Юнг Карл Густав
Психоанализ – это очень интересная и необычная научная дисциплина. Эта психологическая теория, которая была разработана Зигмундом Фрейдом, долго и тяжело пробивала себе путь в науке и медицине.
Психология и психотерапия как отрасли медицины появились относительно недавно. В их становлении большую роль сыграли некоторые выдающиеся личности. Благодаря им как психология, так и психотерапия.
История психологии как науки полна тайн и загадок. Разгадать их можно, только если иметь возможность изучить её историю по свидетельствам от первого лица. Дело в том, что никто не знает об этом.
Данный однотомник издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Авторы рассматривают книгу как пролог Собрания сочинений К.Г.Юнга.
В настоящий сборник вошли работы.
В предлагаемой работе Юнг дает психологическое описание инстинктивной деятельности, увязывает инстинкты с концепцией бессознательного, а также настойчиво подчеркивает некорректность рациональных.
Представленные в настоящем сборнике работы почти исчерпывают перечень произведений, темами которых К. Г. Юнг избрал Восток, а точнее, психологический опыт, заключенный в религиях, философских системах.
В данном томе представлены три важнейшие работы зрелого Юнга, в которых он применяет принципы аналитической психологии в исследовании основных догматов и символов христианской религии в сравнительном.
Юнг Карл Густав, Эрих Нойманн
Сборник работ выдающихся психологов К.Г.Юнга и Э.Нойманна посвящен взаимоотношению человека искусства с культурой своей страны и собственным `я`. Предлагаются работы К.Г.Юнга о Пикассо, о романе.
В книге впервые представлена концептуальная работа «О природе психе», в которой рассматриваются процесссы, происходящие в пограничной области между сознанием и бессознательным, а также работы.
Основополагающий труд швейцарского психолога и мыслителя К.Г. Юнга «Символы трансформации», написанный на этапе расхождения с Фрейдом, знаменует собой перелом в психоанализе и появление принципиально.
Юнг Карл Густав, Мишель Фуко
Отчего в нашу эпоху возросло число психических заболеваний и нервных расстройств? Отчего массовые психозы охватывают целые народы? Отчего в политике, журналистике, культуре столько явно выраженных.
«Исследования феноменологии самости» – одна из самых необычных работ в научном наследии Юнга, находящаяся на стыке философии, психоанализа, культурологии и религии. Великий ученый обращается в ней к.
Карл Густав Юнг. Тавистокские лекции.
Сложно понять, что происходит в мыслях и в душе человека. Но если хоть как-то можно разобраться в том, о чём он думает, то определить, что происходит в бессознательном человека, намного тяжелее.
21 лучшая книга Карла Густава Юнга
На протяжении всей истории психологии многочисленные авторы разработали множество объяснительных теорий человеческого разума и его проблем и расстройств.
Из разных школ и направлений мысли разные ученики психики сосредоточили свое внимание на определенных аспектах ума, создавая большое количество концепций и способов понимания нашего существа.
Постулаты психоанализа
Хотя самым популярным автором и одним из самых плодовитых в психоаналитическом потоке является его основатель Зигмунд Фрейд, он не единственный автор, имеющий большое значение в истории психодинамической психологии. Фактически, из этого возникли другие концептуализации психики, которые ставят под сомнение некоторые аспекты исходной теории, настраивая другие школы.
Одной из них, которая отделена от более ортодоксальной психоаналитической традиции, является работа Карла Густава Юнга, из работы которой мы собираемся, в свою очередь, сделать подборку из его двадцати лучших книг.
Юнг и аналитическая психология
Она также отличается от теории Фрейда тем, что считает, что существует не только индивидуальное бессознательное, но и предполагает существование частично унаследованного коллективного. Другими словами, он фокусируется не только на психологии личности, но и на психологии сообщества. Анализ обоих типов бессознательного и структуры личности по базовым процессам является фундаментальной частью аналитической психологии.
Также представляет большой интерес анализ сновидений и стихийных творений, которые для этого автора возникают как метод компенсации и очищения сознания.
Двадцать книг Карла Густава Юнга
Давайте посмотрим некоторые из основных работ этого автора ниже.
1. Красная книга
2. Архетипы и коллективное бессознательное
3. Психологические типы
В этой работе Юнг исследует различные типы личности с точки зрения трех основных процессов: либидинального (который отмечает, интровертированы ли мы или экстравертированы), рационального (который говорит нам, рефлексивны мы или чувствительны) и иррационального (который позволяет нам видеть, что мы интуитивно воспринимаем). Эти процессы отмечают как сознательные, так и неосознанные установки, провоцирующие определенный способ существования.
