Расписание Богослужений
on Суббота, 02 Ноябрь 2013.
Еженедельно по субботам в 15:00 по предварительной записи. Перед принятием таинства необходимо пройти две беседы.
Расписание Богослужений
Ноябрь
Исповедь.
Всенощное бдение.
Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.)
Часы. Божественная Литургия.
Молебное пение с акафистом свт. Спиридону Тримифунтскому.
Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
Утреня. Часы. Литургия.
Вечерня. Заупокойная Утреня.
Димитриевская родительская суббота. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Утреня. Литургия. Панихида.
Исповедь.
Всенощное бдение.
Неделя 20-я по Пятидесятнице.
Мчч. Маркиана и Маркирия (ок. 355).
Ранняя Божественная Литургия.
Часы. Божественная Литургия.
Водосвятный молебен избранным святым.
Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого страшного трясения, бывшего в Царьграде (740).
Утреня. Часы. Литургия.
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница.
Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия Ростовского (1709).
Утреня. Часы. Литургия.
Молебное пение с акафистом свт. Спиридону Тримифунтскому.
Исповедь.
Всенощное бдение.
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Сщмч. Протоиерея Иоанна Кочурова (1917).
Утреня. Литургия. Панихида.
Исповедь.
Всенощное бдение.
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии.
Ранняя Божественная Литургия.
Часы. Божественная Литургия.
Водосвятный молебен избранным святым.
Молебное пение с акафистом свт. Спиридону Тримифунтскому.
Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исп. Прп. Варлаама Хутынского (1192).
Утреня. Часы. Литургия.
Мучеников в Мелитине: Иерона, Исихия, Никандра, Афанасия, Маманта, Варахия, Каллиника, Феагена, Никона, Лонгина, Феодора, Валерия, Ксанфа, Феодула, Каллимаха, Евгения, Феодоха, Острихия, Епифания, Максимиана, Дукития, Клавдиана, Феофила, Гигантия, Дорофея, Феодота, Кастрикия, Аникиты, Фемелия, Евтихия, Илариона, Диодота и Амонита. Прп. Лазаря Галийского (1053).
Утреня. Литургия. Панихида.
Исповедь.
Всенощное бдение.
Неделя 22-я по Пятидесятнице.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
Ранняя Божественная Литургия.
Часы. Божественная Литургия.
Водосвятный молебен избранным святым.
Свт. Нектария Эгинского, митр. Пентапольского, чудотворца.
Утреня. Часы. Литургия.
Молебное пение с акафистом свт. Спиридону Тримифунтскому.
Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского (407).
Утреня. Часы. Литургия.
Апостола Филиппа.
Утреня. Литургия. Панихида.
Исповедь.
Всенощное бдение.
Неделя 23-я по Пятидесятнице.
Мучеников и исповедников Гурия, Самона (299-306) и Авива (322). Прп. Паисия Величковского (1794).
Ранняя Божественная Литургия.
Часы. Божественная Литургия.
Водосвятный молебен избранным святым.
Апостола и евангелиста Матфея (60).
Изменение в расписании
on Среда, 13 Октябрь 2021. Posted in Новости
14 октября состоится ранняя Божественная Литургия в 6.30
Праздник первокурсника
on Пятница, 08 Октябрь 2021. Posted in Новости
08 октября 2021 года в день празднования памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского, на территории нашего храма прошёл праздник первокурсника. Студенты творческого ВУЗа Института Современного Искусства посадили молодые деревья и кустарники. К ребятам с приветственной речью обратился настоять храма протоиерей Илия Кочуров. Он поздравил всех с праздником, пожелал творческих успехов, пригласил всех приходить в храм как можно чаще, напомнил, что здесь их всегда с радостью ждут. Посадив деревья, студенты подписали воздушные шарики и запустили их в небо. Также молодых людей ждал самовар, чай, угощения. Настроение у всех было прекрасным, но ещё больше его подняли праздничный колокольный звон и чудесная солнечная погода.
Занятие по Основам православной культуры
on Суббота, 02 Октябрь 2021. Posted in Новости
01 октября 2021 года настоятель нашего храма протоиерей Илия Кочуров провёл занятие для школьников в рамках курса Основы православной культуры. Тема: «Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня». Батюшка рассказал об истории праздника, о святом граде Иерусалиме, о святых местах,о Храме Воскресения Христова, о Голгофе, Камне помазания и Кувуклии.
Лекция клирика нашего храма в МГТУ им. Н. Э. Баумана
on Четверг, 30 Сентябрь 2021. Posted in Новости
Храм в честь Святителя Спиридона Тримифунтского
История
Историю строящегося храма рассказывает священник Илия Кочуров.
