ОТОШЕЛ КО ГОСПОДУ НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА АРХИСТРАТИГА БОЖИЯ МИХАИЛА В АЛУПКЕ ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕРИЙ БОЯРИНЦЕВ
Многие помнят отца Валерия, как доброго пастыря, который приводил людей на путь спасения. Вечная память новопреставленному протоиерею Валерию!
Отец Валерий родился в семье рабочих 5 марта 1942 года в городе Запорожье. В 1959 году окончил среднюю школу. В 1970 году стал выпускником Днепропетровского медицинского института, после чего был направлен в п.Нау Таджикской ССР. С 1971 по 1972 годы работал хирургом в городской клинической больнице № 33 им. А.А.Остроумова г.Москвы. С 1972 по 1985 годы занимал должность детского хирурга в Московском областном научно-исследовательском институте, а с 1985 по 1991 – в Люберецкой детской больнице. В 1983 году защитил кандидатскую диссертацию. Отец Валерий стал автором более 90 медицинских статей и докладов, 5 изобретений и 8 рацпредложений, под общей редакцией А.Е. Машкова — доктора медицинских наук, профессора, руководителя клиники детской хирургии ГБУЗ МО МОНИКИ им. М.Ф. Владимирского, г. Москва отцом Валерием в соавторстве в 2017 году была издана книга «Остеомиелит у детей».
3 февраля 1991 года отец Валерий был рукоположен во дьякона епископом Василием (Златолинским) в Свято-Троицком женском монастыре г.Симферополя, 10 февраля того же года во священника. В 1991 году назначается настоятелем храма Архистратига Михаила в г.Алупка.
Все свое служения отец Валерий усердно трудился во славу Божию и на благо Святой Матери-Церкви. Он снискал любовь и уважение собратьев пастырей и многочисленных прихожан. Его семья, которая воспитала восемь детей, для многих была примером доброго родительского жительства.
И сегодня священноначалие, паства, родные и близкие возносят неустанные молитвы за новопреставленного раба Божия протоиерея Валерия. Всемилостивый Господь да упокоит его в селениях праведных.
Храм Архангела Михаила, г. Алупка
Храм Архангела Михаила, г. Алупка запись закреплена
Верую † Православие
Чадо мое, когда тебе больно, собери свои душевные силы и постарайся понять смысл боли, через которую Бог открывает тебе небо.
Архимандрит Ефрем (Мораитис)
Храм Архангела Михаила, г. Алупка запись закреплена
Татьяна Шорохова-Чичкина
К СОБЫТИЯМ В КАЗАНИ
Блуждают по миру кровавые смерчи.
Блуждают они в оболочках людей.
Простите нас, дети, Казани и Керчи.
Прости нас, Россия, за жизнь без идей.
Показать полностью.
Простите нас, дети, за злобу с экранов:
Масс-медиа нынче у вас педагог!
Система штамповки мозгов неустанно
Научит нестойких усвоить урок.
В системе такой все на вид безобидны,
Но ваши сердца чем, детишки, полны.
Как вы беззащитны! Да, вы беззащитны,
Коль школы становятся местом войны!
Простите нас, дети, и юноши тоже
Что светлого мало, по правде, вокруг…
Как взгляды у тех, кто уже отморожен,
Злорадны! Как добрых берут на испуг!
Неужто и этой трагедии мало,
Чтоб в мир возвратились и разум, и свет?
…Россия, ты как безыдейною стала –
Ты, Богу служившая тысячу лет?!
Господи, спаси и сохрани Россию!
Храм Архангела Михаила, г. Алупка запись закреплена
Юбилейная хроника к 30- лет храма
Храм Архангела Михаила, г. Алупка запись закреплена
Священник-Игорь Рогатенюк
Храм Архангела Михаила, г. Алупка запись закреплена
Храм Архангела Михаила, г. Алупка запись закреплена
Храм Архангела Михаила, г. Алупка запись закреплена
Храм Архангела Михаила, г. Алупка запись закреплена
Храм Архангела Михаила, г. Алупка запись закреплена
Татьяна Шорохова-Чичкина
Не то просвет, не то миндаль цветущий.
Февраль в Алупке. Горы в пелене.
Преддверье рая. Глянцевые кущи.
И море, море Чёрное в окне.
И храм Архистратига Михаила
среди людского скудного жилья –
стан Ангелов, Архангельская сила,
краеугольный камень бытия.
В покои Божьи светлое оконце.
