храм на калитниковском кладбище москвы
Духовенство храма
Протоиерей Валерий Анатольевич ПРИВАЛОВ
Настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниковском кладбище г. Москвы.
Родился батюшка 7 августа 1963 года в Москве. Наречен в честь мч. Валерия (память на 40 мучеников Севастийских 22 марта). В 1986 году окончил Московский автомобильно-дорожный институт, в 1999 году окончил Московскую духовную семинарию.
20 апреля 1997 года рукоположен во диакона, а 4 ноября 1999 года во пресвитера, в 2004 году удостоен права ношения камилавки. В апреле 2012 года возведен в сан протоиерея. В 2014 году удостоен права ношения палицы, а в 2019 – право ношения наперстного креста с украшениями.
Отец Валерий имеет церковные награды: орден святого благоверного князя Даниила Московского III степени, медаль прп. Сергия Радонежского II степени.
Протоиерей Александр Николаевич КИРИЛЛИН
Клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниковском кладбище г. Москвы.
Батюшка родился 17 мая 1972 года в Москве. Наречен в честь Св. благоверного вел. кн. Александра Невского (память 12 сентября и 6 декабря).
В 1998 году окончил Московскую Духовную Семинарию. Рукоположен в диаконы 26 января 1997 г. 14 января 1998 года рукоположен в священники.
Протоиерей Дмитрий Васильевич ШАЛАЕВ
Клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниковском кладбище г. Москвы.
Отец Димитрий родился 7 июня 1968 года в Москве. Наречен в честь Св. благоверного царевича Димитрия Угличского (память 28 мая и 16 июля).
В 1998 году окончил Московскую Духовную Академию, 4 декабря 1999 года рукоположен во диакона, а 31 мая 2000 года – во пресвитера.
Иерей Валентин Анатольевич ФЕДОРОВ
Батюшка родился 20 сентября 1953 года в городе Москве. Наречен в честь мч. Валентина Доростольского (память 7 мая).
В 2003 г. окончил Московскую Духовную Семинарию. 15 июня 2001 г. рукоположение в сан диакона. 21.июля 2005 г. рукоположение в сан иерея.
Иерей Павел Аркадьевич БУРОВ
Внештатный клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниковском кладбище г. Москвы.
Родился батюшка 23 мая 1962 г. в Москве. Наречен в честь первоверховного апостола Павла (память 12 июля). В 1984 г. окончил исторический факультет МГПИ. В 2000 г. окончил Московскую Духовную Семинарию. В 1990 г. рукоположен в сан диакона, а 19 августа 1990 в сан пресвитера.
Диакон Илья Васильевич ЧУДАЕВ
Клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниковском кладбище г. Москвы.
Отец диакон родился 24 августа 1972 года в Москве. Наречен в честь пророка Божия Илии Фесвитянина (память 2 августа). Окончил в 2000 году РХТУ им. Д.И.Менделеева.
В 2019 г. окончил Московскую Духовную Семинарию. 2 декабря 2003 года рукоположен в сан диакона.
Диакон Максим Леонидович КУЗНЕЦОВ
Клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниковском кладбище г. Москвы.
Отец диакон родился 28 января 1975 года в городе Москве. Наречен в честь прп. Максима Исповедника (память 3 февраля, 26 августа).
2009 рукоположен во диакона. В 2016 году окончил Московскую Духовную Семинарию.
Храм на калитниковском кладбище москвы
БОГОСЛУЖЕНИЯ
КАЛЕНДАРЬ
ИКОНА ДНЯ
Праздник был установлен накануне дня памяти святого Дмитрия Солунского по причине того, что, вспоминая погибших перед своими именинами, Дмитрий Донской поминал усопших, которые своей смертью даровали ему жизнь.
Постепенно этот день узаконили в церкви, а в 1903 г. был издан императорский указ, в котором говорилось, что в этот день служить панихиды и в войсковых частях по воинам «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим». Традиционно в этот день посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды. Как правило, в этот день поминают родителей. Но еще один особый смысл этого дня – вспомнить всех тех, кто погиб или пострадал за православную веру. Если нет возможности посетить храм или кладбище, можно помолиться об упокоении почивших в домашней молитве.
«Благоверный князь Александр Невский не должен оставаться в нашем сознании лишь героем прошлого, некогда победившим шведских и немецких рыцарей…
Его образ актуален для России и сегодня, спустя восемь веков. Вся государственная, политическая, международная деятельность Александра Невского определялась его искренней любовью к своему народу и преданностью вере отцов. Эти ценности носят вневременный характер для любой нации.
