Свято-Никитский мужской монастырь
28 сентября – День памяти Святого великомученика Никиты в монастыре.
6 июня память преподобного Никиты Столпника Переславского Чудотворца
Свято-Никитский мужской монастырь запись закреплена
Верую † Православие
Свято-Никитский мужской монастырь запись закреплена
Верую † Православие
Свято-Никитский мужской монастырь запись закреплена
Верую † Православие
Свято-Никитский мужской монастырь запись закреплена
Православная Русь
Свято-Никитский мужской монастырь запись закреплена
Верую † Православие
Если я человек православный, я должен понимать, что нет случайных людей в моей жизни, и каждый человек, которого Бог ко мне посылает, — это человек, нужный мне, пусть даже он раздражительный, гневливый, злой, но моя реакция на него показывает, что я мало чем от него отличаюсь. Как говорят святые отцы, самое главное — я должен смотреть, что внутри меня происходит. И тогда становится ясно, что самый главный враг сидит у меня внутри — это мои страсти, моя раздражительность, моя гневливость, дух злобы, который я часто не замечаю. А тот человек, которого Бог посылает, будит эти скрытые во мне качества, то есть он показывает мне мои грехи. Но это же великое счастье, потому что видеть свои грехи — значит видеть начало своего спасения, начало своего исправления, начало своего очищения. Поэтому святые отцы и заповедали молиться за своих врагов, которые помогают нам видеть нашу собственную внутреннюю нечистоту.
Архимандрит Георгий Шестун
Свято-Никитский мужской монастырь запись закреплена
Николай Терузунян
О ЧЕМ ЗАДУМАТЬСЯ В ПРАЗДНИК КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ
19.01.2018г.
(Размышление в 8 пунктах.
Посвящается дорогому брату во Христе Артему (Ильиченко)).
Показать полностью.
Наступил великий праздник Крещения Господа нашего Иисуса Христа, праздник Святого Богоявления. С великими праздником Просвещения!
Какими же мыслями может быть проникнуто сердце православного христианина в этот святой день? Попробуем описать это в 9 пунктах. Первые пункты могут показаться несколько трудными в понимании, но именно они, наряду с последним, как видится, являются самыми важными.
1) Прежде всего, мы размышляем о том, что Господь наш Иисус Христос даровал нам пример великого Таинства Крещения во имя Пресвятой Троицы. Сам Господь не нуждался в исцелении от грехов и прощении, так как не совершил никакого греха. Он был и есть абсолютно Безгрешен, совершенно не причастен всякому греху никоим образом. Он есть Всесовершенный и Всесвятый Бог. И Господь Сам есть Крестящий Святым Духом и огнем Божественной благодати, как о Нем говорил святой Иоанн Креститель. Но Спаситель Своим Крещением призвал мир к покаянию, дал пример правильного вхождения в Новый Завет с Богом через спасительное Таинство.
Таинство Крещения дает нам возможность быть наследниками Царствия Небесного. Потому что именно оно позволяет нам войти в плоды великого искупительного подвига Спасителя Иисуса Христа. Не случайно слово Крещение связано со словом Крест. Крест Господень, на Котором Господь распялся за наши грехи, отверзает нам врата Царствия Небесного. Как учат святые отцы, именно при Крещении мы становимся детьми Небесному Отцу, получая усыновление Богу по благодати.
Во время нашего Крещения мы получаем прощение первородного греха, тяготеющего над всяким рожденным человеком, а также всех своих личных грехов, соделанных прежде Крещения. Мы становимся чистыми, подобно светлым Ангелам.
Таким образом, Крещение Господа прообразовало наше Крещение, которое является спасительнейшим для нас Таинством. Не принимая его, мы не можем спастись, а принимая, входим в искупительные плоды Господа, становимся детьми Богу по благодати и наследниками Царствия Небесного.