Мольбы певучей чистая слеза,
что за необитаемое солнце
к Христу восходит, прямо в Небеса.
Здесь на святую память о России
благословляет преданных Господь,
и собирает верных Литургия
в то Царство Духа, где стихает плоть.
По кипарисам – бронзовые тени.
Над городом – Ай-Петринская даль.
Седого храма мирные ступени
осыпал цветом розовый миндаль.
2001
МИХАЙЛОВ ДЕНЬ
о. Валерию Бояринцеву
Михайлов день. Снежком поновлена
рябины алая парча.
А в том краю, где слиты с волнами
мазки мускатного луча,
вскипает золото осеннее
в котлах приморских котловин,
и слышно благостное пение
у кипарисовых вершин.
И храм возносится Архангельский –
духовной крепостью Руси.
К нему летит на крыльях ангельских
дыханье северных осин,
и дальней телефонной ласкою –
моим возлюбленным поклон…
Там люд согрет престольной Пасхою,
и льётся колокольный звон.
Там песенно нагорьям кряжистым.
О, эти крымские края
неужто ты забыть отважишься,
душа моя, душа моя?!
2002
Мечты свои до рая для,
мне вдруг подметить доведется:
овца по имени Земля
за пастухом бежит, за Солнцем.
Вот мне откроется когда
весь смысл Небесного Совета! –
планеты собраны в стада
всесильным притяженьем Света.
Быть человеку на земле
не одному, а жить семейством
положено, коль мир – во зле
и мучается от злодейства.
И потому скажу я вслух
и с радостью, по крайней мере:
– Как хорошо, что есть пастух
по имени отец Валерий.
АЛУПКА
От Зеленого мыса
до скалы Ай-Тодор
полукружием вписан
светозарный простор.
Не по бархату синему
золотое шитьё –
льется солнце по-зимнему
в отраженье свое.
На волнах переменчивых –
облачков силуэт
и слепящий, доверчивый,
уплывающий свет.
Здесь, на улицах узких,
нет для слова преград:
если спросишь по-русски,
то ответят впопад.
Очи девиц и молодцев –
с оперенья синиц –
то рязанских, то полоцких,
то черниговских лиц.
И вещает о главном,
с миром суетным врозь,
храм из местного камня –
мироздания ось.
Он – и в счастье, и в горе –
на Христовой крови,
где волнуется море
вечной тайной любви.
2001
НИМБ АЛУПКИ
Под южным солнцем осияно,
где осень мир обволокла,
как детки – с луковкой тюльпана –
срослись на храме купола.
Под ними – тихие напевы
текут в открытые сердца,
и души-вдовы, души-девы
в себя уходят до конца.
В возвышенной самоотдаче
духовных радостей и битв,
кто молится, а кто и плачет,
кто проникает в смысл молитв…
Земным внимая славословьям
вблизи заброшенных могил,
здесь покрывает всех с любовью
крылом Архангел Михаил.
В тенях изменчивых и хрупких
взирает чопорный дворец
на золоченый нимб Алупки –
ее архангельский венец.
Над пятиглавием с крестами –
осенней дымки пелена.
И высь мольбы обрамлена
вечнозелеными листами.
СРЕТЕНИЕ В АЛУПКЕ
Февраль срединный, сретенский, дозрелый.
До Масленицы – дни наперечет.
И фантастичной бабочки полет
в цветах миндальных розовато-белых.
Ай-Петри отрешённо смотрит ввысь,
отдав себя в употребленье люду,
и терпит он подкопы отовсюду,
и не спешит всё опрокинуть вниз.
Куражится бесстыдством напоказ
здесь сонная, нелепая житуха.
И даже, звоном достигая слуха,
сердец не будит колокольный глас.
И Сретенье – живая встреча с Богом –
для душ оглохших – просто будний день.
В набухших почках пестует сирень
апрель пасхальный в ожиданьи строгом.
И жимолость по-зимнему душиста.
Ей не мешает мусорный бачок,
что захламил уютный пятачок,
собой остаться – мужественно-чистой.
Здесь мерзость запустенья сеет тать
и для уродства не жалеет силы,
но храм Архистратига Михаила
стоит, чтоб хоть немногих оправдать.
Сосна, на жизнь прильнувшая к скале,
подчеркивает тленные увечья.
Но возвещает радостную Вечность
молитвенное пенье в феврале.
2001
Раздвинув туманную шторку,
прохожий заметит с бугра
с живыми цветами оборку
у серого платья двора.
