Храм Пророка Илии в Черкизове, Москва. Святыни, история, фото, адрес, расписание богослужений
Собор Пророка Илии в Черкизове — красивейший памятник русского зодчества, возникший в XIV веке, имеющий богатую историю и привлекающий верующих людей со всей России. У храма есть и другое название — Воздвижения Креста Господня, он никогда не закрывался и даже в годы Советской власти здесь проводились богослужения.
Адрес храма
Храм находится в Москве на Большой Черкизовской улице, 17 в Восточном административном округе города и относится к Московской городской епархии.
Как добраться на машине
Из центра Москвы от Красной площади до собора поездка на автомобиле займет около 35 мин. Двигаться необходимо в восточном направлении, проезжать по улице Охотный ряд, затем по Театральному проезду свернуть направо и ехать по улицам Новая и Старая площадь, Китайгородскому проезду.
Маршрут далее ведет по живописным набережным — Москворецкой, Подгорской, Берниковской, Николоямской, Андроньевской.
Затем дорога переходит на набережные:
Движение автомобиля продолжается по 2-ому Электрозаводскому переулку, дальше по Суворовской улице, Ковылинскому переулку и наконец улица Преображенский Вал выводит на Большую Черкизовскую, на которой и располагается собор.
Как доехать на общественном транспорте
Церковь Пророка Илии находится на возвышенности в 140 м от остановки «Дворец творчества», доехать до которой можно общественным транспортом следующим образом:
| Линия метро | Станция | Транспорт от станции метро | Время в пути |
| Сокольническая | Черкизовская, Преображенская площадь | Автобус № 34, 34К, 52, 171, 230, 716, Т32, Маршрутка № 716 | 7-8 мин. |
От Казанского, Ярославского и Ленинградского вокзалов до собора ходит троллейбус № 41.
История Храма
Храм Пророка Илии в Черкизове ведет свою историю с XIV в. Возникновение обители связано с выходцем из татаро-монгольского ига царевича Серкизи, после крещения получившего имя Иван Серкизов. Сын царевича- боярин Андрей Иванович владел селом, названным в его честь — Черкизово. 
Позже поселением распоряжался другой верующий человек — Илья Озаков, крестившимся и принявшим православную веру. Озаков построил в Черкизове обитель из дерева и посвятил ее своему защитнику на небе — прорицателю Илие.
Во второй половине XIV в. Московский митрополит Святитель Алексий купил Черкизово и по своему церковному завещанию в 1378 г. передал его в ведение Чудова монастыря в Москве.
Сельское поселение Черкизово нравилось Святителю, в летнее время он предпочитал отдыхать здесь в архиерейской даче, выстроенной специально для этой цели. В дальнейшем дача выполняла функции летней резиденции и для продолжателей дел священнослужителя.
Во времена польского набега деревянная обитель в селе сгорела. На ее месте в конце XVII в. выстроили и освятили собор из белого камня. В новой обители появился дополнительный алтарь в честь Святителя Алексия, звонница с 5 колоколами, трапезная. 
Колокола сняли в начале XX в. после политического переворота и революции. Только в 2006 г. новые колокола, которые изготовили на заводе ЗИЛ, вернулись на прежнее место и сейчас снова созывают народ на церковную службу.
Архитектор и внешняя отделка собора
Имя архитектора, построившего белокаменный собор в XVII в., история не сохранила.
Снаружи храм оштукатурен и побелен в белый цвет, который символизирует о принадлежности к храму царя Соломона, ассоциируется с белыми одеждами и Небесным Иерусалимом.
Архитектурный ансамбль собора
Храм Пророка Илии в Черкизове достраивался и перестраивался несколько раз. Известно, что московский архитектор Матвей Федорович Казаков в 1821 г. отремонтировал собор и к главному куполу пристроил 4 боковые башни. А к 1825 г. расширили и увеличили площадь придела Святителя Алексия.
В 1856 г. создали престол Воздвижения Креста Господня, в 1883 г. к собору пристроили трапезную, а к 1890 г. возвели новую колокольню в русском стиле. Почти в это же время пятиглавое завершение cобора было снесено. На его месте возникла 1 глава с позолоченным куполом луковичной формы. 