2) во время Крещения Господь освятил воды Иордана, которые прежде были наполнены всякими нечистотами по причине человеческих грехов. Река Иордан как бы являла море пороков человеческих и свидетельствовала о них. Так и сейчас, в наши дни, грех человеческий невидимо оскверняет все вокруг себя: и ближних, и воздух, и всю природу, а вода, освящаемая Богом в этот день, снова очищает видимый мир.
Освящаемая ныне вода безгласно призывает и нас очиститься: но очиститься не только телом, а и душою. Как же тогда очищается душа? Непременно водою. Но какою? Водою наших покаянных слез, сокрушением сердца, осознанием своей греховности и нечистоты и желанием решительной благой перемены.
Святая вода имеет великую чудодейственную силу, и при наличии веры и упования на силу Господню может уврачевать нас от многих болезней, если в этом будет польза для нашей души. Святая вода освящает наши тела, наши жилища, наши продукты – словом, весь видимый мир. Это великое вспомоществующее средство в нашей жизни.
Но святая вода, при всей ее святости и чистоте, не может уврачевать и очистить нашу душу. Для очищения души, помимо личного покаяния и слез, помимо Таинства Крещения и Исповеди, есть Другая, самая великая Святыня: Святыня Тела и Крови Господа Бога нашего Иисуса Христа. Именно Спаситель есть Врач душ и телес наших, и Своими Тайнами Он входит в наши сердечные глубины и очищает нашу душу. Потому Господь и именуется Спасителем, что Он спасает нас от наших грехов. Господь взял на Свои пречистые рамена великий груз наших грехов на Кресте, и сейчас, во время нашей теперешней земной жизни, Он помогает нам избавиться от грехов через наше покаяние, если только мы прибегаем за помощью к Его благодати и трудимся над собственным исправлением.
Поэтому взирая на чистоту святой воды, можно задуматься, как бы еще очистить нашу душу? Очистить тем, что перестать грешить. Очистить слезами, очистить исповедью, очистить Святым Причастием Тела и Крови Спасителя.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога увидят, учил нас Господь в Нагорной проповеди.
Если мы будем бороться с грехами и страстями, очищать сердце покаянием, освящать душу молитвой, то когда-нибудь мы увидим Бога в неприступном Божьем свете и станем Боговидцами, Богоносцами.
Сама природа, зачастую ощедряя нас белым снегом в день Богоявления, призывает нас к чистоте.
Обратимся же к Единому Чистому и Нетленному Господу, Который только и может нас очистить. Преподнесем Ему наше смиренное кающееся сердце, трудящееся над своею чистотою, чтобы Господь, видя наши старания и усилия, простер бы Свою пречистую руку, подал бы нам в сердце Свою Божественную благодать и так бы уврачевал все наши духовные болезни.
Взирая на то освещение, которое сотворяет Господь каждый год над водою в день Богоявления, мы можем подумать, как бы и нам не только очистить, но и освятить нашу жизнь? Освятить ее многими молитвами, частым посещением храма Божиего, освятить ее добрыми делами любви к нашим ближним и вообще всяким благочестием.
3) Во время Крещения Господня на Спасителя Иисуса Христа видимым образом сошел Святой Дух в виде белого голубя. Сам Господь не нуждался в схождении Святого Духа, так как всегда Его имел. Сын Божий как Бог неразлучно соединен с Богом Духом Святым, Который всегда от Отца исходит и всегда почивает в Сыне.
Как Человек, Господь наш Иисус Христос был соединен с Духом Святым с самого Боговоплощения от дня Благовещения.
Схождение Святого Духа на Сына Божия было видимым свидетельством того, что происходит всегда.
Но что это событие говорит для нас? Какой образ в себе заключает?
Когда мы крещаемся, то и нас невидимо осеняет Святой Дух. Мы получаем Его великие дары при миропомазании. Но делая нас чистыми, Господь не оставляет нас праздными, и отселе призывает потрудиться искоренить те страсти, которые принесло падение человеческого рода. Ибо Крещение только открывает начало подвига христианина. Царствие Божие силою берется, и употребляющие усилия восхищают его, говорил Господь.
