Богоявленский храм (Красный)
Богоявленский храм построен в 1697 году стольником Ф.П. Квашнином-Самарином в своей усадьбе. В 1870-х годах была пристроена двухпридельная трапезная и столпообразная колокольня в четыре яруса стиля древнерусского зодчества XVII века.
Содержание
История [ править ]
Село Брыково в 1697 г. принадлежало стольнику Андрею Никитичу Квашнину-Самарину, которым здесь и построена была в 1697 г. церковь во имя Богоявления Господня, а освящена в 1698 г. Богоявленская церковь в приходных книгах Патриаршего Казенного Приказа писалась ежегодно с 1698 – 1713 гг. в Рузской десятине как: «церковь Богоявления Господня в селе Брыкове, в вотчине стольника Андрея Никитина сына Квашнина-Самарина, дани 20 алтын 3 деньги, заезда гривна», а в 1715 – 39 гг. означено дани «рубль три деньги», т. е. 1 руб. 1 ½ коп.
Село Брыково, получившее другое название по церкви Богоявленское, с деревянною в нем церковью, после смерти А. Н. Квашнина-Самарина принадлежало в 1705 г. вдове его Аксинье, а в 1715 г. – его сыну Петру Андреевичу Квашнину-Самарину; при церкви находились в 1705 г. «двор попа Ивана Иванова, двор дьячка Ивана Абрамова», в 1715 г. – «двор попа Марко Егорова, двор дьячка Григория Алексеева». Село Брыково в 1762 г. принадлежало статскому советнику Федору Петровичу Квашнину-Самарину.
В 1930 гг. здание использовалось под машино-тракторные мастерские и под кузницу. Стены здания были пробиты. В 1970-е гг. полностью утрачены все кровли и завершения, а также проломлены и обрушены своды трапезной. Здание находилось в остро аварийном состоянии. В 1989 г. были проведены необходимые консервационные работы для выведения здания из аварийного состояния.
В 1996 г. здание церкви Богоявления было передано церковно-приходскому совету и начались работы по его восстановлению. Согласно имеющимся историко-архивным материалам и архивной фотофиксации, на территории около церкви располагались здание церковно-приходской школы к северо-западу от церкви, а также дом священника и церковного причта к юго-западу от церкви. В настоящее время эти постройки утрачены.
На кладбище при храме захоронены генерал-фельдмаршал Салтыков Петр Семенович, а также представители известных династий: Квашнины-Самарины, Д.И.Воронцова, О.И.Трубецкая, А.П.Салтыкова и др. К сожалению, места захоронений неизвестны, памятники утрачены.
Архитектура [ править ]
В 1870-х гг. к церкви была пристроена двухпридельная трапезная и колокольня в четыре яруса. Скромный образец стиля барокко, небольшой бесстолпный одноглавый храм перекрыт глухим сводом. Пониженный прямоугольный алтарь сильно выдвинут к востоку. В архитектурном облике столпообразной колокольни особенно ощутима ориентация на древнерусское зодчество XVII в.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 143517, Россия, Московская область, Истринский район, поселок Красный. Богоявленский храм.
Богоявленский храм, Красный поселок
наш приходской сайт
О храме
Расписание богослужений
Каждую субботу в 9.00 совершается молебен, акафист, панихида, в 17.00 — Всенощное бдение.
Каждое воскресенье в 9.00 — Божественная Литургия.
Накануне праздников в 17.00 — Всенощное бдение. В день праздника в 9.00 — Божественная Литургия
Приделы
Главный придел в честь праздника Богоявления Господня, левый — свт. Николая, правый — пророка Илии.
Святыни
В нашем храме находятся частицы мощей преподобных жен Дивеевских, преподобного Никиты Столпника, Переславского.
История
Богоявленский храм в с. Брыково (Красный поселок) построен в 1762 г. владельцами усадьбы Брыково Квашниными-Самариными. В 1878 г. трапезная и колокольня были перестроены. Около храма находилось кладбище, где были похоронены устроители храма, их родственники и последующие владельцы усадьбы. В XIX в. вокруг храма установлена кованая ограда, зафиксированная на чертежах XIX в. и на архивных фотографиях. Также около храма находились церковно-приходская школа, построенная во второй половине XIX в., располагавшаяся к северо-западу от храма, дом священника, располагавшийся к югу от храма, и дом причта, расположенный к юго-западу от храма, в настоящее время это жилой дом.
