Муэдзин
Муэдзин — это тот, кто издает пять ежедневных призывов к молитве в мечети, месте мусульманского поклонения. Муэдзин также издает призывы к пятничной молитве. В исламских общинах голос муэдзина является привычной чертой, он пять раз в день доносится из мечети, напоминая верующим прекратить свою деятельность и молиться. Ежедневные молитвы или салах являются очень важной частью ислама.
Позиция муэдзина древняя, и большинство историков считают, что роль общественного глашатая, вероятно, зародилась в человеческой культуре задолго до ислама. Во многих культурах есть своего рода история общественного глашатая, обычно выбираемого за его пронзительный голос, который в эпоху, предшествовавшую другим способам коммуникации, выкрикивал новости и важную информацию. Во времена пророка Мухаммада верные последователи издавали призыв к молитве на улицах, закладывая основу для современного муэдзина.
Мечети обычно выбирают муэдзина на основе характера и мастерства. Он может стать уважаемым членом общины, особенно если призыв к молитве или азану произносится особенно хорошо, но он не является религиозным чиновником. Азан всегда издается на арабском языке, и большинство мусульман знакомы со словами призыва, даже если они не знают арабского. В мечети с минаретом азан произносится с минарета, чтобы его можно было услышать.
Традиционные муэдзины полагались на акустику и силу своего голоса, чтобы призыв к молитве был услышан верующими. Современные мечети используют громкоговорители для передачи призыва, гарантируя, что его можно услышать на большом расстоянии. В набожных городах с многочисленными мечетями призыв может стать немного хаотичным, с дуэльными призывами от нескольких ораторов по всему городу, и это особенность исламского мира, которую часто отмечают путешественники.
Произнося призыв к молитве, муэдзин поворачивается лицом в сторону Мекки и начинает со слов «Аллах у Акбар», что означает «Бог велик». В районах, где нет муэдзина, верующие должны самостоятельно запоминать ритмы ежедневных молитв. Кстати, согласно одному мифу, муэдзин вдохновил имя кота пророка — Муэцца. В этой истории пророк сидел за письменным столом и писал, когда услышал призыв к молитве. Когда он поднялся, чтобы ответить, то понял, что кот спит у него на рукаве, и, чтобы не потревожить его, отрезал рукав, чтобы встать лицом к Мекке.
Новости Крым
16.12.2009
Новости , Кратко , Популярное
Архив
В Крыму соседство с мечетью чревато бессонницей из-за громких призывов к молитве
В мечетях Симферополя призывы мусульман к молитве по уровню децибел превышают санитарные нормы в два раза. Применение звукоусиливающей аппаратуры прерывает сон не только мусульман, но и христиан, иудеев, буддистов, и даже сектантов, безбожников и язычников.
Как сообщает «Новый канал», утренний призыв к молитве мусульман – азан – начинается в половине пятого. Одна из строчек азана такая: «Молитва лучше, чем сон». На самом деле, просыпаются все, в том числе жители окрестных районов.
«Пять утра – это сон. Очень хочется спать. Просыпаешься так, вздрагиваешь. Очень громкий звук пронизывающий. И ждешь, когда это закончится. Внучка, они два дня у меня жила, просто не спала – она капризничала, просыпалась, и потом она просто уснуть не могла», – рассказывает жительница крымской столицы Марина Курнакова.
В близлежащих к центральной мечети Симферополя районах мусульман не много. Поэтому кому адресован призыв к молитве для местных жителей остается не понятным.
«В районе, где я живу, крымских татар, магометан, мусульман, скажем так очень мало. И не известно к кому он призывает. Вряд ли кто-то из живущих в старом городе славян, кроме как испуга, поднимается в это время», – говорит жилица Симферополя Юлия Орлова.
Азан читают шесть раз в сутки. По канонам, это должно происходить так: муэдзин, мусульманский священник, поднимается на галерею минарета, поворачивается лицом к Мекке и, держа большими пальцами рук мочки ушей, начинает призыв к молитве исключительно силой собственного голоса. Ведь когда писали Коран – еще не было колонок и усилителей звука.
Однако в Духовном управлении мусульман Крыма просят не трогать религиозные чувства и заверяют, что никаких проблем с местным населением не возникает.