Александр Невский не только защитил наше Отечество от нашествия Запада, но и сумел выстроить такие отношения с Ордой, которые обеспечивали сохранение Руси от постоянных набегов кочевников. Это потребовало от него огромной мудрости, дипломатического такта, способности идти против течения. Подвиг Александра Невского – не только на Чудском озере и на Неве, но и там, в Орде, где ему удалось склонить на свою сторону хана и, что самое главное, заручиться его поддержкой.
…Он был одним из тех, кто заложил основы нашего государства, ставшего общим домом как для православных, так и для представителей других традиционных религий – мусульман, буддистов, иудеев.» Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Святыни
Главный придел нашего храма
освящён в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость»
Празднуется 6 ноября
Престол св. Николая
Престольный праздник святителя Николая Чудотворца 19 декабря
Святой Николай родился в Ликийском городе Патары у благочестивых родителей. С юных лет он обнаружил доброе и отзывчивое сердце. Когда отец и мать Николая умерли, будущий святитель роздал всё наследство бедным и отправился в Иерусалим. Помолившись у Гроба Господня, он ушёл в Сионский монастырь. Поняв, что Господь повелевает ему посвятить жизнь служению и помощи людям, Николай покинул монастырь и пришёл в главный город Ликии – Миры. Рано утром, когда святой Николай вошёл в храм, епископы объявили ему волю Божию. Так чудесно он был избран архиепископом Мир Ликийских. Святитель Николай не оставлял свою паству без попечения во всех её житейских невзгодах. И по своей блаженной кончине Угодник Божий Николай остался заботливым пастырем всех христиан. Чудеса его неисчислимы. Потому и зовёт его православный народ – Чудотворец. Не однажды являл он своё покровительство Руси. 19 декабря в нашем храме отмечается престольный праздник в честь святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца.
Престол св. бл. кн. Александра Невского
Престольный праздник благоверного великого князя Александра Невского 6 декабря
Правый придел нашего храма освящён в честь святого благоверного князя Александра Невского.
Память его церковь совершает 23 ноября (6 декабря по новому стилю) в день его погребения во Владимире в 1263 году и 30 августа (12 сентября). В этот день празднуется перенесение мощей святого благоверного князя.
Император Петр I, глубоко почитал Александра Невского и считал себя преемником и продолжателем военных и политических достижений святого князя, укрепляя оборону на Западе. В 1710 году, 13 июня, был взят Выборг, чем была достигнута безопасность Северной столицы со стороны ближайших границ. Петр I, будучи в Петербурге, в июле 1710 года указал место для строительства монастыря в честь Александра Невского на берегах речки Черной. Определено было именовать монастырь «Живоначальныя Троицы и Святого благоверного Великого князя Александра Невского».
Через два года после окончания Северной войны, 29 мая 1723 года, Петр I посетил новоустроенный монастырь. В тот же день им было издано постановление: «…Обретающиеся в городе Владимире в Рождественском монастыре мощи св. благоверного великого князя Александра Невского перенести в Александровский монастырь. В Санкт-Петербург оные мощи из Владимирского Рождественского монастыря перенести по примеру перенесенного в прошлом году из Соловецкого монастыря в Москву святых мощей Митрополита Филиппа. …устроить все из Государственной казны, выделить потребное число лошадей и подвод, чтобы довезти мощи до Санкт-Петербурга. Выделить офицерства и солдат числом по потребе должного для препроводительства мощей. …Устроить ковчег, который мог бы свободно вместить раку с мощами Святого с балдахином. …Нести оный ковчег и над ним балдахин людьми с переменою. 10 июля 1723 года мощи переносить вручную. По пути следования привлекать для перенесения посадских и крестьян. Для препровождения дать из Московского гарнизона офицера с унтер офицером и двадцать драгунов. Архимандриту, офицерам и драгунам быть при мощах неотлучно и смотреть, чтобы никакого сквернословия и непотребных действий не происходило, чтобы ковчег с мощами от мокроты, от случайного вредительства были сохранены. С оными мощами не останавливаться, а иметь во время потребы станы в поле. Мощи содержать в шатре, для чего велено дать в Москве палаты (шатры). А когда к какому городу или селу приближатся оные Святые мощи Губернатор и Вице Губернатор и Воевода или прочие управители должны быть оповещены, чтобы мощи могли быть встречены ими с честию…» (РГАДА. Ф. 248. Oп 160. Д. 767).
