Усыпальница Годуновых в Троице-Сергиевой лавре
Усыпальница Годуновых находится с западной стороны Успенского собора, слева от парадного его крыльца. Усыпальница в виде небольшой палатки была поставлена в 1782 г. над гробницами царя Бориса Годунова, его супруги, царицы Марии, и сына, царевича Феодора, тела которых были перенесены из Москвы в Троицкий монастырь в 1606 г., а также дочери – царевны Ксении, в иночестве Ольги, умершей в 1622 г.
Борис Федорович Годунов, скончавшийся 13 апреля 1605 года, был погребен в усыпальнице царской – Архангельском соборе, но когда в июне 1605 года Москва признала самозванца, то тело его было выкопано из могилы в соборе и вместе с телами убитых тогда (10 июня) его супруги и сына погребено было в Варсонофьевском девичьем монастыре (находившемся в Варсонофьевском переулке между Рождественской и Лубянской улицами, – убогом, но бывшем не на «убогих домах»). По прика занию царя Василия Ивановича Шуйского тела Бориса Федоровича, его супруги и сына с честью перенесены были к Троице в 1606 году, а несчастнейшая Ксения Борисовна погребена была, согласно ее предсмертной просьбе к царю Михаилу Федоровичу, вместе с родителями после ее кончины во Владимирском Успенском или в одном из Суздальских женских монастырей, последовавшей 30 августа 1622 года. Когда была уничтожена паперть Успенского собора, могилы всех четверых оказались на воле, под открытым небом, и над ними устроена была доныне находящаяся над ними палатка.
В описи монастыря 1641 года читается о гробницах Бориса Федоровича и членов его семьи на паперти Успенского собора: «в заперти над гробницами образов, где положен царь Борис и царица Марья и царевич Федор и царевна Ольга: в киоте два образа местных, писаны на празелени, образ живоначальные Троицы, образ пресвятые Богородицы Коневские, образ Бориса и Глеба, писаны на золоте; вверху над большими образами шесть образов окладные, в киоте два образа окладных – образ Спасов да видение чудотворца Сергия; у гробниц четыре свечи поставные восковые, насвечники железные; на гробницах же царя Бориса и царицы и царевны три покрова черные, на царевичеве гробнице покров червчат, повся дневные, на них шиты кресты». Соборная панихида над гробницами Годуновых ежегодно поется 1 мая (ошибочно как-то принятого за день кончины Бориса Федоровича).
Усыпальница Годуновых
Троице-Сергиева Лавра
Долго стоял перед этим низким невзрачным сооружением. Его не сразу и заметишь в большой роскошной Лавре. А ведь здесь трагическая история некогда блистательной семьи.
Рассмотрим три правых плиты. 1 мая 1605 года «преставися» царь Борис Феодорович, а десятого июня «преставися» великая княгиня Мария Григорьевна и царевич Феодор Борисович, мать и сын.
Да, не «преставися», а убили их. Убили ни за что, просто чтобы «корень борисов» извести. И не какие-нибудь иноземные захватчики, а свои русские люди.
Немногим более чем через триста лет подобная трагедия повторится на Руси в большем масштабе.
Фёдор получил прекрасное образование, готовился отцом в «просвещённые государи». Карамзин называет его «первым плодом Европейского воспитания в России».
Царевич Фёдор вошёл в историю русской картографии: им или под его руководством была составлена одна из первых собственно русских карт России (карты, подготовленные иностранными специалистами, появились ещё в XVI веке). Она была издана в Амстердаме по рукописям в 1613 году видным картографом того времени Гесселем
Карта Фёдора Годунова составлена не по геодезическим данным и содержит искажения расстояний.
Многие историки сходятся во мнении, что Фёдор Годунов, всесторонне подготовленный к престолу, образованный и талантливый юноша, заслуживал лучшей судьбы и мог стать одним из выдающихся русских государей.