4. Человек и его символы
Мечты и символические элементы, такие как культура и искусство они являются элементами, имеющими большое значение для создателя аналитической психологии.Внутри этого тома мы можем видеть, как автор, основываясь на анализе снов, предлагает объяснение глубокого значения наших проекций снов, искусства, мифов и даже наших действий в повседневной жизни.
Это последняя работа, написанная автором перед смертью, и она должна была стать способом приблизить теоретические концепции символизма Юнга к широкой публике.
5. Комплексы и бессознательное
Еще одна великая концепция, представленная Юнгом, была захваченные эмоциональные переживания, которые не удается осознать сознательно и попавшие в личное бессознательное, как правило, происходящие из подавленных переживаний, предполагающих эмоциональные потрясения.
Эта работа исследует бессознательное или тень человека, и его представление в различных аспектах, таких как сны.
6. Aion, вклад в символику самости
Работа сосредоточена на концепции самости или Селбстпсихическая тотальность, получение которой является целью процесса индивидуации. Эта книга использует символы христианской религии делая Христа эквивалентом самости и алхимии, чтобы объяснить, что это такое и как мы структурируем наше сходство, интегрируя различные концепции и архетипы, которые ведут нас к достижению индивидуальности.
7. Конфликты детской души
Во всем этом томе Юнг ссылается на этот факт, все еще выражая некоторое фрейдовское влияние и анализируя влияние инфантильного психосексуального развития и важность родителей и окружающей среды.
8. Психология и образование
9. Психология перевода
В этой книге Юнг отражает сложность процессов переноса и его наблюдений по этому вопросу, делая очевидную параллель с практикой алхимии.
10. Психогенез психического заболевания
Такие темы, как излечимость расстройств, способ понимания процессов, которые вызывают патологию, или влияние бессознательного в этих случаях, являются одними из тем, которые отражены в эссе, представленных в этом сборнике.
11. Психическая энергия и сущность сна
Аналитическая или глубокая психология в значительной степени опирается на идею психической энергии как основы психики. и человеческая деятельность. Понимая эту энергию как эмоциональную и эмоциональную силу, которая управляет нами, в этой книге мы приступаем к теоретической визуализации основ поведения и преобразований, которые происходят с этой энергией движения (такими как сны или комплексы). ). Также в этой работе он связывает бессознательное с инстинктивностью и духовностью.
12. Образования бессознательного
В этой работе Юнг углубляется в те образования, через которые бессознательное выражается и направляется такие как литература, поэзия или художественное представление. Обрабатываются символические элементы каждого элемента, такие как идентификация и преобразование, а также самой работы.
13. Два сочинения по аналитической психологии
14. Писания о духовности и трансцендентности
15. Практика психотерапии
16. Синхронность как принцип акаузальных отношений
Это называется синхронностью к совпадению двух явлений, связанных между собой таким образом, что, хотя их связь имеет смысл, она не может быть причинной. Другими словами, одна ситуация не является следствием другой, но ее отношения не ограничиваются совпадением во времени. Этот факт, который автор относится к интуиции, исследуется в работе, которая касается нас.
17. Ответ на задание
Используя библейский рассказ о Книге Иова, Юнг устанавливает интересный спор между эмоциональным и рациональным Человек и тень. В этой работе мы можем наблюдать страдания, вызванные страстями и эмоциями, которые безудержны перед попыткой сделать их рациональными. Это интересное отражение психологии бессознательного.
18. Цивилизация в переходный период
Стоит принять во внимание исторический контекст, в котором была опубликована работа, начиная с конца Первой мировой войны и незадолго до строительства Берлинской стены (среди прочих, в течение счастливых двадцатых годов, Великой депрессии и Второй мировой войны). ).
19. Воспоминания, мечты, мысли
Работа, выполненная в сотрудничестве с Анилой Яффе В этом томе Юнг позволяет увидеть часть своей автобиографии, исследуя детство и личную жизнь автора. Он не ограничивается созданием биографии этих аспектов, но также собирает свои работы в качестве исследователя человеческого разума, его теорий и гипотез о бессознательном, роли символизма и филогенетической истории, терапевтических отношений и психотерапии.
Поэтому эта книга помогает понять фигуру автора, его историю и его самые глубокие мысли о психике человека и роли психолога.