Было решено нести ковчег через Москву в Тверь до Боровичей посуху, от Боровичей – по Ильменскому озеру, через Новгород по Волхову до Ладоги, оттуда по Неве до Санкт-Петербурга. Когда стало ясно, что процессия не успеет в столицу к дню заключения Ништадтского мира, Петр повелел поставить ковчег с мощами в Шлиссельбургской каменной церкви. Через год, 30 августа 1724 года, в третью годовщину Ништадского мира, останки св. князя были торжественно перенесены в Петербург. В Усть-Ижоре, у места Невской битвы, процессию встречал сам Петр. Под пушечный салют и колокольный звон рака с мощами была торжественно помещена в освященную к этому событию монастырскую церковь св. Александра Невского. По окончании строительства главного монастырского храма – собора св. Троицы, останки св. князя были торжественно перенесены в собор в нишу за правым клиросом. Над ними была установлена великолепная серебряная рака, сооруженная в 1752 году по указу Елизаветы и украшенная надписями М. В. Ломоносова. Саркофаг укрыт чеканными барельефами, повествующими о важнейших событиях из жизни святого князя. В 1743 году Елизавета Петровна учредила крестный ход из столичного кафедрального собора в Александро-Невский монастырь. С тех пор ежегодно 30 августа, по окончании Литургии все столичное духовенство в белых одеждах, в сопровождении Епископа, с хоругвями и иконами направлялось по Невскому проспекту к обители, где торжественно совершало молебен Святому Благоверному Князю. 18 декабря 1797 года высочайшим указом Святейшему Синоду Императора Павла I поведено Александро-Невский монастырь «переименовать Лаврою со штатом наравне с Киево-Печерскою и Троицкою Сергиевскою».
Считая себя продолжателем «евразийского» курса Александра Невского. Император Петр I стремился внедрить лучшие достижения Запада в уклад российской жизни. Поэтому в период своего правления ему пришлось сделать Россию максимально открытой для западной культуры. Но не бывает влияния одностороннего. Возможно, именно Петр Великий явился для западного общества носителем и распространителем идей и заветов святого князя, которые западное общество в дальнейшем восприняло и утвердило в понятии толерантности.
В статье использовался фрагмент работы Елены Анатольевны Мусориной
«От Александра Невского до Михаила Романова»
Храм «Всех скорбящих Радость» на Калитниках
Как мы уже упоминали, каменная церковь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», что на Калитниковском кладбище была построена в 1834 году и полное её название, по некоторым сведениям было следующим: «Празднество Чудотворному образу Пресвятыя Богородицы «Всех Скорбящих Радость». «Церковь построена иждивением разных усердных вкладчиков при главном участии в постройке титулярного советника Александра Петровича Карелина и московского купца Гаврилы Прокопьевича Кувшинова». (ЦИАМ, Арх.№, ф.454о.3.д.61.)
«Митрополитом Филаретом было совершено освящение храма «Всех Скорбящих Радость» на Калитниковском кладбище, родственники которого покоятся и доселе хоронятся перед алтарем Скорбященского храма, на отведённом для сей цели и обнесённой чугунною решеткою месте».
Деревянная церковь при новой каменной церкви была определена «для временного, поставления в ней усопших».
Но первоначально выглядела новая каменная Скорбященская церковь (как принято для краткости называть в народе) не совсем так, как мы её привыкли видеть сегодня. Колокольни сначала не было, её пристроили позже, через 30 лет: «В 1868 году построена каменная колокольня иждивением церковного старосты, московского купца Андрея Архиповича Челнокова при содействии разных усердных вкладчиков с прибавлением 1670 р. серебром, от разных лиц пожертвованных на сей предмет.» (ЦИАМ ф. О.766.д.718.)
По некоторым данным, колокольня сначала несколько отстояла от западной стены храма и только немного позже была соединена с храмом. Одновременно с постройкой колокольни, была открыта главная нынешняя паперть и небольшой притвор под колокольней.