Ведь вся беда заключается в том, что зачастую человек забывает о том великом призвании, которым наделил Его Бог, и после Крещения загрязняет белую рубашку своей совести, и за последующую земную жизнь облекается новыми страстями, падает и грешит.
Если бы он жил во времена Ветхого Завета, то ему не было бы надежды на спасение.
Но явился воплощенный Сын Божий и облекся в свое творение, как в одежду, и взял на Себя всю тяжесть наших грехов, пострадал за нас на Кресте и умилостивил Бога Вседержителя. Один из Лиц Пресвятой Троицы стал человеком, и за человеков и умер по великой Божественной любви. Господь удовлетворил правде Божией Своей высочайшей жертвой на Кресте и примирил людей с Богом.
И потому Господа осеняет Дух Святой именно в виде белого голубя, как знак примирения. Ибо белизна говорит нам о чистоте, а где чистота – там примирение с Богом.
Стало быть, этот праздник призывает нас задуматься о том, примирились ли мы с Господом? Находимся ли мы в мире и союзе с Ним? Нет ли у нас нераскаянных грехов? Нет ли грехов неисповеданных или сокрытых на исповеди? И если такие есть, то как хорошо поспешить их открыть Богу, как больной открывает рану врачу. Как хорошо не постыдиться их вынести на исповеди перед священником, чтобы претерпев временный и небольшой стыд перед одним человеком, избавиться от стыда перед всем миром на Страшном Суде.
Примирение с Богом – вот залог нашего спасения. И праздник Крещения напоминает нам о той заботе, которую надлежит предпринять всякому христианину, чтобы через покаяние взыскать этот мир.
Свидетельство этого мира есть спокойствие совести, избавление от груза грехов, легкость души, есть мир на сердце, есть радость о прощении грехов, есть радость о Господе.
4) После Крещения, через 40 дней, Господь начал Свое великое служение. Спасителю тогда было 30 лет.
Так и мы, празднуя праздник Крещения, можем задуматься, как бы и нам послужить Церкви, послужить Богу? Чтобы на земле послужить Богу, нужно послужить Его Церкви. Мы можем задуматься, что мы можем сотворить такого доброго для нашей матери Церкви.
Господь вскоре после Крещения вышел на проповедь Слова Божьего, проповедь Евангелия. Так и мы можем проповедовать Евангелие. Проповедовать его словами тем, кто нас услышит. Проповедовать делами всем, кто нас окружает, стяжевая свет Христов и освящая им тех, кто еще сидит во тьме. В какой же это тьме? Во тьме неверия и злых дел.
Тогда прославлен будет Бог, прославлена будет Церковь через нас. И за это Бог прославит и нас в Царствии Своем Небесном.
Любое наше благое действие принесет самый светлый плод и нам самим, нашей душе.
5) Крещение над Господом совершил великий святой пророк и Предтеча Господень Иоанн, именуемый Крестителем. В жизни он не знал Господа: последняя их встреча состоялась в утробах Преблагословенных Матерей, Пресвятой Марии и родственницы Ее, святой праведной Елизаветы.
Господь и Иоанн Предтеча, по-видимому, были друг по отношению другу троюродными братьями.
Из Евангелия мы знаем, что по своему великому смирению святой Иоанн Предтеча отказывался возлагать свою святую руку на пречистую главу Спасителя. Но Христос Господь, будучи Богом, тем менее позволил творению возложить на Себя руку. И Господь в этом случае, и Иоанн Креститель проявили благоухающее смирение.
Святой Иоанн исполнил послушание своему Владыке.
Как хорошо подражать святому в его добрых качествах: смирении, послушании и в прочих его добродетелях: служении Богу всей своей жизнью, нестяжательством, совершенной праведностью, любовью к Богу от всего сердца.