20. Метаморфозы и символы либидо
Хотя другие тома лучше отражают идеи и теории Юнга, эта работа была рассмотрена в настоящем списке, потому что мы имеем дело с работой, которая инициировала первые расхождения, кульминацией которых стало отделение Юнга от Фрейда из-за вторичная концепция сексуальных аспектов и отказ от Эдипова комплекса (во второй части) для создателя глубокой психологии.
21. Фрейд и психоанализ
Этот набор работ Карла Юнга содержит тексты, относящиеся к эпохе, в которой психоанализ заканчивается консолидацией в Европе, особенно в первые два десятилетия двадцатого века. Здесь выставлены принципы фрейдовской теории конкретные аспекты его применения и критика Юнга в отношении того, что он понимал как удушающую дисциплину, которая слишком жестко считала религиозное и духовное измерение человека.
Карл Юнг величайший психолог в истории (December 2021).
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Метки
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Друзья
—Постоянные читатели
—Статистика
Как читать Карла Густава Юнга?
О последовательности в изучении Юнга существует много споров и версий. В самом деле, трудно однозначно сказать, с чего стоит начинать читать Юнга. По мнению одних, это автобиография, другие настаивают на «Тавистокских лекциях», третьи – на сознательной популяризации «Человек и его символы». Предлагаемая мной система не лучше и не хуже любой другой, важно то, что она была уже не раз проверена, и, следуя ей, читатель приходил к нужному результату.
В этой системе я разделяю ключевые работы Юнга, входящие в основной юнгианский курс, и вспомогательные, которые имеет смысл читать по прохождении основного курса. Основные работы дают ключи в мир идей Юнга, тогда как вспомогательные разбирают отдельные темы с позиции аналитической психологии. Самым начинающим я рекомендую начинать не с самого Юнга, а с популяризаторов его идей. Работа Робина Робертсона «Введение в психологию Юнга» дает прекрасную возможность начинающему обрести необходимую базу понятий, которыми оперирует аналитическая психология, а мои 11 лекций, размещенных на Касталии в отдельном разделе, несколько уточняют акценты.
Далее советую читать Юнга в следующем порядке:
1) В первую очередь имеет смысл читать сборник статей «Человек и его символы», который был написан Юнгом совместно со своими лучшими учениками для объяснения основных идей аналитической психологии на самом простом уровне. В этих работах даны азы анализа снов, разъяснения таких базовых понятий, как тень, Анима, Анимус, архетипы, приводятся доказательства автономной жизни психики, не зависимой от воли сознания.
3) Прочитав указанные две работы, читатель уже в состоянии решить, насколько ему близка аналитическая психология. Продолжать изучение Юнга имеет смысл книгой «Шесть архетипов индивидуации». Уже с этой книги от теории вы начинаете переходить к практике, поскольку здесь Юнг дает убедительные портреты людей, захваченных тем или другим архетипом. В самом деле интересно увидеть, как проявляется архетип и комплекс матери, Коры (девы), Трикстера, Духа или Анимуса, и, наконец, важнейший архетип – божественное дитя или Самость. Анализ последнего будет особенно интересен тем, кто знаком с символизмом Телемы и осознает, что новый эон есть эон побеждающего ребенка, Гора. Последним архетипом является архетип трансформации. Трансформация – ключевое слово для ищущего свободы, трансформация – это переход из одного состояния психики в другое. Реинкарнация, метемпсихозис, инициация, энантиодромия, словом, с этой статьи открывается ряд важных идей, связанных с переходом в иное.
5) Только изучив приведенные выше четыре работы, имеет смысл приступить к изучению автобиографии Юнга «Воспоминания, сновидения, размышления». Даже для подготовленного читателя её прочтение может оказаться немалым потрясением, ибо те видения, которые описывает Юнг в ней, фактически перебрасывают мост между психологией и магией, между великим деланием алхимиков и индивидуацией Юнга. «Воспоминания, сновидения размышления» являются мостом, перейдя который, вы оказываетесь во внутреннем дворце юнгианского учения и готовы воспринимать его гностические исследования. Очень важно, чтобы в вашем варианте автобиографии Юнга было его личное откровение – «Семь наставлений мертвым», в котором содержится символическая квинтэссенция учения. Некоторые юнгианцы советуют начинать с автобиографии, но мне такой подход кажется не совсем разумным, поскольку для неподготовленного читателя некоторые идеи просто останутся непонятны.
