Чудо георгия о змие русский музей икона
Вы используете устаревший браузер.
Пожалуйста, обновите его.
Коллекция Государственного Русского музея
Чудо Георгия о змие, с житием в 14 клеймах
Новгород. Первая половина XIV века
Пост. в 1898 году из Музея древнерусского искусства Академии художеств; ранее в собрании М. П. Погодина.
Одна из самых интересных житийных икон, принадлежащих искусству Новгорода, крупнейшего центра средневековой Руси.
До 1851 года находилась в собрании М. П. Погодина (Москва), затем – в Синодальной ризнице и Мироваренной палате Московского Кремля, откуда в составе всей коллекции в 1870 году была передана в МАХ.
Раскрыта до поступления в музей, повторно в 1912 году в ГРМ Г. И. Чириковым.
Христианский мученик Георгий, казненный во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане (правил с 284 по 305), был одним из самых популярных на Руси святых.
Особенно распространена легенда о спасении Георгием Елисавы-царевны, предназначенной в жертву змию, и освобождении «всей страны ливийской». В образе Георгия-змееборца воплотилось представление о доблестном воине, побеждающем силы зла, отсюда имя его на Руси – Победоносец. В нем видели и воина-защитника, и помощника в трудах земледельческих, а также покровителя невест.
Четырнадцать клейм вокруг центрального изображения – «средника» – иллюстрируют житие святого. В них преобладают сцены мучений («страстей»), призванные подчеркнуть духовную стойкость и мужество героя и сопровождаемые надписями:
– Георгий раздает свое богатство нищим
– Воины везут связанного Георгия
– Георгий перед царем
– Георгий в темнице
– Мучения на колесе
– Георгий сокрушает идолов
– Мучения удицами
– Избиение дубовыми прутьями
– Георгия камнями трут
– Мучение свечами
– Георгия в котле варят
– Мучение пилой
– Мучение кипящей смолой
– Усекновение главы Георгия
Чудо георгия о змие русский музей икона
Вы используете устаревший браузер.
Пожалуйста, обновите его.
Коллекция Государственного Русского музея
Чудо святого Георгия о змие
Первая четверть ХVII века
Пост. в 1922 из Строгановского дворца в Петрограде; с 1847 — в собрании графа С. Г. Строганова
Ярко индивидуальная манера присуща искусству Никифора Савина. О нем, как и о других строгановских мастерах, известно очень мало, хотя икон, приписываемых ему, сохранилось более 15. Известно, что он происходил из семьи потомственных иконописцев Савиных, трудившихся по заказам царского двора, был сыном Истомы Савина.
На иконе представлен момент, предшествующий смерти змия. Взметнувшийся вверх меч кажется исходящим из небес, словно сам Господь передает его святому, а ангел, слетающий с неба, венчает героя венцом. Изображение города, наполненного народом, царя с царицей и красочной толпы придворных занимает большую часть иконной плоскости. Царь и царица показаны дважды: наблюдающими за происходящим и приветствующими спасенную дочь. При всей условности выражения жизненных эмоций, здесь явственно видна попытка иконописца передать чувства героев. Особой выразительностью отличается образ царевны, склоняющей голову к обнимающей ее матери. Совсем по-другому выглядит еще одно изображение царевны, находящееся рядом: здесь она уже обращена с поклоном к святому воину и глядит на змия. Этот своеобразный психологизм — новое явление в иконописи, предвещающее серьезные изменения всего художественного строя иконы, которые получат развитие во второй половине XVII века.
Георгий Победоносец, великомученик — уроженец Каппадокии, принадлежал к знатному роду. Достигнув совершеннолетия, поступил на службу к императору Диоклетиану. Юноша отличался красотой и доблестью и вскоре заслужил звание комита — одного из старших военачальников. За смелое исповедание христианства он подвергся страшным пыткам, был усечен мечом в Никомидии в 303 году. День памяти 23 апреля / 6 мая и 26 ноября / 9 декабря.