Будем не забывать великого святого Крестителя Господня Иоанна и молиться ему. Не случайно в церквах обычно много икон святому Иоанну. Он имеет великое дерзновение пред Богом, как больший, рожденный в женах по слову Самого Господа. После Спасителя и Пресвятой Богородицы Иоанн Креститель есть самый великий Евангельский святой Нового Завета. Ибо о нем и его жизни мы читаем не просто в житии, а в самом Евангелии.
6) Любое Крещение, любое освещение благодатью связано с искушением, предшествующим или грядущим. Так и Господь, крестившись во Иордане, немедленно, как сказано в Святом Писании, был отведен в пустыню для искушения, и постился в пустыне 40 дней. Проведя пост в молитве и сугубом подвиге воздержания от пищи, Господь победил дьявола, приступившего к Нему и думавшего ввергнуть Его в грех. Не знал, несчастный, что Всесвятой Бог не причастен всякому греху и всякому соблазну, но Господь дал нам пример, чтобы мы были трезвенны и внимательны, ожидая искушений от дьявола и его многочисленных бесов, и чтобы мы побеждали силы зла молитвою и постом.
Искушения, попущенные нам, не превысят меру наших сил, и любое искушение непременно закончится. Но внимательными и трезвенными мы призваны быть всегда, доколе живем на земле.
7) Праздник Крещения Господня завершает святочные дни, имеющие свое начало от Рождества Христова. В эти дни мы призваны особенно трудиться над совершением добрых дел милосердия.
И в этот праздничый день мы можем задуматься, много ли больных мы посетили? Многих ли нищих и бездомных накормили? Многих ли сирот утешили? Многих ли печальных обрадовали? Многих ли престарелых поддержали?
И если в чем-то мы недостаточно проявили любовь к нашим ближним, то самое время восполнить этот недостаток. Это и нам самим принесет много блага, ибо творящий подобные дела – блажен. Радость ближних приносит такому человеку и самому радость. Кроме того, ему прощаются многие грехи и он получает нетленные венцы.
8) Праздник Крещения Господня именуется Богоявлением, потому что в этот день было явление Пресвятой Троицы: Отца голосом с Неба, Сына в Лице Спасителя Иисуса Христа и Святого Духа в виде голубя. Господь пришел к человечеству. Теперь мы не одиноки.
В этот день Бог явно явился миру и открыл, что Он Един в Трех Лицах.
Пусть же этот праздник напоминает нам, каков есть наш Господь. Пусть мы будем чаще молиться нашему Богу Пресвятой Троице, и имея ежедневное общение с Троическим Богом, будем осиеваться светом Пресвятой Троицы.
Праздник этот также именуется праздником Света, праздником Просвещения, потому Бог есть Свет и нет в нем никакой тьмы, как говорил Апостол Иоанн Богослов. Явился Свет великий, просвещающий всякого человека, грядущего в мир, учил тот же Апостол.
Будем взирать на ту всесовершенную и величайшую любовь, какая есть между Лицами Пресвятой Троицы, и помнить, что к этой любви призывает нас Господь. Что Господь Бог Пресвятая Троица приглашает нас в союз с Собою! В общение светлое, в любовь вечную, в жизнь радостную!
Потщимся встретить Бога в своей жизни! Пусть мы слышим глас Божий, читая Святое Евангелие, которое есть Слово Божие. Голос Отца Небесного звучит в наших душах через слово Божественного Сына Божьего.
Пусть мы вмещаем в себя Христа Бога, вкушая Святые Тайны Тела и Крови Спасителя, Которые будут освящать нас. Пусть мы становимся причастниками Святому Духу, когда станем подобными Ему в чистоте и кротости голубиной, когда убелим свою душу покаянием и молитвой, чтобы позволить Святому Духу осенить нас, поселиться в нас и жить в нас.
Да будет это милостью и благодатью Крестившегося Господа нашего Иисуса Христа, молитвами Пречистой Его Матери Пресвятой Богородицы, святого Крестителя Господня Иоанна Предтечи и всех святых. Аминь.