«Здесь азам читается уже лет 20, и таких жалоб не возникало, – считает заместитель муфтия мусульман Крыма Айдер Исмаилов. – Раньше мечетей было много, и такой аппаратуры не было. И поэтому мулла поднимался на минарет и читал. Сейчас мечетей мало, а, кроме того, развитие науки и техники, поэтому нужды подниматься на минарет нету».
Развитие науки и техники привело к тому, что уровень шума возле мечети, согласно официальным измерениям санэпидстанции, достигает 80 децибел. Это почти, как на аэродроме. А санитарные нормы такие: днем 40, ночью не больше как 30 децибел. Кроме того, по закону громкий шум с 22-х до 7 часов утра является административным правонарушением. В это время запрещено громкое пение и крики, а также пользование звукоусилительной аппаратурой.
«Сейчас во всех мечетях поет не муэдзин, а приглашение идет через только лишь динамики. Превышение идет через динамики, мы ставили вопрос, еще в 2008 году предлагали запретить использовать звукоусиливающую аппаратуру в ночное время», – говорит начальник участка коммунальной гигиены СЭС Нина Берестань.
Закон выполняют только в Ялте. И только из соображений коммерции. Дважды в пять утра разбудили – и отдыхающий убежит из курорта. Поэтому в местной мечети утренний азан проходит без применения звукоусиливающей аппаратуры – исключительно живым голосом муэдзина.
Симферополь, Сима Максимова
Симферополь. Другие новости 16.12.09
kinos
kinos kinos
Опубликовано в проекте Живая Земля: Жизнь на границе географии
Я воздержусь от комментирования подобной чепухи, крепко подпирающей границы мировоззрения многих западных телезрителей. Лучше я расскажу о мусульманской действительности юго-восточных стран, способной удивить, разочаровать, обескуражить, рассмешить и иногда покорить необремененного излишней религиозностью человека Запада.
Малайзия и Индонезия до мозга костей мусульманские страны, как две капли воды похожие в своих духовных изысканиях и находках, а Индонезия из них – ещё и самая большая на этой планете, где имя Аллах не пишут на стенах туалетов.
Первый мусульманский сюрприз ожидает вас часов в 5 утра, когда из динамиков минарета до вас донесется утреннее пение муэдзина, призывающего на утреннюю молитву Субу (Subuh). Если учесть, что в рассвет здесь не раньше шести, то для неверных сюрприз этот будет не из самых приятных. Однако через месяц пребывания здесь вы заметите, как закаленный расслабленной юго-восточной атмосферой сон одержит верх над Субу.
Напомню, что мусульмане молятся пять раз в день и пять раз в день из динамиков над минаретами разносятся пения, чтения и пятничные нотации. Последняя молитва Исиа (Isia) заканчивается в 11 вечера. Суть позыва заключается в том, что в течение 10 минут самым мягким и протяжным голосом, на который способен муэдзин, он поёт протяжную фразу «Аллах Акбар». Звучание это не самое отталкивающее, вернее даже вдохновенно проникающее и мелодичное, что прощает его, даже если пять раз в день покажется слишком много. Иногда после пения в воздухе разносятся строки из Корана или какие-нибудь сочувствующие речи по поводу минувшего пожара, урагана, дня рождения губернатора или иного важного события. В пятницу динамики почти не умолкают, так как в этот день Джумат – самая важная молитва, ради которой население обличается в красивые одежды и почти не работает. У муэдзинов пятница самый тяжёлый день: чтения Корана на арабском, лекции о нравственности и многое другое утомляют не только слушателей. Но в некоторых мечетях подобные проповеди дополняются диалогами, шутками и музыкой, напоминая чем-то вещание передач радио Маяк.
Если вы думаете, что избежать это ненавязчивое притяжение ислама легко, просто поселившись подальше от мечети, то сильно заблуждаетесь. На практике лучше слушать пение из одной мечети, чем какофонию голосов из трёх ближайших. Акустическое покрытие в Индонезии и Малайзии едва ли хуже покрытия сотовой связи. В городе вы не найдете места, где муэдзин вас не навестит вас своим надрывным пением. Вдоль дорог же в каждой деревне есть мечеть, не дающая пропустить молитву ни одному страннику, а дорожные знаки повсеместно оповещают, сколько метров до ближайшей мечети.
