос. А упомянутые три пункта поданы как примеры, призванные проиллюстрировать саму проблему.
В связи с доктриной о добре и зле в общеизвестном понимании хотелось бы также подчеркнуть и социальную ее подоплеку. Как известно, все наше общество как теперь, так и на протяжении истории базируется на определенных принципах. Одним из таких основополагающих принципов есть борьба в разных ее проявлениях – от банальной войны, до экономической конкуренции и психологического межличностного противостояния. Истиной причиной этой борьбы было и есть стремление к власти одного человека над другим. Это стремление есть основой любого известного человечеству греха: от прелюбодеяния и убийства до самого изощренного тонкого обмана, прикрытого пестрой идеологической оберткой. Этот факт невозможно отрицать. А значит невозможно отрицать и тот факт, что сама концепция борьбы есть не что иное, как надежный фундамент для реализации вышеперечисленных общечеловеческих пороков. Таким образом, существует подозрение, что сама концепция борьбы между добром и злом, так прочно въевшаяся в сознание человечества существует и активно поддерживается только для того, чтобы подспудно стимулировать развитие в людях греховного начала. Разве не гениальный фокус: ты выбрал сторону добра, уверен, что борешься против зла, а на самом деле самим фактом этой борьбы губишь собственную душу и души тех, кого стремишься спасать от зла. Естественно возникает закономерный вопрос: разве не следует противостоять злу? Если же, все-таки следует, то как именно? И что такое эти два понятия «добро» и «зло»? На эти, а также на целый ряд других вопросов дает предложенная ниже концепция.
Концепция «Круг жизни» и ее роль в понимании «добра» и «зла»
В основе данной концепции лежит понимание структуры «Бог – человек – человек – Бог». Суть заключается в том, что человек, как творение не может существовать ни в каком виде без энергии (благодати) своего Творца.
Человек является: а) потребителем этой энергии; б) человек обладает способностью трансформировать эту энергию посредством определенных инструментов (подсознание, сознание, эмоции, интеллект). Именно в этой способности человека заложено творческое начало человеческой личности, и в) передавать ее в трансформированном виде.
В идеале вышеизложенная схема работает так: человек получает от Бога благодать, пропускает через свою личность и отдает ее другому человеку, животному, природе (в виде подарка, приношения, помощи, заботы, творчества и проч). Другой (третий, четвертый…) человек принимает эту благодать, и отдает эту энергию в виде благодарности Богу, получая в замен еще больше благодати. В этом и заключается концепция «Круг жизни». Эта форма взаимодействия Бога и Его творения, задуманная Богом изначально.
Что происходит с этой системой сейчас? Дело в том, что в эту цепочку циркуляции Божьей благодати вмешался тот, кого мы привыкли называть сатаной. В чем причина этого вмешательства и каковы его механизмы?
Откровение повествует нам о «войне» произошедшей на небе между драконом и архангелом, в результате которой сатана был извержен на землю искушать народы. В чем суть этой войны? А суть такова, что Люцифер в результате специфических духовных трансформаций стал неспособен получать от Бога благодать. И скорее всего это произошло не потому, что Бог «разгневался» на мятежного ангела, как мы привыкли считать. Люцифер сам, в результате собственного выбора, поставил себя в такое положение.
Естественно, что лишенный пуповины, обеспечивающей его жизнетворной энергией, Люцифер был обречен на гибель. Однако он нашел выход. Этим выходом оказались люди. Бог не низвергал падшего ангела именно на землю, ведь в духовном мире не существует категорий времени и пространства. Просто люди были, возможно, в числе многих других существ, потенциальными «донорами» для оказавшегося перед лицом смерти ангела.
Третья глава книги Бытия описывает ключевую и единственную роль сатаны в отношении человека: это обман. В Священном Писании он так и назван обманщиком и противником, заметьте не Бога, а именно людей.
Суть обмана заключается в перепрограммировании ответственных за трансформацию благодати инструментов в природе человека. Сознание человека есть своего рода фильтр или матрица, через которую проходит благодать, преобразуясь согласно установкам, заложенных в этой матрице. Изменить «параметры» собственного сознания может только человек. Влияние из вне может выражаться лишь в виде некоего духовного импульса, но решение что-то поменять в себе принимает только человек. Таким импульсом и был (и является до сих пор) обман со стороны падшего ангела. Посеяв в сознании людей сомнение в Боге, сатана тем самым убедил (не вынудил, не заставил, а именно убедил) человека поменять «параметры» своего сознания таким образом, что проходящая через это сознания Божья благодать была извращена настолько, чтобы он, диавол мог ее потреблять и тем самым жить. Теперь, когда человек получал энергию от Бога, он, вместо того, чтобы отдавать ее другим в виде благословения, а) искажал реальность вокруг себя. В результате действия механизма обратной связи сама эта реальность стала еще больше искажать сознание человека, и сознание еще больше стало искажать энергию от Бога. И чем больше искажалась эта энергия, тем более «удобоваримой» она была для сатаны. б) отдавал эту искаженную энергию сатане; в) в результате «Круг жизни» разрывается, гармония, задуманная Богом, нарушается, что, собственно и есть духовным определением греха или беззаконием.