Борис Зворыкин, «Семья Бориса Годунова»
К.Е. Маковский, «Агенты Дмитрия Самозванца убивают сына Бориса Годунова»
13. Захоронение Годуновых в Троице-Сергиевой лавре Ипатьевский монастырь Костромы
13. Захоронение Годуновых в Троице-Сергиевой лавре
Ипатьевский монастырь Костромы
В Троице-Сергиевой Лавре, в городе Сергиев Посад (Загорск), рядом с Успенским собором, находится усыпальница Годуновых — четыре захоронения, рис. 2.57. Это весьма скромное погребение. Считается, что здесь похоронен и сам Борис Годунов. Экскурсовод рассказал нам в 1997 году, что первоначально саркофаги были накрыты плитами, лежавшими на земле. Считается, что сами саркофаги были закопаны в землю. Затем, уже при Романовых, в начале XVIII века с этим захоронением произошло буквально то же самое, что и с захоронениями других русских царей в Архангельском Соборе Московского Кремля. А именно, место погребения Годуновых полностью закрыли кирпичным новоделом — массивным параллелепипедом. Считается, что четыре старые плиты были перед этим вынуты и вделаны вертикально в заднюю стенку романовского новодела. Сегодня там действительно видны верхние части четырех ОЧЕНЬ НЕБОЛЬШИХ плит. Нижняя часть некоторых из них закопана в землю, и прочесть надпись полностью нельзя, рис. 2.58, рис. 2.59, рис. 2.60. Кстати, надписи сильно повреждены. Кроме того, плиты совсем маленькие. Это явно не большие надгробные плиты, которыми обычно закрывали саркофаги. Что было написано на больших, подлинных крышках, оказавшихся якобы замурованными под романовским новоделом? Сохранились ли крышки саркофагов? Об этом экскурсовод ничего не знал.
Рис. 2.57. Захоронение, объявленное усыпальницей семьи Годуновых. Троице-Сергиева Лавра, город Сергиев Посад (Загорск). Взято из [304], т. 3, с. 248
Рис. 2.58. Первая и вторая надгробные плиты якобы усыпальницы Годуновых. Фотография сделана авторами в 1997 году
Рис. 2.59. Третья надгробная плита якобы усыпальницы Годуновых. Фотография 1997 года
Рис. 2.60. Четвертая надгробная плита якобы усыпальницы Годуновых
Вообще, с этим захоронением связаны странности. Сегодня «гробница Годуновых» находится СНАРУЖИ Успенского собора, довольно далеко от его стен. Экскурсовод разъяснил нам, что будто бы раньше гробница находилась ВНУТРИ собора, на уровне его пола. А затем, дескать, при перестройке Успенского собора, гробница «сама собой» оказалась далеко снаружи. Это звучит странно. Конечно, нам могут «объяснить», что экскурсовод, мол, ошибся. Возможно, хотя и маловероятно. Как правило, экскурсоводы в таких местах, как Троице-Сергиева Лавра — достаточно квалифицированные люди. К сожалению, у нас не было возможности, проверить эти сведения по печатным изданиям.
Но в таком случае получается, что собор либо «уменьшился», либо «отодвинулся в сторону». В то же время, сегодня пол Успенского собора находится ЗАМЕТНО ВЫШЕ того уровня, где сегодня находится «гробница Годуновых». Чтобы войти в Успенский собор, нужно подняться по ступенькам довольно высокой лестницы. Как же так получилось, что «гробница Годуновых», бывшая якобы внутри этого собора, на уровне его пола, опустилась вниз на несколько метров, оставаясь по-прежнему на поверхности земли?
По нашему мнению, эти фантастические объяснения восходят к XVIII веку, когда старались скрыть какую-то темную деятельность вокруг захоронения Годуновых. Наша гипотеза очень проста. Никакого уменьшения Успенского собора или отодвигания его стен в сторону, конечно же, не было. Как был он возведен, так и стоит до сих пор, за исключением мелких переделок. Подлинная же гробница, — может быть Годуновых, а может быть и нет, — находившаяся когда-то ВНУТРИ Успенского собора, была, по-видимому, просто УНИЧТОЖЕНА Романовыми. Или заложена слоем новых плит, дабы навсегда скрыть ее от глаз посетителей. Зато СНАРУЖИ собора, существенно ниже уровня его пола, — так уж устроен здесь рельеф местности, — на земляной лужайке, в стороне от собора, беззастенчиво изготовили фиктивную «гробницу Годуновых». Может быть, под этим романовским новоделом даже кого-то специально и похоронили. На тот случай, если кто-нибудь когда-либо начнет здесь раскопки. Вот, мол, вам — и кости Годуновых сохранились.