7) Так же имеет смысл очень внимательно изучить работу «Об отношении между эго и бессознательным». Эта работа является превосходной страховкой от возможной инфляции сознания, опьянения силой архетипического. Здесь превосходно описаны опасности, которые могут ожидать эго при встрече с бессознательным, а так же та единственная модель взаимодействия сознания и бессознательного, которая называется индивидуацией. Так же именно здесь Юнг окончательно опровергает односторонность фрейдисткой и адлерианской позиции.
7) «Синхронистичность». Эксперименты, проводимые Юнгом совместно с лауреатом нобелевской премии по физике Вольвгандом Паули, способны повергнуть в шок. В результате этих экспериментов наивный материализм оказывается низвергнут – между явлениями существует не только причинно-следственная связь взаимного отражения, как учит марксизм, но иная, более глубокая и тайная связь – связь смысла. Это открытие переворачивает все. Юнгу удалось невозможное – он научно доказал существование Дао и математически доказал правду астрологии.
8) Теперь, вооружившись знанием смыслов, вы можете рискнуть и погрузиться в сложнейшую проблематику взаимоотношения двух противоположностях. Речь, конечно, идет об одной из сложнейших работ Юнга «Aion». Здесь все: гностический символизм, единство Христа и Антихриста, парадоксальная зависимость астрологических циклов на события, происходящие в человеческой истории. «Эон» – это книга, взрывающая представление о реальности, если только у нас хватает сил её понять. Поскольку эта книга очень сложна, я рекомендую перед тем, как приступать к ней, ознакомиться с работой Эдварда Эдингера «Эго и архетип», которая написана несколько проще и готовит почву для восприятия сложнейшей системы «Эона». Если вы достаточно хорошо знакомы с магией и оккультными традициями, то можете попытаться начать свое знакомство с Юнгом сразу с этой работы.
9) «Психология и алхимия». Название этой книги говорит само за себя, вы узнаете, как древние символы алхимии проявляют себя в сновидениях современных людей и в каком отношении находятся алхимия и религия. Чтобы найти свою Самость, современному человеку следует обратиться к богатству алхимического и гностического символизма – доказывает Юнг в этой работе. Представления об алхимии как о дочери корысти и матери химии взрываются этой работой. Алхимия оказывается важной духовной, даже религиозной системой, компенсирующей односторонность христианского отрицания земного. Впрочем, перед тем, как читать «алхимические» работы Юнга, я советую ознакомиться с трудом его прямой ученицы Марии Луизы Фон Франц «Алхимия». Эта работа написана предельно простым языком и на конкретных примерах рассматривает значение алхимических символов для психического, объясняя, почему именно алхимия особенно ценна для аналитической психологии.
9а) Если вас заинтересовала проблематика алхимического символизма, то вам имеет смысл прочитать несколько коротких работ Юнга, в которых он также обращается к этой теме: «Дух Меркурия», «Парацельс». Самое главное, что следует понять, читая эти работы, это то, что алхимия – не некая архаичная лженаука, давно ушедшая в прошлое, а живое и самое чистое отражение психологической динамики.
10) «Психология и религия». Очень важная работа, название которой говорит само за себя. В ней Юнг готовит почву для революционных идей, которые будут высказаны несколько дальше.
12) «Символы трансформации в мессе». Архетип причастия, от цивилизации майя до католической церкви. Читая, как Юнг разбирает символизм причастия, остается сожалеть, что он не знал о нашем, телемитском, гностическом причастии нового эона.
13) «Мистерия объединения». Самое подробное за всю историю исследование алхимического символизма. Касталия впервые публикует эту работу в Интернете.
14) «Ответ Иову». Однажды, за несколько месяцев до смерти, Юнг сказал удивительную фразу: «Если бы у меня была возможность переписать все написанное за жизнь, я бы это сделал, оставив неизменной только одну книгу – «Ответ Иову». Эта книга, является вершиной юнгианской метафизики, ставя вопрос вопросов – смысл человеческого существования. Юнг рискует дать очень дерзкий и нестандартный ответ на вопрос о смысле человеческого существования. Но здесь я таинственно замолкаю, ибо и так сказано слишком много. Подробнее идеи «Ответа Иову» развивает прямой ученик Юнга и кронпринц юнгианского анализа Эдвард Эдингер в работе «Сотворение сознания», которую имеет смысл изучать параллельно «Ответу Иову».
Вспомогательные или специальные работы Юнга:
1) Раннее (до разрыва с Фрейдом) исследование Юнгом шизофрении.