От черной, узорной калитки
цветут, февралю вопреки,
там ирисы, тут маргаритки,
подснежники и ноготки.
Их ветры качают упруго,
морозом пытают снега.
У жителей крымского юга
цветущая доля строга.
Под боком у старого храма,
считая от осени дни,
на ножках коротких, упрямо
зимой расцветают они
и райскими бликами светят
в Алупки глухие углы.
. Клубится туманами ветер
и падает в город с яйлы.
2001
Сквозь дымку сонную алея,
позолотив лучами храм,
по кипарисовой аллее
всплывало солнце к небесам.
На той единственной, ведущей
с востока – прямо к алтарю,
зеленая вбирала гуща
текущую в нее зарю.
На лестницах и парапетах
стирая сумерек крахмал,
весь мир преображался светом,
что над Алупкой нарастал.
И в этом движущемся свете
сгущался ветер взмахом крыл
там, где не первое столетье
царит Архангел Михаил.
19 августа 2009 г.
***
Для алупкинцев многих – главное,
что здесь тянутся к небесам
светлый храм Михаила Архангела,
Александра Невского храм.
Охраняют Алупку воины –
с ними связь не оборвалась –
воевода небесного воинства
и Руси благоверный князь.
Здесь от Бога стоять поставлены
слуги верные – не свалить!
Оба – ратники. Оба – славные
покровители Русской земли.
С ними – церковь Пантелеимона
предназначена в караул:
врач своей целительной силою
тоже к рати святой примкнул.
Божьи воины с Девой Чистою
за людей, что спастись хотят,
перед Спасом в молитве истовой
над Алупкою предстоят.
Алупка, 2009
УТРО БЛИЗ МЫСА АЙ-ТОДОР
Вдоль берега чернеют кипарисы
на фоне синем.
Над монастырским вымоленным мысом,
что свят и ныне,
пуховый плат земли и небосвода –
рисунком странным:
на нем сочится южного восхода
сквозная рана.
Но краски переменчивы и живы,
сродни иконным.
Провалы загущаются лениво
на горных склонах,
а волны отливают перламутром
на бликах ранних,
перетекающих уже не в утро –
в воспоминанье.
2001
Вечная память…
Памяти протоиерея Валерия Бояринцева
Сегодня в ночи от своего духовного соратника из Братства во имя схимонаха Иннокентия (Сибирякова) Павла Лучникова получил печальное известие:
«Вчера после тяжелой болезни на 79-м году жизни скончался митрофорный протоиерей Валерий Бояринцев — настоятель храма Архистратига Божия Михаила в Алупке (Крым). Прошу молитв о новопреставленном отце Валерии — истовом священнослужителе, прекрасном и великодушном человеке, отце восьмерых детей и более сорока внуков, хирурге, кандидате медицинских наук. Вечная память!»
Вот почерпнутые в Сети достаточно скупые, но вместе с тем весьма выразительные свидетельства о его подвижнической жизни, которая напрямую ассоциируется с духовным путем Святителя Луки Крымского. Отец Валерий явился в своем служении прямым наследником и Симферопольского Целителя и даже Апостола-Врача Луки.
Валерий Сергеевич Бояринцев (5 марта 1942 — † 11 сентября 2020) родился в г. Запорожье в простой трудовой семье Сергея и Марии Бояринцевых. В 1959 году окончил среднюю школу в г. Днепропетровске. С 1959 по 1962 год проходил обучение в художественном училище, после чего в 1962 году поступил в Днепропетровский медицинский институт, который окончил в 1970 году.
Мать будущего священника — Мария Бояринцева понесла ребенка незадолго до начала Великой Отечественной войны. Подруги уговаривали ее сделать аборт. Но Мария не пошла на такой грех, уже в германской оккупации на свет Божий явился ее сын Валерий. В 1952 году Бояринцевых постигло несчастье. Главе семейства, токарю по профессии, в глаз попал кусочек металла. Практически ослепший на один глаз Сергей находил утешение в Тихвинском монастыре, там служил иеромонах Стефан (Никитин; 16 сентября 1895 — † 28 апреля 1963), будущий епископ. Благодатный священник стал первым духовным наставником и для сына. Общение с о. Стефаном во многом определило судьбу юноши. Впоследствии среди духовников Валерия был и такой известный старец, как отец Серафим (Тяпочкин).