В результате действия этой схемы мы имеем: а) Бога, который неизменно поставляет Своему творению благодать; б) человека, который эту благодать искажает; в) эта искаженная благодать становится силой, которая действует против самого человека; г) этой энергией питается некое существо (существа) и за счет этого живет; д) в этой схеме нет даже намека на какую-либо войну Бога и сатаны; е) понятия «добра» и «зла» здесь не являются ключевыми понятиями, а лишь побочным продуктом данной «пищевой» цепочки; ж) решающим фактором в вышеизложенной схеме есть лишь выбор самого человека, поскольку только от него зависит (и он несет за это прямую ответственность), какими «параметрами» будет обладать его сознание и как он распорядится подаренной Творцом благодатью.
Можно с уверенностью предположить, что сама идея борьбы между добром и злом есть не чем иным как утонченным обманом главного Обманщика, для того, чтобы отвлечь человека от истинной причины существования «зла» в его жизни.
Принцип баланса между добром и злом.
Самая первая подмена, незаметная, сделана уже в самом начале, когда вводится понятие противостояния «добра» и «зла». На самом деле, было бы верным назвать это противостоянием «истинного» и «ложного», «истины» и «лжи».
И тут сразу становится видно, что истина – самодостаточна, она не нуждается во лжи, чтобы выглядеть особенно выигрышно, она вообще может не знать лжи, ей это может и «в голову не прийти» никогда. В самом деле, можно легко представить человека, которому не приходится прибегать ко лжи, который всегда поступает по правде, говорит правду и руководствуется праведными целями.
А ложь – не самодостаточна! Она может существовать только как подделка под правду, только обманывая, представляя себя правдой, подменяя собой правду, то есть паразитируя на правде. И это сразу показывает, что в мнимом балансе истина и ложь никак не равноправны, стало быть, баланса они образовать в принципе не могут.
Нет и двух разных сил, светлой и тёмной, доброй и злой. Сила одна, и источник у неё один – Бог. Добро, то есть истинное, использует эту силу в нетронутом виде, ибо истина не погрешает против действительности. А зло, то есть ложное, отклонившееся от чистоты истинного, использует эту же силу в запачканном, нечистом, а значит, ослабленном виде. И это доказательство того, что в окончательном итоге победа всегда будет за Светом, за добром, ибо их сила – неповреждённая, неослабленная, не обращающаяся против них самих из-за неправедного своего использования.
Хорошо пишет Абд-ру-шин (Оскар Эрнст Бернхардт) в своём Послании Граля:
«Когда школы и церкви говорят при этом о Небесах и аде, Боге и дьяволе, то это верно. Но ложным является толкование о силах добра и зла. Оно немедленно и неизбежно должно вводить в заблуждение и сомнение любого серьёзно ищущего, ибо там, где есть две силы, по логике должно быть и два владыки, то есть, в данном случае, два бога — добрый и злой.
Есть лишь один Творец, один Бог, и поэтому только одна Сила, которая пронизывает, оживляет и содействует всему сущему!
Эта чистая, творческая Сила Божья непрерывно струится по всему Творению, пребывает в нём и неотделима от него. Её можно найти повсюду: в воздухе, в каждой капле воды, в образующихся горных породах, в тянущемся к солнцу растении, в животном и, разумеется, в человеке. Нет ничего, где бы её не было.
И поскольку она протекает через всё, она непрерывно пронизывает и человека. А его качество таково, что он подобен линзе. Как линза собирает пронизывающие её солнечные лучи, концентрируя их в одном направлении, так что эти нагревающие лучи соединяются в одной точке, накаляя и разжигая пламя, так и человек благодаря своему особому качеству собирает своим ощущением текущую через него Силу Творения, концентрируя её и направляя дальше своими мыслями.
Таким образом, по роду этого ощущения и связанных с ним мыслей он направляет самостоятельно действующую творческую Силу Божью к доброму или злому проявлению!
И это та ответственность, которую должен нести человек! В этом заключается и его свободная воля!
