meladan
meladan Жизнь маленького хоббита
Книжка с картинками
Antalya: Minicity, ч.1(1). Ожившие древности.
Сегодня я не успела подготовить порцию свежих фотографий для продолжения отчетов о последнем месяце, поэтому решила копнуть глубже. Этот пост я уже начинала писать почти ровно год назад, в ноябре 2011 🙂 Но потом вдруг. something happened, every time can something happened (c)*
Конец лирического отступления.
Вначале еще немножко общих видов на территорию парка и окрестности, и карта для полноты картины: в нижнем девом углу «Miniature Culture Park» это Minicity и есть. Он находится недалеко от главного Мигроса всея Анталии и прочих заведений индустрии развлечений, вроде Лунапарка и Аквалэнда, и, думаю, можно облагородить им культурную программу для ребенка в перерыве между каруселями и горками. Вход для взрослых 5 лир, для детей от 7 до 12 лет 2 лиры, для детей помельче и вовсе бесплатно. Часы работы, если верить сайту музея, с 08,00 до 19,00, вечером бывает подсветка. (Данные на осень 2011 года!)
О сайте, кстати: там есть фотографии всех экспонатов и какая-никакая информация о них, но что сам сайт, что некоторые фотографии поражают до глубины души, ээээ. непрофессионализмом, что ли. не то что мои, ага вобщем, странноватая страничка для официального сайта музея. Зато встречаются крупные планы, можно рассмотреть детали.
3. Вид на парк, открывающийся с террасы, на которой оказываешься при входе.
6. Не самая эстетичная конструкция, к которой тоже спешим повернуться спиной.
7. Лучше любоваться птичками и олицетворением Турции на газоне на другом берегу 😉
8. На территории парка есть и симпатичные каналы, также играющие роль водоемов и рек, окружающих оригиналы воссозданных достопримечательностей.
9. Чтобы гости парка не заблудились, им предлагается следовать за белым кроликом зеленым лягухом 😉
11. Это реконструкции храмов Аполлона и Афины на самой оконечности полуострова Сиде.
12. В наше время от храма Аполлона остался лишь портик и несколько колонн, а от Афины и вовсе рожки да ножки.
14. А вот как выглядит храм Аполлона в наше время.
16. Аланийская судоверфь стала первой сельджукской верфью на Средизменом море и второй верфью, построенной султаном Ала-ад-дином (первой была судоверфь в Синопе на Чёрном море). Несколько веков с ее стапелей сходили корабли, ходившие по всему Средиземному морю.
17. Здание верфи, со стороны моря длиной 56,5 м и шириной 44 м, состоит из пяти камер с равносторонними стрельчатыми арками. Каждая камера имеет 7,70 м в длину и 42,30 м в глубину. Для строительства был выбран участок, наиболее освещаемый солнцем. Надпись на передней двери судоверфи украшена гербом султана Ала-ад-дина Кей-Кубада.
18. Судоверфь была сооружена по распоряжению султана Ала-ад-дина Кей-Кубада в 1228 г. через два года после Кызыл Куле (Красной башни) и через 7 лет после завоевания им города. Начатое в 1227 г. строительство было закончено за один год. На скале на высоте 10 м над уровнем моря был также пристроен арсенал (Tophane), где отливали пушечные ядра для военных кораблей, а сама трехэтажная каменная башня защищала верфь.
Комплекс судоверфи и арсенала городскими властями планируется превратить (или уже превратили?) в Морской музей. Надо будет в следующее посещение Алании обязательно туда попасть!
19. Пока не встретилось это аэрофото территории аланийской крепости, я не осозновала, что она находится на столь глубоко выдающемся в море полустрове, у основания которого и находится комлпекс верфи, арсенала и сторожевой Красной башни.
21. Несмотря на проведённую в 1950-е годы реставрацию здания, это самое сохранившееся сельджукское здание города. В 1979 г.муниципалитет открыл на первом этаже башни этнографический музей Аланьи. Помимо рассказа об истории башни и города музей уделяет внимание геральдике, в частности — сельджукскому двуглавому орлу, который изображён на флаге.