Однако, тотальная оккупация воздушного пространства исламом не мешает индонезийцам расслабляться и быть верными традиционной индонезийской попущенности. Время молитвы вовсе не означает, что весь город затихает, а каждый индонезиец лежит на своем саронге в мечети. В действительности очень немногие молятся 5 раз в день, и лишь единицы всегда делают это в мечети. Большинство же воспевают молитву Аллах время от времени дома или на работе. Однако на случай полной распущенности Кораном предусмотрена специальная пятничная молитва Джумат, на которую каждый верный обязан явиться в мечеть. Это единственный час 12.30 до 13.30***, так напоминающий китайский обед, когда улицы и прилавки пустеют, а над городом нависает нега молчаливого напряжения. Если ты не явишься на эту молитву в мечеть три раза подряд, считать себя верным мусульманином ты уже не в праве. И если ты не носитель белой кожи или иностранного паспорта, то не почувствовать такой статус на своей смуглой шкуре будет довольно сложно. Поэтому наши самые неотягощённые грузом традиций друзья ходят в мечеть аккурат раз в три недели.
Вообще, процесс мусульманской молитвы не самый обременительный, что прекрасно вписывается в простой и незамысловатый быт индонезийцев. Для молитвы требуется лишь саронг*, пол квадратных метра ровного пола, стена или угол и 3 мин. свободного времени. Во время молитвы мусульманин должен быть обращен к чему угодно, что даже случайно не было бы человеком, поэтому мусульмане молятся в стену. Обычно мусульманина не смущают события и люди в помещении, поэтому не удивляйтесь, если кто-нибудь разложит перед вами саронг в холе, где вы ловите WiFi, и, обратившись к вам спиной, примется совершать молитвенные пасы. Во время молитвы под мусульманином должен быть саронг, а его ладони, ступни и лицо должны быть чисты, как слеза Мухаммеда. Последнее обстоятельство в сочетании со сказанным выше делает мусульманские страны чрезвычайно удобными для самостоятельных путешествий, так как совершенно бесплатные туалет и душ** будут ждать вас в каждой мечети, близость которой вы без труда будете определять пять раз в день.
Если жить в Индонезии или Малайзии долго, то можно полюбить аккустические атаки муэдзинов, привыкнуть к тому, что все ваши друзья внезапно покидают вас в час молитвы, можно усвоить, что в пятницу лучше не планировать никаких важных дел, но невозможно поверить, что народ всей страны может быть настолько благородным и верным постулатам Корана, насколько можно себе это представить. Позже я постараюсь приблизить эти слова к пониманию читателя.
________________________________________ _______
* Cаронг – труба длиною в метр, сшитая из тонкой хлопчатобумажной ткани в клетку. На практике – весьма универсальная вещь: индонезийцы спят в саронге, одев его по пояс, используют как килт, когда ходят в лавку за сигаретами, покрывают голову и плечи в случае неожиданной солнечности и т.п.
** Индонезийский и Малазийский душ, как и туалет, совсем не то, что может подумать европеец. Эта тема достойна отдельного фоторепортажа.
*** Расписание молитв:
Subuh – 5. 6am
Zhuhur (в пятницу Jumat) – 12:30. 14:30
Ashar – 15:30. 17:30
Maghrib – 18:20. 19:20
Isya – 19:30. 23:00
Кроме множественных повторений «Аллах Акбар» призыв муэдзина состоит из других слов прославления Аллаха и призывов молиться на арабском.
Что поет мулла по утрам
Скачивайте Мамлайф и присоединяйтесь
Живем возле мечети на байтурсынова
Мулла поёт в 4;30 утра каждый день. и оооочень хорошо слышно, громко четко.
Интересно, это запись кстати, или в живую поют каждый раз?
Лучший комментарий
Давайте не будем всех под одну гребёнку
Комментарии
Это не запись. При каждой мечети есть азаншы- человек, который призывает к молитве
Шайтаны бросаются в бегство, когда играет азан. Для всякой нечисти это невыносимо слушать
Призыв на молитву ВСЕГДА вживую в мечетях 😊
Моя мечта жить возле мечети😍
В живую каждый раз. Призыв на молитву
Азане говарится, молитва лучше сна
На опреденный радиус от мечети распространяется ее благодать.