Вы, кто часто так судорожно старается найти верный путь, почему вы делаете это для себя таким трудным? Представьте себе во всей простоте, как чистая Сила Творца протекает через вас, а вы своими мыслями направляете её в сторону добра или зла. Тем самым вы обретёте всё без усилий и не ломая голову!
Вдумайтесь в то, что только от ваших простых ощущений и помышлений зависит, что вызовет эта могучая Сила — добро или зло. Какая содействующая или несущая гибель власть тем самым дана вам!
И при этом вам не нужно утруждаться в поте лица, не нужно лихорадочно цепляться за так называемые оккультные упражнения, чтобы посредством всех возможных и невозможных телесных и духовных ухищрений достичь ступени, не имеющей абсолютно никакого значения для вашего истинного духовного воспарения!
Откажитесь от этих отнимающих время забав, которые уже не раз становились тяжким мучением, равносильным былому самобичеванию и самоистязанию в монастырях. Это лишь другая форма того же самого, которая тоже не может принести вам никакой пользы.
Так называемые оккультные наставники и их ученики — это современные фарисеи! В самом истинном смысле слова. Они — точная копия фарисеев времён Иисуса из Назарета.
С чистой радостью думайте о том, что своим простым, устремлённым к добру ощущением и мышлением вы способны без труда направлять единственную и могучую Силу Творения. Тогда эта Сила будет воздействовать в точном соответствии с родом вашего ощущения и ваших мыслей. Она работает сама, вам нужно лишь направлять её.
И происходит это во всей простоте и естественности! Для этого не требуется никакой учёности, даже умения читать и писать. Каждому из вас это дано в равной мере! Тут не существует различий.
Как ребёнок, играя с выключателем, в состоянии включить электричество, оказывающее огромное воздействие, так и вам даровано направлять Божественную Силу своими простыми мыслями.
Вы можете радоваться этому, можете гордиться этим, если используете это на благо! Но трепещите, если вы бесцельно расточаете или даже используете это в нечистых целях! Ибо вам не уйти от покоящихся в Творении Законов Взаимодействия. Даже имей вы крылья утренней зари, десница Господа, чьей Силой вы тем самым злоупотребляете, в этом самостоятельно работающем взаимодействии настигнет вас везде, где бы вы ни пытались укрыться.
Зло творится с помощью той же чистой Божественной Силы, что и добро!
И предоставленный каждому на выбор род использования этой единой Силы Божьей кроет в себе ответственность, которой никто не может избежать. Поэтому я призываю каждого ищущего:
«Храни очаг своих мыслей в чистоте — тем самым ты творишь мир и будешь счастлив!»
Ликуйте, несведущие и слабые, ибо вам дана та же власть, что и сильным! Итак, не делайте это слишком трудным для себя! Не забывайте о том, что и через вас течёт чистая, самодействующая Сила Божья и что вы тоже, как люди, по роду своих внутренних ощущений, то есть своего воления, способны придавать этой Силе определённое направление, как к добру, так и ко злу, разрушая или созидая, неся радость или страдание!
Так как есть лишь одна эта Сила Божья, то тем самым проясняется и тайна того, почему в любой серьёзной последней схватке тьма должна уступить Свету, а зло — добру. Если вы направляете Силу Божью к добру, то она остаётся неомрачённой в своей первоначальной чистоте и благодаря этому развивает значительно большую мощь, в то время как в чём-то нечистом вместе с помутнением одновременно происходит ослабление. Таким образом, в последней схватке чистота Силы всегда действует определяюще и имеет решающее значение.
Что есть доброе, а что злое — каждый чувствует вплоть до кончиков пальцев, без слов. Если ломать над этим голову, то это только собьёт с толку. Беспросветное самокопание — это расточение сил, это подобно болоту, вязкой трясине, которая обхватывает, парализует и удушает всё, до чего можно дотянуться. А живая радость разрывает эти путы самокопания. Вам не нужно быть печальными и подавленными!
В любой момент вы можете начать путь ввысь и исправить прошлое, каким бы оно ни было! Вам нужно делать лишь одно — думать о процессе постоянного протекания через вас чистой Силы Божьей, тогда вы сами побоитесь направить эту чистоту по грязным каналам скверных мыслей, ибо без всяких усилий вы таким же образом сможете достичь высшего и благороднейшего. Ведь вам нужно только направить, Сила же действует сама в желаемом вами направлении.
Тем самым счастье или горе — в ваших собственных руках. Поэтому поднимите голову, гордо, свободно и смело. Зло не сможет приблизиться к вам, если вы сами не позовёте его! Как вы хотите, так с вами и произойдёт!»