2) «Йога и запад». Этот сборник статей будет интересен тем, кто испытывал на себе очарование восточной философии. Хотя Юнг формально отрицал возможность прямого заимствования восточных практик западным человеком, восток всегда влек его своей тайной. Йога и запад, комментарий к тибетской книге мертвых, об индийском святом, к психологии восточной медитации, предисловие к и-цзин, комментарий к «тайне золотого цветка»…
3) Сборник «Психотерапия» содержит статьи «Цели психотерапии», «Некоторые принципиальные соображения относительно психотерапии», «Основные вопросы психотерапии»
4) Сборник «Психология и искусство» суммирует важнейшие работы Юнга, посвященные осмыслению художественного творчества. Как архетип проявляется в произведениях искусства? На какие категории можно разделить произведения искусства? Какова природа гения Пикассо, Джойса?
5) Узнать о юнговской теории сновидений и получить некоторые уточнения в теории бессознательного можно в сборнике статей «К вопросу о бессознательном». Какие есть подходы к сновидениям, как сновидения действуют на сознательный разум – это основная тема, которую освещает этот сборник. «Значение сновидений», «прошлое и будущее в подсознании», «функция сновидений», «анализ сновидений», «проблема типов», «архетип в символике сновидений», «душа человека», «значение символов», «излечение разлада», «практическое использование анализа сновидений», «психотерапия и мировоззрение», «умственное расстройство и психическое».
6) Сборник статей, известный в русском переводе как «Трансцендентная функция», расширяет понимание мировоззренческих аспектов юнгианства. «Трансцендентная функция» рассказывает об объединении противоположностей, «Нераскрытая Самость» описывает феномен индивидуации как отделения от матрицы коллективных ценностей, «Вотан» и «Борьба с тенью» описывают феномен нацизма с точки зрения динамики коллективного бессознательного.
(с)castalia.ru
| Рубрики: | Психология/Карл Юнг |
Метки: карл юнг психология
Процитировано 3 раз
Понравилось: 2 пользователям
Как читать Юнга
О последовательности в изучении Юнга существует много споров и версий. В самом деле, трудно однозначно сказать, с чего стоит начинать читать Юнга. По мнению одних, это автобиография, другие настаивают на «Тавистокских лекциях», третьи – на сознательной популяризации «Человек и его символы». Предлагаемая мной система не лучше и не хуже любой другой, важно то, что она была уже не раз проверена, и, следуя ей, читатель приходил к нужному результату.
В этой системе я разделяю ключевые работы Юнга, входящие в основной юнгианский курс, и вспомогательные, которые имеет смысл читать по прохождении основного курса. Основные работы дают ключи в мир идей Юнга, тогда как вспомогательные разбирают отдельные темы с позиции аналитической психологии.
Самым начинающим я рекомендую начинать не с самого Юнга, а с популяризаторов его идей. Работа Робина Робертсона «Введение в психологию Юнга» дает прекрасную возможность начинающему обрести необходимую базу понятий, которыми оперирует аналитическая психология, а мои 11 лекций, размещенных на Касталии в отдельном разделе, несколько уточняют акценты.
Далее советую читать Юнга в следующем порядке:
1) В первую очередь имеет смысл читать сборник статей «Человек и его символы», который был написан Юнгом совместно со своими лучшими учениками для объяснения основных идей аналитической психологии на самом простом уровне. В этих работах даны азы анализа снов, разъяснения таких базовых понятий, как тень, Анима, Анимус, архетипы, приводятся доказательства автономной жизни психики, не зависимой от воли сознания.
3) Третья работа которую мы можем вам рекомендовать, это серия семинаров Юнга по Аналитической психологии. Некоторые идеи здесь повторяют то что было сказано в Тавистокских лекциях, однако здесь этот материал значительно более детально проработан, снабжен множеством вспомогатальных схем делающих идеи наглядными и целым рядом важных примеров из жизни и психиатрической практики. Обращаем внимание что эту книгу вы можете КУПИТЬ у нас на сайте по следующей ссылке
4) Прочитав указанные работы, читатель уже в состоянии решить, насколько ему близка аналитическая психология. Продолжать изучение Юнга имеет смысл книгой «Шесть архетипов индивидуации». Уже с этой книги от теории вы начинаете переходить к практике, поскольку здесь Юнг дает убедительные портреты людей, захваченных тем или другим архетипом. В самом деле интересно увидеть, как проявляется архетип и комплекс матери, Коры (девы), Трикстера, Духа или Анимуса, и, наконец, важнейший архетип – божественное дитя или Самость. Анализ последнего будет особенно интересен тем, кто знаком с символизмом Телемы и осознает, что новый эон есть эон побеждающего ребенка, Гора. Последним архетипом является архетип трансформации. Трансформация – ключевое слово для ищущего свободы, трансформация – это переход из одного состояния психики в другое. Реинкарнация, метемпсихозис, инициация, энантиодромия, словом, с этой статьи открывается ряд важных идей, связанных с переходом в иное.
