Калевала для туристов
Развитию Калевальского района, по мнению специалистов, поможет туризм. Сейчас район ежегодно посещает 2,5 тысячи человек (и это только официально), однако скоро турпоток может значительно увеличиться: здесь хотят реализовать масштабный инвестиционный проект. Кроме того, Калевальский район получит большой денежный транш: в райцентре в 2021 году пройдет День республики. Что именно ждет Калевалу – в материале «Республики».
Калевальский район – один из самых непростых в Карелии с точки зрения перспектив развития: крупных производств здесь нет, федеральных трасс – тоже. Зато это одно из любимых мест у туристов, которые тысячами приезжают в Карелию каждый год. По мнению специалистов, у района большой туристический потенциал.
Инвестиции в туризм
В прошлом году Калевальский район включили в состав Арктики. Это позволит местным бизнес-проектам получить поддержку со стороны государства. На сегодня здесь есть два перспективных проекта, которые могут способствовать экономическому росту. Первый из них касается производства ягод, а вот второй – и более крупный – туризма.
Называется этот проект «Красная легенда»: инвесторы планируют вложить в него до 2023 года около 1,5 млрд рублей. В итоге в районе должно появиться туристическое экопространство на территории 22 гектаров. Одновременно в нем смогут разместиться до 500 туристов, при этом авторы концепции предполагают проведение на территории арт-парка фестивалей с большим количеством гостей. Таким образом, ежегодно этот туристический комплекс сможет обслуживать от 100 тысяч гостей. При этом сейчас район ежегодно принимает 2,5 тысячи организованных туристов и большое количество гостей, которые не регистрируются в гостиницах и туристических базах.
Помимо домов для отдыха, торговых рядов и спорткомплекса инициаторы планируют создать арт-площадку для проведения мастер-классов, гончарные мастерские, цех художественной металлообработки и другие объекты.
Презентация проекта «Красная легенда»
Глава Карелии поддержал проект, но отметил, что создание туркомплекса потребует большого количества рабочих рук, и этот вопрос нужно решать, привлекая безработных жителей района.
«Я бы просил подключиться к работе органы власти, чтобы мы в комплексе работали. Координатором работы ставлю Минэкономики с управлением по туризму. Наша задача – сейчас этот проект поддержать, чтобы он разогнался. Это может дать толчок развитию северного хозяйства. Мы будем выращивать уникальные ягоды, ту же жимолость. Это северная ягода, которая не будет расти в Крыму», – сказал Артур Парфенчиков на совещании, посвященном Калевальскому району. Глава республики поручил к концу апреля предоставить доклад о ходе реализации проекта.
Кроме того, Парфенчиков добавил, что этот проект нужно поддерживать включением в список резидентов Арктической зоны.
Нужно отметить, что Калевальский район уже сейчас привлекает туристов. Ежегодно, по информации Управления туризма республики, сюда приезжает 2,5 тысячи человек. И это только официальные цифры.
«Туристический поток в район на самом деле больше, так как сюда приезжает большое количество неорганизованных (самостоятельных) туристов. Отдых на севере Карелии, и в частности в Калевале, всё чаще интересует ценителей красот дикой природы. Ведь эти места – уникальное, пока еще таинственное наследие первозданной природы, край чистейшего воздуха, многовековой истории и самобытной культуры.
Окруженная густыми лесами Калевала расположилась на берегу живописного озера Среднее Куйто. Она одна из рунопевческих деревень, где в первой половине XIX века финский собиратель фольклора Элиас Лённрот записал руны, ставшие основой всемирно известного карело-финского эпоса «Калевала»», – сообщает управление по туризму, отмечая, что в Калевальском районе действуют как программы семейного отдыха по принципу «всё включено», так и программы активного отдыха. Так, например, любители сплавов могут спуститься на рафтах по реке Пистайоки.
Сотрудники управления по туризму также рассказали, что в районе действуют и мелкие и крупный туроператоры. У одного из них, к примеру, есть отель на 38 мест и коттеджный комплекс на 42 места на берегу озера Среднее Куйто. Компания занимается туристической деятельностью более 22 лет, и в числе ее услуг есть не только размещение и проживание, но и организация водных и пеших походов, рафтинга, рыбалки и экскурсий.