Богоявленский храм является памятником архитектуры XVIII-XIX вв. Территория вокруг храма и вокруг построек, подлежащих восстановлению как части церковного ансамбля (дом священника, церковно-приходская школа), является территорией памятника.
В 30-е годы ХХ в. здание использовалось под машинно-тракторные мастерские и под кузницу. Стены здания были пробиты. В 70-е годы ХХ в. полностью утрачены все кровли и завершения, а также проломлены и обрушены своды трапезной. Здание находилось в остро аварийном состоянии.
В 1991 г. начались работы по восстановлению здания храма. В настоящее время здание полностью восстановлено.
Поделиться:
Икона дня
Православный календарь
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355).
Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Анастасия (III). Прав. Тавифы (I). Собор новомучеников и исповедников земли Карельской (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 октября)139.
Прп. Матроны Власовой исп. (1963).
Утр. – Ев. 9-е,Ин., 65 зач., XX, 19–31.Лит. –Гал., 200 зач., I, 11–19.Лк., 83 зач., XVI, 19–31.Мчч.:Еф., 224 зач. (от полу’), IV, 7–13.Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1–8.
Храм Богоявления поселок Красный
Адрес:
Московская область, Истринский район, пос. Красный.
Телефон:
8-498-729-51-07
Проезд:
от ж.д. станции «Холщёвики» маршрутным такси до ост. «Поселок Красный».
Церковь Богоявления в с. Брыково построена в 1762 г. владельцами усадьбы Брыково Квашниными-Самариными. В 1878 г. трапезная и колокольня церкви были перестроены. Около церкви находилось кладбище, где были похоронены устроители церкви, их родственники и последующие владельцы усадьбы. В XIX в. вокруг церкви была установлена кованная ограда, зафиксированная на чертежах этого времени.
При церкви действовала церковно-приходская школа, здание которой было построено во второй половине XIX в. и располагалось к северо-западу от церкви.
В годы богоборчества церковь была закрыта.
В 1930-е гг. здание церкви использовалось под машинно-тракторные мастерские и под кузницу. В годы войны стены здания были пробиты, в 1970-е полностью утрачены все кровли и завершения, а также проломлены и обрушены своды трапезной.
В 1996 г. здание церкви Богоявления было передано церковно-приходскому совету и начались работы по его восстановлению. В настоящее время здание полностью восстановлено. Ведутся работы по проектированию и установке иконостаса главного придела – Богоявленского. В храме было три престола: Никольский, Ильинский и Богоявленский
Настоятель Богоявленской церкви протоиерей Андрей Васильев.
Красный. Церковь Богоявления Господня.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Церковь во имя Богоявления Господня, кирпичная, сооружена в 1752-1754 гг. при усадьбе Ф.П. Квашнина-Самарина. В 1870-х гг. к церкви была пристроена двухпридельная трапезная и колокольня в четыре яруса. Скромный образец стиля барокко, небольшой бесстолпный одноглавый храм перекрыт глухим сводом. Пониженный прямоугольный алтарь сильно выдвинут к востоку. В архитектурном облике столпообразной колокольни особенно ощутима ориентация на древнерусское зодчество XVII в.
В 1930 гг. храм был закрыт, и здание использовалось под машинотракторные мастерские и кузницу. В 1970-е гг. здание находилось в остро аварийном состоянии. Поэтому в 1988 г. под руководством М.Ю. Горячевой были приняты меры по консервации здания и проведены реставрационные работы: восстановлены главы и покрыты масляной краской стены и своды храма, в приделах переложены своды, поставлен временный двухъярусный иконостас. В 1996 г. Богоявленская церковь передана церковно-приходскому совету.
Село Брыково в 1697 г. принадлежало стольнику Андрею Никитичу Квашнину-Самарину, которым здесь и построена была в 1697 г. церковь во имя Богоявления Господня, а освящена в 1698 г. Богоявленская церковь в приходных книгах Патриаршего Казенного Приказа писалась ежегодно с 1698 – 1713 гг. в Рузской десятине как: «церковь Богоявления Господня в селе Брыкове, в вотчине стольника Андрея Никитина сына Квашнина-Самарина, дани 20 алтын 3 деньги, заезда гривна», а в 1715 – 39 гг. означено дани «рубль три деньги», т. е. 1 руб. 1 ½ коп.