23. При чем тут Антиох? А вот причем: прославил этого не страдавшего скромностью царя построенный им на вершине горы Немрут на высоте 2150 м над уровнем моря памятник созданному им культу самого себя. После завоеваний Александра Македонского земли Коммагены (и вообще вся Малая Азия) стали местом встречи и смешения греческой и местных культур, и Антиох поклонялся синкретическому пантеону греческих, персидских и армянских божеств. На вершине горы на месте гробницы царя был возведен 50-метровый курган из мелких камней, с трех сторон окруженный террасами, украшенными пятью величественными 8-метровыми сидячими статуями.
25. Скульптуры богов также совмещают в себе эллинистическую (в изображении черт лица) и персидскую (колоссальными габаритами и одеянием) традиции.
Помимо совмещения культур и культов, Антиох также был астрологом и, вероятно, посвященным последователем герметизма. А культ самого себя он начал еще при жизни, устраивая большие празднества в дни своего рождения и коронации, которые отомственные жрецы из назначенных им семей продолжали и после его смерти.
26. Нашла картинку, воссоздающую творение Антиоха в предположительно первозданном виде.
27. Современный вид горы Немрут в районе города Адыяман.
30. Судя по остаткам окалины и шлака, жители Чатал-Хёюка одними из первых в мире научились выплавлять из руды медь, что связывает это селение с началом медного века. Поселение существовало до 5700 г. до н. э., жители покинули его до наступления Бронзового века.
Население восточного холма насчитывало до 10 тыс. чел. Все поселение состояло из жилых домов; общественных построек не найдено. Дома строили из сырцового кирпича, скученные как соты в пчелином улье. Улиц или дорожек между домами не было. Вход в большинстве случаев был устроен с крыши, куда были проложены лестницы как внутри, так и снаружи домов, поэтому «улицы», по-видимому, проходили по крышам зданий.
31. Вход был также вентиляционным отверстием как для поступления свежего воздуха, так и для отвода дыма от открытых очагов, не имевших труб. Как очаги, так и лестницы и вход в помещение обычно располагались возле южной стены. Кроме того, в интерьере имелись приподнятые платформы, вероятно, сидения или столы. Как и стены, они были покрыты полированным алебастром.
Подсобные помещения использовались как хранилища и были доступны из главной комнаты через низкий вход. Все помещения содержались в чистоте, мусора или отходов в них найдено крайне мало. Мусорные кучи располагались в стороне от домов и содержали наряду с пищевыми отходами и нечистотами остатки древесного угля и золы.
32. В хорошую погоду население могло также располагаться на крышах своих жилищ, а в холодную там устраивали общественные очаги, вероятно, для отопления. Время от времени обветшавшие сооружения частично разрушали, и на фундаменте из обломков возводили новые стены. В результате строительной активности селение постепенно поднималось над окружающим рельефом. Всего обнаружено до 18 слоев такого строительства.
33. Кроме росписей, на стенах найдены рельефы в виде леопардов, смотрящих друг на друга, и множество женских статуэток из мрамора, известняка, кальцита, сланца, базальта, алебастра и глины. По одной из версий, статуэтки изображают Богиню-мать в трёх ипостасях — молодой женщины, матери, рожающей ребёнка (или быка), и старухи, иногда в сопровождении хищной птицы. Мужское божество изображалось в виде мальчика или юноши (ребёнка или любовника богини) или бородатого мужчины, иногда верхом на священном животном или быке.
Несмотря на наличие «святилищ», признаков социального расслоения и сосредоточения богатств у правящей верхушки в селении не обнаружено. Даже половая дифференциация не выражена, женщины и мужчины получали одинаковую пищу и, по-видимому, имели одинаковый статус в обществе. В связи с этим исследователи 2000-х годов предположили, что община не была ни патриархальной, ни матриархальной, и изображение женских фигур не было матриархальным поклонением Богине-матери.