У Валерия рано пробудились творческие способности. После школы он поступил в Днепропетровское художественное училище, решил стать живописцем. Возможно, так оно бы и случилось, если бы не вмешался случай. Однажды, возвращаясь от о. Серафима из Ракитного, заехал на Литургию в Харьков — город, в отличие от Днепропетровска, открытый для иностранцев. На беду Валеры в тот момент, когда он находился в соборе, заглянули в храм Божий туристы из Америки. Молодой паренек на службе (в начале шестидесятых это было редкостью) заинтересовал иностранных туристов: подошли к нему с переводчицей, предложили во дворе побеседовать. Неискушенный в политике Валерий согласился, и уже на вокзале у него попросили показать документы, а на третий день после возвращения домой вызвали в соответствующие органы. Беседа длилась недолго, но характеристика юного Валерия пополнилась убийственной записью о политической неблагонадежности. Общение с особистами совпало у молодого человека с внутренним кризисом. Неожиданно он осознал, что живопись — не его призвание. Четко понял одно: жизнь, которая его ждет, не будет усыпана розами, скорее всего по своим вероисповедным позициям, не миновать ему лагерей, так что профессия у него должна быть необходимой во всех жизненных поворотах, например, как у его духовника о. Стефана, — врач.
Тягу к рукомеслу Валерий унаследовал от отца. Его привлекали те области жизнедеятельности, в которых можно было поработать не только головой, но и руками. В этом смысле хирургия сочетала и то и другое. Конкурс в мединститут в тот год был 10 человек на место. А у Валерия в характеристике запись о неблагонадежности.
Проблемного абитуриента вызвали на беседу к ректору Николаю Яковлевичу Хорошманенко. Глянул тот на Валеру, на результаты его вступительных экзаменов, на запись в характеристике и сказал:
— А мы сделаем вид, что не заметили.
Первый, второй курс Валерий провел в затворе. Из института почти не выходил. После занятий сразу за альбом — и в анатомичку.
— Ты что, новый атлас надумал создавать? — спрашивали студенты.
А почему бы и нет?! Попутно вел исследовательскую работу на кафедре гистологии. Тема актуальнейшая: гистохимическая окраска тканей. К концу первого курса поговаривали, что его наработки тянут на кандидатскую диссертацию. И хотя все экзамены были сданы на «отлично», Валерий чувствовал — главное испытание его ждет впереди. Знал, что зло не отступило, а затаилось, из поля зрения его не теряет, когда-нибудь напомнит о себе.
— Юноша, а почему вы не комсомолец? — нет-нет да и спросит кто-нибудь вкрадчиво. И вот третий курс, летняя сессия, первая пятерка по анатомии и. «незачет» по атеизму. Что тут началось: комсомольские разборки, доверительные беседы, угрозы и вразумления. Ни о каком переводе на 4-й речь уже не шла, Валерию грозило отчисление.
К счастью, мiр не без добрых людей: новый ректор Инна Илларионовна Крыжановская, очень мудрая женщина, предложила студенту-медику оформить академический отпуск. На этом эпопея с кафедрой марксизма-ленинизма, к сожалению, не закончились. Было много мытарств на старших курсах, и наконец жирный «неуд» на госэкзамене по научному коммунизму подытожил компанию «политической неблагонадежности». Вместо диплома Валерий получил справку, с которой и отправился врачевать по распределению в Таджикистан. Тот год не прошел для Валерия бесследно. В 1969 году он женился на девице Наталье Михайловне Андрияшевой. После институтских госэкзаменов набрался жизненного и больничного опыта в Таджикистане, а год спустя вернулся в альма-матер и, молитвами Святых Целителей, стал наконец дипломированным специалистом.
Супруга Наталия, москвичка, выпускница Высшего технического училища им. Баумана предложила Валерию поискать приложение для его неуемных сил в Столице. Поиски затянулись чуть ли не на полгода. Наконец нашлось-таки место хирурга в 33-й городской Остроумовской клинике, затем устроился детским хирургом в МОНИКИ.
В семье В.Н. и Н.М. Бояринцевых родилось 8 детей: Серафим 1971 года рождения (ныне священник); Михаил 1972 года рождения; Константин 1975 года рождения; Татьяна 1977 года рождения; Валерий 1980 года рождения (ныне священник); Сергей 1981 года рождения; Степан 1985 года рождения; Мария 1987 года рождения. Дети принесли чете Бояринцевых более 40 внуков.