5) Отдельно следует сказать про двухтомник Юнга посвященный детским снам. На самом деле именно в этих семинарах Юнг предельно подробно описывает теорию работы с любыми сновидениями, описывает теоретические и практические аспекты анализа сновидений, а также на приводимых примерах читатель может сам попрактиковаться и проверить себя насколько он глубоко прочувствовал сам принцип понимания сновидений. ПО большому счету этот двухтомник является самым важным из работ Юнга связанных со сновидениями. Обращаем внимания что этот двухтомник вы также можете Купить на нашем сайте нажав на следующую ссылку. Следует сказать что помимо указанного выше сборника у Юнга есть еще один курс семинаров посвященных анализу сновидений. Однако в отличии от предыдущего, этот курс мы можем рекомендовать только продвинутому и искушенному пользователю, уже достаточно глубоко освоившему юнгианскую психологию либо имеющий опыт психотерапии. Эти «Семинары по сновидениям», наверное следовало бы спустить на несколько позиций ниже, но поскольку речь идет об одной теме мы решили его собрать. Этот куда более сложный семинар вы также можете купить у нас на сайте
8) Только изучив приведенные выше четыре работы, имеет смысл приступить к изучению автобиографии Юнга «Воспоминания, сновидения, размышления». Даже для подготовленного читателя её прочтение может оказаться немалым потрясением, ибо те видения, которые описывает Юнг в ней, фактически перебрасывают мост между психологией и магией, между великим деланием алхимиков и индивидуацией Юнга. «Воспоминания, сновидения размышления» являются мостом, перейдя который, вы оказываетесь во внутреннем дворце юнгианского учения и готовы воспринимать его гностические исследования. Очень важно, чтобы в вашем варианте автобиографии Юнга было его личное откровение – «Семь наставлений мертвым», в котором содержится символическая квинтэссенция учения. Некоторые юнгианцы советуют начинать с автобиографии, но мне такой подход кажется не совсем разумным, поскольку для неподготовленного читателя некоторые идеи просто останутся непонятны.
10) Так же имеет смысл очень внимательно изучить работу «Об отношении между эго и бессознательным». Эта работа является превосходной страховкой от возможной инфляции сознания, опьянения силой архетипического. Здесь превосходно описаны опасности, которые могут ожидать эго при встрече с бессознательным, а так же та единственная модель взаимодействия сознания и бессознательного, которая называется индивидуацией. Так же именно здесь Юнг окончательно опровергает односторонность фрейдисткой и адлерианской позиции.
12) «Синхронистичность». Эксперименты, проводимые Юнгом совместно с лауреатом нобелевской премии по физике Вольвгандом Паули, способны повергнуть в шок. В результате этих экспериментов наивный материализм оказывается низвергнут – между явлениями существует не только причинно-следственная связь взаимного отражения, как учит марксизм, но иная, более глубокая и тайная связь – связь смысла. Это открытие переворачивает все. Юнгу удалось невозможное – он научно доказал существование Дао и математически доказал правду астрологии.
8) Теперь, вооружившись знанием смыслов, вы можете рискнуть и погрузиться в сложнейшую проблематику взаимоотношения двух противоположностях. Речь, конечно, идет об одной из сложнейших работ Юнга «Aion». Здесь все: гностический символизм, единство Христа и Антихриста, парадоксальная зависимость астрологических циклов на события, происходящие в человеческой истории. «Эон» – это книга, взрывающая представление о реальности, если только у нас хватает сил её понять. Поскольку эта книга очень сложна, я рекомендую перед тем, как приступать к ней, ознакомиться с работой Эдварда Эдингера «Эго и архетип», которая написана несколько проще и готовит почву для восприятия сложнейшей системы «Эона».
Если вы достаточно хорошо знакомы с магией и оккультными традициями, то можете попытаться начать свое знакомство с Юнгом сразу с этой работы.