Село Брыково, получившее другое название по церкви Богоявленское, с деревянною в нем церковью, после смерти А. Н. Квашнина-Самарина принадлежало в 1705 г. вдове его Аксинье, а в 1715 г. – его сыну Петру Андреевичу Квашнину-Самарину; при церкви находились в 1705 г. «двор попа Ивана Иванова, двор дьячка Ивана Абрамова», в 1715 г. – «двор попа Марко Егорова, двор дьячка Григория Алексеева».
Село Брыково в 1762 г. принадлежало статскому советнику Федору Петровичу Квашнину-Самарину.
В. Холмогоров, диакон Г. Холмогоров «Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии», выпуск 1. Типография Л.О. Снегирева, Москва, 1881 г.
В 30-х годах XX века церковь была закрыта и постепенно пришла в запустение. Вновь открыта в 1996 году. Ныне действующая церковь.
Брыково
Храмы Московской области
Церковь Богоявления
В 1646 г. возрожденная д. Брыково была в вотчинном владении князя Ивана Леонтьевича Шаховского. После князя Ивана, селом владел его сын – князь Семен Иванович Шаховской, по прозванию Харя, духовный писатель первой половины XVII в., замечательный по обилию и разнообразию своих сочинений.
По поручению патриарха Иова, он написал похвальное слово святителям Петру, Алексию и Ионе и как в этом слове, так и в похвальном слове устюжским юродивым Прокопию и Иоанну обнаружил достаточное знакомство с риторическими приемами. Сохранилось много посланий князя Шаховского к разным лицам, к патриарху Филарету Никитичу, к Киприану, архиепископу Сибирскому и Тобольскому, а впоследствии митрополиту Крутицкому, к князю Ив. Андр. Хворостинину, к тобольскому дьяку Третьяку Васильеву; во всех этих посланиях кн. Шаховской от предмета своей беседы весьма часто обращается к религиозным размышлениям.
Заслуживают особого внимания послания к патриарху Филарету Никитичу и к князю Ивану Андреевичу Хворостинину.
Князь Семён Шаховской жил в грозные времена потрясения всего русского мира, но и его личная жизнь была преисполнена бед и злоключений.
В 1606 г., во время восстания Северских городов против царя Василия Шуйского, князь Шаховской был на службе под Ельцом, где его постигла царская опала; он; был привезен оттуда без объяснения причины царского гнева, сослан «в Новгород, в мор, но на дороге получил приказание «жить до указу в деревне».
1608-1609 гг. провел на службе в Москве и участвовал в сражениях с тушинцами.
В начале 1610 г. он изменил царю Василию Шуйскому и отъехал из Москвы в Тушино, а затем отправился к королю Сигизмунду, от которого получил поместья.
В 1611 г. был в Новгорода во время взятия его шведами, но в плен не попал и пришел под Москву в русское ополчение; еще до освобождения Москвы бояре отправили его полковым воеводой в Торопец, откуда он вернулся в Москву уже после избрания на царство Михаила Феодоровича Романова. Затем он был послан вместе с князем Дмитрием Мамстрюковичем Черкасским под Смоленск и участвовал во взятии Вязьмы, Белой и Дорогобужа.
В 1613-1615 гг. он был в сражениях против поляков и ранен под Велижем и под Мстиславпем.
В 1615 г., будучи послан с князем Пожарским против Лисовского, подал челобитную, что он «заволочен со службы да на службу». За свою челобитную он подвергся опале и был сослан на Унжу.
В 1616-1618 гг. был воеводой в Ядрине, затем, при приходе королевича Владислава к Москве, был осадным воеводой за Яузою, а весной 1619 г. полковым воеводой в Пронске против татар.
С лета 1619 г. он оставался свободным от службы в течение одного года, потом отправлен вторым воеводой в Вязьму, откуда, впрочем, скоро возвратился.
В конце 1619 г., после смерти своей третьей жены, князь Шаховской женился в четвертый раз и навлек на себя этим преследование патриарха Филарета Никитича.
Вскоре после того случилось событие, в котором князь Шаховской не был виноват, но за которое его постигла опала: в 1620 г. несколько князей Шаховских были уличены в «великих винах» политического характера и приговорены к смерти, но помилованы и разосланы из Москвы по тюрьмам в понизовые города.
Князь Семен Иванович Шаховской, отсутствовавший в то время из Москвы, был также привлечен к ответственности за недонесение и укрывательство, и в 1622 г. был сослан в Тобольск «в опалу в чужом деле и того же году пожалован, взят к Москве».