Основные объекты для показа туристам:
– дом инженера Моберга (п. Калевала);
– дом, в котором в 1920-1930-х гг. жила сказительница Ремшу Мария Андроновна (Калевальский музей рунопевцев) (п. Калевала);
– природные памятники: водопад Куми-порог, самое большое по площади в Европе болото Юпяужсуо, сеть озер Куйто, природный парк «Калевальский»;
– исторические (национальные, карельские): деревни Новое Юшкозеро, Войница, этнодеревня Хайколя; памятное место, где находился дом рунопевца Вассила Киелевяйнена, амбар Степанова, музей-типография;
– памятные места: братская могила воинов, погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., рубеж Кис-Кис, где в 1941 году было остановлено наступление фашистских захватчиков.
Калевальский район
В 1927 году в нашей стране была проведена административная реформа. Вместо волостей и уездов создавались районы. Стал районом и Ухтинский уезд, который в дни празднования 100-летия первого издания эпоса «Калевала» в 1935 году был переименован в Калевальский. Центром района было село Ухта.
С 1963 по 1966 годы территория района входила в состав Кемского промышленного района. В 1963 году село Ухта переименовано в поселок Калевала. Постановлением Верховного Совета Республики Карелия в 1992 году району был придан статус национального.
Территория севера Карелии, где находится п.Калевала, имеет длительную историю заселения. Имеются археологические данные по древнейшим поселениям данного района. В частности, результаты археологических исследований в устье реки Ухты и на прилегающем побережье озера Среднее Куйто позволяют сделать вывод о существовании здесь стоянок древнего человека. По историческим материалам известно, что изначальными жителями севера Карелии были родовые группы саамов («лопь» летописей), занимавшихся охотой и рыболовством.
К числу первых письменных сообщений о поселениях в районе оз.Куйто в Панозерском погосте можно отнести выписку из отдельной книги Кемской волости, сохранившейся в Актах Соловецкого монастыря, датируемые 1552/53 г.г.
Поселение на озере Куйто было известно в то время и за пределами Русского государства. Так, на шведской географической карте 1570 г. Абрахама Ортелиуса оно названо «Куйтка» ( 94, с.26), а на аналогичной карте 1595 г. Герарда Меркатора – «Куйтта» (94, с.39). Эти карты являются рукописными и неточными, поэтому более подробных сведений по ним получить невозможно.
Письменные упоминания последующих лет XVI века становятся более систематичными. Так, важную информацию сообщает Книга сбора данных и оброчных денег с тяглового населения Лопских погостов 1587/88 н.н. Она содержит сведения об экономическом состоянии района.
Из этих сведений можно сделать вывод, что восточная часть Панозерского погоста (деревни Паноозеро, Сопосалма, Юшкозеро) была экономически более развита, по сравнению с западной частью имела большее население, что по всей видимости было связано с влиянием Русского государства на территорию Северной Карелии. Эти наблюдения подтверждаются и в следующем по времени письменном источнике – Дозорной книге Лопских погостов 1597 года (61). По книге к Панозерскому погосту относились волостки Сопосалма, Юшкозеро, Куржиев наволок, топ озеро и волостка «на Куйто озере на Ухть реке».
В 1617 году по Столбовскому договору граница между Швецией и Россией прошла в непосредственной близости от озер Куйто, что предопределило роль Ухты, как приграничного поселения. Положительное значение этого факта в том, что Ухта постепенно становилась торговым пунктом между Россией и Швецией (а затем и Финляндией); и вместе с тем существенно возросли негативные последствия близости границы, связанные с многочисленными военными притязаниями западных соседей.
Однако события Северной войны в начале XVIII века прервали развитие этого края и в т.ч. Ухты. О них в свое время написал Леннрот. Приведем выдержки из его путевых заметок во время пятого путешествия 1834 года, касающихся Ухты: «Хочу остановиться на истории этой большой зажиточной деревни: при правлении Карла XII во времена Северной войны деревня была уничтожена дотла».
После победы России в Северной войне в крае наступил период политической и экономической стабилизации. Это способствовало росту числа поселений северной Карелии, укреплению их экономического потенциала.
Очевидно, что вместе с экономическим подъёмом пришел и период расцвета культуры края, самобытной культуры северных карел, получившей Яркое воплощение в поэтическом эпосе Калевала.