13) «Психология и алхимия». Название этой книги говорит само за себя, вы узнаете, как древние символы алхимии проявляют себя в сновидениях современных людей и в каком отношении находятся алхимия и религия. Чтобы найти свою Самость, современному человеку следует обратиться к богатству алхимического и гностического символизма – доказывает Юнг в этой работе.
Представления об алхимии как о дочери корысти и матери химии взрываются этой работой. Алхимия оказывается важной духовной, даже религиозной системой, компенсирующей односторонность христианского отрицания земного.
Впрочем, перед тем, как читать «алхимические» работы Юнга, я советую ознакомиться с трудом его прямой ученицы Марии Луизы Фон Франц «Алхимия». Эта работа написана предельно простым языком и на конкретных примерах рассматривает значение алхимических символов для психического, объясняя, почему именно алхимия особенно ценна для аналитической психологии.
14) Если вас заинтересовала проблематика алхимического символизма, то вам имеет смысл прочитать несколько коротких работ Юнга, в которых он также обращается к этой теме: «Дух Меркурия», «Парацельс». Самое главное, что следует понять, читая эти работы, это то, что алхимия – не некая архаичная лженаука, давно ушедшая в прошлое, а живое и самое чистое отражение психологической динамики.
15) «Психология и религия». Очень важная работа, название которой говорит само за себя. В ней Юнг готовит почву для революционных идей, которые будут высказаны несколько дальше.
18) «Символы трансформации в мессе». Архетип причастия, от цивилизации майя до католической церкви. Читая, как Юнг разбирает символизм причастия, остается сожалеть, что он не знал о нашем, телемитском, гностическом причастии нового эона.
19) «Мистерия объединения». Самое подробное за всю историю исследование алхимического символизма.
20) «Ответ Иову». Однажды, за несколько месяцев до смерти, Юнг сказал удивительную фразу: «Если бы у меня была возможность переписать все написанное за жизнь, я бы это сделал, оставив неизменной только одну книгу – «Ответ Иову». Эта книга, является вершиной юнгианской метафизики, ставя вопрос вопросов – смысл человеческого существования. Юнг рискует дать очень дерзкий и нестандартный ответ на вопрос о смысле человеческого существования. Но здесь я таинственно замолкаю, ибо и так сказано слишком много.
Подробнее идеи «Ответа Иову» развивает прямой ученик Юнга и кронпринц юнгианского анализа Эдвард Эдингер в работе «Сотворение сознания», которую имеет смысл изучать параллельно «Ответу Иову».
К вспомогательным или специальным работам Юнга я отношу следующие труды:
1) Раннее (до разрыва с Фрейдом) исследование Юнгом шизофрении.
2) «Йога и запад». Этот сборник статей будет интересен тем, кто испытывал на себе очарование восточной философии. Хотя Юнг формально отрицал возможность прямого заимствования восточных практик западным человеком, восток всегда влек его своей тайной. Йога и запад, комментарий к тибетской книге мертвых, об индийском святом, к психологии восточной медитации, предисловие к и-цзин, комментарий к «тайне золотого цветка»… Для тех кто интересуется связью аналитической психологии и востока более глубоко мы предлагаем ознакомится с уникальным текстом семинаров Юнга где впервые в западной психологии, восточные символы и понятия осмысляются с точки зрения глубинной психологии и психолог впервые говорит слово Чакры. Семинары оснащены подробнейшим современным подходом.
3) Сборник «Психотерапия» содержит статьи «Цели психотерапии», «Некоторые принципиальные соображения относительно психотерапии», «Основные вопросы психотерапии»
4) Сборник «Психология и искусство» суммирует важнейшие работы Юнга, посвященные осмыслению художественного творчества. Как архетип проявляется в произведениях искусства? На какие категории можно разделить произведения искусства? Какова природа гения Пикассо, Джойса?
5) Узнать о юнговской теории сновидений и получить некоторые уточнения в теории бессознательного можно в сборнике статей «К вопросу о бессознательном». Какие есть подходы к сновидениям, как сновидения действуют на сознательный разум – это основная тема, которую освещает этот сборник. «Значение сновидений», «прошлое и будущее в подсознании», «функция сновидений», «анализ сновидений», «проблема типов», «архетип в символике сновидений», «душа человека», «значение символов», «излечение разлада», «практическое использование анализа сновидений», «психотерапия и мировоззрение», «умственное расстройство и психическое».
