Святыни храма
1. Храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы с частицей Её Омофора.
Копия письма о передаче частицы покрова Пресвятой Богородицы
Храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы с частицей Её Омофора
В 1997 году была обретена икона Покрова Пресвятой Богородицы, которая до революции украшала храм, а после закрытия храма икона была утеряна. Многие годы она хранилась в старом сарае и была обнаружена и принесена в храм одним их прихожан. После реставрации икона обрела свое место в Покровском храме г. Новосибирска.
В ноябре 2005 года по благословению Управляющего Новосибирской Епархией Архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона настоятелем прихода (в то время) протоиереем Владимиром Маничевым была привезена из Вашингтона и передана приходу в честь Покрова Пресвятой Богородицы частица Омофора Пресвятой Богородицы.
2. Икона святителя Луки (Войно-Ясенецкого), Архиепископа Симферопольского и Крымского с част ицей его мощей.
Икона святителя Луки (Войно-Ясенецкого)
В 2003 году по просьбе правящего Архиерея Архиепископа (ныне Митрополита) Новосибирского и Бердского Тихона, в г.Новосибирск была привезена частица мощей святителя Луки Архиепископа Симферопольского, которую разделили на несколько частиц, три из которых передали в храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Новосибирска.
Мощи святителя Луки находятся в следующих иконах:
— в иконе святителя Луки (Войно – Ясенецкого).
— в иконе Божией Матери «Почаевская» с предстоящими святыми и частицами их мощей.
– в иконе святителя Луки (Войно – Ясенецкого) при часовне в военном госпитале №425, окормляемом храмом в честь Покрова Пресвятой Богородицы г.Новосибирска.
3. Икона святителя Николая (Могилевского), митрополита Алматинского, исповедника с частицей его мощей.
Икона святителя Николая (Могилевского)
8 сентября 2000 года на городском кладбище г. Алматы, в присутствии духовенства города и прилегающих округов Алматинской Епархии было вскрыто и обследовано место захоронения святителя Николая (Могилевского). Обретены его мощи, сохранилось Евангелие и облачение. На обретении мощей присутствовал клирик Алматинской Епархии иеромонах Дометиан (Лихачев) (ныне священник храма во имя святой преподобной Евфросинии Полоцкой г. Новосибирска), который и передал икону святителя Николая Алматинского с частицей его мощей в дар храму в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Новосибирска.
4. Икона святого праведного воина Феодора (Ушакова) Санаксарского с частицей его мощей.
Икона святого праведного воина Феодора (Ушакова)
В декабре 2001 года в дни проведения историко–патриотической конференции, посвященной канонизации святого праведного воина адмирала Феодора Ушакова и 350-летию Российского флота, одним из составителей жития святого праведного Феодора Ушакова иеромонахом Венедиктом (Кулешовым) на Новосибирскую землю были привезены иконы святого праведного воина адмирала Феодора Ушакова с частицами его мощей. Одна из этих икон была передана в храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Новосибирска. Сегодня к иконе приходят воины–новосибирцы – за благословением на ратное служение.
5. Икона Божией Матери «Почаевская» с предстоящими и частицами мощей святителя Тихона Патриарха Московского, святителя Луки (Войно-Ясенецкого), святителя Николая Алматинского и частицей тапочка святителя Спиридона Тимифунтского.
Икона святителя Тихона Патриарха Московского с частицей мощей
Икона Божией Матери «Почаевская»
История появления в храме частиц мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и святителя Николая Алматинского приведена выше. Частица мощей святителя Тихона Патриарха Московского передана в храм настоятелем прихода (в то время) протоиереем Владимиром Маничевым и помещена в икону Божией Матери «Почаевская» и в икону святителя Тихона Патриарха Московского. Частица тапочка святителя Спиридона Тримифунтского привезена из Греции и передана храму иеромонахом Дометианом (Лихачевым) в 2003 году.
6. Икона святой праведной Матроны Московской с частицей ее мощей.
Икона святой праведной Матроны Московской с частицей ее мощей
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II для храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г.Новосибирска в 2008 году была передана частичка мощей святой блаженной Матроны Московской. Эту частичку мощей из Москвы в г.Новосибирск доставила руководитель художественно-иконописной мастерской «Венец» Наталья Николаевна Изаак. 12 декабря 2008 года был отслужен первый молебен перед иконой с мощами святой блаженной Матроны Московской. В настоящее время иконе с мощами имеют возможность поклониться все верующие православные христиане.
7. Деревянное резное Распятие с камнем с горы Голгофы.
Деревянное резное Распятие с камнем с горы Голгофы
Деревянное Распятие вырезано резчиком по дереву Хордиковым Николаем Федоровичем. В Распятие вложен камень с горы Голгофы, который был привезен из паломнической поездки со Святой Земли и передан храму в честь Покрова Пресвятой Богородицы настоятелем прихода (в то время) протоиереем Владимиром Маничевым в 2003 году.