Особую роль в изучении и пропаганде поэтического творчества карел сыграл Э.Леннрот, который в 1831-35 г.г. совершил 11 экспедиций по изучению устного народного творчества и жизни местного населения. В 1835 году первое издание эпоса «Калевала» вышло в свет, а к 1840 г. объём рун и заклинаний составил более 20 тысяч строк (второе дополненное издание Калевалы было опубликовано в 1849 г.).
В 1846 году через выделение нескольких деревень из Вокнаволоцкого и Панозерского приходов был образован Ухтинский приход. В него входили: Ювалакша, Алозеро, Кентозеро, Регозеро, Ухта, Чикша, Курмалакши и др.
Многие материалы, касающиеся Ухты в период Х1Х и начала ХХ веков, находятся в изданиях, посвященных Архангельской Карелии.
Из более крупных карельских поселений (имеющих не менее 100 дворов) следует назвать следующие:
Начиная с 1918 года территория района несколько раз подвергалась нападению белофинских банд (белых банд). Славной страницей в историю вошёл рейд лыжного отряда Тойво Антикайнена. После разгрома белофиннов в Кимасозере отряд участвовал в освобождении селений территории района.
Организация в 1920 году Карельской трудовой коммуны на Всекарельском съезде в Петрозаводске и действия центральной власти привели к изгнанию белофиннов в самом начале 1922 года.
Печальными были итоги этих лет для Ухты – из 350 домов сохранилось всего 40, пригодных для жилья. Уничтожено было громадное количество рогатого скота и лошадей. В этот период Ухта становится центром уезда, созданного из 7 прежних волостей с населением свыше 11 тыс. человек.
Позднее, в 1927 году, в связи с административной реформой в СССР, этот уезд преобразован в одноименный район.
1929 год связан с началом коллективизации, которая была завершена к 1932 году. Был образован колхоз «Новая жизнь». В эти же годы создается Ухтинский леспромхоз.
Довоенные годы были связаны с коренной ломкой прежних устоев жизни. В 1930-е годы были уничтожены культовые памятники села – древняя часовня и церковь.
Из числа других преобразования жизни села следует отметить сооружение Ухтинской ГЭС, расположенной в 4 км северо-западнее поселка. Турбины и другое оборудование были куплены у той же шведской фирмы, которая поставляла их для Волховстроя. Мощность ГЭС была 90 киловатт. В настоящее время здание Ухтинской ГЭС, первой сельской гидроэлектростанции отнесено к памятникам истории.
Начала развиваться лесная промышленность. Была создана Ухтинская лесозаготовительная дистанция, которая занималась заготовкой и сплавом леса. Возглавил эту дистанцию Юсо Матеро, который стал первым директором созданного в 1929 году Ухтинского леспромхоза.
Большое значение для развития экономики имело строительство 180 км шоссейной дороги Кемь-Ухта, так как раньше этот путь длился несколько суток по реке, через пороги.
На всех фронтах Великой Отечественной сражались калевальцы, и в то же время представители многих национальностей защищали калевальскую землю. Печальными вехами войны остались на земле Калевалы братские могилы.
В сентябре 1944 года территория района была освобождена и вновь начинается самоотверженная работа по восстановлению разрушенного хозяйства. За годы войны было сожжено 14 сел и деревень, разорено 27 колхозов, уничтожено полностью 7 лесопунктов. Калевальцы строили и ремонтировали дома, восстанавливали колхозы и разграбленные предприятия. Возобновил свою работу Ухтинский леспромхоз, началось постепенное перевооружение лесной промышленности.
В 1959 году появилось новое лесозаготовительное предприятие – Юшкозерский леспромхоз.
На базе колхозов был создан совхоз «Ухтинский» (1960 год) с мясо-молочным и картофелеводческим направлением.
В 1965 году в районе выполнялось правительственное постановление по ликвидации «неперспективных» деревень. В результате район лишился многих из них, которые имели также историческое значение, как места бытования народного эпоса и традиций. Сейчас на этих местах только пустоши значатся под теми именами (Лодвозеро, Лонкка, Касколя и др. ).
В 1963 году село Ухта преобразуется в рабочий поселок городского типа Калевала.
В 1964 году вступает в строй Западно-Карельская железная дорога, отправляется первый пассажирский поезд со ст. Юшкозеро, что приблизило Калевалу к сети железных дорог.