6) Сборник статей, известный в русском переводе как «Трансцендентная функция», расширяет понимание мировоззренческих аспектов юнгианства. «Трансцендентная функция» рассказывает об объединении противоположностей, «Нераскрытая Самость» описывает феномен индивидуации как отделения от матрицы коллективных ценностей, «Вотан» и «Борьба с тенью» описывают феномен нацизма с точки зрения динамики коллективного бессознательного.
Последователи Юнга что есть в юнгианском мире
Приступая к этому разделу, читателю стоит сразу сделать скидку на субъективность авторского коллектива, поскольку 90 процентов рекомендуемых нами книг, изданы нашим же коллективом, поэтому вполне может быть воспринят как реклама. Однако будучи прогрессорами, мы всегда ставим цель достичь насколько это возможно, равновесия между вполне понятным интересом к продаже нашей продукции и необходимости дать максимально беспристрастную картину, действительно честно позволяющую читателю составить представление о наиболее важных шедеврах юнгианской мысли.
Третья школа, должна быть упомянута, просто по соображениям исторической справедливости, однако ни одна из книг этой школы не будет здесь рекомендовано. Речь об английской школе юнгианства. С нашей точки зрения, эта школа считается юнгианской разве что по недоразумению, и представляет собой неуклюжий гибрид юнгианства и фрейдизма выхолостив все что возможно выхолостить. Ни одной книги этой школы не будет представлено здесь и ни одна никогда не будет издана нашим проектом исключительно по идейным соображениям, ибо преумножать заблуждения это совершать предательство Самости.
Прежде чем говорить о книгах представленных нами мы считаем своим моральным долгом назвать три самых важных работы в сфере Юнгианской мысли, которые были изданы значительно раньше чем появился наш проект, и следовательно рекомендуя их даже выше чем что либо изданное нами, мы совершенно точно не преследуем цели личной выгоды.
Затем это ключевая работа Эриха Нойманна «Происхождение и развитие сознания», где Нойманн фактически переосмысляет в юнгианском ключе сам процесс стадий развития сознания, которые впервые попытался осмыслить еще Зигмунд Фрейд, однако в отличии от Фрейда Нойманн свободен от вульгарного биологизма и понимает символ именно как он есть.
Третьей работой имеющей исключительную ценность, мы считаем работу Эриха Нойманна глубинная психология и новая этика. Работа в свое время наделавшая шума даже среди ближайшего круга Юнга, и существенно бросала вызов устоявшимся этическим и философским константам. Если вы хотите понять что есть тень и какие изменения несет осознания тени эта работа должна стать вашей настольной книгой или распечаткой, коль все букинистические версии уже закончились.
Еще одна очень важная работа, представляющая собой полноценное и весьма глубокое введение в основные понятия Юнгианской психологии под немного необычным углом, это работа Эстер Хардинг «Я и не я». Какие «не я» живут в нашей душе, что такое бессознательное, родительские архетипы, тень, самость, Анима и Анимус. Автор весьма глубоко рассматривает каждое из фундаментальных понятий юнгианской психологии и среди множества общих введений эта книга может быть рекомендована как наиболее глубокая и серьезная, вместе с тем достаточно доступная для понимания.
А вот дальше мы сталкиваемся с проблемой, поскольку не существует никакой возможности представить тот объем юнгианской литературы доступной для читателя в какой либо последовательности будь то последовательность по важности, ценности или сложности-простоте. Дело в том, что получив представление о юнгианском мировоззрении, поняв основные понятия юнгианской школы, и освоив хотя бы в теории набор практик (но лучше все же на практике) именно вы решаете что же вам более всего интересно и куда будут направлены ваши духовные стопы.
Совершенно отдельно лежит мир юнгианской алхимии. В нашей работе «Душа по своей природе алхимик» мы дали краткое и простое в очень долгое и непростое пространство алхимического символизма, символизма на языке которой говорит наша душа. И здесь конечно же вам в помощь придется работа Эдварда Эдингера «Анатомия души», где он представляет совершенно уникальное включение в алхимическую вселенную предлагая семь алхимических стадий как семь режимов воображения. Джеффри Рафф открывает нам «Мистерии воображения» на примере анализа средневекового алхимического трактата, и то же самое делает Мария Луиза Фон Франц в работе «Алхимическое воображение»
Или может быть вас уже сразу интересует эзотерическое, оккультное измерение Юнгианства? Может быть вы хотите увидеть где юнгианство выкладывает мост между психологией и внеконфессиональной, эзотерической духовностью. Лучшая книга «Эзотерического Юнгианства» это Келтон Кин «Пути Целостности».