К сорокалетию каменного храма «Всех скорбящих Радость» церковный староста, 2-ой гильдии купец Иван Александрович Куприянов на свои средства полностью обновил потускневшую стенную живопись, иконостас со старинными иконами, приобрёл новую утварь. По случаю обновления храма 17 августа 1875 года состоялось торжественное малое освящение. Это событие было освещено «Московскими церковными ведомостями». Содержание этой публикации помогает нам понять атмосферу того времени значение, которое придавалось благотворительности и меценатству:
«Торжество освящения храма было тем отраднее и утешительнее для местных церковных служителей и прочих обитателей кладбища, что в памяти их ещё живо грустное и тяжелое впечатление пережитой ими полтора месяца тому назад ужасной катастрофы, а именно пожара, постигшего в глухую ночь деревянную кладбищенскую церковь во имя Боголюбской Божией Матери. И.А. Куприянов ещё до времени вступления в должность старосты был одним из самых усердных вкладчиков и благотворителей кладбища. Так, например, в 1867 году он пожертвовал 1000 рублей на устройство каменной колокольни, устроена весьма ценная серебряная риза (вызолоченная) на храмовую икону Святого Благоверного Князя Александра Невского в тёплом приделе и прочая. Господин Куприянов приобрёл также на свои средства в собственность церкви домов церковнослужителей, просфорницы и отдельного дома для помещения раннего священника и помощника старосты.
С разрешения от епархиального начальства и притча, Куприянов Иван Александрович поручил роспись купола и стен внутри храма живописцу Д.М.Завьялову, имевшему учёную степень от Петербургской Императорской академии художеств. Устроение нового иконостаса и сплошное его золочение, равно и золочение риз, как на местных иконах, так и на стенных изображениях предоставил опытному в этом деле иконописному мастеру, московской второй гильдии купцу А. Е. Хомякову. Надо отдать производителям работ полную справедливость: оба они выполнили порученное им дело честно и добросовестно.
Обновленный храм действительно благолепен, живопись по стенам и преимущественно в куполе безукоризненно хороша, а залитый золотом иконостас, благодаря художественной резьбе, с одной стороны, и чистым золочением в рамках пред местными иконами с другой, положительно поражает своим блеском и великолепием.
Ко дню освящения храма господином Куприяновым приобретено было из церковной утвари несколько новых церковных вещей: между ними выдаётся большой напрестольный серебро-позлащенный крест работы г-на Хлебникова, отличающийся своей простотою, но в высшей степени изящной отделкой. Кроме того, поновлена была вся прежняя церковная утварь, как-то: паникадило, подсвечники, лампады и прочее. На пол в обширном алтаре, а ровно и на солею с амвоном господин Куприянов приобрёл новое красное сукно, которым поименованные места ко времени освящения храма и были обтянуты. Накануне дня освящения всенощное бдение в обновлённом храме совершено было соборно настоятелем кладбища священником И.А.Уваровым в сослужении Покровского и Василия Блаженного соборов, священника Н.А.Копьева и местного раннего священника Д.И.Финикова.
Ещё позднее появилась и пристройка к западной части храма, со стороны колокольни: «В 1881 году пристроена каменная ризница иждивением церковного старосты, московского купца Иоанна Александровича Куприанова.» (ЦИАМ ф.454.о.3.д.61.).
Причём пристроенные к храму колокольня и ризница, как мы уже отмечали, по своим пропорциям и размерам полностью вписались в стиль первоначального архитектурного замысла, предложенного архитектором Н.И.Козловским.
Вот ещё несколько описаний архитектурных и строительных особенностей, которые могут пригодиться потомкам для представления о первоначальном виде Храма (по данным 1887 г.):
«Длина церкви 45 аршин, в вышину 15 аршин, в ширину 21 аршин.
Цоколь облицован большим камнем, а прочее – всё из кирпича.
Наружные стены гладкие, оштукатуренные известью.
Кровля на сводах церкви шатровая, выкрашена зелёной краской…
Кресты на церкви, колокольне и ризнице восьмиконечные, без завитков, вершины крестов гладкие.
Входные двери железные, выкрашены зелёной краской, двое с северной стороны. Церковь внутри устроена крестообразно. Алтарь от храма отделяется иконостасом. … Иконостасы в настоящей церкви и в приделах деревянные, сосновые. В настоящей церкви иконостас старинный, перенесён из бывшего Алексеевского монастыря в Москве вместе с иконами. В 1875 году иждивением церковного старосты, московского купца Иоанна Александровича Куприанова, возобновлён, вызолочен. Резьба помещена на золотом фоне. Царские двери резные, у царских северных и южных дверей поставлены золочёные колонны. В приделах иконостасы крашеные, резьба и оклады икон – золочёные.
Пол каменный … выкрашен масляной краской тёмно-серого цвета.