В 1894 г. был проведен последний ремонт храма. Ввиду того, что при Советской власти над собором висела угроза закрытия, его реставрация долгое время не проводилась. Она началась только в 1982 г. Благодаря настоятелю храма протоиерею Алексею Глушакову, руководившему процессом реставрации, иконы и росписи были восстановлены. 
Также построено новое каменное здание, где сегодня проводится Таинство Крещения. Была открыта воскресная школа. Территорию возле собора вымостили брусчаткой. В 1986 г. силами реставратора В.И. Суворова и художника С.Л. Захаренкова в соборе проведена реставрация главного иконостаса. В технике настенной фрески конца ХVII в. снова расписали купольные своды.
В 2000 г. вокруг сооружения восстановили кованый забор на столбах из кирпича, который существовал ранее. На подворье храма есть небольшое и старинное кладбище, где захоронены многие известные люди. 
Проводятся работы по возрождению главной летней резиденции священнослужителей, утраченной в результате пожара в 1999 г. Когда завершатся восстановительные работы, в помещениях будут проводиться заседания Церковного суда, организована экспозиция музея Московских митрополитов.
Внутреннее убранство храма
Собор Пророка Илии состоит из притвора, средней части (трапезная), алтаря. Существует 3 придела — Центральный Крестовоздвиженский, Алексеевский, освященный в честь Святителя Алексия, Ильинский — в честь Предсказателя Илии. В каждом приделе находится отдельный алтарь — самое главное место в соборе, где таинственно и незаметно пребывает Господь Бог. 
На четырехугольном столе, накрытым белым полотном и парчовой одеждой — престоле, находится антиминс — шелковый плат, освященный архиереем, на котором изображено положение Господа Бога в гроб. Антиминс — главный и священный предмет в храме. 
Алтарь от трапезной, предназначенной для проведения служб, отделяет иконостас, выполненный мастерами второй половины XIX в. По всему объему храма присутствует настенная роспись, отражающая истины и каноны христианской веры. Иконы заполняют все пространство в соборе и являются его важной достопримечательностью.
Святыни и мощи храма
Храм Пророка Илии в Черкизове хранит особенные иконы, чтимые верующими:
В церкви находится редкая и древняя икона — «Исцеление святителем Алексием ханши Тайдулы».
Икона Тайдула в храме Пророка Илии в Черкизове
В 2012 г. в обители случилось торжественное событие. Длительное время хранившиеся в алтаре частицы мощей святых угодников перенесены в новый ковчег в придел Пророка Илии. Теперь верующие могут приложиться к святыням и помолиться.
Наставники
Настоятель храма — Савва, епископ Зеленоградский (Тутунов Сергей Андреевич), викарий Святейшего Патриархата Московского. Протоиерей — Георгий, получил образование в семинарии и в Московской Духовной Академии.
Священники:
Также в соборе служат Протодиакон Александр и Диакон Олег.
Расписание служб, режим работы
В церкви ежедневно проводятся:
В воскресенье и праздники все Литургии проходят в 7.00 и 10.00 ч., накануне проводят всенощное бдение в 18.00 ч., а в зимнее время в 17.00 ч. Более точную информацию о расписании служб в текущем месяце можно увидеть на официальном сайте храма.
Правила посещения храма
Существуют правила посещения храма, которые нужно соблюдать всем верующим:
Престольные праздники
Храм Пророка Илии в Черкизове ежегодно 27 сентября отмечает основной Престольный праздник собора — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Это событие случилось в период царствования римского правителя Константина, участвовавшего в нескольких походах и победившего. Он являлся первым императором, переставшим угнетать православных верующих.
Однажды Константину привиделось в небесах Божие предвестие — Крест, имевшим надпись: «Сим победиши». Правитель Рима решил разыскать Святой Крест, принесший телесные страдания Иисусу Христу, и направился в город Иерусалим. Вместе с императором поехала его мать.
Скоро из земли была извлечена дощечка, находившаяся на Кресте над головой Иисуса, также обнаружили три креста и гвозди. Животворящий Крест опознали, когда свершилось чудо с больным человеком, вылечившимся от прикосновения к святыне.
Патриарх Иерусалимский Макарий поклонился и показал верующим христианам Святой Крест. Чтобы Крест был виден отовсюду священник высоко поднимал, или «воздвигал», Крест, а верующие кланялись и молились, благословляя Господа Бога.
Еще одним Престольным праздником является день памяти Пророка Божия Илии (Ильин день), который отмечается 2 августа. Пророк Илия является одним из главных святейших Ветхого Завета.
Как рассказывает Ветхий Завет, после смерти царя Соломона единое еврейское государство разделилось на Израильское и Иудейское. Израильский царь Ахав и его жена Иезавель перестали почитать Истинного Бога, стали возвращать свой народ к язычеству и заставили поклоняться идолам. Илия критиковал царицу, изобличал, вызывая ее гнев.
В наказание за идолопоклонство Господь наслал на царство засуху и зной. Около 3 лет не было дождя, народ изнывал от жары. Господь смилостивился только после усердных молитв Илии о дожде.
Илия, повинуясь Божьей воле, стал проповедовать любовь и веру в Истинного Бога среди населения Палестины, которому оставались верными только несколько тысяч человек. Пророк Илия не боялся быть убитым царем Ахавой и его женой — язычницей Иезавели, потому что жил по законам Божьим.
Ежегодно 2 июня в храме празднуют день обретения мощей Святителя Алексия митрополита Московского. Он является почитаемым чудотворцем, который построил 3 монастыря — Чудов, Спасо — Андроников и Алексеевский.
Митрополит опекал малолетнего Дмитрия, сына скончавшегося великого князя Иоанна. Дмитрий вошел в историю как великий князь Дмитрий Донской. Святитель проводил большую работу для покорения князей, не желавших придавать значения и не подчиняться власти Москвы. 
В черкизовской церкви Пророка Илии в дни, когда отмечаются престольные праздники:
Интересные факты про собор
В период Великой Отечественной войны священники и прихожане передали около 1 млн руб. для строительства самолетной эскадрильи (Пророк Илия считается заступником авиации) и выслали их верховному главнокомандующему И. В. Сталину.
Благодаря этому событию, храм продолжал действовать, пережил тяжелые времена гонения на церковь. Сюда в середине XX в. привозили иконы, которые Советская власть собиралась уничтожить, благодаря этому многие божественные лики удалось сохранить.
Возле обители Пророка Илии захоронен юродивый Иван Корейша, знаменитый своими предсказаниями и исцеливший многих больных и немощных при жизни. Образ этого служителя Богу отражен в произведениях русских писателей. К могиле Ивана Корейши приезжают паломники со всего света, каждое воскресенье у места его захоронения проводятся поминальные богослужения.
Информация для посетителей
У собора имеются приписные храмы. В 2008 г. на территории компании «Сатори» в Москве за сутки была построена церковь Сретения Господня с одним золоченым куполом и с притвором. А в 2010 г. к церкви пристроена квадратная звонница. Прихожанами церкви являются сотрудники компании и обычные жители. 
В 1997 г. при управлении штаба Центрального округа войск национальной гвардии Российской Федерации построена Храм-часовня и освящена в память о Святом Великомученике Георгии Победоносце. Здесь проводится Таинство Крещения для желающих прихожан, посетить храм-часовню может любой верующий.
Работниками собора ежегодно с 1 ноября по 1 января проводится новогодняя акция сбора подарков для пожилых прихожан, прихожан-инвалидов и многодетных семей, посещающих храм.
Также прихожане храма Илии пророка в Черкизове приглашаются поработать волонтерами в негосударственном Свято-Софийском детском доме для детей-инвалидов.
В храме работает социальная служба, оказывающая различную помощь нуждающимся. Многие прихожане приносят в храм одежду, обувь, средства гигиены. Вещи передаются малоимущим гражданам и часто спасают от холода бездомных людей. Также прихожане храма жертвуют денежные средства для приобретения продуктов и лекарств для людей, которым они необходимы.
У храма есть подшефные учреждения социальной помощи, в которых находятся взрослые и дети с ограниченными возможностями. Для подопечных волонтерами проводятся различные праздники, раздаются подарки, оказывается моральная поддержка.
Для одиноких и больных людей, требующих особой заботы и внимания, волонтеры помогают в ежедневных заботах: уборке дома, приготовлении пищи, покупке продуктов. 
При храме проводятся занятия по иконописи, все желающие могут ознакомиться с практическими и теоретическими основами написания икон, получить знания в области иконописи, изучить основы техник и технологий.
При соборе Илии Пророка в Черкизове работает молодежное объединение «Илиинский светоч». Данная организация проводит акции помощи детям, проходящим лечение в отделении глазных болезней в больнице имени Гельмгольца.
Волонтеры организуют интересные развивающие праздники для ребят, которые вынуждены долгое время находиться в стенах лечебного учреждения, ожидая операцию или на реабилитации. Также молодежь «Илиинского светоча» ставит спектакли, посетить которые может бесплатно каждый желающий прихожанин.
Оформление статьи: Мила Фридан
Видео о храме Пророка Илии в Черкизове
Обзор храма Ильи Пророка в Черкизово:
Храм Илии Пророка (Воздвижения Креста Господня)
Икона «Призри на смирение» прибыла в наш храм!
Напоминаем, что храм открыт ежедневно с 8.00 до 20.00.
🙏В дни пребывания иконы после литургии будет совершаться молебен, кроме Родительской субботы и праздника Троицы (26 и 27 мая).
📿 Кроме того, ежедневно за вечерним богослужением будет петься акафист Царице Небесной (кроме следующих вечеров: 23 мая, 25 мая, 26 мая, 27 мая, 1 июня, 2 июня. В эти дни, кроме 27.05, акафист будет совершаться в 15.00).
Храм Илии Пророка (Воздвижения Креста Господня) запись закреплена
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали притчу Спасителя о богатом и Лазаре. Вы помните, что богач просит, чтобы Лазарь возвестил его братьям о том, какова его посмертная участь, чтоб им не попасть туда же, куда и он после смерти.
Но Авраам говорит: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят».
Показать полностью.
У нас тоже есть Моисей и пророки. Более того, у нас есть Евангелие, апостольские Послания. Все нам дано. Все знания, необходимые для того, чтобы спастись, нам даны. Ничего большего нам не нужно.
Более того, хочу обратить ваше внимание, что в сегодняшнем апостольском чтении апостол Павел рассказывает о том, как начиналась его жизнь, как он был активным гонителем Церкви Божией. В частности он говорит: «Я преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих преданий».
То есть, с одной стороны, Святая Церковь, Спаситель через Евангелие нам напоминает, что у нас всего достаточно. Все, что нам нужно знать, уже нам сказано: у нас есть Евангелие, апостольские Послания, Деяния, Ветхий Завет. Более того, наша Церковь богата многими святоотеческими писаниями.
Но, с другой стороны, нужно понимать, что если мы будем все этого хорошо знать, то это еще не значит, что мы будем хорошими христианами.
Будущий апостол Павел, тогда еще Савл, все это прекрасно знал: Моисея закон и пророков. Он был одним из лучших учеников известнейших учителей того времени. Но несмотря на это, он оказался гонителем Церкви Божией.
Наши знания не защищают нас от ошибок. Поэтому нужно не просто знать, но верить и исполнять волю Божию о нас, искать ее, прислушиваться к ней, быть очень внимательным, чтобы не принять за волю Божию собственную волю и собственные желания, и таким образом не ошибиться и не согрешить. Да поможет Господь нам избежать этого!
—-
проповедь епископа Зеленоградского Саввы 7 ноября 2021 г.
—
Картина: рисунок для гобелена Р. Санти «Павел проповедует» 1515 г.
На фото: протодиакон Александр Бахтин
Храм Илии Пророка (Воздвижения Креста Господня) запись закреплена
Мы едины вокруг Христа
Всех вас поздравляю с праздником Божией Матери в честь иконы Ее Казанской!
Этот праздник идет с XVII века, когда народ объединился, чтобы противодействовать иноземным захватчикам. И с тех пор мы вспоминаем Божию Матерь, поскольку именно перед этой иконой, Казанской, народ особым образом молился, чтобы Она дала силу для преодоления недругов.
Показать полностью.
Относительно недавно государство установило в этот день государственный праздник – День народного единства. Единство – это то, чего нам чаще всего не хватает, в том числе и в Церкви.
Казалось бы, мы, христиане, именно мы, ученики Христовы, должны являть сильнейшим образом единство, должны быть примером единства для всех. Неслучайно этот государственный праздник установлен в день изначально церковного праздника.
Мы должны являть пример единства. Сколь много между нами разделений, и как часто они между нами бывают. Ведь многие из вас помнят, как в начале 2000-х годов Церковь сотрясали разделения, раздоры из-за принятия или непринятия ИНН. Где эти споры? А мы живем дальше. Еще совсем недавно, в 2016 году, были споры, кто-то даже отделился из-за того, что Патриарх встретился с Папой Римским. Где этот спор?
Сегодня мы спорим друг с другом и разделяемся из-за вакцины, из-за ношения масок или еще чего-то. Как мы, христиане, можем так себя вести? Да, мы можем быть не согласны друг с другом, мы можем даже спорить друг с другом, дискутировать, но мы не должны разделяться, мы должны хранить наше единство. В нашем единстве вокруг Христа – наша сила.
Это наша единственная сила. Мы сильны потому, что едины со Христом, мы едины вокруг Христа. Несмотря на разногласия, которые могут быть, в том числе, как говорил апостол Павел, «чтобы были явлены искусные», то есть те, кто мыслит правильно. Но разногласия возникают и просто по житейским причинам. Те из вас, кто семейные, кто в браке состоит, да и, собственно, по опыту своих родителей, все мы знаем, что могут быть разногласия даже в самых близких и любящих друг друга семьях. Это бывает. Но не должно быть разделения, не должно доходить до слов ненависти. Будем хранить единство! Испытаний еще много впереди. Еще много и много, неоднократно, постоянно враг рода человеческого будет пытаться вносить смущение среди нас, будет пытаться нас разделить.
Да не будет такого! Да не поддадимся мы этому! Будем хранить себя в мире и единстве Христовом.
—
епископ Зеленоградский Савва,
проповедь в день памяти Казанской иконы Божией Матери
4 ноября 2021 года
МОСКОВСКИЙ ИЛЬИНСКИЙ ХРАМ В ЧЕРКИЗОВЕ
 |
| Московский Ильинский храм в Черкизове |
Московский храм во имя пророка Божия Илии в Черкизове Московской епархии, историческая резиденция московских митрополитов
Построен в 1690 году на месте сгоревшего деревянного храма, который стоял здесь еще в 1370 году. В XIV веке село Черкизово принадлежало выходцу из Орды царевичу Серкизу, который продал его своему единоплеменнику Илье Азакову. Последний, по всей вероятности, в честь своего святого и поставил здесь древнейшую Ильинскую церковь.
Храм прямо связан с именем многих русских митрополитов – и прежде всего со святителем Алексием. Живописное расположение села пришлось по душе митрополиту Алексию и он приобрел его для себя и своих преемников по сану и сделал храм летней резиденцией московских патриархов. Со временем, особенно при святителе Иннокентии (Вениаминове), резиденция росла и отстраивалась.
В годы Великой отечественной войны верующие и духовенство храма собрали 1.000.000 рублей на сооружение самолётов и отправили их И. В.Сталину. Сталин в ответ направил благодарственную телеграмму. И храм пережил все тяжелые годы правления советской власти. В середине 20 века в храм свозились иконы из соседних церквей, подлежавших уничтожению. Настоятелем храма в то время был Павел Иванович Цветков.
В настоящее время московскому храму Илии Пророка в Черкизово возвращен статус архиерейской резиденции. При храме действует воскресная школа для детей и взрослых.
Святыни
Особо почитаемые иконы: Божией Матери – «О Всепетая Мати. » (или «Живоносный Источник»), Иерусалимская, Успения, Иверская (Афонского письма), образ редкой иконографии «Исцеление святителем Алексием ханши Тайдулы»; икона и мощи семи отроков Эфесских.
В ограде храма находится могила известного московского юродивого XIX века, местночтимого Иоанна (Ивана Яковлевича Корейши).
Илиинская церковь в Черкизове
Первое упоминание о селе Черкизово относится к XIV веку. Названо оно по имени его владельца, боярина Андрея Серкизова, сына служилого татарского царевича Серкиза (Серкиз-бея), в крещении Ивана, коломенского воеводы. Будучи воеводой Переяславского полка, Андрей Иванович Серкизов погиб как герой в 1380 году на Куликовом поле. Очевидно, село это принадлежало Серкизовым недолго, потому что в книге «Преображенское и окружающие его места, их прошлое и настоящее», которую составил и издал в 1895 году П.В. Синицын, первым владельцем древнего подмосковного села Черкизово в ХIV столетии назван другой человек – Илья Озаков (Азаков). Он тоже был выходцем из Золотой Орды, татарином, добровольно принявшим православие.
Имя Озаковых встречается еще в связи с митрополитом Киевским Михаилом. Так, в числе сопровождавших на поставление митрополита Михаила (Митяя) в Константинополь в 1377–1379 годах был Сергей Озаков, родной брат владельца Черкизова Ильи Озакова. Известно еще, что в 60-х годах XIV столетия Илья Озаков продает свои подмосковные села и деревни святителю Алексию, Московскому митрополиту, выдающемуся русскому иерарху. Среди них упоминается село Черкизовское, отданное по духовному завещанию митрополита «в монастырь Святого Архангела Чюда» в 1378 году и «Алымово то ж», принадлежащая с XVI века Чудову монастырю. Возможно, что эта носящая татарское имя деревня Алымово, позже называвшаяся селом Богородским по устроенному в ней храму во имя Успения Пресвятой Богородицы, в те годы относилась к Черкизову. Таким образом, село Черкизово на речке Сосенке становится одной из главных вотчин кафедрального московского Чудова монастыря с обширным монастырским (владычным) двором и развитым монастырским хозяйством.
Именно Илье Озакову мы обязаны ныне существующим черкизовским храмом, который никогда не закрывался, хотя в советское время многие церкви по всей России были варварски снесены с лица земли. А Илиинский храм уцелел. С древних времен и поныне оглашает он восточные окрестности столичного града своим колокольным звоном.
Изначально поставленная на высоком холме Ильей Озаковым во имя своего небесного покровителя пророка Илии церковь была деревянной. Как и отстроенную значительно позже нынешнюю белокаменную, ее было видно далеко окрест. И в праздники, и в будни по протоптанным со всех сторон холма тропинкам сюда стекался народ Божий. Не только с близлежащих подмосковных деревень, но и из самой Москвы ехали в Черкизово на богомолье православные христиане. Особенно много собирал этот древний храм в Ильин день, в свой престольный праздник, так что от гостей было не продохнуть.
Вероятно, веками намоленное место и ходатайство перед Богом святого пророка Илии принесли свои плоды: пережив войны и революции, годы лихолетий и богоборчества, храм выстоял. Ведь, к слову сказать, и другой московский храм, тоже названный во имя пророка Божия Илии, который находится в центре столицы, в Обыденском переулке, также никогда не закрывался. Кто-то может посчитать это простой случайностью или счастливым совпадением, но у людей верующих на этот счет имеется своя вполне определенная точка зрения.
Святитель Алексий митрополит Московский, правивший с 1354 по 1378 годы, купил у Ильи Озакова это село на свои келейные деньги. Позже эту куплю закрепил жалованной грамотой князь Василий Темный (1425–1462). Неслучайно в переписных книгах XVII века село Черкизово называют «чудотворца Алексия вотчиной». «С того времени, конечно, уже не одна церковь сменила другую, пока, наконец, не была сооружена в 1690 году каменная с приделом во имя святителя Алексия, митрополита Московского. В недавнее же время устроен еще придел во имя Воздвижения Честнаго Креста Господня и сооружена новая колокольня», – сообщает в своей книге П.В. Синицын. По этим же сведениям, Черкизово впервые встречается нам в духовной грамоте святителя Алексия, найденной митрополитом Платоном в Чудовом монастыре в 1779 году, где сказано, что «сельцо куплено на мое серебрецо».
В те далекие годы Черкизово было весьма отдаленной от шумной Москвы окраиной. Здесь все располагало к уединению и отдыху на природе в окружении лесных дубрав, расположенных вдоль живописной речки Сосенки, притока Яузы. Для митрополита Алексия была построена архиерейская дача, куда он обычно приезжал в теплое время года. Это место служило летним пребыванием как для него самого, так и впоследствии для его преемников. «Царь Иоанн Васильевич с царевичами в 1564 году ездил в Черкизово на охоту», – упоминает в своей книге П.В. Синицын. Напомним, что с самого начала митрополит Алексий завещал свое село Чудову монастырю, которое оставалось за ним до 1764 года.
С 1764 года храм во имя святого пророка Божия Илии выходит из состава подворья и становится приходским храмом. Постройка каменного черкизовского храма относится ко времени правления приснопамятного Патриарха Адриана – последнего патриарха допетровской поры. Под его мудрым руководством были перестроены все монастырские здания, возведено несколько храмов, а поскольку Черкизово в те годы считалось вотчиной этой московской обители, то, надо полагать, и внимание ему уделялось соответствующее. По всей вероятности, строительство Илиинского храма приходится на 1689– 1690 годы. Так, по свидетельству известного русского писателя XVII–XVIII веков Кариона Истомина, 18 июня 1690 года новопостроенная церковь святого пророка Илии в Черкизове была освящена наместником Чудовской обители архимандритом Иоасафом и келарем Германом Лутохиным соборно и «украшена всякою лепотой». Летописи этого периода сообщают также и о приходском кладбище, где стояла деревянная часовенка.
Надо сказать, что с конца XVII – начала XVIII веков наблюдается рост населения села Черкизово, в связи с чем увеличивается число прихожан, а сам храм становится более благолепным. По описи 1701 года церковь в Черкизове выглядит примерно так: «…каменная во имя Пророка Илии, да в приделе Алексея митрополита с трапезою… в алтаре две оконницы, да в церкви одна оконница стеклянные… да в трапезе в окнах три оконницы стеклянные, печь мурамленая, да на трапезной стене колокольня каменная, а на ней пять колоколов».
По указу императрицы Елизаветы Петровны и по решению Святейшего Правительствующего Синода, монастырь Чуда Святого Архистратига Михаила в Колосах из ставропигиального митрополичьего монастыря с учреждением в нем кафедры московского митрополита превращается в кафедральный московский Чудов монастырь с резиденцией митрополита Московского. В связи с этим возрастает и значение села Черкизова.
В позднейшее время, по сведениям того же исследователя П.В. Синицына, сельцо Черкизово особенно полюбили митрополиты Московские Тимофей (Щербацкий) и Платон (Левшин).
За свою многолетнюю историю черкизовский храм строился и перестраивался неоднократно. В 1821 году он был отремонтирован при участии знаменитого московского архитектора Матвея Федоровича Казакова. К его центральному куполу были пристроены четыре боковые главки. К 1825 году был расширен северный придел, который освящен митрополитом московским Филаретом (Дроздовым) во имя митрополита Московского Алексия.
В те стародавние времена перестройки проводились с особой осторожностью, обязательно учитывался тот факт, что церковь эта является древнейшим памятником русского зодчества. Об этом в частности свидетельствует дошедшее до наших дней архивное дело от 1879 года. Прежде чем «возвысить на две сажени колокольню», необходимо было собрать все необходимые бумаги на такую переделку. За этот вопрос тогда отвечало Московское Археологическое общество, куда и было адресовано письмо Московской духовной Консистории, написанное от имени священнослужителей, церковного старосты и прихожан Илиинской церкви подмосковного села Черкизово, которое официально относилось к Московскому уезду. Несколько месяцев спустя был получен ответ за подписью двух архитекторов (к сожалению, подписи неразборчивы). Цитируем: «По поручению Московского Археологического Общества мы осмотрели церковь пророка Илии в селе Черкизове под Москвой и нашли, что главная средняя часть ея принадлежит древнейшим памятникам московской архитектуры и что церковь была перестраиваема не менее двух раз, при которых последняя перестройка должна называться искажением».
К первоначальной постройке, как следует из акта осмотра, относятся четыре стены квадрата церкви. А вот так называемого искажения коснулась ее северная сторона. «Эта церковь по времени своей постройки относится к XVI веку и уцелевшие до наших времен остатки ея должны быть охранены от дальнейших искажений, – писали архитекторы, полагая, что в конце XVII века к древней церкви был пристроен придел с северной стороны и трапезная во всю ширину этого придела и древней церкви. В это же время был перестроен алтарь в теперешний троечастный, – причем два полукружия составили алтарь древней церкви, а одно, северное – алтарь придела. На горнем месте главного алтаря, в простенке между двумя полукружиями, устроена впадина для епископского седалища».
По их предположению, перестройка алтаря одновременно с перестройкой придела и трапезной была произведена с целью расширения, так как алтарь стал намного больше, были убраны дуговые перемычки с окон, которые после этого тоже стали побольше, приняв прямоугольный вид. К позднейшим искажениям относится перестройка верхней части и шатра колокольни. «Еще позднее, судя по стилю, была искажена северная стена храма, – в ней был пробит широкий пролет, разделенный на 3 части дорическими колоннами; к этому же времени должно отнести переделку кровли, в которой сделаны четыре деревянные фронтона с деревянными же карнизами», – отмечалось в документе.
Вместе с тем, архитекторы высказывали замечания к чертежам на новую переделку церкви. Так, по их расчетам, нельзя допустить перестройку южной стены храма, где предполагалось сделать большой пролет с дорическими колоннами, подобный пролету северной стороны, убирая дверь и окно, потому что в результате этого могло произойти окончательное уничтожение древнего памятника. По их выражению, не должны произойти «сломка и перестройка» более поздних пристроек – северного придела и трапезной XVII века. Эти сооружения надо привести в свой первобытный вид.
Однако несмотря на все замечания, в целом предстоящие работы по возвышению колокольни архитекторами были поддержаны. Хотя и со своими конкретными, без какого-либо пафоса, пожеланиями, в которых чувствуется и неординарная личность этих неравнодушных к отечественной истории людей, и их неподдельный патриотизм: «Желательно, чтобы в новых ея формах составитель проекта в отделке пролетов и в деталях карнизов и других архитектурных украшений, принял за образец детали существующей церкви как представляющие хорошие образцы древнего русского зодчества, достойные подражания и по художественному своему достоинству превосходящие современные измышления; также желательно, чтобы деревянные фронтоны и надстройки над шеями глав были уничтожены и восстановлен был прежний вид, по крайней мере, тот, какой имела церковь до последнего искажения».
Позднее, и в 1888, и в 1894 годах храм снова подправлялся, ремонтировался, менялся, о чем свидетельствует дошедшая до наших дней переписка, сохраненная в Центральном государственном историческом архиве Москвы.
В первое десятилетие после Октябрьской революции здесь все было по-старому. В притвор храма под колокольней спускалась веревка от одного из средних колоколов. До 1929 года, пока не запретили колокольный звон, во время службы в этот колокол прямо из притвора звонарь ударял в нужные по церковному уставу моменты. В одно из празднований Пасхи у самого большого колокола, занимавшего почти все пространство центральной части звонницы, сорвался и упал язык, своей тяжестью он проломил пол и застрял там.
В тридцатые годы весь ранее существовавший подбор колоколов был изъят. Но в 2006 году отлитые на заводе ЗИЛ колокола были переданы в дар черкизовскому храму, поэтому сегодня православных жителей Восточного округа Москвы на церковное богослужение вновь созывает колокольный звон. В советское время в храмовое здание входили, как и положено, через западные двери лицом к алтарю, но в ограду храма можно было попасть только через южные ворота, со стороны Стромынской дороги. Сейчас тот же вход, с юга. В советские годы черкизовский храм неоднократно собирались закрывать, одна из таких угроз нависла уже во второй половине прошлого столетия, когда на восточную окраину Москвы потянули линию метрополитена. Но чудом Божиим храм и в этот раз устоял.
Поскольку церковь то и дело собирались закрывать, она долго находилась без ремонта. Но когда состояние ее дошло почти до критического, власть, наконец, вспомнила об этом древнем памятнике архитектуры, который, как видно из таблички, прикрепленной к фасаду здания, охраняется государством. В 1982 году силами приходской общины под руководством настоятеля храма митрофорного протоиерея Алексея Глушакова началась внутренняя реставрация черкизовского храма, его росписей и икон, а также строительство рядом с церковью дома причта. Вместо ветхих деревянных построек 1912 года было отстроено новое кирпичное здание. С 1996 года в нем размещена крестильня с баптистерием для взрослых. Было произведено мощение части территории храма гранитной брусчаткой. Кстати сказать, во время разборки старых строений была найдена утерянная раннее икона святого пророка Божия Илии.
Реставрация главного иконостаса центрального Крестовоздвиженского придела была проведена силами реставратора Венедикта Степановича Суворова из Санкт-Петербурга и художника Сергея Леонидовича Захаренкова (+2004). В течение трех лет, начиная с 1986 года, иконостас был целиком, ряд за рядом, разобран. Оказалось, что он полностью был сохранен в своем первоначальном виде. По благословению архимандрита Иннокентия (Просвирнина), который в этот период был направлен в помощь настоятелю храма Илии пророка, были заново расписаны подкупольные своды древнего четверика в технике настенной фрески конца ХVII века.
В начале нового тысячелетия храм был обнесен кованой оградой на кирпичных столбах с двумя воротами, какая была здесь в конце XIX века.
© Фотографии из архива Илиинского прихода