В начале 2007 года группа жителей Западного округа обратилась к Святейшему Патриарху Алексию II с просьбой благословить их организовать общину для строительства нового храма, так уже существующих храмов не хватало. Жители районов Фили, Фили-Давыдково предлагали построить храм между Малой Филёвской и Звенигородской улицами. Патриарх Алексий благословил организовать православный приход, и 17 марта 2007 года состоялось Учредительное Собрание под председательством благочинного Михайловского Округа отца Георгия Студёнова. На собрании было порядка двадцати человек местных жителей, которые и составили костяк прихода, т.е. они все вошли в состав Учредительного Собрания и в состав Приходского Совета. На этом же собрании присутствовал и я по благословению Святейшего Патриарха, который и назначил меня настоятелем строящегося храма. После этого протокол Учредительного Собрания был утверждён патриархом, и таким образом был создан Православный Приход. Целью прихода было в первую очередь строительство храма в честь святителя Спиридона Тримифунтского. В Москве вообще нет ни одного храма святителя Спиридона. Единственный храм был на улице Спиридоновка, причём, это был собственно не храм святителя Спиридона, а храм Рождества Богородицы с приделом в честь святителя Спиридона. Он был разрушен в 1934 году, и с тех пор у нас нет ни одного храма святителя Спиридона, а этот святой очень почитаемый; и на Учредительном Собрании единогласно было решено строить храм в честь этого святого. Приход так и стал называться в честь святителя Спиридона. Затем приход зарегистрировали во всех государственных учреждениях: в Регистрационной Палате, в Едином Государственном Реестре Юридических Лиц, в Налоговой Инспекции и т.д. – и приход стал уже не просто приходом Православной Церкви, но и официальным юридическим лицом, со всеми вытекающими правами и обязанностями; с печатью, подписями, счётом в банке и т.д.
После этого я обратился к Святейшему Патриарху с просьбой, чтобы он ходатайствовал у мэра, тогда ещё – Лужкова, о том, чтобы выделили место между Звенигородской и Малой Филёвской улицами. Но нам отказали, так как на этом месте уже собрались строить многоэтажный дом. Мы с жителями неоднократно собирались на этом месте, служили молебны святителю Спиридону, но, тем не менее, построить там ничего не удалось.
Я стал искать близлежащие участки, но тоже постоянно следовали отказы. В конце концов, я обратил внимание на участок около метро Багратионовской. В то время патриархом стал уже патриарх Кирилл, и я обратился к Его Святейшеству, затем, чтобы он просил мэра города – всё ещё Лужкова – с тем, чтобы выделили участок, который находится у метро Баргатионовской, между улицами Сеславинской и Олеко Дундича. Опять нам пришёл ответ, о том, что этот участок по Постановлению Правительства Москвы выделен некой фирме – ЗАО «Аурум Инвест» — с целью строительства там социально-бытового комплекса. Я наладил общение с руководством этой фирмы (эта фирма является одновременно ЗАО «Аурум Инвест» и Торговым Центром «Горбушка»). Руководство «Горбушка» со вниманием отнеслось к моему предложению, и предложили включить храм в состав строительства. А затем, когда изменился мэр города, и начали пересматриваться отношения со всеми землезастройщиками, строительство торгового центра у метро Багратионовской не поддержали. И поэтому осталась лишь идея строительства храма.
Этот участок и храм святителя Спиридона был внесён в программу строительства московских храмов, так называемую программу «Двести».
14 июня 2012 года прошли публичные слушания, на которых было утверждено строительство храма в честь святителя Спиридона Тримифунтского около метро Багратионовская, между улицами Сеславинской и Олеко Дундича.
На данном этапе ведётся активная подготовка строительства храма.
Комплекс градостроительной политики и строительства города Москвы
Храм Спиридона Тримифунтского введен в районе Фили-Давыдково
Поделиться
Подписывайтесь на Stroi.mos.ru
Выдано разрешение на ввод храма в честь Святителя Спиридона Епископа Тримифунтского на западе столицы, сообщил председатель Мосгосстройнадзора Олег Антосенко.
Каменный однокупольный храм находится на ул. Олеко Дундича, д. 2 в районе Фили-Давыдково, около станции метро «Багратионовская» Филевской линии.
«Церковь в неорусском стиле рассчитана на 300 прихожан. Высота храма до основания креста составляет 33 метра. Храм возведен в память об утраченной церкви Рождества Богородицы с приделом святителя Спиридона на улице Спиридиновка. Инициатива строительства принадлежит жителям района Фили», – сказал Олег Антосенко.
Храмовый комплекс также включает причтовый дом, где размещена воскресная школа и организованы самые разнообразные бесплатные кружки.
Святыня возведена на добровольные пожертвования прихожан. Для сбора средств этого и других храмов столицы создан благотворительный Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы», сопредседателями которого являются мэр Сергей Собянин и патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
В районах Москвы не хватает православных церквей: иногда на 100-150 тысяч жителей насчитывается один-два прихода. Чтобы улучшить условия для прихожан, была создана «Программа-200». По ее итогам в столице построят 200 православных церквей, а с учетом присоединенных территорий их будет еще больше.
Работы идут во всех округах, кроме Центрального: в нем достаточно храмов.
Большинство церквей возводят в спальных районах столицы, часть из них – на месте храмов, разрушенных в советское время.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в январе 2010 года учредили Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы». На его основе в 2011 году стартовала «Программа-200».
Сопредседателями фонда являются мэр Москвы Сергей Собянин и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Программу курирует советник мэра, советник по строительству Патриарха Московского и всея Руси, депутат Госдумы Федерального Собрания РФ Владимир Ресин.
Площадку определяют в Москомархитектуре, проводя всесторонние исследования. Один из главных принципов – одна церковь на 20 тысяч жителей в шаговой доступности, на расстоянии до 1 км.
Площадка в обязательном порядке выносится на публичные слушания. Строительство начинается, только если его одобрили местные жители.
Программа реализуется на пожертвования и добровольные взносы. Сбор средств ведет благотворительный Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы».
Правительство Москвы оказывает помощь в реализации «Программы-200», бесплатно выделяя земельные участки под строительство и решая вопросы прокладки инженерных коммуникаций.
На территории столицы с 2010 года ведется работа по проектированию и возведению 283 храмовых комплексов. За 10 лет построено 103 из них.
Шесть храмов ввели в эксплуатацию в 2021 году, среди них:
Храм во Имя Святой Живоначальной Троицы г. Воронеж
Сайт Православного Прихода Храма
Митрополит Антоний Сурожский о подготовке к Причастию
Нельзя приступать к Причастию, если ты опоздал к началу литургии; нельзя приступать к Причастию, не приготовив себя в течение предшествующей недели молитвой, испытанием совести, Правилом перед Причащением.
Если Правило слишком длинно, чтобы прочитать его в субботу вечером после всенощной, молитвы его можно распределить на всю неделю, присоединяя их к правилу вечерних и утренних молитв.
Во всяком случае, дисциплина, которая требуется от нас всегда, должна быть в эти дни еще неукоснительнее. И Православная Церковь учит, что желающие приступить к Причастию должны присутствовать на всенощной в субботу вечером так, чтобы подготовиться к встрече с Господом в день Его Воскресения.
Все это – не просто формальные, дисциплинарные «правила»; это призывы, которые ведут нас за руку в глубины духовной жизни, к более достойной – или хотя бы менее недостойной – встрече Господа
Поделиться:
Расписание Богослужений
07.11
16:45
08.11
ПН
Вмч. Дими́трия Солу́нского.
Часы. Литургия. Панихида.
09.11
ВТ
Мч. Не́стора Солу́нского.
Часы. Литургия. Панихида.
10.11
СР
Свт. Дими́трия, митр. Росто́вского.
Часы. Литургия. Панихида.
11.11
Прмц. Анастаси́и Ри́мляныни.
Часы. Литургия. Панихида.
12.11
Сщмч. Зино́вия, еп. Еге́йского, и сестры его мц. Зинови́и.
Часы. Литургия. Панихида.
13.11
СБ
Апп. от 70-ти Стахи́я, Ампли́я, Урва́на, Нарки́сса, Апе́ллия и Аристову́ла. Мч. Епима́ха.
Часы. Литургия. Панихида.
14.11
07:45
Неделя 21-я по Пятидесятнице. Бессре́бреников и чудотво́рцев Космы́ и Дамиа́на Аси́йских.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
15.11
ПН
Мчч. Акинди́на, Пига́сия, Аффо́ния, Елпидифо́ра и Анемподи́ста и иже с ними.
Часы. Литургия. Панихида.
Поделиться:
Расписание Богослужений
31.10
16:45
Вечерня. Утреня. Исповедь.
01.11
ПН
Прп. Иоанна Рыльского
Часы. Литургия. Панихида.
02.11
ВТ
Вмч. Арте́мия
Часы. Литургия. Панихида.
03.11
СР
Прп. Иларио́на Великого.
Часы. Литургия. Панихида.
04.11
Празднование Казанской иконе Божией Матери.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
05.11
Апостола Иа́кова, брата Господня по плоти.
Часы. Литургия. Панихида.
06.11
СБ
Димитриевская родительская суббота.
Часы. Литургия. Панихида.
07.11
07:45
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Иконы Божией Матери «Всех скорбя́щих Радость».
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
08.11
ПН
Вмч. Дими́трия Солу́нского.
Часы. Литургия. Панихида.
Поделиться:
25 октября 2021 г. ( 12 октября ст.ст.), понедельник. Седмица 19-я по Пятидесятнице. Поста нет.
Евангелие святого апостола Луки, глава 7, стихи 36-50:
36 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.
37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,
42 но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;
46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
Послание апостола Павла к Филлипийцам, Глава 1, стихи 1 — 7 :
1 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами:
2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3 Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас,
4 всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою,
5 за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне,
6 будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа,
7 как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати.
Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
.jpg)
(Лк. 7:36-50) Лк.7:36. Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.
Этот фарисей, позвавший Господа, кажется, был неправых мыслей, но хитрый и полный лицемерия. Говорит: «если бы Он был пророк» (Лк. 7:39); очевидно, он не веровал, когда так говорил. Господь хотя и знает его непрямоту, однако ж, идет к нему и обедает с ним, конечно, нас через это научая вести себя просто и прямо даже с теми, кои по отношению к нам коварны.
Лк.7:37. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
Лк.7:38. и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
Многих занимает вопрос: сколько было жен, помазавших Господа миром? Одни говорят, что их было две: одна — упоминаемая в Евангелии от Иоанна, сестра Лазаря (Ин. 12:3), и другая — та, о которой упоминают евангелисты Матфей (Мф. 26:6-7) и Марк (Мк. 14:3), и в настоящем месте Лука. Но я верю тем, кои говорят, что их (жен, помазавших Господа миром) было три: одна — сестра Лазаря, упоминаемая у Иоанна, помазавшая Господа за шесть дней до Пасхи, другая, — упоминаемая у Матфея и Марка, помазавшая за два дня до Пасхи, и третья — сия, упоминаемая теперь Лукой, помазавшая Господа в средине евангельской проповеди. И ничего нет странного, что она сделала это еще прежде, чем настало время страдания, а те сделали то же самое близ времени страдания, из подражания ей или по другому побуждению.
Лк.7:39. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
Если упоминаемый у Матфея фарисей, позвавший Господа, назван Симоном, как и у Луки, то что удивительного в совпадении имен? Поскольку тот, о котором говорит Матфей, был прокаженный, а сей (у Луки) — нет; тот по исцелении от проказы пригласил Господа в знак благодарности, а сей не был прокаженным и не высказывал благодарности; тот ничего не говорит, а сей ропщет и осуждает в одно время Иисуса и жену сию как грешницу, а Того как человеколюбца. О, безумие! Человек поистине фарисей.
Лк.7:40. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
Лк.7:41. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,
Лк.7:42. но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
Лк.7:43. Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
Но Господь, спрашивая его притчами и выводя на средину двоих должников, незаметным образом высказывает, что и он есть должник, хотя и считающий себя меньше должным, но все-таки должник. Итак, ни ты, должный меньшим, не можешь отдать долг (ибо, одержимый гордостью, ты не имеешь исповедания), ни жена не может. Поэтому обоим будет отпущено. И кто возлюбит более? Без сомнения, тот, кому много отпущено. Сказав это, Он заграждает уста гордеца.
Лк.7:44. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
Лк.7:45. ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;
Лк.7:46. ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
Лк.7:47. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
Лк.7:48. Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
Лк.7:49. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
Лк.7:50. Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
«Возлежащие вместе с Ним», и притом ропотники, не сообразили, что сказанное Им к Симону очень прилично идет и к ним. Господь, усмиряя ропот их и желая показать им, что всякого спасает вера его, не сказал: жена, Я тебя спасаю, — чтобы они не воскипели большей завистью, но: «вера твоя». Это сказал Он, как я уже заметил, частью для того, чтобы успокоить зависть их, а частью для того, чтобы ввести их в веру, дав им знать, что вера, именно она, спасает. «Иди с миром», то есть в праведности. Ибо праведность есть мир с Богом, подобно как грех — вражда на Бога. Смотри: отпустив ей грехи, Господь не оставил ее только с отпущением грехов, но придал и производительную силу добра. Ибо слова: «иди с миром» ты должен разуметь так: ступай, делай то, что возвратит тебе мир с Богом.