Мне бы ох как мешало
Мечта жить рядом с мечети и слышать азан 😍😍😍😍🤲🤲🤲🤲🤲
Хотела бы тоже жить, возле мечети
И слышать Азан
Давайте не будем всех под одну гребёнку
🤦🏻♀️ обычно стереотипы возникают на почве незнания или информационного дефицита, вот вы мало разбираетесь в исламе, и такие новости будут вас уводить в негатив.
jesus_allahov
Председатель ассоциации
Черных магов России
Доброе время суток, господа. Сегодня я буду жаловаться, и не на кого–то там, а на городскую мечеть. Так сложилось, что я живу на одной с ней улице, в шестистах метрах по прямой. Мой дом расположен на одной стороне улицы, она – на другой.
«Так вот у мусульман есть такая вещь – намаз. Не буду особенно вдаваться в процедуру отправления намаза, достаточно будет сказать, что это обязательная для всех совершеннолетних мусульман ежедневная молитва, которая совершается как минимум пять раз в день в определенное время – два раза утром (фаджр), четыре раза в полдень (зухр), четыре раза перед вечером (аср), три раза вечером (магриб) и четыре раза ночью (иша). Время отправления намаза строго зависит от положения солнца, поэтому для каждого региона и для каждого дня будет свое расписание. Существуют различные способы для расчета времени молитв, поэтому даже для самих мусульман этот вопрос является дискуссионным. Я использовал способ расчета, принятый Духовным управлением мусульман России, поскольку он наиболее точно удовлетворяет моим наблюдениям. Для моего города расписание намаза на 5 августа выглядит примерно так:
4:23–6:34,
14:34–18:41,
18:41–22:23,
22:23–00:26,
00:26–02:28.
В указанные промежутки времени в мечети включается звукоусиливающая аппаратура, и муэдзин (служитель мечети) начинает читать молитвы, в том числе азан (призыв к молитве). Особенно это чувствуется в четыре утра и в час ночи, когда я из–за этого шума просыпаюсь и не могу заснуть до его окончания. Не знаю, для чего им такая громкость, но, видимо, для мусульман это удобно тем, что: 1) не нужно помнить расписание намаза; 2) заслышав молитвы, они объединяются в едином порыве любви к Аллаху (Аллаху акбар!). Молитвы слышны настолько прекрасно и четко, что кажется, будто мечеть стоит у меня во дворе.
Обращаюсь к Аллаху за защитой от проклятого шайтана: не эгоизм ли это чистой воды, когда ваши последователи плюют на спокойный сон своих сограждан на территории светского государства? Почему я должен быть свидетелем того, как ваши последователи отправляют свои обряды? Почему это нужно делать ночью, когда большинство нормальных людей спят? Я еще могу понять церковные колокола, которые издают приятный звон в 7 утра, почти как будильник, но зачем кричать молитвы в два часа ночи на всю округу? С какой стати они используют звукоусиливающую аппаратуру, если их предки обходились без нее и ходили в мечеть без напоминания? Какими это мусульманскими обычаями предусмотрено? Где в адатах, шариате, Коране написано про микрофоны? Я этого не понимаю. Говорят, пророк Мухаммед говорил тихо, но его слышали все, тогда почему нашим мусульманам слабо? Очевидно, что если затрагивать тему религии и мусульманских традиций, то муэдзин должен призывать верующих на молитву своим голосом, а не использовать для этого технические средства.
Уровень шума из мечетей, оказывается, беспокоит не только меня. Например, в Астрахани за нарушение тишины оштрафовано руководство соборной мечети имени Махмуда Эфенди. Жители окрестных домов пожаловались властям на то, что руководство мечети ежедневно в 4:00 и в 23:00 использует звукоусиливающую аппаратуру для призыва мусульман на молитву. Специалисты Роспотребнадзора провели экспертизу и установили, что сила звука действительно превышает допустимые для ночного времени нормы. Прокуратура наложила на мечеть штраф, размер которого не сообщается. Согласно закону Астраханской области «Об административных правонарушениях», размер штрафа за нарушение тишины и покоя граждан варьируется в пределах от одной до двадцати тысяч рублей для организаций. Ранее руководству мечети имени Махмуда Эфенди выносилось прокурорское предостережение о недопустимости нарушения тишины, но призывы на молитву не прекратились. Дмитрий Фролов, проживающий по улице Газовая в г. Казань, пожаловался на то, что по утрам не высыпается из–за громкого звука призыва на молитву из репродукторов мечети «Энилер». По его мнению звуки азана нарушают права человека, так как по закону в утренние часы шуметь нельзя. По словам казанца, под звуки азана он вынужден просыпаться уже несколько лет в пять утра. Он пытался обращаться в полицию, однако стражи порядка утверждали, что громкость звука во время призыва на молитву не превышает положенную норму. Тогда Дмитрий Фролов обратился в Конституционный суд Татарстана, потребовав отменить местный закон о тишине, поскольку если закон «О соблюдении покоя граждан и тишины в ночное время» не мешает муэдзину мечети «Энилер» созывать людей на молитву через громкоговорители каждое утро, то он противоречит Конституциям России и Татарстана, которые гарантируют права и свободы граждан. Конституционный суд Казани Фролова не поддержал, однако сейчас в мечети «Энилер» убавили громкость азана до возможного минимума. Теперь возмущена татарская общественность: призыва совсем не слышно.