Никитский монастырь – самая древняя обитель Переславля-Залесского
Адрес: Россия, Ярославская область, г. Переславль-Залесский, Никитская Слобода, ул. Запрудная, д. 20
Дата основания: приблизительно 1186 год
Основные достопримечательности: мощи и вериги преподобного Никиты Столпника
Святыни: собор Никиты Мученика, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, церковь Архангела Гавриила в колокольне, часовня
Координаты: 56°45’40.0″N 38°51’33.5″E
Объект культурного наследия Российской Федерации
Белокаменные стены Никитского монастыря стоят с севера от Переславля, неподалеку от Плещеева озера. По преданию, его еще в начале XI века основал сын Владимира Святославовича Красное Солнышко – Борис Ростовский. Монастырские башни и удивительно красивые храмы с серебряными куполами видны издалека и привлекают к нему много путешественников из разных концов земли.
Никитский мужской монастырь с высоты птичьего полёта
История Никитского монастыря с основания до XVII века
Современные насельники, живущие в Никитском монастыре, придерживаются версии, что он был основан в 1010 году. Именно тогда сын Владимира Святославовича Борис вместе с епископом Илларионом стал основывать первые христианские церкви вокруг Плещеева озера. Считается, что один из этих храмов и был первой монашеской обителью, которую создали для распространения христианской веры среди язычников.
А посвятили монастырь Великомученику Никите. Этого святого христиане еще называют Никитой Готским, поскольку по происхождению он был готом и родился на дунайских просторах. Согласно церковным летописям, Никита мученически погиб в 372 году, и позже был канонизирован христианской церковью как святой.
Вид на Никитский мужской монастырь
Если же опираться на литературные источники, то до монгольского периода в истории Руси, Никитский монастырь нигде не упоминается. Только в составленном в XV веке жизнеописании Никиты Столпника из Переславля приведены первые факты о жизни Никитской мужской обители.
Именно после появления в его стенах преподобного Никиты, монастырь приобретает большую известность и популярность в переславских землях. Произошло это в конце XII века. Согласно жизнеописанию, Никита был раскаявшимся грешником и жил в монашеской обители в смирении и молитве. Он обладал даром целительства, носил металлические вериги и каменную шапку. И даже вырыл глубокий столб-колодец, на дне которого неустанно молился.
Слева: северо-западная башня, собор Никиты Мученика, колокольня с церковью Архангела Гавриила. Справа: церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
За это он и получил прозвище Столпника. Здесь же, в монастыре, Никита при странных обстоятельствах был убит и похоронен иноками в храме Великомученика Никиты.
В конце XV века в Никитской обители недолго жил преподобный Даниил – основатель Свято-Троицкого Даниловского монастыря. В последующее время монастырь обрел большую силу, благодаря Ивану Грозному, много раз приезжавшему в Переславль на богомолье. Царь очень боялся измены своих опричников в Александровской слободе и стал готовить себе новую крепость, которой можно было бы воспользоваться, как запасной. Он повелел выстроить в монастыре высокие каменные стены с башнями и бойницами, а также каменные здания. Кроме того, царь передал обители многочисленные вотчинные земли – села и деревни вместе с проживавшими там крестьянами.
Слева направо: собор Никиты Мученика, часовня на месте молитвенного подвига Никиты Переславского, колокольня с церковью Архангела Гавриила, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Есть в истории этого монастыря особо героические страницы. В Смутное время монахи успешно выдержали первую атаку польского войска в 1609 году. А спустя два года, в 1611 году, хотя обороняющиеся 15 дней мужественно отражали удары польско-литовского войска Яна Сапеги, все же неприятелю удалось прорваться внутрь монастырских стен. Монастырь был разорен и сожжен, а большинство его защитников убиты.