В эти же годы начинается строительство Юшкозерской ГЭС, мощность 18 тыс. киловатт, входящей в состав Каскада ГЭС на р.Кемь. Она была введена в строй в 1980 году. Озеро Среднее Куйто стало водохранилищем новой ГЭС.
На калевальской земле было открыто крупное Костомукшское месторождение железных руд. Колоссально богатым оказалось это месторождение. На базе разведанного был построен Костомукшский горно-обогатительный комбинат и посёлок. В апреле 1983 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР рабочий поселок Костомукша Калевальского района преобразован в город республиканского подчинения. В подчинение города перешла и территория Вокнаволокского сельского Совета.
Именно здесь, в Калевальском районе в 19 веке знаменитый финский ученый Элиас Леннрот записал у местных жителей руны, которые позже сложились в удивительную прихотливую картину эпоса «Калевала». Что такое руны? Как и любое истинно карельское явление, – руны уникальны. Руны — это эпические песни, повествующие обо всем том, что окутано тайной. О сотворении мира. О злых и добрых богах. О великих героях и страшных колдунах. О любви и смерти. О веселье и счастье и безграничной тоске. А эпос «Калевала» — это такое собрание рун. Что-то вроде «Илиады» по-карельски. Правда, общее, пожалуй, только размах. Потому что в карело-финском эпосе нет единого сюжета. Здесь – всего понемножку – сотворение мира, приключения мудрого Вяйнямейнена и других карельских героев, обретение волшебной мельницы Сампо, дарующей счастье и изобилие.
Среди достопримечательностей: Калевальский национальный парк, водопад Куми-порог, Калевальский музей рунопевцев, сосна Леннрота, подвесные мосты и амбар Яманена.
В деревнях района — Юшкозере, Войнице, Кепе, Луусалми, Куусиниеми сохранились дома, в которых тоже жили рунопевцы. Эти деревянные постройки интересны сами по себе, как исторические объекты.
Другая достопримечательность Калевалы – тоже деревянная. Но только это не строение, а сосна. Сосна Леннрота. Местные считают, что когда-то именно под ней рунопевцы, прикрыв глаза и покачиваясь, брались за руки и низали драгоценные бусины своих слов на одну рунную нить. А позже, по преданию, именно под этой сосной, сиживал сам Элиас Леннрот, записывая и обдумывая загадочные карельские руны.
Есть крупные озера и реи, в число крупнейших входят три озера системы Куйто: Верхнее, Среднее и Нижнее. На реке Войница находится самый высокий водопад Карелии – Куми.
Транспортная сеть в районе практически не развита, Преобладают грунтовые дороги. От трассы «Кола» до поселка Калевала 160 километров, дорога А135 асфальтированная, но местами не очень хорошая, рекомендуется повышенная бдительность за рулем. Состояние грунтовых дорог в Калевальском районе зависит от времени года и иных обстоятельств.
Уникальность Калевальской природы придает особый колорит краю. Район интересен для любителей отдыха и рыбалки. На территории района расположены три водопада, один из них Куми-порог с высотой падения воды — 14 м.
Калевальский район имеет мировую известность, как родина карело-финского эпоса «Калевала» — именно на его территории, в исторических деревнях были записаны самые богатые по содержанию древние руны карельского народа.
В Калевале можно посетить музей рунопевцев, организованный в доме, где жила некогда сказительница Мария Ремшу. Дома рунопевцев сохранились в Юшкозере, Войнице, и др. деревнях.
Что посмотреть в калевальском районе
На севере республики Карелия, недалеко от границы с Финляндией, на берегу живописного озера Среднее Куйто расположился рунопевческий поселок Калевала, который некогда именовали Ухта.
Каждый, кто побывал здесь, в Калевале, на всю жизнь сохраняет воспоминания о Калевале! О потемневших от времени избах старинных деревень, от поднимающегося темной зеленью густого елового леса над зеркальной гладью озера Куйто. О приветливых людях с их былинами, сказками, рунами и песнями. Калевала позволяет узнать много интересного и порой удивительного о народных обычаях, традициях и нравах местного населения.
