георгиевский храм нахабино новый настоятель
НИКОЛАЙ (ЛЕТУНОВСКИЙ)
 |
| Иеромонах Николай (Летуновский) |
Николай (Летуновский) (род. 1980), иеромонах, настоятель Никольского собора в г. Красногорске, благочинный Красногорского благочиния, председатель епархиального отдела по реставрации и строительству Одинцовской и Красногорской епархии.
В миру Сергей Александрович Летуновский родился 22 июня 1980 года в пос. Андреевка Солнечногорского района Московской области. Крестился в 1987 году в храме Знамения Божией Матери в Переславской слободе города Москвы.
С 1987 по 1997 год обучался в Андреевской средней школе. С 1988 по 1989 год учился в музыкальной школе.
С 1994 по 1997 года учился в воскресной школе храма Всемилостивого Спаса села Андреевка.
С 1995 по 1996 работал библиотекарем в Андреевской сельской библиотеке. В 1996 году переведен в библиотеку церкви Всемилостивого Спаса пос. Андреевка.
С 1997 по 1998 год помогал в строительстве в Богоявленском Старо-Голутвином мужском монастыре. Нес послушания чтеца и алтарника и получил благословение от митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова) на ношение подрясника.
С 1999 по 2003 обучался в Православном Свято-Тихоновском богословском институте на богословско-пастырском факультете, который окончил со степенью бакалавра теологии.
С 1999 по 2003 был алтарником и чтецом в Троицкой церкви г. Сходни Московской области.
С 2001 по 2002 преподавал церковнославянский язык в православной школе в честь святителя Филарета Московского в г. Зеленограде
С 2003 по 2008 год был иподиаконом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова).
С февраля по сентябрь 2004 года работал младшим референтом Московского епархиального управления.
С 2004 по 2015 год являлся личным секретарём митрополита Крутицкого и Коломенского.
18 декабря 2005 года пострижен в монашество с наречением имени в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских. Постриг совершил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) [1].
19 декабря 2008 года рукоположен во иеромонаха тем же архиереем в Никольском храме с. Озерецкое Московской области [4].
22 декабря 2008 года назначен настоятелем Спасского храма поселка Андреевка Солнечногорского района Московской области с освобождением от обязанностей клирика Новодевичьего монастыря [5].
3 октября 2012 года назначен по совместительству настоятелем Георгиевского храма пос. Голубое [6].
6 августа 2013 года назначен членом редакционного совета «Московских епархиальных ведомостей».
С 3 августа 2014 по 10 сентября 2015 года был по совместительству настоятелем Знаменского храма пос. Голубое [7].
27 октября 2015 назначен помощником благочинного церквей Солнечногорского округа [8].
23 января 2019 года освобожден от должностей помощника благочинного Солнечногорского округа, настоятеля Спасского храма пос. Андреевка и Георгиевского храма д. Жилино и назначен настоятелем Никольского храма в г. Красногорске [9], благочинным Красногорского церковного округа [10] и председателем епархиального отдела по реставрации и строительству [11].
Награды
Сочинения
Использованные материалы
[3] Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 3522 от 26.12.2005 // https://mepar.ru/documents/decrees/2005/12/26/58246/
[5] Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 3522 от 26.12.2008 // https://mepar.ru/documents/decrees/2008/12/22/60161/
[6] Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 3315 от 03.10.2012 // https://mepar.ru/documents/decrees/2012/10/03/62394/
[7] Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 1334 от 03.03.2014 // https://mepar.ru/documents/decrees/2014/03/03/63211/ ; Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 3342 от 10.09.2015 // https://mepar.ru/documents/decrees/2015/09/10/63979/
[8] Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 4361 от 27.10.2015 // https://mepar.ru/documents/decrees/2014/03/03/63211/
[9] Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 419 от 23.01.2019 // https://mepar.ru/documents/decrees/2019/01/23/110353/
[10] Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 423 от 23.01.2019 // https://mepar.ru/documents/decrees/2019/01/23/110357/
[11] Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 424 от 23.01.2019
Местная Религиозная Организация Православный Приход Георгиевского Храма П. Нахабино Красногорского района Московской области Московской Епархии Русской Православной Церкви
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
Информации об участии Местная Религиозная Организация Православный Приход Георгиевского Храма П. Нахабино Красногорского района Московской области Московской Епархии Русской Православной Церкви в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
Надёжность
Выявлено 13 фактов об организации:
Связи
Актуальные Исторические Все
Выявлено 5 действующих и 20 ликвидированных связанных организаций и индивидуальных предпринимателей
Выявлено 15 действующих и 1 ликвидированная связанная организация
Выявлено 17 действующих и 21 ликвидированная связанная организация и индивидуальный предприниматель
Финансы
Сведения о финансовых показателях организации отсутствуют.