Не исключено, что настоящие захоронения Годуновых находятся на царском кладбище Египта. Либо в Гизе, либо в Луксоре. Ведь захоронение царевича Димитрия, убитого при Годунове, вероятно, известно сегодня как гробница мальчика-фараона Тутанхамона, см. книгу «Расцвет Царства», гл. 7:5. Впрочем, Годуновы умерли уже в эпоху Великой Смуты, а потому их могли не успеть отвезти в Египет.
Сегодня захоронений годуновской эпохи в Ипатьевском монастыре осталось всего лишь не более десятка. Причем некоторые из них даже не атрибутированы, поскольку надписи на расколотых плитах сильно повреждены и практически нечитаемы, рис. 2.61, рис. 2.62, рис. 2.63. Интересно, что один из каменных саркофагов АНТРОПОМОРФНЫЙ, то есть, высечен по форме человеческого тела, рис. 2.64. Но никаких надписей на нем не сохранилось. Крышки тоже нет. Саркофаг того же типа, что и обнаруженные в Египте.
Рис. 2.61. Сильно поврежденная надпись на одном из надгробий эпохи Годунова. Троицкий собор Костромского Ипатьевского монастыря. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в августе 2001 года
Рис. 2.62. Сильно поврежденная надпись на одном из надгробий эпохи Годунова. Троицкий собор Костромского Ипатьевского монастыря. Фотография 2001 года
Рис. 2.63. Надгробная плита эпохи Годунова. Дикий камень или бетон. Надпись на нем не сохранилась. Троицкий собор Костромского Ипатьевского монастыря. Фотография 2001 года
Рис. 2.64. Антропоморфный каменный саркофаг эпохи Годуновых. Троицкий собор Костромского Ипатьевского монастыря. Такого же типа и саркофаги, обнаруженные в Египте. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2001 году
Этот сюжет естественно вписывается в цепь других «случайностей», сопровождающих всю историю романовских «реставраций» и «поновлений» старинных русских соборов в XVII веке. Выше, в гл. 2:5 настоящей книги, мы рассказали о погроме, учиненном Романовыми в московских храмах. Сбивали фрески, громили соборы даже Московского Кремля. Как мы видим, то же самое творилось и в других русских городах. Некоторые ордынские «монгольские» соборы как бы случайно взлетали на воздух. После чего на освободившемся месте возводили новые храмы, якобы «в духе тех», какие были тут раньше. На самом же деле, как мы теперь понимаем, Романовы с упоением уничтожали историю Великой = «Монгольской» Империи, подменяя ее выдуманной миллеровско-скалигеровской версией. Выходит, что одним из основных инструментов изготовления «правильной истории» были бочки с порохом. В тридцатые годы двадцатого столетия по уцелевшим остаткам русско-ордынской истории еще раз «грамотно прошлись» уже при помощи динамита.
Любопытно, кстати, как рассказывает о «случайном» взрыве собора при Романовых официальный музейный путеводитель «Усыпальницы бояр Годуновых в Костромском Ипатьевском монастыре», который мы видели в августе 2001 года, на стене усыпальницы Годуновых. Написано буквально следующее: «В 1650–1652 гг. Троицкий собор БЫЛ ПЕРЕСТРОЕН и значительно расширен в размерах». Итак, вместо слова «взорван» историки уклончиво написали «был перестроен». Грамотно.
Итак, мы вновь и вновь наталкиваемся на ту же самую границу — на эпоху XVII века, отделяющую романовскую историю от прежней ордынской «монгольской» истории. Проникнуть сквозь барьер-стену XVII века чрезвычайно трудно — подлинных археологических свидетельств XVI и более ранних веков уцелело чрезвычайно мало. В колониях Великой Империи, в Западной Европе, прежние имперские храмы и сооружения тоже были в основном уничтожены. Однако пришедшие к власти западно-европейские реформаторы XVII–XVIII веков решили сохранить в своих новых постройках архитектурный готический (то есть готский) стиль «монгольских» храмов, лишь объявив его чрезвычайно древним и исключительно своим, будто бы чисто западно-европейским, см. гл. 2:47 настоящей книги. А вот по оккупированной Руси XVII века прокатилась мощная волна переделки истории, с тотальной «зачисткой всех следов». Сменили не только архитектурный стиль, но даже характер погребений, см. гл. 2:6 настоящей книги. Сегодняшние посетители иностранцы удовлетворенно и сочувственно отмечают: как мало осталось у вас на Руси следов ее прошлого, даже сравнительно молодого. Наверное, ничего достойного тут просто никогда и не было. Не то, что у нас, в древней, просвещенной и интеллигентной Западной Европе.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Усыпальница Годуновых
На территории большой и роскошной Свято-Троицкой Сергиевой Лавры — одного из главных оплотов РПЦ, среди величественных соборов, монастырских помещений и туристических сувенирных лавок находится неприметная на первый взгляд и даже в какой-то степени невзрачная постройка — усыпальница Годуновых. Ее не сразу можно заметить на фоне блестящей архитектуры и ухоженных газонов внутреннего двора обители.