Из «Моления» князя Шаховского к патриарху Филарету Никитичу и из послания к архиепископу Киприану можно заключить, что в 1622 г. его разлучили с четвертой женой, с которой он прожил перед тем благополучно два года, что имение его было конфисковано и что он даже сидел в тюрьме. В «Молении» к патриарху, князь Шаховской, в оправдание своего четвертого брака, говорит, что с первой женой он прожил три года, со второй полтора года, а с третьей только девятнадцать недель.
Интересна его молитва за жену и детей: «Помилуй Господи Царю и сохрани жену мою, аще и незаконно поях ю, и чада моя, еже еси даровал, презри мои согрешения; соблюди их, Владыко, и помилуй и долгоденьствия даруй во здравии и спасении; посети Владыко милосердием своим во веки аминь».
В 1625 г. патриарх Филарет Никитич смиловался над князем Шаховским и, считая его сведущим богословом и искусным писателем, поручил ему составление послания к персидскому шаху Аббасу.
Месяца полтора после отправки послания, князь Шаховской дневал и ночевал на государевом дворе во время «похода» царя Михаила Феодоровича на богомолье к Троице, а затем до 1628 г. не нес никакой службы. После воеводства в 1628-1631 гг. в Енисейске, он около года прожил в Тобольске в качестве; опального, хотя за «прибыль», доставленную правительству во время енисейской службы, оклад его увеличен на 39 р.
В 1633 г. послан с князем Пожарским в Можайск; весною 1634 г. был с Феодором Ивановичем Шереметевым на посольстве за Вязьмою, на польском рубеже.
В 1635 г. отправлен царем в погоню за польскими и литовскими послами, Песочинским с товарищами, настиг их в Царевом Займище и говорил о государевых делах по наказу, в великую субботу; вернулся в Москву во вторник на Святой неделе к Благовещенской обедне, после чего был у государя у руки и подал статейный список посольства.
В 1637 г. отправлен в Польшу посланником, при чем назван наместником Елатомским.
В 1637 и 1639 гг. князь Шаховской изредка бывал у государева стола.
В 1638-1639 гг. воевода на Крапивне против крымцев, а в 1641-1642 гг. воевода на Тереке; за эту службу он получил, два года спустя, придачи к поместному окладу 60 четвертей и денег 30 р.
В конце того же года он был отпущен из Сольвычегодска в свою Галичскую вотчину, затем призван в Москву, а несколько месяцев спустя, на маслянице 1649 г., поехал снова в ссылку, в Томск. Последнее известие о нем сохранилось в письме, писанном им в 1653 г. из Москвы келарю Троице-Сергиева монастыря Симону Азарьину, и за тем след его пропадает.
В 1678 г. Брыковом владел сын С.И. Шаховского, князь Пётр Семёнович Шаховской, имевший чин стольника.
В 1705 г. селом владела его вдова Аксинья Семеновна (урожденная княжна Шаховская).
В 1715 г. Брыковым владел её сын Пётр Андреевич (1673-1742), с 1686 по 1692 г. он служил стольником царицы Прасковьи Феодоровны, в 1696 г. участвовал в Азовском походе.
Его женой с 1698 г. была Аграфена Григорьевна Ржевская (урожденная Козловская).
Ныне существующая каменная церковь построена в 1752-1754 гг. Фёдором Петровичем Квашниным-Самариным (1704-1770). Он был пажом царевны Натальи Алексеевны, учился в Морской академии, служил на флоте, перешёл на гражданскую службу.
Потом селом владел сын Фёдора Петровича, Петр Федорович Квашнин-Самарин (1744-1815), по окончании Морского корпуса он служил во флоте, участвовал в Семилетней войне 1756-1763; перешел на гражданскую службу, пожалован в камер-юнкеры, потом в камергеры.
В середине XIX в. селом владел врач, действительный статский советник, доктор медицины и хирургии Павел Николаевич Кильдюшевский (1799-1858). Павел Николаевич происходил из духовного звания. Кончив курс в 1824 г. в Московской медико-хирургической академии лекарем 1-го отделения, был назначен врачом в лейб-гвардии Финляндский полке оставлением при академии адъюнкт-профессором.
19 июля 1826 г. получил степень доктора медицины. В 1827 г. утвержден адъюнкт-профессором сравнительной анатомии и физиологии.
В 1830-1831 т. был командирован на холеру в Саратов, Тулу, Вольск и в Данциг.
В 1838 г. удостоен степени доктора медицины и хирургии. По закрытии Московской медико-хирургической академии, был назначен профессором повивального института при Московском воспитательном доме.
В 1849 г. пожалован почетным гоф-хирургом и в 1853 г. назначен оператором в Московскую Шереметьевскую больницу, где и оставался до кончины. Он основал в Москве медико-фармацевтическое попечительство, отдав свои 32000 рублей и склонив на большое пожертвование полковника гвардии Горихвостова.
После П.Н. Кильдюшевского имением владел его сын, коллежский регистратор М.П. Кильдюшевский.
В 1874 г. он продал имение при с.Брыково доктору русской истории Геннадию Федоровичу Карпову (1839-1890 гг.).
Геннадий Фёдорович был сыном смотрителя Угличского народного училища, он учился в Борисоглебском духовном училище, в Ростовском уездном училище и в Ярославской гимназии.
В 1855 г. поступил в Демидовский лицей, но через 2 года оставил его, и, не имея никаких средств, пешком пришел в Москву, и поступил в университет. Он окончил в 1861 г. юридический факультет Московского университета, и по рекомендации знаменитого историка О.М. Соловьева, назначен репетитором в Александровское военное училище, и был причислен к университету для подготовки к профессорскому званию.
Василий Осипович Ключевский присутствовал на освящении храма не только как товарищ Г.Ф.Карпова по преподавательской деятельности в Московском университете, но и как хороший знакомый его жены.
В 1870-х гг. построены трапезная, часть храма и колокольня.
В 1860-Х-1880-х гг. в брыковском храме служил священник Никифор Михайловский.
В 1889 г. Николай Михайловский (1865-1939 гг.) окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия и затем 3 года преподавал русский язык в Волоколамском духовном училище.
В 1894 г. рукоположен во священника к Богоявленскому храму в Дорогомилове в Москве. Вся его дальнейшая жизнь была связана с этой церковью. Здесь, в Дорогомилове, с 1895 по 1908 г. он был заведующим и преподавателем в церковно-приходской школе, преподавал Закон Божий в двух Дорогомиловских женских городских училищах, был наставником в местном обществе трезвости. В конце XIX в. возникла идея построения нового храма в слободе, поскольку прежний уже не вмещал всех прихожан. Отец Николай явился главным инициатором этого строительства, храм был освящен в 1908 г. Это было действительно выдающееся сооружение, храм мог вместить до 10 000 молящихся и в Москве уступал только храму Христа Спасителя.
Прихожане любили о. Николая и в 1909 г. ходатайствовали о досрочном его награждении камилавкой.
Ходатайство поддержал и благочинный: «Как инициатор и главный труженик по сооружению великолепного и обширнейшего храма, несомненно, заслуживает награждения камилавкой. Он неустанно трудился в течение 10 лет. На храм истрачено 200 000 рублей, тогда как при заложении его было только 10 000. Заслуги его выдающиеся».
В 1909 г. иерей Николай был назначен настоятелем новопостроенного храма.
В 1916 г. он был возведен в сан протоиерея. На выборах благочинного в 1917 г. о. Николай набрал больше всех голосов, но отказался от должности в пользу старого благочинного, не желая вносить разлад в среду духовенства.
Весной 1922 г. была развернута кампания по изъятию церковных ценностей. Прихожане встали на защиту своей святыни.
В апреле 1922 г. при конфискации ценностей храма Дорогомиловской слободы произошли волнения, для усмирения которых власти применили войска. Настоятель храма протоиерей Николай Михайловский и несколько прихожан было арестовано. В ходе судебного процесса о. Николай раскаялся в том, что косвенно участвовал в волнениях, и был отпущен на свободу. В это время у о. Николая умирал сын, и по ходатайству семьи священник был отпущен, чтобы проститься с умирающим.
В ходе изъятия ценностей из Богоявленской церкви было вывезено более 14 пудов серебра.
После выхода на свободу о. Николай занялся обустройством своего поруганного храма, организацией реставрации икон, которые ранее находились под серебряными ризами.
В 1931 г. храм в Дорогомиловской слободе становится кафедральным собором, здесь служит местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский). Это был самый большой московский храм в юрисдикции сторонников патриарха Тихона.
В советское время церковь в с. Брыково была разорена.
В настоящее время передана верующим и восстановлена.