Калевальская история сохранила несколько десятков памятников истории, культуры и архитектуры. Калевала (до 1963 года село Ухтуа) является одной из старинных рунопевческих деревень. Здесь в первой половине XIX века финским ученым и собирателем фольклора Элиасом Леннротом были записаны руны, ставшие основой всемирно известного эпоса «Калевала». С именем Леннрота связаны сохранившиеся в Калевале архитектурные постройки и памятные места, каждые из которых являются единственными в своем роде достопримечательностями в Карелии.
В мемориальном доме сказительницы Марии Ремшу расположена экспозиция музея рунопевцев. Новая экспозиция краеведческого музея расскажет о быте прошлого. Амбар Яманена единственное сохранившееся до наших дней здание, которое непосредственно связано с именем Э. Леннрота. «Реликтовая» сосна Леннрота, под которой, по преданию, записывал руны автор всемирно известного эпоса «Калевала» является визитной карточкой Калевалы. Мыс рунопевцев, старое кладбище, братская могила, Поклонный крест в Священной роще, Дом инженера Моберга, трехсотлетний дом Сиивикко. Каждый по-своему расскажет об истории Калевалы. В поселке есть три церкви: церковь Пятидесятников, православная церковь Петра и Павла и лютеранская церковь говорят о духовном возрождении.
Калевала: фольклор и традиции
В Калевале издавна развивались ремесла и художественные промыслы. Здесь гармоничное сосуществование человека и природы порождало даже в будничных занятиях постоянное стремление к красоте. Немного в мире найдется таких мест, где бы сохранились культура и язык народа, создавшего классический эпос. В краю Калевалы такая культура еще жива.
Мы предлагаем вам познать увлекательные традиции и обычаи Карелии.
Вы откроете для себя колорит неисчерпаемой сокровищницы фольклора и народных традиций карел. В типичной карельской атмосфере вы сможете насладиться мелодичными народными песнями и волшебными звуками кантеле.
Окрестности Калевалы
Калевальская земля хранит множество памятников жизнедеятельности человека разных эпох. Вы сможете прикоснуться к древнейшим культовым сооружениям! Языческий сейд недалеко от Калевалы, в заливе Каклолакши, языческая ритуальная площадка. Наши гиды покажут вам остатки Ухтинской гидроэлектростанции, первой в Карелии (1924 год).
Земля Калевалы хранит боль сражений Второй Мировой войны. Спустя много лет после начала Второй мировой войны мы приглашаем вас посетить места боевых сражений. Отдать дань погибшим в боях героям. Линия фронта на высоте Кис-Кис, «сталинские рубежи», остатки военного моста, известного по финской песне как «SINISILTA» («Синий мост»).
КАЛЕВАЛА ГДЕ НАХОДИТСЯ
Путешествие вглубь веков
Поселок Калевала (до 1963 года он назывался Ухтуа) расположился на севере Карелии, неподалеку от границы с Финляндией, на берегу живописного озера Среднее Куйто. Это место можно без преувеличения назвать сердцем Карелии, ее истории, традиций и культуры. Ведь именно благодаря этой старинной рунопевческой деревне мир узнал о карело-финском эпосе «Калевала». Более того, можно сказать, что здесь он и был создан.
Песни о мире
Первые упоминания о поселении относятся к 1552-1553 годам. Но, по свидетельствам ученых, предки современных карелов и финнов жили в этих местах на несколько столетий раньше. Именно здесь в первой половине XIX века финский ученый-фольклорист Элиас Лённрот записывал руны – народные эпические песни, ставшие основой всемирно известного карело-финского эпоса «Калевала». Ученый собрал по несколько вариантов каждой из рун, отобрал наиболее «универсальные» и убедительные, связал их сюжетно – итогом и стал эпос «Калевала», первое издание которого вышло в 1835 году, а в 1849-м был опубликован второй, доработанный его вариант.
Название эпосу дал сам Лённрот – точнее, так он назвал страну, в которой живут и действуют персонажи рунических песен.
По сути, Калевала – это место жительства великана Калева, родоначальника богатырей Вяйнямёйнена, Ильмаринена, Лемминкяйнена – героев эпоса.
Всего в Калевалу вошло 50 рун, в которых отражены древнейшие представления карелов и финнов о происхождении и устройстве мира, о том, как появились на белом свете их народы, а также о подвигах и приключениях героев-богатырей.
В то же время в эпосе «прочитываются» и упоминания вполне реальных, известных нам стран и территорий: Эстонии, Карелии, Суоми, Лапландии, Германии…
Руны, сосны, камни…
Где могут лучше рассказать о «Калевале», как не в одноименном населенном пункте? Этому посвящена летняя экскурсия «Калевала – родина эпоса».