Вот таким можно увидеть Чатал-Хёюк в наше время:
36. Так выглядит гробница Мидаса на самом деле
40. Кому-то может посчастливиться застать и такой, совершенно мистический вид
42. А этот персонаж всем знаком, даже тем, кто не был не только на месте раскопок древней Трои в районе Чанаккале (на берегу пролива Дарданеллы)
43.Еще один ракурс миниатюрной модели предательского Троянского коня.
44. Оригинальная лошадка была построена из древесины местных хвойных деревьев в Чанаккале в 1975 году. По лестницам, спрятанным в ногах лошади, можно попасть в камеру, расположенную в ее «брюхе». Высота лошадки 12 м.
Реконструкция из берлинского Пергамского музея:
46. Алтарь Зевса был воздвигнут в 180 году до н.э. в честь победы, одержанной цапем Атталом над варварами-галлами (галатами), вторгшимися в страну в 228 г. до н. э. Именно после этой победы Пергамское царство перестало подчиняться империи Селевкидов, а Аттал провозгласил себя независимым царём. Согласно другой версии, поставлен в честь победы Эвмена II, Антиоха III и римлян над галатами в 184 г. до н. э.
47. Алтарь представлял собой сооружение длиной 36 м, шириной 34м и высотой 9м. Двадцать ступеней величественной лестницы вели на площадку второго яруса, окруженную с трех сторон двойной ионийской колоннадой и ограниченной стенами, украшенными фризом со сценами из жизни местного героя Телефа, сына Геракла. В центре колоннады находился жертвенник Зевса высотой 3—4 м.
49. Из античных авторов об алтаре Зевса кратко упоминает римский писатель II — III вв. Люций Ампелий в очерке «О чудесах мира». В 1878 г. немецким археологам, производившим раскопки на месте древнего Пергама, удалось найти фундаменты алтаря и многие плиты с рельефами, некогда украшавшими пергамский алтарь. После окончания раскопок все найденные плиты перевезли в Берлин, реставрировали и в 1930 г. включили в реконструкцию алтаря. В настоящий момент алтарь экспонируется в берлинском Пергамском музее (Античное собрание), построенном специально для этой цели.
50. А вот что, по всей видимости, осталось на месте алтаря Зевса в самом Пергаме.
52. Храм Артемиды Эфесской находился, как можно догадаться, в городе Эфесе 🙂 на Эгейском побережье Малой Азии, в современной провинции Измир. В честь Артемиды жители Эфеса построили близ города, на месте, где прежде располагалось святилище карийской богини плодородия, огромный храм, ставший одним из семи чудес Древнего мира. Средства на строительство пожертвовал знаменитый богач, лидийский царь Крёз (на базах колонн храма сохранились его надписи). Проект храма, согласно Страбону, разработал архитектор Херсифрон из Кносса. При нем были возведены стены храма и установлена колоннада (первая половина VI века до н.э.). Заканчивали постройку уже архитекторы Пеоний и Деметрий (первая половина V века до н. э.).
Когда огромный законченный храм из белого мрамора открылся взорам горожан, он вызывал удивление и восхищение. Однако неизвестно, как именно он был украшен. Известно только, что в создании скульптурного убранства храма принимали участие лучшие мастера греческого мира, а статуя богини Артемиды была сделана из золота и слоновой кости.
53. Храм Христа Спасителя в Москве Артемиды в Эфесе использовался не только для проведения религиозных церемоний. Он был одновременно финансовым и деловым центром города. Храм был полностью независим от городских властей и управлялся коллегией жрецов.
Согласно легенде, в 356 до н. э., в ночь, когда в Пелле, столице Македонии, родился будущий Александр Великий, некий тщеславный гражданин Эфеса по имени Pussy Riot Герострат поджёг великий храм, желая таким образом прославиться. Имя Герострата с тех пор стало нарицательным и вошло в историю, хотя по решению городского собрания должно было исчезнуть из памяти людей навечно. В официальных документах о нем говорится просто как об «одном безумце».
54. К началу III в. до н. э. храм был полностью восстановлен в прежнем виде. Деньги на постройку нового Чуда Света выделил Александр Македонский. Архитектор Александра Дейнократ (согласно Страбону, его звали Хейрократ), руководивший работами, сохранил его прежний план, только поднял здание на более высокое ступенчатое основание.
Ширина храма составляла 52 м, длина — 105 м, высота колонн — 18 м. Крышу храма поддерживали 127 колонн, установленные в восемь рядов. По преданию, каждая из этих колонн была даром одного из 127 царей.
55. В 263 году святилище Артемиды было разграблено готами. Во времена императора Феодосия I, когда в 391—392 гг. были запрещены все языческие культы, храм Артемиды в Эфесе закрыли. На месте храма была построена церковь, которая позже тоже разрушилась.
Архивное фото: март 2005 года, моя вторая стажировка в Турции, нас, будущих гидов и трансферменов, впреддверие сезона катают по достопримечательностям Эгейского региона (чтобы рассказы о них туристам не были совсем уж голословными :).
На этом фото, кроме жалких руин храма Артемиды, на заднем плане виднеются останки византийского храма Иоанна Златоуста и крепость на холме.
56. Мраморную облицовку с заброшенного храма Артемиды стали растаскивать на разные постройки, была разобрана и крыша, нарушено единство конструкции. И когда начали падать колонны, то их обломки засасывало болотом, на котором стоял храм. А ещё через несколько десятилетий под жижей и наносами реки скрылись последние следы лучшего храма Ионии. Даже место, где он стоял, постепенно забылось.
Снова мое фото 2005 года: помню мое изумление, когда на месте знаменитого (и дополнительно разрекламированного гидами как главного объекта экскурсии) Чуда Света обнаруживаю жалкие полторы колонны, собранные из осколков, и совершенное болото вокруг. (Колонны, кстати, именно полторы, что видно на следующем фото. я специально «собрала» из вместе в этом кадре 🙂
57. Долгие месяцы потребовались английскому археологу Вуду, чтобы отыскать следы храма в 1869 г. Полностью фундамент храма был вскрыт только в двадцатом веке. А под ним — следы храма, сожжённого Геростратом. В настоящее время на месте храма стоит одна восстановленная из обломков колонна.
Фото из инета, лучшего качества, чем мои отсканированные старые фото. Но суть та же 🙂
58. Библиотека Цельса, вторая по величине библиотека Древнего Мира после Александрийской, была построена в Эфесе во время правления Адриана для Тиберия Юлия Цельса его сыном, Тиберием Юлием Аквилой. Строительство началось в 114 г. н.э. и было завершено в 135 г. уже наследниками Аквилы, который завещал большую сумму средств на приобретение книг и содержание библиотеки. Библиотека хранила 12 тысяч древних свитков, а также являлась местом захоронения самого Цельса, которому была оказана особая честь, поскольку и в те времена библиотека являлась довольно необычным местом для гробницы 🙂
59. Во 3 в. во время нашествия готов внутренняя часть здания была полностью разрушена пожаром, который однако пощадил фасад здания.
60. Сейчас большой фасад с двумя ярусами более походит на театральную декорацию.
Колонны первого яруса на подиуме главной лестницы из девяти ступеней сгруппированы попарно в четыре ряда, колонны верхнего яруса имеют меньшие размеры. На первом этаже за театрально оформленной колоннадой находятся три портала, украшенные тончайшим орнаментом. Над главным входом находятся три больших проёма с окнами.
62. В нишах между колоннами первого яруса поставлены копии оригинальных статуй, символизирующие мудрость (Sophia), знание (Episteme), здравомыслие (Ennoia) и доблесть (Arete). Библиотека была восстановлена при помощи австрийского Археологического Института, и оригиналы статуй были помещены в Музее Эфеса в Вене в 1910 г.
Одной из главных достопримечательностей курортного города Сиде, на берегу Средиземного моря в Турции, считается Храм Аполлона. Храм возведен во II веке н. э., на его строительство ушли десятилетия. Храм построен в честь Античного Бога Аполлона, покровителя искусства и красоты, олицетворения Солнца.
Здание храма имело форму прямоугольника, а колоны из белого мрамора обрамляли храм по всему периметру. Высота колон около 9 метров, в верхней части украшение в виде растительного орнамента.
Здание и колоннада пострадали во время землетрясения, остались лишь 5 колон.
Но, несмотря на то, что сегодня мы можем посмотреть лишь развалины Храма Аполлона, музей и побережье находится под охраной государства, и считается одной из основных достопримечательностей города Сиде.
Можно только представить, как празднично смотрелся храм, окруженный колонами из белого мрамора на побережье Средиземного моря.
Поблизости Храма Аполлона был сооружен храм Артемиды. Храм Солнца и храм Луны, ведь Артемида в Античном мире олицетворяла Луну.
Несколько десятилетий идут работы по восстановлению Храма Аполлона, но дело движется очень медленно.
На реставрацию храма Аполлона деньги выделяет государство, но основная задача, сохранить то, что осталось. Так же идет реставрация Базилики, построенной здесь же на заливе.
Сегодня территория вокруг Храма огорожена. Ранее можно было бесплатно подойти к развалинам Храма и к сохранившимся колонам, но сейчас эта территория получила статус музея. Ограждение, касса и турникеты на входе, но цена приемлема – 5 Лир.
Проходя по набережной, территорию и уцелевшие колоны можно рассмотреть, не заходя в музей, скрытой останутся лишь внутренние части сооружений, вернее развалин. Музей небольшой и его осмотр не займет много времени.
На фотографиях видно, как красной линией помечены восстановленные участки, их не так и много, если взять во внимание, сколько еще предстоит сделать. Честно говоря, не верится, что Храм Аполлона можно будет увидеть во всей красе.
Небольшой кусок купола отреставрирован, видна даже разница в цвете. Можно встретить фотографии, где эта часть купола еще не отреставрирована и через отверстие в куполе струится солнечный свет.
На набережной, рядом с музеем, лежат части разрушенных колон. Их много, весь берег ими выложен, будут ли эти колонны, когда-либо восстановлены…
На этом изображении можно посмотреть Храма Аполлона, во всяком случае, так его видят историки. Глядя на развалины, сложно сопоставить картинку с реальностью.
Посещение Храма Аполлона входит в рамки некоторых экскурсий по Старому городу Сиде. Так же есть морские экскурсии, маршрут которых проходит рядом с побережьем и на развалин храма можно посмотреть со стороны моря.
Храма Аполлона, несомненно, можно назвать самым романтическим музеем на побережье, учитывая, что построен он был как символ любви полководца Антония к Клеопатре. Во всяком случае, именно эта версия считается популярной у экскурсоводов.
Но не стоит ожидать, что пред Вами появится Храм Аполлона, здесь только развалины, пропитанные духом истории.
Рядом с Храмом Аполлона находится ресторанчик под открытым небом, который разместился среди остатков древних сооружения, и, можно сказать, является неким продолжением экскурсии. Здесь удалось сберечь дух истории. Ресторан работает только в сезон, но множество других кафе и ресторанов, которыми усеяно все побережье Сиде, открыты круглый год.
В жаркий период здесь негде укрыться от солнца, как в прочем, и в Старом городе Сиде. Подъехать близко к Храму Аполлона, не удастся, так как большая часть побережья – пешеходная зона. Осматривая достопримечательности Сиде, придется много пройти пешком, поэтому подберите удобную обувь.
Сам музей интересный и чувствуется атмосфера Античного города, но остается ощущение, словно прервали на полуслове. Хорошо, но мало, к тому же самое интересное можно увидеть не входя в музей. Единственный весомый плюс то, что рядом мало других туристов и можно спокойно рассмотреть все нюансы.
Если Вам понравился музей в Сиде, побывайте на экскурсии в Крепости Ичкале находящейся в Алании.
Так же интересна экскурсия по руинам античного города Олимпос.