Многие посетители так и проходят мимо, не обращая внимания на приземистую каменную крипту в виде шатровой палатки, увенчанную серой пирамидальной крышей и скромным православным крестом. И не подозревая, что здесь, вместе с останками покоится непростая, трудная и трагическая летопись боярской семьи, сыгравшей важную роль в истории Русского государства.
Что посмотреть
Усыпальница расположена слева от парадного крыльца Успенского собора. Ее поставили в 1782 г. над могилами царя Бориса Годунова, его жены Марии Григорьевны и их сына Федора. Тела перенесли в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру в 1606 г. по воле Василия Шуйского. Также тут захоронены останки царевны Ксении (в монашестве Ольги), скончавшейся в 1622 г.
Усыпальница имеет больше символическое и духовное значение, чем представляет какую-либо архитектурную ценность. Около могилы Годуновых на ум приходят философские мысли о судьбе страны, альтернативных сюжетах истории и, возможно, о несправедливой и страшной участи, постигшей ни в чем не повинную семью царя Бориса, уничтоженную разгневанными сторонниками подлого самозванца Лжедмитрия I.
Практическая информация
Адрес: Сергиев Посад, территория Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Координаты GPS: 56.310439, 38.130163.
Почему Борис Годунов не лежит в Кремле?
Недавно состоялась премьера российского исторического телесериала «Годунов» режиссёра Алексея Андрианова. Вновь из глубины веков предстал перед нами Борис Фёдорович Годунов (1552-1605, царь с 1598 года)-один из самых неоднозначно характеризуемых историками русских царей. Наблюдая в фильме земной путь царя, невольно задаёшься вопросом: «Где нашёл место упокоения Борис Годунов? Почему не в Кремле?»
Логично было бы искать место его упокоения именно там: Михайло-Архангельский собор Московского Кремля с момента своего основания вплоть до XVIII столетия служил местом захоронения великих князей, царей и их ближайших родственников. Гробницы династии Рюриковичей расположены вдоль стен храма. Гробницы царей из династии Романовых – у юго-западного и северо-западного столпов. Первый русский царь Иван Грозный и два его сына погребены в особой царской усыпальнице, устроенной в алтарной части собора. В общей сложности в Архангельском соборе погребены пятьдесят шесть человек. Последним погребением в истории Архангельского собора стало захоронение брата Петра I, царя Ивана Алексеевича. Со времени переноса столицы в Петербург русских императоров стали хоронить в усыпальнице Петропавловского собора, и первым был сам Петр Великий. А что Годунов?
Немного о Борисе Годунове и причинах нелюбви к нему
Бориса Годунова никак нельзя отнести к числу «неизвестных» исторических личностей: о нём написаны книги, о нём говорится в школьных учебниках. Нашим зрителям хорошо известен фильм «Борис Годунов» режиссёра Сергея Бондарчука (1986), являющийся экранизацией одноимённой драмы А.С.Пушкина, созданной в 1825 году во время ссылки в Михайловское.
Опера Модеста Мусоргского «Борис Годунов» (1874 г.) вошла в Золотой фонд Русской культуры. Исполнение роли Царя Бориса Ф.И.Шаляпиным в 1908 году во время Русских Сезонов в Париже обессмертило и исполнителя и героя.
Тема Бориса Годунова вообще очень актуальна для России. Она поднимает и отражает проблемы, бывшие злободневными и в те «стародавние» времена, остающиеся таковыми и поныне.