Но рассказ экскурсовода будет не только об истории. Рунопевческая традиция на севере Карелии насчитывает много веков, предания и песни передавались из поколения в поколение – и эта связь не утрачена до сих пор: уникальное искусство сохраняется в Калевальском районе и поныне.
В поселке Калевала есть даже Музей рунопевцев, расположенный в доме, где прежде жила известная сказительница Мария Ремшу.
В музее представлено более 300 экспонатов – преимущественно это личные вещи сказителей; проводятся экскурсии, интерактивные мероприятия, концерты этнографических ансамблей, народные праздники.
Дома рунопевцев сохранились и в других старинных поселениях района – Юшкозере, Войнице, Кепе, Луусалми, Куусиниеми.
Кроме прочего, эти здания интересны и как памятники древней северной архитектуры.
Во время экскурсии можно познакомиться и с памятными местами Калевалы, связанными с именем Элиаса Лённрота. Например, знаменитый 300-летний домом с круглыми углами наверняка застал исследователя. Еще один напоминающий о нем объект – это… сосна! Да-да, ее так и называют – сосна Лённрота. Согласно поверью, именно под ней рунопевцы, взявшись за руки, покачиваясь, входя в особое состояние, напоминающее транс, проговаривали-пропевали свои сказания, сплетали из них единое повествование.
К тому же за долгие годы сосна «обросла» легендами о том, как и почему она лишилась кроны.
Кроме древних песен, хранят в Калевале и старинные ремесла, традиционные промыслы, народные обряды, игры. Познакомиться с ними и поучаствовать в мастер-классах можно в местном этнокультурном центре «Калевалатало». Его специалисты, кроме того, проводят экскурсии по поселками и находящимся в нем музеям, а также по окрестностям Калевалы.
Они, к слову, не менее интересны. Так, неподалеку от поселка, в заливе Каклолакши, можно увидеть древний сейд и площадку, на которой проводились обряды. Можно отправиться и другие старинные деревни Калевальского района – например, в деревню Хайколя, расположенную на острове Луотосаари на озере Хайкольском, примерно в 40 км к востоку от Калевалы.
Хайколя входит в число в число старейших и одновременно наиболее сохранившихся поселений, в которых также сильны были рунопевческие традиции.
Постоянного населения здесь нет – в деревне осталось 8 жилых домов и 16 хозяйственных построек, а приезжают в Хайколя туристы, которым интересна истории Карелии.
Калевала для смелых
Калевала – то самое место, где познавательный отдых можно совместить с экологическим, активным и даже экстремальным.
Если вам по душе спокойное созерцание природы, то озеро Куйто, на котором стоит поселок Калевала, – само по себе природная достопримечательность. Оно представляет собой дугу длиной 140 км, состоящую из трех озер: Верхнего, Среднего и Нижнего Куйто. Все они имеют изрезанную береговую линию и множество небольших островков.
В поселке и его окрестностях действуют туры, во время которых можно заняться рыбалкой (в том числе и подледной). Кстати, в бассейне Куйто водятся 12 видов рыб, в том числе и ценные – сиг, хариус, лосось, ряпушка.
Можно отправиться в заезды на снегоходах по карельской тайге и даже искупаться среди льдов. Не так давно к снегоходам и подледной рыбалке добавились и аэропрогулки на судне на воздушной подушке.
Словом, в Калевале есть чем заняться и летом, и зимой. Но главное – постараться попасть сюда 28 февраля, когда отмечается День «Калевалы». Именно эту дату Элиас Лённрот поставил рядом со своей подписью в предисловии к первой законченной рукописи «Калевалы» в 1835 году.
В этот день в Карелии и Финляндии проходят костюмированные шествия, театрализованные представления по сюжетам эпоса, песенные марафоны. И поселок Калевала – родина эпоса двух народов – конечно, не исключение.
Если вам понравился материал, подпишитесь на нашу рассылку. Мы будем присылать вам подборки самых интересных материалов.
Чысхаан, повелитель холода из Якутии, обосновался в одном из самых холодных мест на Земле
Кайт-станции в Арктике
Лучшие места для зимней рыбалки на Крайнем Севере