Госзакупки
Сведения об участии Местная Религиозная Организация Православный Приход Георгиевского Храма П. Нахабино Красногорского района Московской области Московской Епархии Русской Православной Церкви в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Долги
Информация об исполнительных производствах в отношении Местная Религиозная Организация Православный Приход Георгиевского Храма П. Нахабино Красногорского района Московской области Московской Епархии Русской Православной Церкви не найдена.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах Местная Религиозная Организация Православный Приход Георгиевского Храма П. Нахабино Красногорского района Московской области Московской Епархии Русской Православной Церкви отсутствуют.
Последние изменения
Новый учредитель: физическое лицо Волков Михаил Александрович
Физическое лицо Волкова Михаил Александрович более не является учредителем
Добавлены сведения об ИНН учредителя Феклистова Татьяна Викторовна: 502480033836
Добавлены сведения об ИНН учредителя Денисова Алла Николаевна: 502408641801
Добавлены сведения об ИНН учредителя Комаров Константин Иванович: 502406683475
Новое лицо, имеющее право действовать без доверенности: Настоятель Островский Павел Константинович
Захаров Андрей Николаевич больше не является лицом, имеющим право действовать без доверенности
Новое лицо, имеющее право действовать без доверенности: Настоятель Захаров Андрей Николаевич
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители учредителях» href=»/history/2109760?origin=egrul&group=founders» data-goal=»history_founders_ul»>
Согласно данным ЕГРЮЛ учредителями Местная Религиозная Организация Православный Приход Георгиевского Храма П. Нахабино Красногорского района Московской области Московской Епархии Русской Православной Церкви являются 10 физических лиц:
Проверки
За период с 2015 года в отношении Местная Религиозная Организация Православный Приход Георгиевского Храма П. Нахабино Красногорского района Московской области Московской Епархии Русской Православной Церкви инициирована 1 проверка.
Это ваша компания?
Зарегистрируйтесь и получите возможность управлять отображением информации о Местная Религиозная Организация Православный Приход Георгиевского Храма П. Нахабино Красногорского района Московской области Московской Епархии Русской Православной Церкви
Судебные дела
Информация об участии организации в судебных делах отсутствует.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Основным видом деятельности является «Деятельность религиозных организаций». Организации МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ГЕОРГИЕВСКОГО ХРАМА П. НАХАБИНО КРАСНОГОРСКОГО РАЙОНА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ присвоены ИНН 5024055738, ОГРН 1025000006547, ОКПО 13311824.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные Местная Религиозная Организация Православный Приход Георгиевского Храма П. Нахабино Красногорского района Московской области Московской Епархии Русской Православной Церкви отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.
«Большую часть жизни я не целовал иконы». Священник Павел Островский — о гигиене, пандемии и жизни в соцсетях
Можно ли заразиться коронавирусом в храме, как принять новые санитарные правила и не поддаваться панике — эти и другие вопросы обсуждает на своем YouTube-канале священник Павел Островский, настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Красногорского района Московской области.
«Правмир» поговорил с ним о том, как пандемия меняет жизнь россиян и может ли виртуальное общение заменить живое.
— Отец Павел, последняя прямая трансляция на вашем канале посвящена вопросам гигиены в период пандемии. Как вы к ним относитесь?
— Церковь всегда была на стороне медицины. Я считаю, что Бог устанавливает карантин, это Его прямое указание. Поэтому, конечно же, нужно соблюдать меры предосторожности, Церковь их всегда соблюдала и усиливала во времена оспы, холеры, чумы. Другое дело, что в России ситуация пока не столь критична.
Кстати, в нашем храме мы всегда принимали санитарно-гигиенические меры — протирали киоты, например. Сейчас еще предложено отказаться от целования икон и прочего, и мне кажется — это нормально.
Рассказы о том, что если ты причастишься, то не заболеешь, а уж тем более не умрешь, не соответствуют действительности. Заболеть и умереть можно по-разному.