На колокольне всех колоколов 7. На колоколах надписи: на большом:
«Тщанием ктитора сего Святого храма, Московского первой гильдии купца Андрея Архиповича Челнокова, иждивением вкупе с другими доброхотными дателями 1868 года января 21 дня. Отлит на заводе Александры Павловны Финляндской, урожденной Богдановой, в Москве. Весу 310 пудов 5 фунтов. Мастер Ксенофонт Верёвкин». Второй колокол: «1868 года января 21 дня, Куприанов, весу 101 пудов 4 фунта» Третий колокол: «1868 года февраля 16 дня – 40 пудов 31 фунт. Челноков». Остальные малые.
Стены настоящей церкви расписаны иконописным письмом в 1875 году. Стенное письмо было возобновляемо. Настоящая церковь расписана вся, а трапезная покрыта масляным колером. Снаружи на стене над папертью есть иконное изображение, написанное в 1875 году, изображающая Господа Иисуса.
Иконы в иконостасе настоящей церкви старого письма. Записей на них не видать. Находящиеся в иконостасе иконы в своём первобытном виде сохраняются, а иконостас был возобновлён в 1875 году…» (ЦИАМ ф.454.о.з.д.61)
Эти выписки из Ревизионной ведомости 1887 года, с полным, сохранением орфографии и суховатого чиновничьего стиля, вдруг доносят до нас живое дыхание прошлого, забытого времени, когда делом чести было, будучи «доброхотными дателями», жертвовать на храм, на колокола и благоговейно следить за благоукрашением храма.
По преданию самые первые росписи храма были выполнены известным русским художником Боровиковским. Он был учеником киевской иконописной школы, его картинам посвящен один из залов Третьяковской галереи.
В 1905-1912 г.г. стены украсились новыми росписями, и вот в таком уже виде храм дошёл до наших дней. При этом иконостасы сохранились прежние, т.е. середины ХVIII века.
Храм на Калитниковском кладбище
Скорбященский храм при Калитниковском кладбище возведён в XIX столетии взамен деревянной церкви XVIII века. Кроме главного престола, освящены приделы в честь святого благоверного князя Александра Невского и святителя Николая Чудотворца. В советское время богослужения не прекращались. В храме сохранилось убранство конца XIX – начала XX века.
Адрес храма на Калитниковском кладбище:
г. Москва, Большой Калитниковский проезд, д. 11, строение 1.
Особенности храма:
Особо чтимые святыни храма — икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в позолоченном окладе с драгоценными камнями и жемчугом, икона-мощевик с сорока частицами святых мощей.
Как доехать до храма на Калитниковском кладбище
Общественный транспорт
Метро:
От станции «Волгоградский проспект» автобусом № 386 проехать 3 остановки до «Калитниковского кладбища» и пройти 400 м к храму
Автомобиль:
С Садового кольца на ул. Таганскую и Нижегородскую, через 680 м вправо, на ул. Воловью, затем влево, на ул. Среднюю Калитниковскую и вправо, на Большой Калитниковский проезд, к некрополю и храму.
С ТТК (Нижегородская эстакада) на ул. Среднюю Калитниковскую, через 380 м влево, на ул. Скотопрогонную, затем вправо, на Малую Калитниковскую ул, вправо, на Малый Калитниковский проезд и снова вправо, на Среднюю Калитниковскую ул. Через 120 метров поворот в правую сторону, к храму.
Телефон
+7 (495) 670-15-61; +7 (495) 671-45-57.
В храме на Калитниковском кладбище можно заказать требы. Для тяжелобольных совершаются таинства:
С помощью городской ритуальной службы «Ваш Ритуал» при организации православных похорон можно передать записку об упокоении, заказать службы и требы:
Цены на похороны в Москве и Московской области
Комплект ритуальных принадлежностей для православного погребения:
Покрывало (саван), крест нательный, крест в руку, венчик на голову, лист с текстом разрешительной молитвы, надгробный восьмиконечный крест.
Отпевание в храме — средняя сумма пожертвования
По традиции на отпевание принято вносить посильное добровольное пожертвование. Средний его размер составляет 2 – 5 тысяч рублей.
Храм на Калитниковском кладбище – сайт
Веб-сайт Скорбященского храма на Калитниковском кладбище – http://hramkalitniki.ru/
Храм на Калитниковском кладбище – расписание богослужений
Требы в храме на Калитниковском кладбище совершаются каждый день.
С актуальным расписанием богослужений можно ознакомиться здесь: http://hramkalitniki.ru/raspisanie-slugb
По телефону городской ритуальной службы «Ваш Ритуал» +7 (495) 182-11-00 круглосуточно предоставляется бесплатная подробная консультация, принимаются заказы на требы и поминки.
Возможно, вас заинтересуют разделы: