«Утоли моя печали» город Пермь
«Утоли моя печали» город Пермь запись закреплена
ИКОНА С ЧАСТИЦЕЙ МОЩЕЙ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ МОСКОВСКОЙ.
«Утоли моя печали» город Пермь запись закреплена
10 ноября – день памяти великомученицы Параскевы Иконийской (Пятницы).
Святая мученица Параскева, нареченная Пятницей, жила в III веке в Иконии в богатой и благочестивой семье. «Параскева» в переводе с греческого и означает «Пятница» – родители святой дали ей это имя в силу особого почитания дня страданий Господних.
Параскева всем сердцем возлюбила Господа Иисуса Христа и хотела посвятить всю свою жизнь Богу. За исповедование христианской веры и отказ принести жертву языческому идолу она претерпела тяжкие мучения и была обезглавлена.
Святая Параскева, нареченная Пятницей, особо почиталась на Руси, с ее памятью было связано множество благочестивых обычаев и обрядов. Она считалась покровительницей полей и скота, целительницей людских душевных и телесных недугов, а также хранительницей семейного благополучия.
«Утоли моя печали» город Пермь запись закреплена
Церковь празднует память святителя Димитрия Ростовского.
Память известного православного духовного писателя и проповедника – святителя Димитрия Ростовского празднует Церковь в среду 10 ноября 2021 года.
Святитель Димитрий (в миру Даниил Саввич Туптало) (+1709), митрополит Ростовский и Ярославский, был родом из местечка Макаров на украинской Гетманщине.
Показать полностью.
В историю русского православия он вошел как выдающийся духовный писатель, проповедник и педагог. Особыми его заслугами являются основание Ростовской грамматической школы и составление «Четьих миней» – многотомного сборника житий святых.
В 1702 году, прибыв на Ростовскую кафедру, святитель Димитрий в первую очередь посетил монастырь святителя Иакова. Там, в соборной церкви в честь Зачатия Пресвятой Богородицы он совершил Литургию, после которой при всех определил на правой стороне храма место своего будущего погребения со словами: «Се покой мой, зде вселюся в век века».
После кончины святителя, в ноябре 1709 года, несмотря на его желание, духовенство и жители Ростова просили прибывшего для похорон местоблюстителя патриаршего престола митрополита Стефана Яворского похоронить святителя Димитрия в соборном храме города, рядом с его предшественником святителем Иоасафом.
Митрополит Стефан настоял на похоронах в том месте, где указал сам святитель Димитрий. Однако из-за задержки с похоронами и в связи с неотложным отъездом митрополита Стефана в выкопанной могиле был сделан наскоро заготовленный деревянный сруб, в котором и похоронили святителя.
В 1752 году во время ремонта в соборной церкви монастыря, при починке опустившегося пола было найдено нетленное тело святителя Димитрия. Место захоронения оказалось сырым, дубовый гроб и находившиеся в нем рукописи истлели, но тело святителя, а также его облачения сохранились нетленными.
После обретения у мощей совершалось множество исцелений, о чем было донесено Синоду, по предписанию которого в Ростов прибыли суздальский митрополит Сильвестр и симоновский архимандрит Гавриил для освидетельствования мощей и происшедших чудес. В апреле 1757 года Синод издал указ о канонизации святителя Димитрия.
«Утоли моя печали» город Пермь запись закреплена
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ (Лк. 11, 1–10)
1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
2 Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Показать полностью.
3 хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
4 и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
5 И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,
6 ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;
7 а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
8 Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
9 И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,
10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
В Господней молитве, которую мы слышим в сегодняшнем чтении, содержится сама суть Евангелия. Разберем каждую строчку этой молитвы подробно.
Произнося слова Отче наш, то есть называя Бога нашим Отцом, мы осознаем себя Его детьми, а также братьями и сестрами по отношению друг к другу и, следовательно, молимся не только от себя и за себя, но и от всего человечества.
Говоря Сущий на Небесах, мы отрешаемся от всего земного и возносимся умом и сердцем в мир горний.
Слова да святится имя Твое означают: да будет имя Твое свято для всех людей, да прославляют все люди и словами, и делами своими имя Божие.
Словами да приидет Царствие Твое мы молим о том, чтобы Господь воцарился в душах всех людей и после этой временной земной жизни сподобил бы нас жизни вечной и блаженной, в общении с Ним.
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе, то есть пусть все совершается по всеблагой и премудрой воле Божией, а мы, люди, так же охотно исполняем волю Божию на земле, как исполняют ее ангелы на небе.
Словами хлеб наш насущный подавай нам на каждый день мы говорим о том, что нуждаемся только в насущном, то есть ежедневном, необходимом для поддержания нашего существования, а значит, живем постоянным упованием на Бога.
Слова и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему с особой силой внушают нам необходимость прощать нашим ближним все обиды, поскольку, не прощая другим, мы сами не смеем просить Бога о прощении наших долгов перед Ним.
Произнося слова и не введи нас в искушение, мы просим Бога оградить нас от падения, если испытание наших нравственных сил неизбежно и необходимо; говоря же но избавь нас от лукавого, просим оградить от всякого зла и от виновника его, диавола.
Молитва оканчивается словом Аминь, обозначающим «так, действительно, истинно, да будет» и являющимся выражением уверенности в исполнении просимого, так как все в этом мире принадлежит Богу: вечное царство, бесконечное могущество и слава.
Побуждая иметь твердую веру, Спаситель рассказывает притчу о настойчивом друге.
Святитель Василий Великий замечает, что Господь «… берет пример с человека, обращающегося к человеку, чтобы научился ты никогда не терять надежды, чтобы, когда будешь просить и не получишь, не переставал просить, пока не получишь, если только, как сказано прежде: просишь того, что Богу угодно; и чтобы не говорил: «я грешник, потому и не услышан»… Наконец, хотя пройдет месяц, и год, и трехлетие, и большее число лет, пока не получишь, не отступай, но проси с верою, и непрестанно делая добро».
Если настойчивость понуждает упрямого и не желающего что-либо делать человека дать просящему все необходимое, то тем более Господь наш Иисус Христос, будучи бесконечно милостив к нам, по любви Своей и беспредельному милосердию Своему услышит нашу молитву. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Лк. 11, 9–10).
Блаженный Иероним Стридонский указывает: «Если просящему дается и если ищущий находит, а толкающему открывают, то, следовательно, тот, которому не дается, который не находит, которому не открывают, является просившим, искавшим и толкавшим не так, как должно. Итак, будем толкать в дверь Христову, чтобы, когда мы войдем, нам открылись скрытые в тайне сокровища во Христе Иисусе, в Котором всякое познание».
Таков образ всякой истинной молитвы: предстояние со страхом, трепетом, любовью и мужеством перед нашим Спасителем. Испросим же, дорогие братья и сестры, милости у Господа нашего Иисуса Христа, поверяя Ему сокровенные прошения нашего сердца и припадая к величествию Его со смирением и глубокой верой в Его благость. Помогай нам в этом Господь!
Православный паломнический центр «Пермь Великая»
Православный паломнический центр «ПЕРМЬ ВЕЛИКАЯ», организованный при Пермской Епархии Русской Православной Церкви по благословению высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, приглашает совершить паломнические поездки по святым местам Пермского края, России и зарубежья.
Показать полностью.
Наш адрес: 614000 Пермь, ул. Пушкина, 83,(2этаж), храм святого праведного Симеона Верхотурского (вход с торца)
Тел. +7 (342) 279-50-47, + 7 (342) 236-44-77
Информация на сайте:
Дорогие друзья!
Мы хотим, чтобы как можно больше людей узнали о прекрасных памятниках архитектуры, возведённых нашими предками, полюбили их и поучаствовали в их восстановлении. Чтобы заросшие тропинки к ним вновь стали широкими дорогами.
26 июня «Храм-богатырь» Ординский район: Литургия в с.Ашап, крестный ход 12 км (можно проехать на автобусе) к поклонному кресту, там молебен новомученикам, – с Красный Ясыл (храм, парк селенитовых скульптур + сувенирная лавка), с. Шляпники храм Св.Власия Севастийского.
4 июля «Богородичные храмы Чёрмоза”: литургия в храме Рождества Богородицы, посещение могилки схиархимандрита Александра Безукладникова, церковь Успения Богородицы + музей.
17 июля «Пасхальный храм с.Ключи»: Вечерняя служба в храме Воскресения Христова, источник Николая Чудотворца («7 ключей»), гора Городище (Ключевская сопка), Вакутин камень.
*Продолжительность поездок: 10-12 часов
Пермская Епархия Русской Православной Церкви благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского
Православный паломнический центр «ПЕРМЬ ВЕЛИКАЯ»
Православный паломнический центр «Пермь Великая» запись закреплена
Православный паломнический центр «Пермь Великая» запись закреплена
Праздник в честь Казанской иконы Божией Матери мы встречали в Казанской Трифоновой женской пустыни. В Перми было пасмурно, а за городом этот день был погожим и ясным. Приехали на службу с печальными мыслями, но пока стояли на литургии, в голове прояснилась, на душе стало мирно и радостно) И прежде, в трудные времена, Матерь Божия не оставляла нашу Родину. Подавала чудесную помощь, помогала побеждать врагов. Не оставит и сейчас, если будем молиться от всего сердца: «Царица Небесная, спаси землю Русскую!»
Когда шли с Казанской иконой вокруг храма, светило солнце, а по небу стремительно летели небольшие облака. И казалось, что не облака плывут, а мы вместе с чудотворной иконой и храмом, кораблём спасения, летим, движемся к прекрасной вечности. После службы разговаривать не хотелось. Мы только улыбались друг другу. Кто-то выразил общее настроение: «Как в Раю побывали».
А вечером молились в Успенке, и так уютно было при свете свечей в маленькой часовне Трифона Вятского и в храме Успения.
В следующий раз по этому маршруту мы собираемся поехать на Масленицу, накануне Великого поста.
Фото: Дмитрий Бельтюков
Православный паломнический центр «Пермь Великая» запись закреплена
ОТ ЗАБВЕНИЯ К СЛАВЕ!
Экскурсия рассчитана на 11-12 часов,
Стоимость 1350 руб.,
Отправление в 8.00 от ост.Цум,
Обращаться по тел: 236 44 77, 89504450479
ПЕРМСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Официальная группа Пермского Успенского женского монастыря.
Пермский Успенский женский монастырь входит в состав Пермской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
Показать полностью.
Возрожденный Успенский монастырь существует более 25 лет. В конце XIX века обширные монастырские угодья (12 га) располагались на окраине губернского центра, а сейчас обитель оказалась в центре промышленного мегаполиса на небольшой территории.
В настоящее время на территории монастыря расположены два действующих храма – в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Монастырь имеет подворье в с. Кольцово, где расположен храм во имя святителя Николая Чудотворца.
Монастырь ведет миссионерскую и просветительскую деятельность:
— работает библиотека для прихожан;
— организованы катехизаторские курсы для взрослых;
— воскресная школа для детей;
— русская классическая школа;
— детская воскресная мультипликационная программа;
— православный кинозал;
— организуются встречи, посвященные вопросу крепкой семьи;
— проводятся личные беседы с людьми, оказавшимися в сложных жизненных ситуациях.
КОНТАКТЫ:
— Храм в честь Казанской иконы Божией Матери:
236–85–15
— Храм во имя святого апостола Иоанна Богослова:
254–30–96
— Храм свт. Николая Чудотворца (подворье монастыря с. Кольцово):
8–992–240–3000
8–919–707–0801
— Катехизаторские курсы, библиотека:
8–992–244–2777
236–77–50
— Семейная школа Покров (Воскресная школа, Русская классическая школа):
254–30–95
8–912–49–11–045
ХРАМ СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
В нашем небольшом и уютном Храме находятся ковчеги с частицами святых мощей
Вмч. Целителя Пантелеимона, Св. Николая Мир Ликийского Чудотворца, Прп. Гавриила Ургебадзе, Прп. Серафима Саровского, Св.
Показать полностью. Луки (Войно-Ясенецкого), Симферопольский, Крымский, архиепископ; Иоанна Крестителя, св. бл. князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев; Св. Оптинских Старцев, Св. Прав. Анны (матери Пресвятой Богородицы), Св. Лазаря Четверодневного, Свмч. Красноуфимских, Св. Дмитрия Ростовского, Прп. Андрея Боголюбского, Св. Гурия архиеп. Казанского, Свщмч. Иоанна архиеп. Рижского, Свщмч. Матфея Урджарского, Прп. Севастиана Карагандийского, Свщмч. Антония, Св. Киево-Печерских старцев, Св. Прмц. Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, святителя Иоанна (Максимович), арх. Шанхайского и Сан-Францисского, святителя Спиридона Тримифунтского, чудотворца.
Частицы Святынь и иконы:
Частица Святой Голгофы, частица титла от Креста Господня, частица Хитона Пресвятой Богородицы, земелька с могилки Преп. Гавриила Ургебадзе, чудотворная икона Ксении Петербургской, моента времени Ксении Петербургской, чудотворная икона Богородицы «Всецарица» (освящена на Афоне).
С 2017 года в Храме Святой Блаженной Ксении Петербургской совершается МОЛИТВА ПО СОГЛАШЕНИЮ в виде акафистов у ковчегов с мощами наших Святых и двух чудотворных икон (Ксении Петербургской и иконы Божьей Матери «Всецарица»).
Есть возможность заказа треб онлайн.
При Храме функционирует Воскресная Школа для разных возрастных групп (с 6 лет до 16 лет и группа для взрослых).
Также при Храме функционирует Пекарня с освященной выпечкой и полуфабрикатами.
В настоящее время на территории идёт строительство большого кирпичного Храма.
ИНН 5908022720, КПП 590801001
Юридический адрес: РФ, 614023, г. Пермь, ул. Адмирала Ушакова, д. 11, кВ./оф. 16.
Фактический адрес: РФ, 614113, г. Пермь, ул. Автозаводская 82 а.
Тел. 8(342)-211-00-40 и 276-11-20 (8-951-936-11-20).
Р/сч 40703810449490120539
В ПАО СБЕРБАНК, ВОЛГО-ВЯТСКИЙ БАНК, Пермское отделение № 6984
БИК 042202603
К/сч 30101810900000000603
В графе наименование платежа: ПОЖЕРТВОВАНИЕ НА СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА.
ХРАМ СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ запись закреплена
ХРАМ СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ запись закреплена
Дорогие братья и сестры, в нашем храме хранится ковчег с частицей мощей великого русского святителя Луки Крымского, перед которыми может помолиться каждый, кто хочет обратиться за помощью к святому.
Также советуем к прочтению необыкновенную и очень интересную биографию святителя, которой, кажется, вполне хватило бы на несколько жизней!
Призвание или долг
Показать полностью.
Завтрашний блестящий хирург-архиерей появился на свет в городе Керчи 9 мая 1877 в семье не совсем удачливого аптекаря Феликса Войно-Ясенецкого. Малыш получил красивое имя – Валентин. Валентин Феликсович (монах Лука) стал третьим младенцем в большой дворянской семье. Его родители отличалась большой набожностью, папа был католического вероисповедания, а мама — православного.
Воспитывались все дети в соответствии с незыблемыми понятиями о долге, чести, ответственности. Поэтому никто сильно не удивился когда талантливый ребенок, успешно занимающийся рисованием, вдруг резко сменил направление своей деятельности и перешел на факультет медицины, решив стать хирургом.
Заниматься живописью юноше очень нравилось, но посчитал себя неправым наслаждаться любимым творчеством, в то время, когда простые люди в сельской глубинке умирали от отсутствия элементарного медицинского сервиса. Очень модная в то время среди интеллигентной молодёжи идея народовольчества, не просто захватила ум и сердце будущего врача, идея служения простому народу стала смыслом всей его жизни.
Имея склонность к гуманитарным наукам, будущему ученому пришлось преодолевать себя, изучая естественные. Несмотря на то, что мозг усиленно сопротивлялся изучению физики и химии, он неожиданно для себя увлёкся анатомией, и блестяще окончил факультет медицины.
Художник со скальпелем
Получив диплом и женившись на одной из сестер милосердия – Анне Ланской, молодой врач много, тяжело, и с большим энтузиазмом начал трудиться в военном госпитале, а затем в земских больницах, параллельно работая над докторской диссертацией. Тонкая художественная натура и любовь к точным формам сыграла не последнюю роль в овладении мастерством хирурга: благодаря точной и четкой работе скальпелем Валентин Феликсович быстро снискал славу высококлассного хирурга.
Под игом богоборческой власти
В 1917 году произошло ряд трагических событий, повлиявших на дальнейшую судьбу будущего профессора-архиепископа. Тяжело заболела его верная спутница, и молодая семья в поисках благоприятного климата переезжает в Ташкент. Там их и застала революция.
Через четыре лета после смерти жены, главный врач Ташкентской больницы, профессор Университета принял монашество с именем Лука. А предложение принять епископство в Туркменистане воспринял как волю Божию и дал согласие
Вопрос о том чему посвятить жизнь недолго стоял перед епископом Лукой: он принимает решение совмещать медицинскую практику и служение Богу. Он не был в оппозиции власти, просто поступал по совести: читал проповеди после отслуженной Литургии, любую операцию начинал всегда с молитвы, облачения и крест не снимал ни при каких обстоятельствах, чем удивлял своих коллег и раздражал богоборческую власть.
И она считала своим долгом подвергнуть репрессиям чересчур несговорчивого и рьяного хирурга-священнослужителя. Но в борьбе с верующим ученым Советская власть была вынуждена уступить. В тяжелейших условиях сурового Красноярского края доктор сохранил силу духа и по-прежнему заботился о страждущих и недугующих, служа в храме и оперируя больных.
Признание заслуг
Вторую Мировую Войну Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий застал в очередной, третьей по счету ссылке, тогда работа над очерками по гнойной хирургии была завершена. А накопленные знания в этой области и профессиональные навыки, пришлись как нельзя более кстати в суровые военные дни. Архиепископ Лука возглавил военный госпиталь в Тамбове.
Самоотверженно, не щадя себя работал талантливый врач, день и ночь оперируя раненых, многие из которых были безнадежными, но вновь вставали в строй и защищали страну от фашистских интервентов.
Большая часть Сталинской премии, которая была присуждена епископу Луке за заслуги перед отечеством, была отдана детям, пострадавшим в Великой Отечественной Войне.
Более сорока лет прожил Святитель Лука при советской власти, и своей деятельностью опроверг социалистическую догму, что наука и религия вещи не совместимые. Его перу принадлежат не только более 50 научных работ по медицине, но и ряд неопубликованных работ на религиозную тему (среди них знаменитый труд «Дух, душа и тело», опубликованный лишь после его смерти — в 1978 году во Франции). За заслуги перед церковью был награжден почетным правом ношения на клобуке креста.
На исходе жизни. Похороны
Под конец жизни знаменитый хирург, успешно проводивший операции на глазах и возвращавший зрение многим людям, сам окончательно потерял зрение. В 1955 году ему был поставлен диагноз: далеко зашедшая глаукома. Но и это испытание он достойно вынес, приняв тяжелую болезнь как волю Творца, и до конца дней нес служение на своем посту.
Три дня в храме, где он служил, шли панихиды по усопшему. Жители города и приезжие всё шагали и шагали ради последнего поклона Владыке. Любовь паствы и благодарных пациентов не знала границ. Стояли знойные дни, но народ теснился в душном соборе, не замечая жары и тесноты, ведь врач-пастырь стольких вылечил, стольких утешил, а многим и материально помог.
По узким улочкам Симферополя следом за катафалком шла огромная процессия, настоящая демонстрация. Попытка уполномоченных по делам религии не допустить бурной церемонии прощания провалилась. До самого кладбища люди в знак благодарности устилали путь цветами и пели: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас». А на суровые требования прекратить пение, следовал короткий, но твёрдый ответ: «Мы провожаем нашего любимого Архиепископа».
Прославление в лике святых и перенесение мощей
1995 год. Имя Св. Луки попадает в число местночтимых святых.
1996 год. Проходит открытие мощей, и при большом стечении христиан (и не только), они были доставлены в первый собор Симферополя — Свято-Троицкий. Общецерковное почитание стало возможным после 2000 года, когда решением Архиерейского Собора Святитель Лука был прославлен как новомученик и исповедник.
ХРАМ СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ запись закреплена
Святой источник святителя Николая в селе Кольцово, г. Пермь
Издавна близ места обретения чудотворной иконы святителя Николая, именуемой «Пещерная», в селе Кольцово, у подошвы горы бил ключ – источник чистейшей воды. Его стали называли Никольским источником.
Показать полностью. День обретения в начале ХIХ века Пещерного образа святителя Николая – 11 / 24 июля – стал для жителей окрестных сел местночтимым праздником, и вместе с тем сложилась традиция – каждый год совершать крестный ход от Никольской церкви села Кольцово на источник святителя Николая.
Над источником установили изящную деревянную часовню, освятив ее во имя святителя Николая, а дорожка к роднику вымостили камнем и с двух сторон обсадили соснами.
В послереволюционное время в Кольцово на богомолье и за святой водой по-прежнему ехали тысячи верующих. Но в 1939 году Никольскую церковь закрыли, ее пятиярусную каменную колокольню разрушили. Снесли и часовню, что стояла над источником.
Сам святой колюч многократно пытались уничтожить – засыпали щебнем, мусором. Но верующие люди вновь расчищали источник. Чтобы стереть из памяти людей это намоленное место, богоборцы залили святой родник жидким битумом, засыпали землей и утрамбовали трактором.
Однако, святитель Николай не оставил своего удела: в трехстах метрах от засыпанного родника из-под горы пробился новый ключ. Его стали называть Дальним Никольским источником, а засыпанный – Ближним.
В 1991 году, впервые после 30-летнего поругания, в Кольцовском храме вновь начались богослужения.
В том же году Ближний источник был расчищен местными жителями, но воды в нем оказалось немного. Тогда пригласили специалистов, но и они не могли помочь – слишком много скважин пробурено в Кольцово, источник иссяк.
В 1994 году кольцовский храм передали Успенскому женскому Пермскому монастырю. С тех пор в селе Кольцово образовалось монастырское подворье. Сестры обители, желая восстановить древнюю традицию и возродить святой ключ, обратились за советом к старцам Троице-Сергиевой Лавры. В ответ получили благословение: читать акафист святителю Николаю и копать на глубину полтора метра.
Осенью 2015 года начались восстановительные работы на Ближнем источнике, и именно на указанной глубине были открыты три подземных ключа чистейшей воды. К 24 июля 2016 года над источником была вновь возведена часовня и обустроена купальня.
Престольные праздники – 22 мая, 24 июля (день обретения чудотворной иконы святителя Николая) и 19 декабря – вновь стали традиционно народными. В эти дни множество паломников из разных городов и весей Пермского края съезжаются в Кольцово почтить память «великого чудотворца». После праздничной литургии совершается крестный ход на Ближний источник, который завершается водосвятным молебном.
ХРАМ СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ запись закреплена
Притча дня
Одного старца спросили, как может ревностный христианин не соблазниться, когда испытывает столько искушений: мир всячески противостоит ему, он видит монахов, возвращающихся в мир, понимает собственную слабость и т.д.?
Старец ответил: «Пусть вообразит себе собак, преследующих зайцев. Когда одна из них увидит зайца, немедленно бросается за ним — прочие видят только погнавшуюся собаку и сначала также побегут за ней, а потом возвращаются назад; первая же собака, которая увидела зайца, одна гонится, доколе его не поймает. Ее не отвлекают от цели ни то, что другие собаки отстали, воротившись назад, она не смотрит ни на стремнины, ни на лесные чащи, ни на колючие кусты и, пробегая сквозь тернии, часто бывает изранена, но не перестает бежать. Вот так же и ищущий Владыку Христа неуклонно стремится к Нему, побеждая все встречающиеся ему соблазны, доколе не достигнет цели».
ХРАМ СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ запись закреплена
Друзья, наступила 20-я неделя по пятидесятнице.
В этот день мы чтим память мучеников Маркиана и Мартирия.
Святые мученики Маркиан и Мартирий служили в Константинопольском соборе. Маркиан был чтецом, а Мартирий иподиаконом; оба они несли также послушание в качестве нотариев, то есть секретарей, патриарха Павла Исповедника.
Показать полностью. Еретики-ариане изгнали и тайно казнили праведного патриарха Павла, а кафедра его была передана еретику Македонию. Еретики пытались привлечь святых Маркиана и Мартирия на свою сторону лестью, предлагали золото, обещали архиерейские кафедры. Но все усилия ариан были тщетны.
Тогда нечестивцы угрожали опорочить их перед императором, запугивали пытками и смертью. Но святые твердо исповедовали Православие, завещанное отцами Церкви. Маркиан и Мартирий были приговорены к смерти. Перед смертью мученики вознесли ко Господу горячую молитву: «Господи Боже, создавший невидимо сердца наши, устрояющий все дела наши, приими с миром души рабов Твоих, ибо мы умерщвляемся за Тебя и вменились как овцы заколения. Мы радуемся, что такой смертью исходим из сей жизни ради Твоего Имени. Сподоби же нас быть причастниками вечной жизни у Тебя, Источника жизни».
После молитвы мученики с тихой радостью преклонили главу под меч нечестивых. Святые тела их были благоговейно погребены православными христианами. Позднее по указанию святого епископа Иоанна Златоуста мощи святых мучеников были перенесены в специально построенную церковь. От многих недугов исцелялись здесь верующие по молитвам святых, во славу Единой Живоначальной Троицы.
ХРАМ СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ запись закреплена
Григорий Журавлев: иконописец без рук и без ног.
Григорий Николаевич Журавлев – художник-иконописец конца XIX – начала XX века. Его иконы называют «нерукотворными», и известность пришла к нему не только благодаря таланту. Художник появился на свет калекой: руки росли только до локтевых суставов, а ноги — до колен. Телесные недуги не помешали ему творить, и Григорий Журавлев вошел в историю как пример того, что человек, сильный духом и верой, способен преодолеть многие невзгоды.
Показать полностью.
Родился Григорий Журавлев в 1858 году без рук и без ног. Его мать так убивалась, что хотела умертвить себя, а заодно и младенца. Помешал этому дед новорожденного, Петр Васильевич Трайкин, пообещавший взять мальчика на воспитание.
Возможно, Грише надо было сидеть дома, как нередко советуют сегодня его собратьям по несчастью занятые граждане. Но мальчик подрос, дома было скучно, и он начал вылезать во двор, где чертил на земле взятым в зубы прутиком фигуры людей и животных. Однажды его увидел земский учитель Троицкий, безмерно удивился и твердо решил обучить мальца грамоте. Сказано – сделано. В скором времени мальчик стал переписывать протоколы экзаменов, а также исполнять просьбы жителей села – писать за них письма.
Была у Гриши мечта – выучиться писать иконы. В 1873 году он со своим братом Афанасием отправился в Самару с намерением встретиться с местным художником Травкиным и напроситься к нему в подмастерья. Художник был настолько поражен столь необычному ученику, что поселил того в собственной квартире, где и началось обучение. Впрочем, продолжалось оно недолго, несколько дней, по прошествии которых Гриша вернулся в родную деревню, где в течение 5 лет усердно самостоятельно учился. Помогали ему бабушка и родной брат, они разводили краски, чистили кисти и делали заготовки из дерева, из которых потом получались иконы. Позднее у Журавлева появились ученики — Михаил Хмелев и Василий Попов.
в 22 года Журавлев начинает писать образа и продавать их высокопоставленным лицам Самары. Его быстро замечают, начинают поступать заказы. Кроме того, Самарское земское собрание входит в бедственное положение семьи художника и назначает ему ежегодное вспомоществование в 60 р.
В 1884 году Григорий познакомился с самарским губернатором Свербеевым и попросил его передать цесаревичу Николаю икону святителя Николая Чудотворца. Сопровождалась просьба следующими словами:
«Ваше Императорское Высочество! Покорнейше прошу Вас допустить препровождаемую сию икону до Вашего Высочайшего Имени потому, что я не имею у себя рук и ног. И написал сию икону по вразумлению Всемогущего Бога, Который допустил меня на Свет Божий. И даровал мне дар. Потом открылось движение моего рта, которым я управляю свое мастерство по повелению Божию».
Известно, что икона была принята, а самому художнику пожаловано 100 рублей.
В 1885 году в селе началось строительство Троицкого храма, и Григория пригласили его расписывать. Храм большой, художника привязывали к люльке и поднимали на 25-метровую высоту, где он и работал весь день. Через семь лет храм открылся для служб.
17 октября 1888 года произошла известная катастрофа: потерпел крушение поезд, в котором император с семьей возвращался из Крыма. Высокопоставленные особы не пострадали, хотя было много жертв. Со всей России в Петербург стали присылать подарки императорской семье. Не остались в стороне и самарские чиновники: они заказали Григорию икону и подарили ее царю. Император Александр III, по преданию, пригласил необычного самоучку во дворец, правда, дальше начинаются домыслы – что произошло дальше, неизвестно, документальных подтверждений нет.
Григорий Журавлев не дожил до революции всего год – в 1916 году он внезапно умер от скоротечной чахотки.
Похоронен Григорий был в ограде расписанного им храма.