А теперь юридическая сторона вопроса. Вполне возможно, что после недавнего принятия Федерального закона от 29 июня 2013 г. N 136–ФЗ «О внесении изменений в статью 148 УК РФ и отдельные законодательные акты РФ в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан» мусульманам плевать на мой сон с высоты своей мечети, и мое недовольство намазом грозит мне штрафом до 300 т.р., но есть ведь и другие законы.
Например, в соответствии со ст.14 Конституции РФ, Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
В соответствии со ст. 15 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» религиозные организации действуют в соответствии со своими внутренними установлениями, если они не противоречат законодательству РФ. Государство уважает внутренние установления религиозных организаций, если указанные установления не противоречат законодательству РФ.
В соответствии со ст. 23 Федерального закона «О санитарно–эпидемиологическом благополучии населения» жилые помещения по уровням шума должны соответствовать санитарно–эпидемиологическим требованиям в целях обеспечения безопасных и безвредных условий проживания независимо от его срока.
Еще есть Стандарт СН–3077–84 «Санитарные нормы допустимого шума в помещениях и жилых зданиях» и Санитарно–эпидемиологические правила и нормативы СанПиН 2.1.2.2645–10, предусматривающие допустимые уровни шума и обязательные для соблюдения всеми государственными органами и общественными объединениями, предприятиями и иными хозяйствующими субъектами, организациями и учреждениями, независимо от их подчиненности и форм собственности.
Примечательно, что Курултаем Республики Башкортостан принят Закон от 18.07.2011 № 430–з «Об обеспечении покоя граждан и тишины в ночное время», который устанавливает, что в ночное время, под которым понимается период времени с 23 часов до 7 часов местного времени, не допускается совершение действий, влекущих нарушение покоя граждан и тишины, в частности, использование звукопроизводящих устройств и (или) устройств звукоусиления. Вместе с тем, в законе имеются исключения, и лицо не может подвергаться административному наказанию в случае, если осуществляются действия, влекущие нарушение покоя граждан и тишины при совершении богослужений, других религиозных обрядов и церемоний. То есть Государственное Собрание РБ на уровне законотворчества прямо указывает на приоритет религии над здравым смыслом. На мой взгляд, этот закон подлежит отмене, поскольку он противоречит Конституции РФ, однако это никогда не произойдет. У Дмитрия Фролова, который пытался признать неконституционным аналогичный закон в Татарстане, это не вышло. Догадайтесь, из кого состоит Конституционный Суд Республики Татарстан?
«Некоторые мусульмане в дискуссиях о целесообразности микрофонного призыва к намазу передергивают в сторону христианских колоколов: мол, колокола звучат громче на n децибел, но никто на них не жалуется. Похоже, они не в курсе, что в промежутке 00:26–02:28 наши колокола точно не бьют. Я слышал их только накануне православных праздников и не более. В настоящее время будничные звоны явление вообще очень редкое, а вот намаз отправляется каждый день. Еще мусульмане часто ссылаются на перечень «10 удивительных звуков, которые стоит услышать», в который якобы входит пение в мечети, но, сколько я ни старался, не увидел в этом пении никакой музыкальной ценности.
Подводя итоги, можно сказать следующее: религиозные и юридические нормы сходятся на том, что использование звукоусиливающей аппаратуры при осуществлении религиозных обрядов на территории РФ неоправданно. Это не дань какой–то религиозной традиции, а личная инициатива мусульман, которые забывают, что живут в светском государстве. Даже если бы наше государство было мусульманским, они забывают, что живут рядом с обычными людьми, которым не нужен намаз, которым нужно вставать утром на работу, которым нужно убаюкать ребенка, которым для нормального отдыха нужны тишина и покой. У меня все.»