Творчество — это состояние души. Когда-то оставив мольберт и кисти, Валерий Бояринцев сделал объектом приложения своих новаторских идей медицину. Вначале разработал оригинальный метод лечения эмпиемы плевры у детей, позволивший снизить летальность в 10 раз. В 1983 году по теме защитил кандидатскую диссертацию. Защита продолжалась почти два часа, выступило восемь неофициальных оппонентов. Это был настоящий бой, который Валерий Бояринцев с честью выдержал. Затем увлекся лечением гнойных болезней. В процессе подготовки диссертации занялся лечением остеомиелита — тяжелейшего заболевания, которое, превратившись в хроническое, невероятно трудно излечивается. Покойный профессор Алексей Иванович Генералов — величайший мыслитель в медицине, предложил идею аспирации при перитоните и остеомиелите. Бояринцеву в соавторстве с Анатолием Цыбиным удалось эту идею развить до завершения и практического осуществления. Метод Бояринцева получил авторское свидетельство еще в 1990 году. То, что предложил В.С.Бояринцев, преобразило классическую травматологию. Метод позволяет лечить больных практически одной операцией, которая заключается в аспирационном дренировании кости. Больные носят дренаж по два-три года до полного выздоровления. При этом они не теряют трудоспособности, чувствуют себя нормальными, здоровыми людьми. Когда же кость восстановится, дренаж убирают, и уже никаких рецидивов не бывает. Как-то о. Валерий, выступая по ТВ, рассказывал о своем методе. Передачу случайно увидел отец юноши, 8 лет страдавшего тяжелейшей формой остеомиелита. Он сумел разыскать доктора и доставить к нему ребенка, у юноши был практически разрушен плечевой сустав (6 свищей!), тяжелейшие гнойные процессы наблюдались в бедре. Организм был настолько ослаблен, что доктор Валерий не решился подвергнуть его двойной операции. Больному сделали только одну, безотлагательную — на плечевом суставе. Предполагалось, что следующую сделают через год. Но через полгода у юноши на фоне резкого спада иммунитета гнойник с бедра распространился на внутренние органы. Больной оказался на грани гибели. Без особой надежды на благополучный исход доктор все-таки решается оперировать. Успешно!
По благословению и настоянию Духовного Наставника, да и по зову сердца 3 февраля 1991 года Епископом Симферопольским и Крымским Василием (Златолинским) Валерий Сергеевич Бояринцев был рукоположен во диакона, а уже 10 февраля состоялось рукоположение во священника. Менее чем через неделю — 14 февраля священник Валерий Бояринцев был назначен настоятелем храма Архангела Михаила в Алупке, который требовал колоссальных восстановительных работ. 18 февраля 1991 года — в Прощеное Воскресенье в крипте храма прошла первая служба после 60-летнего перерыва.
За время настоятельства отца Валерия был открыт храм Святой Равноапостольной Нины Грузинской в поселке Гаспра, который находился в запустении около 70 лет. С 8 мая 1992 года указом № 36 о. Валерию, наряду со своими обязанностями, благословляется окормлять этот храм, а также храм Целителя Пантелеймона при санатории им. Боброва. 22 апреля 1993 года была создана и зарегистрирована община в пос. Симеиз. Вскоре там был создан храм в честь Покрова Божией Матери. С 1993 года о. Валерием окормляется туберкулёзный интернат и школа № 1 в г. Алугже.
Среди церковных наград Отца Валерия скуфья и набедренник — в 1992 году, наперсный Крест и камилавка (1993), палица (1998), Юбилейная медаль 2000-летия Христианства (2000), Крест с украшениями (2003), орден Преподобного Агапита Киево-Печерского III Степени (2005), митра (19 апреля 2009 года), служение при открытых Царских Вратах (2013), орден Благоверного Великого Князя Ярослава Мудрого (2014).
В архиве «Русской Народной Линии» есть материал об Отце Валерии «В Крыму священник хирург помогает больным остеомиелитом».
Царствие Небесное душе новопреставленного раба Божия протоиерея Валерия — исповедника и целителя, Вечная ему Память!
Составил по материалам интернета:
Настоятель возрождающегося Свято-Михайловского храма в Алупке протоиерей Валерий Бояринцев: «Привозит меня Владыка и говорит: вот тебе будет храм». Беседовали Александр Андрущенко, Юлия Коминко, Тамара Рябкова, Луганск.
«Людей в храме больше стало» (20 марта 2016 г). С Протоиереем Валерием Бояринцевым беседовала Елена Дорофеева.