И апостол Павел пишет: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11:29-30).
Одно дело, когда я иду за Христом и Он для меня источник Жизни Вечной, а другое дело, когда я, предположим, решил стать крестным, а батюшка мне говорит: «Тебе обязательно нужно причаститься и исповедоваться». И вот я, не зная Христа, не рассуждая о причастии, иду к Чаше… Священнику впредь нужно думать, чтобы таким бездумным причащением не нанести в итоге человеку вред.
В храме можно и просто заразиться — больные могут оказаться среди прихожан. А можно заразиться не в храме. В России ежегодно умирают от туберкулеза — тяжелой, крайне заразной болезни — около 28 тысяч человек. Туберкулез в открытой форме очень заразен, и эти люди среди нас могут ходить, и мы об этом даже знать не будем.
Думают: «Мне не слабо приложиться к иконе»
— Сегодня от некоторых православных христиан можно услышать, что соблюдение норм гигиены — маловерие. Откуда это?
— Из-за того, что у людей существенный пробел в понимании православия. И по принципу «свято место пусто не бывает» этот пробел заполняется благочестивыми традициями и различными мнениями, многие из которых вообще не соответствуют нашему вероучению. У человека, например, появляется вера «в слабо»: мне не слабо приложиться к иконе. Это печально, потому что целование образов — это выражение почитания.
Кстати, я большую часть своей жизни вообще иконы в храме не целовал. Хотя и родился в церковной семье. Был такой печальный момент, много что казалось лишним, и поэтому я просто проходил мимо. А когда ко мне пришло почитание, я снова стал прикладываться к иконам, этим я выражаю свое почтение. При этом моя вера никак не изменяется, не становится ни сильнее, ни слабее.
И если я буду знать, что мое почитание может соблазнять каких-то людей, я, безусловно, пойду этим людям навстречу. Об этом пишет апостол Павел: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1 Кор. 8:8). А дальше у него звучит вот какая мысль, попытаюсь передать ее через более понятные реалии. Если ты и правда понимаешь, что мясо не приближает и не отдаляет нас от Бога, ты понимаешь силу свободы, воздерживаешься от всего того, что мешает тебе в вере, — то ты спокойно можешь его съесть. Но если твоя свобода соблазняет брата, как пишет апостол Павел, ты не будешь есть мяса. Потому что брат во Христе гораздо важнее, чем твоя свобода.
Поэтому, если человек причащается Святых Христовых Тайн и верует, что Господь его сохранит и ему не нужно протирание лжицы, то замечательно. Но если он знает, что какие-то братья и сестры, за которых Христос тоже умер на Кресте, соблазняются, переживают, то нужно помочь им устранить соблазн.
Священник Павел Островский на богослужении. Фото: instagram / pavelostrovski
— А как вы отвечаете тем, кто в резко негативной форме пишет и говорит, что вы собираетесь в храмах, причащаетесь, значит, распространяете вирусы?
— Я людям объясняю, что если бы в России каждый день заболевало по несколько тысяч человек, люди умирали, то, конечно же, нужно было бы еще больше снизить риски заражения. Например, служить на улице. То есть найти такие компромиссные варианты, чтобы и правда не способствовать распространению тяжелой болезни.
Но пока этого нет. И нам нужно успокоиться. У нас есть проблема, и мы должны ее профилактическими способами решить. Правильно закрыть границы, помещать на карантин всех, кто возвращается из-за рубежа, а также всех заболевших и тех, с кем они общались.
Но закрывать храмы, когда у нас открыто метро, вокзалы, гипермаркеты, было бы странно.
— Сегодня информация из разных источников так и льется. Как людям разбираться в услышанном, чтобы, с одной стороны, знать, что происходит, с другой — не паниковать?
— Есть официальные источники: Роспотребнадзор, Минздрав. У них просто информация, которую необходимо донести до каждого гражданина Российской Федерации. А принцип выбора сюжетов, скажем, на телевидении совершенно другой. От рейтинга, количества просмотров зависит стоимость рекламы, а телевидение — вещь дорогая, соответственно, в эфир будут пускаться те сюжеты, которые привлекут больше внимания, которые у всех на слуху.
Я активный пользователь интернета с более чем двадцатилетним стажем, и даже в ту пору, когда я начинал, телевизор называли «зомбоящиком». Считаю, что люди, которые серьезно фильтруют информацию, должны ограничивать себя в плане информационного шума, в конце концов, включать голову и анализировать ситуацию самостоятельно, а не воспринимать навязанную экспертами точку зрения. Экспертов, кстати, чаще приглашают не из тех специалистов, которые дадут правильную, но «скучную» информацию, а из тех, кто умеет говорить ярко, пусть и не очень профессионально.
Можно, например, в программу, посвященную православию, позвать профессора, богослова, который очень четко расскажет вероучение, но это будет гораздо скучнее, чем если позвать яркого, хлесткого на слова и умеющего ловить хайп «медийного» священника. И к последнему обратятся потому, что его ответы будут более «жареные», хотя и нельзя сказать, что всегда верные.
Я знаю, как это все работает, и понимаю, что если я сейчас у себя в инстаграме, где у меня довольно много подписчиков, начну поднимать темы прививок, грудного вскармливания, преимуществ домашнего или школьного обучения, (не) перевода богослужения с церковнославянского на русский, количество просмотров просто взлетит… Но я не хочу таких методов!
«Я веду блог ради далеких от Церкви людей»
— Сейчас многих переводят на удаленную работу, и наверное, ни у кого уже не возникнет сложностей с виртуальным общением. Ведь мы и так постоянно сидим в соцсетях.
— Здесь я занимаю довольно радикальную позицию: я не считаю общение через соцсети полноценным. Ты можешь договориться по интернету с человеком, но потом с ним встретиться и пообщаться лично. Или, бывает, ты уже знаешь хорошо человека, тогда можно дополнять личное общение сетевым. Мы же знаем примеры прошлых веков, когда человек общался со своим духовником сначала вживую, а потом — и через переписку.
Но сегодня, когда мы почти полностью заменили реальное общение на виртуальное, думать, что оно полноценное, — ошибка.
В какой-то момент я понял про себя, что я реально сумасшедший — потому что торчу в смартфоне, а не на улице.
И стал себя ограничивать, стараюсь каждый день гулять. Заметил, кстати, что в последнее время гуляет больше людей, пусть и разъединенно.
Я бы рекомендовал, даже когда не будет карантина, выходить на улицу вместо того, чтобы с кем-то общаться по социальным сетям. Наша душа нуждается в том, чтобы мы просто прошлись пешком, подышали свежим воздухом, посмотрели на живую природу. Ничего страшного, если мы не будем каждый день прозванивать всех своих знакомых или просматривать все социальные сети. Ведь когда не существовало телефона, общение было гораздо более качественным, хотя меньшим количественно.
Священник Павел Островский. Фото: instagram / pavelostrovski
У многих есть своя семья, на общение с ней нужны, в том числе, и внутренние силы, которые мы тратим на соцсети. Мы постоянно говорим слова — «поделиться в соцсетях», но когда ты постоянно чем-то делишься, ты же от себя отделяешь, отрываешь, не сохраняя.
— Недавно я задал преподавателю МГУ им. Ломоносова вопрос: «Уровень абитуриентов снизился или вырос за счет того, что мы живем в мире информационной доступности?» Он ответил, что уровень абитуриентов упал. И мне кажется, это касается не только студентов, но и взрослых людей.
Вроде бы информации в переизбытке, но почти никто не читает Священное Писание, никто о нем не рассуждает, самостоятельно не анализирует. Это касается многих воцерковленных. Одно дело, когда ты сам прочитал и подумал, а другое, — когда посмотрел чью-то видеопроповедь, но сам почти ничего не анализировал.
Слушая рассказы родителей, которые были верующими уже в Советском Союзе, и общаясь с некоторыми священниками, которые служили в советские времена, я делаю вывод, что тогда прихожане были другими, им интересно было познавать. А сегодня у нас молитва по соглашению, цветочки от Матронушки — и глубже мало кто погружается.
— Для чего тогда вы ведете активную интернет-жизнь, онлайн-трансляции и так далее?
— Я все это делаю исключительно ради далеких от Церкви людей. Мой подход всегда был принципиально миссионерским. Если глубоко воцерковленный человек, выбирая между пророком Божьим Исайей и священником Павлом Островским, выбирает священника Павла Островского, то я хочу поздравить его: он сошел с ума! Очевидно же, что Божье слово принесет ему гораздо больше пользы, чем слова какого-то отца из интернета. Хочу заметить, что я сам не читаю православные блоги, поскольку не вижу для себя в этом никакой пользы.