Это был пример настоящего подвига. Ведь в то же самое время более мощный по своим оборонительным возможностям Борисоглебский монастырь, испугавшись врага, сдался на его милость без боя. Поврежденные стены Никитского монастыря восстановили только через 30 с лишним лет. А башни надстраивали заново уже в XIX веке.
Никитский монастырь в XVIII-XX веках
Паломники, приходившие в монастырь, всегда спешили увидеть столп преподобного Никиты, его каменную шапку и железные вериги. Считалось, что они обладают исцеляющим действием.
Часовня на месте молитвенного подвига Никиты Переславского
В XVIII и XIX веках строительные работы в монастыре продолжались. Сначала над столпом Никиты возвели часовню, потом в монастыре появилась высокая колокольня. А в 60-е годы XIX века был пристроен придел Николая Чудотворца к Благовещенской церкви, а также каменные служебные корпуса. С наступлением советской власти монастырь закрыли, ценности из него передали Переславскому музею, а позже сожгли уникальный монастырский иконостас. В помещениях в разные годы располагались школа для детей, женская колония, жилые квартиры, дом отдыха и различные госучреждения. В 60-70-е годы прошлого века началась реконструкция монастыря, и с 1993 года он вновь стал действующим.
Старые храмы и постройки на монастырской территории
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Здание Никитского собора монументально, величественно и очень светлое и просторное внутри. Центральный его купол значительно крупнее остальных. После проведения реставрационных работ в 60-70-х годах прошлого века, центральный купол в конце 1980-х годов неожиданно обрушился. Сейчас храм полностью восстановлен, и завершаются реставрационные и строительные работы по его внутренней отделке.
Неподалеку от главного храма стоит Благовещенская церковь с трапезной палатой, которую возводили и перестраивали в XVI-XVII веках. О многочисленных переделках свидетельствует тот факт, что декоративная отделка этажей этого храма отличается. Считается что здесь останавливался Петр I во время своих первых визитов в Переславль.
К трапезной палате пристроена шатровая колокольня, стоящая на восьмиграннике (1668 г.). «Слухи» шатра этой колокольни заложены, а площадка, где располагаются колокола и звоны, имеет вокруг широкие арочные проемы. Эта старая колокольня – не единственная в Никитском монастыре.
Колокольня с церковью Архангела Гавриила
Вторая, гораздо более высокая, устроена над въездными воротами. Она была возведена в начале XIX века имеет три яруса. Как более поздняя по времени постройка она отличается от общей архитектурной стилистики Никитского монастыря.
Рядом с монастырем установлена увенчанная главкой небольшая кирпичная часовня (1702 г.). Считается, что ее возвели на месте, где произошло чудесное исцеление черниговского князя Михаила Всеволодовича.
Монастырь окружен белокаменными стенами. Они были выстроены для оборонительного боя и имеют бойницы для ведения огня с трех уровней. Чтобы усилить прочность монастырских стен, Иван Грозный повелел скрепить кирпичи специальным раствором, а низ основания выложить из крепких валунов. Находящиеся на поворотах башни значительно выступают из стен наружу. Это позволяло обороняющимся контролировать и свободно простреливать все расстояние между башнями вдоль всего периметра стен.
Современное состояние и режим посещения Никитского монастыря
В трапезной монастыря можно купить свежий квас и выпечку. А возле монастыря продают вкусную копченую рыбу, в том числе ряпушку, из Плещеева озера.
Примерно в километре от обители, в небольшом овраге находится источник Никиты и крытые купели – отдельные для мужчин и женщин. Это место постоянного паломничества верующих, так как местная вода считается целебной.
Никитский мужской монастырь
Как добраться до Никитского монастыря
Монастырь расположен по адресу: Переславский район, село Никитская Слобода, ул. Запрудная, 20. Поскольку монастырь стоит примерно в 3 км от основной дороги, проще доехать до него на такси. При желании, на автобусе можно подъехать из города по трассе на Ярославль до поворота на Никитский монастырь. И оттуда дойти до обители пешком.