8. Чтимая икона Божией Матери «Казанская» старинного московского письма.
Чтимая икона Божией Матери «Казанская»
Икона подарена храму прихожанином Николаем Сергеевичем Сарычевым в январе 2001 года. Эту святыню с образом Казанской Божией Матери он обнаружил и защитил от святотатства в алтайской деревне Катанда, что неподалеку от горы Белуха. У одного из жителей икона долгое время служила доской для рубки мяса (фото представлено ниже). Отреставрированную икону поместили в киот и ныне образ Казанской Божией Матери украшает храм и является знамением Ее благодатного Покрова.
9. Чтимая икона Божией Матери «Всецарица».
Чтимая икона Божией Матери «Всецарица»
Икона была написана и освящена на Святой горе Афон в Ватопедском монастыре. По благословению настоятеля храма протоиерея Александра Матрука икона Божией Матери привезена и передана храму иеромонахом Дометианом (Лихачевым) в 2011 году. В настоящее время прихожане из различных храмов г. Новосибирска собираются на акафист пред иконой Пресвятой Богородицы «Всецарица» («Пантанасса») и молятся об исцелении болящих.
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы был построен и освящен в 1901 г., а в 1913 г. получил статус самостоятельного прихода. В 1939 г. Покровская церковь была закрыта, а здание передано театральному училищу.
Показать полностью. В 1992 г. здание было возвращено Русской Православной Церкви, а в 1994 г. храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы был вновь освящен и открыл свои двери для жителей Новосибирска. В 2009 г. завершилась полная его реконструкция.
В настоящее время в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы служат 5 штатных священников и 2 диакона, богослужение совершается ежедневно. При храме действуют: воскресная школа, православный молодежный клуб «Покровские встречи», евангельский кружок, библиотека, православное сестричество и социальная служба. Также при храме работает Православный центр глухих и слабослышащих во имя святителя Макария Невского и регулярно совершаются богослужения с сурдопереводом.
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы открыт ежедневно с 8 до 18 часов. В паблике и на сайте храма всегда можно найти актуальное расписание богослужений и свежие новости.
Подписывайтесь, приходите и рассказывайте о нас друзьям!
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена
Воскресная школа Вознесенского собора
В Воскресная школа Вознесенского собора г. Новосибирска начало активно развиваться новое направление – работа с подростками. В работу активно вовлекаются родители, в частности Е.Н.Тупиченко, А.Р.Янгуразова, Н.В.Байгужакова и другие, в том числе преподаватель ИЗО школы и мама одной из учениц школы Е.М.Зенченко.
Было здорово побывать на богослужении в Соборе Александра Невского – храме с такой акустикой, красивым хором и стоять в непосредственной близости от царских врат. Несколько детей и взрослых причастились. Потом пономарь Павел провел короткую экскурсию, подвел к Иверской иконе Пресвятой Богородицы, где рассказал, что люди как благодарную жертву в благодарность Пресвятой Богородице за помощь в исцелении после молитвы приносят украшения. Мы приложились к ковчегу с мощами св.блгв.кн. Александра Невского. Затем поднялись на колокольню. Все попробовали звонить по очереди, каждого учил звонарь. Особенно красивый звон выходил у ребят, кто обучался музыке. Затем мы прошли в крестильный храм во имя св. Иоанна Крестителя, с интересом посмотрели баптистерий – бассейн для крещения взрослых. По расположению икон дети определили, что этот храм посвящен памяти св. Иоанна Крестителя. После экскурсии мы спустились в трапезную собора перекусить. И со свежими силами отправились в путь.
Текст: Е.Н.Тупиченко, Д.Ю.Гладышев.
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена
«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Евангелие от Луки, 18: 1)
Молиться же всегда и непрестанно означает не то, чтобы всегда читать написанные псалмы или молитвы, и делать поклоны, – это невозможно, ибо любому христианину надобно дело, согласное званию своему, делать, а также утружденная плоть требует упокоения, сна, и прочего, но значит то, чтобы часто, во всяком начинании и деле, ум, сердце и воздыхание к Богу возводить и просить тем у Него милости, помощи и защиты. Причина тому следующая. В любое время сатана со своими злыми слугами делает нам козни, а также плоть всегда противится духу (см. Гал.5:17), – и этим врагам мы сами противиться не можем, поэтому должно молитвой и происходящей от нее помощью Божией против них вооружаться, стоять и крепиться, как Псаломник говорит: «К Тебе возвел я очи мои, живущему на небе. Вот как очи рабов обращены на руки господ их, как очи рабыни обращены на руки госпожи ее, так очи наши – ко Господу Богу нашему, доколе Он помилует нас» (Пс.122:1–2).
Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве. Книга II.
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена
Монахиня Сергия (Семенова С.В.) и Матвеева Л.Л.