Приход храма Георгия Победоносца в Нахабино
Елена Иванова запись закреплена
Праздник казачьей культуры организовали в Сестрорецке.
На территории архитектурного комплекса храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка 29 августа прошел праздник казачьей культуры, организованный при поддержке местных органов власти и епархиального отдела по делам казачества.
Праздник казачьей культуры организовали в Сестрорецке
Среди его участников были депутат Заксобрания Александр Ваймер, депутаты муниципального совета.
Показать полностью.
После Божественной литургии настоятель храма архимандрит Гавриил (Коневиченко) отслужил молебен перед началом учебного года.
В библиотеке Духовно-просветительского центра работала выставка об истории российского казачества, а на площадке перед храмом гости могли подобрать детям книги, учебные пособия и словари. В преддверие Дня знаний благотворительно было роздано 4 тысячи экземпляров учебной литературы для дошкольников, младших и старших школьников. Ее предоставил «Издательский Дом «Литера».
Архимандрит Гавриил поздравил гостей с праздником Спаса Нерукотворного Образа, пожелал им милости Божией.
Состоялось вручение участникам праздника общественных наград.
Затем на сцену пригласили лауреатов всероссийских и международных конкурсов ансамбли «Самовар», «Казачья беседа», «Казачья Русь» и певицу Светлану Степанову.
Гости с интересом слушали прекрасного рассказчика Вячеслава Полякова, атамана станицы Никольской, действительного члена Академии русской словесности и изящных искусств имени Гавриила Державина, правнука последнего камер-казака вдовствовавшей императрицы Марии Федоровны.
Депутат муниципального совета Юрий Козырев вручил настоятелю благодарственное письмо от местной администрации за вклад в возрождение и развитие казачества. Он отметил, что уже 15 лет в Курортном районе сохраняются традиции казачьей культуры.
Ольга Васильева запись закреплена
Фильм архимандрита Гавриила (Коневиченко) «АПОСТОЛЫ МОНАРХИИ. КОНВОЙ ПАМЯТИ СВЯТОГО ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II. ДЕСЯТЬ ЛЕТ ПОБЕДОНОСНОГО ШЕСТВИЯ ЗА ХРИСТОМ» 
https://www.youtube.com/watch?v=wc5StDcvHY0 
https://www.sestroretsk.com/main/127462/
Елена Кирикова запись закреплена
Ольга Васильева запись закреплена
Ольга Васильева запись закреплена
https://www.sestroretsk.com/main/114986/ 
В Сестрорецке создан «Союз казачьих журналистов Санкт-Петербурга»
Медиапроекты Духовно-просветительского центра Сестрорецка обретают новый формат.
Большую работу ведут члены казачьей общины в других городах. В частности, подразделения Конвоя памяти Святого Царя Страстотерпца Николая II действуют в 10 городах России. Материалы об их деятельности выходят в православных печатных и электронных СМИ, в городских изданиях и на казачьих порталах.
Все эти материалы Духовно-просветительский центр распространяет по храмам и казачьим общинам как в России, так и за рубежом совершенно безвозмездно.
«Недавно мы решили объединить всех людей, которые участвуют в наших медиапроектах, — говорит архимандрит Гавриил (Коневиченко). — По сути каждый из них — участник одного большого проекта, общего медиапространства, которое мы формируем уже многие годы. Поэтому и возникла мысль о создании «Союза казачьих журналистов Санкт-Петербурга». Это поможет и нам более эффективно строить работу, и всем участникам процесса иметь возможность обмениваться опытом, повышать свой профессиональный уровень, и, как я надеюсь, создавать новые медиапроекты в контексте наших общих задач и целей».
Возглавит новое объединение «Союз казачьих журналистов Санкт-Петербурга» главный редактор газеты «Общество и экология», атаман подразделения экологической полиции при казачьей общине «Невская сечь», член Экологического совета при Губернаторе Санкт-Петербурга Сергей Анатольевич Лисовский
Специальный корреспондент газеты «Общество и Экология»
Коневиченко Дионисий Игоревич https://www.sestroretsk.com/main/115075/
Казачий храм Тихвинской иконы Божией Матери
города Сестрорецка — https://vk.com/wall-173569495_2322 