Рест. до поступления в ГРМ, при этом живопись средника вместе с левкасом была перенесена на новую основу; раскрыта в 1981–1983 в ГРМ С. И. Голубевым.
Чудо Георгия о змие
Последняя четверть — конец XIV в.
1. ЧУДО ГЕОРГИЯ О ЗМИЕ
Начало XV века
Ростов
49,0 × 33,7 см
Дерево, левкас, темпера
[Собрание С. Н. Воробьева]
Происхождение: Неизвестно.
Сохранность: Старые вставки слева в верхнем и нижнем углах и вдоль края. Реставрационные вставки на шее, животе и правой задней ноге коня. Тонированные потертости. Местами на участках утрат красочного слоя оставлены записи. Чинки отверстий от гвоздей, крепивших басменные оклад и венец.
Реставрация: Реставрирована владельцем в 2002 году.
Композиция плотная и подвижная, в ней исключены все повествовательные элементы. Змий изображен маленьким — силы зла только обозначены.
Личное выполнено без санкиря, аурипигментом по прозрачной легкой прокладке с длинными тонкими белильными движками, активно формирующими завершающий рисунок, что указывает на связь мастера с традициями второй половины XIV века. Архаичен также тип лика, удлиненного, с низким лбом, как бы со сдвинутой назад прической. Колористическое решение — сочетание киновари с охрами и прозрачной некроющей голубой краской, характерный эффект пространственности, достигаемый за счет использования прозрачных красочных слоев, тонкие градации в передаче пространственной глубины свидетельствуют о несомненном ростовском происхождении мастера, даже если он работал не в Ростове. Технические приемы письма позволяют датировать памятник началом XV века.
Чудо Георгия о змие
Школа или худ. центр: Новгород
Конец XIV — начало XV вв.
¦ 17. Чудо Георгия о змие
(стр. 86–89, 158–161; илл. стр. 429).
ГРМ, инв. 2123.
Около середины XV в. (Возможно, вторая половина — последняя четверть XV в.)
58,5 × 42.
Происхождение. Из церкви в с. Манихино близ устья р. Паши Волховского района Ленинградской области. Поступила в ГРМ из Областного музейного фонда через Комиссию по охране памятников в 1937 г. Из той же деревни происходят «Илья Пророк» и «Никола» (обе в ГРМ, кат. №№ 69, 70).
1 См. реставрационный протокол № 9 в книге «Разные черновые материалы», хранящейся в Отделе древнерусской живописи ГРМ.
Доска липовая, их двух частей, с двумя односторонними несквозными шпонками. Ковчег, паволока.
2 Описание сохранности иконы составлено с учетом заключения рентгенолога ГРМ С. В. Римской-Корсаковой.
Описание.
Георгий, скачущий на вздыбленном белом коне, обращен вправо. В высоко поднятой левой руке всадника черное копье, которым он пронзает серо-голубого с охряными головой, лапами и крыльями змия. Внизу охряные горки с черной пещерой (слева). Справа вверху в голубом сегменте благословляющая десница. Георгий в темно-охряном панцире, голубой рубахе, фиолетовых штанах и травянисто-зеленом гиматии. Высокое зеленое седло украшено «камнями», охряная сбруя с разноцветными узорами. Очерченные темно-коричневой линией горки имеют красные и коричневые, проложенные штрихами тени и белесоватые высветления, лежащие поверх треугольной формы лещадок. Фестоноподобный развевающийся конец гиматия отмечен извилистыми белильными линиями. Черты лика мелкие, суховатые, очерченные коричневыми линиями. Белесые розоватого оттенка
¦ высветления с подрумянкой проложены поверх светло-оливкового санкиря. Оживки лика и рук двойного цвета: исполненные полукруглыми мазками светло-розовые и очень тонкие незначительные белильные.
На нимбе остатки золота. Фон киноварный. Поля покрыты плотной оранжеватого оттенка охрой с неширокой коричневой опушью по краям. По лузге тонкая белильная линия.
Надпись на фоне белилами:
Иконография.
3 О сюжете и иконографии см. подробнее:
11 А. Овчинников, Н. Кишилов. Живопись древнего Пскова XIII–XVI века. М., 1971, табл. 33. Икону принято определять как псковскую, но наиболее вероятно, что она создана в московском художественном кругу в конце XIV — первой половине XV в.
13 А. В. Рындина. Древнерусская мелкая пластика. Новгород и центральная Русь XIV–XV веков. М., 1978, с. 94–95, илл. 83.
Датировка и атрибуция.
Большинство исследователей датирует икону XIV в. или рубежом XIV и XV в. Так, к XIV в. ее отнесли Ю. Н. Дмитриев [1940], Н. Г. Порфиридов [1947–1], к концу XIV в. — М. В. Алпатов [1971], В. Н. Лазарев ([1947], [1954]) считал, что произведение создано в конце XIV — начале XV в., но впоследствии [1969] вновь вернулся к «позднему XIV в.» С XV в. памятник связывает Г. И. Вздорнов 1970. В каталоге выставки «Живопись древнего Новгорода и его земель» [1974] икона датируется второй половиной XV в.
С живописью XIV в. икону сближает лишь динамичная трактовка форм. Все остальное — строение фигур, рисунок одежд, цвет — типично для искусства развитого XV в. Так, в памятнике много общего с «Чудом от иконы Богородицы» Новгородского музея (кат. № 18).
По мнению В. К. Лауриной, о том, что памятник написан не ранее второй половины XV в. свидетельствуют очень светлый зеленый санкирь, мягкая моделировка незначительно выявленного в объеме лика, сильно разбеленные охры, наличие блеклых составных цветов. Датирующими признаками являются также орнаментальный характер трактовки гиматия, очень высокое седло, приближающееся по форме к тем, которые будут характерны для XVI в., мелкие «камни» его обнизья и многие другие, говорящие, возможно, о последней четверти XV в., черты.
По мнению Э. С. Смирновой, «Чудо Георгия» можно отнести к более раннему времени: по колористическому строю, характеру рисунка, фактуре живописи икона обнаруживает сходство с «Ильей Пророком» ГТГ из собрания И. С. Остроухова (кат. № 16), лик Георгия по типу похож на лик ангела в «Покрове» собрания А. И. Анисимова, ГТГ (кат. № 10). В пластической трактовке (рисунок плаща, горок) заметны традиции искусства первой половины XV в.
Выставки.
Литература.
¦ 39. Чудо Георгия о змие
Конец XIV — начало XV века. 58×41,5. Русский музей, Ленинград [2123].
Из церкви в селе Манихине на реке Паше Ленинградской области. Сохранность хорошая. Вставка нового левкаса в нижней части доски. Провинциальное повторение иконы имеется в Эрмитаже (из деревни Нёрмуши на реке Онеге; см.: «Сообщения Гос. Эрмитажа», XXIII. Л., 1962, с. 69); [Сто икон из фондов Эрмитажа. Каталог выставки, № 12].
¦
Чудо георгия о змие русский музей икона
Реставратор Игнат Ратников за работой по раскрытию авторской живописи от слоёв поздних записей. 2019
Икона XVI века «Чудо Георгия о змие» (ДРЖ-1347, размеры 101 х 80 х 3 см.) поступила в реставрационную мастерскую из Отдела древнерусского искусства Русского музея.
Лучшие работы отдела реставрации древнерусской живописи:
Двухсторонняя и кона «Помазание Христа / Омовение ног». (XVII век). >
Икона «Огненное восхождение пророка Илии» ( XVI в ек). >
Икона «Праотец Иосиф ( XVII в ек). >
Икона «Святой евангелист Лука» ( XVI в ек). >
Спасение и реставрация икон тихвинской школы XVI-XVII в еков. >
Икона «Борис и Глеб» ( XIV в ек). >
 |
|
|
|
|
|
|