Первые годы после воцарения Царя Бориса в стране наблюдались политическая стабильность и динамичное экономическое развитие, а внешние враги России не угрожали. В эти годы по общему мнению Борис был образцовым правителем. Некоторые авторы вообще очень высоко оценивают его историческую роль.
Первая Смута началась в конце правления Бориса Годунова, когда на западных окраинах страны появилась грозная опасность в лице самозванца, присвоившего себе имя сына Царя Ивана Грозного — Димитрия. Самым ужасным было то, что представители родовитых боярских фамилий, а затем и большая часть служилых людей сначала тайно, а потом и явно симпатизировали самозванцу и открыто его поддержали, приняв присягу на верность.
По словам Н.М.Карамзина боярская спесь была главным побудительным мотивом нелюбви к Годунову, вызвавшей фактически национальное предательство, совершенное русской родовой элитой в начале 18 века.
Убийство сына и жены Бориса Годунова. Место их первого захоронения
Царица Мария Григорьевна Годунова (урождённая Скуратова-Бельская). (1552 — 1605).
Многие историки сходятся во мнении, что Фёдор Годунов, всесторонне подготовленный к престолу, образованный и талантливый юноша, заслуживал лучшей судьбы и мог стать одним из выдающихся русских государей.
Царь Фёдор II Борисович (1589-1605)
Вот что пишет об этих событиях в «Истории государства Российского» Н.М.Карамзин:
Перезахоронение останков Бориса Годунова Лжедмитрием I
Хотя Борис Годунов был погребён со всеми почестями, «по царскому чину», в Архангельском соборе, но в июне 1605 года, после утверждения у власти самозванца, его гроб был извлечен из могилы и перенесён на кладбище женского Варсонофьевского монастыря. Там же погребли в простых гробах Царя Фёдора II и его мать- Царицу Марию Григорьевну. Хоронили без отпевания, как безродных и бездомных.
Эта обитель, упраздненная ещё в 1765 году, располагалась между Большой Лубянкой и Рождественкой в Москве. Монастырь был основан в самом начале 16 века, а кладбище при нём стало последним земным пристанищем для нищих и насильственно убиенных безродных. Погребение здесь для москвичей считалось позорным. Именно сюда Лжедмитрий I и распорядился поместить останки ненавистных Годуновых.
Лжедмитрий I. (1581-1606). Царь России с 1 июня 1605 года по 17 мая 1606 года, по устоявшемуся в историографии мнению — самозванец, выдававший себя за чудом спасшегося младшего сына Ивана IV Грозного — царевича Дмитрия. Первый из четырёх самозванцев, именовавших себя сыновьями Ивана Грозного и претендовавших на российский престол. Википедия
Перезахоронение останков Годуновых Василием Шуйским
Лишь когда с Лжедмитрием было покончено, и у власти утвердился главный боярский интриган Василий Иванович Шуйский (1552-1612, Царь 1606-1610), то он отдал распоряжение о перезахоронении Годуновых в Троице-Сергиевом монастыре, что и произошло в сентябре 1606 года. Там же в 1622 году была похоронена и несчастная дочь Бориса Годунова Царевна Ксения, которой пришлось стать на время наложницей Лжедмитрия, который потом и отправил её в Княгининский монастырь во Владимире, где она приняла постриг с именем Ольги.
Царевна Ксения Годунова (1581-1622)
В Архангельский собор прах Бориса Годунова так и не вернули. По горькой иронии истории клятвопреступник Василий Шуйский погребён в царской усыпальнице, а останки двух законных царей- Бориса и Фёдора Годуновых- покоятся далеко за её пределами.
Современники безразлично отнеслись к судьбе останков Царя Бориса и Царя Фёдора. Народ, для которого Царём Борисом Годуновым было сделано немало благих дел, не выразили даже сожаления во время надругательства над прахом одного Царя и убиением другого! Мало того, толпы москвичей пели и плясали на улицах и площадях после воцарения Лжедмитрия, а через год пели и плясали после свержения самозванца и его убийства! Это была первая, но не последняя эпоха всеобщего помешательства в истории России.
До сих пор прах Годуновых — двух Царей и Царицы Марии и Царевны Ксении покоится не в царской усыпальнице, а во дворе Троице-Сергиевой лавры, рядом с Успенским собором.
Троице-Сергиева лавра Усыпальница Годуновых