Храм и город: исторический опыт созидания. К столетию Храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы)
Показать полностью.
Строительство Транссиба, шагнувшего над могучей сибирской рекой, привлекло людские массы на новый перекресток путей. Но скопление домов и людей не сразу стало Ново-Николаевском. Инфраструктура духовного богатства, без которого застроенная и заселенная территория никогда не смогла бы превратиться в город, создавалась в соответствии с идеалами и нравственными ориентирами первой новониколаевской интеллигенции. И что примечательно, именно православные традиции, оберегаемые церковью, способствовали рождению на этой земле городской культуры, а храмы становились своеобразными центрами, вокруг которых формировалась деятельность подвижников. Таким ярким примером был Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Церковь в честь Покрова Пресвятой стала третьим храмом в городе и была поставлена на месте, где с ноября 1895 г. размещался молитвенный дом, на территории участков № 9–12 в квартале № 28 центральной части Новониколаевского поселка на пересечении улиц Болдыревской и Гондатти (ныне Октябрьская и Урицкого).
Храм был заложен 16 мая 1901 г. (29 мая по новому стилю), построен на средства местных благотворителей при пособии от церковноприходского попечительства Александро-Невской церкви [1]. Здание церкви было рублено из дерева и представляло собой прямоугольную клеть с пятигранной абсидой с восточной стороны. Двускатную крышу основного объема завершал восьмигранный барабан с шатром и маленькой главкой. Храм был украшен резными наличниками, пропильным карнизом с подзором по всему периметру крыши и крыльцом с двускатным навесом. Освящен храм был 10 декабря 1901 г. (23 декабря по новому стилю) по благословению Преосвященнейшего Макария, епископа Томского и Барнаульского [2]. Престол в нем установлен в честь Покрова Пресвятой Богородицы — небесной покровительницы и защитницы России.
Храм сразу был задуман как церковь-школа. Такая форма соединения начального образования детей с православным воспитанием стала реализацией политики государства в области просвещения. В этом большая заслуга видного государственного деятеля К. П. Победоносцева, обер-прокурора Синода и крупного религиозного мыслителя. Со времени правления Александра III система начального образования в России строилась на поддержке развития церковно-приходских школ. Эти школы рассматривались не только как места обучения, но прежде всего, как хранители российских традиций, религиозных устоев и нравственных норм. Обучение в Покровской школе-церкви Ново-Николаевска с самого начала проводилось именно на этих принципах, а законоучителями здесь служили священники храма.
В 1906 г. Покровский храм был значительно расширен за счет прируба с западной стороны обширного объема для классных помещений, притвора с колокольней и крытых сеней. Строительство велось по инициативе, за счет средств и под присмотром видных новониколаевских предпринимателей и меценатов Маштаковых Федора Даниловича и его братьев Григория и Гавриила [3]. Такое увеличение внутренних объемов церкви с использованием раздвижных стен позволяло использовать новое пространство не только для классных занятий, но и для трансформации его в большой зал народных собраний.
Первоначально церковь была приписана к храму Александра Невского, и только в 1913 г. приобрела самостоятельный небольшой приход. Он имел строгие границы: с трех сторон окружен соседними приходами, а с четвертой — линией железной дороги, был малолюдным по сравнению с другими приходами города и самым малодоходным. Покровская церковь значительно отличалась от многих других, она не только окормляла прихожан, но прежде всего, как церковь-школа брала на себя задачи просвещения и благотворительности. Однако сделать это за счет доходов от небольшого прихода было невозможно, поэтому с самого начала церковь существовала на меценатстве. Благотворительность выражалась пожертвованием деньгами, предметами церковного обихода, книгами, личным участием и безвозмездным трудом при строительстве.
В июне 1906 г. рядом с храмом был отведен участок земли под постройку дома для приюта [4]. И в 1907 г. здесь было выстроено здание приюта «Ясли» (оно не сохранилось, на его месте сейчас медицинское училище № 3). Открытие дома для детей-сирот явилось делом в высшей степени гуманным и крайне необходимым для Ново-Николаевска, переполненного бедным пришлым людом. Так с участием граждан, священников, благотворителей в 28 квартале создавался своеобразный детский центр, где церковь-школа соседствовала с детским приютом. Позднее, в 1910 г. рядом была построена каменная двухэтажная школа по проекту архитектора Андрея Дмитриевича Крячкова. Внутри квартала стоял небольшой домик, где жил отец Диомид Васильевич Чернявский, — основатель общества «Ясли» и главный деятель в религиозно-нравственном воспитании детей приюта. Начальницей приюта была Мария Васильевна Востокова [5], медик по образованию, жена первого в городе врача Михаила Павловича Востокова. Председателем Совета приюта в 1912 г. состоял заштатный протоиерей отец Диомид Чернявский [6]. Источником содержания приюта служили пожертвования, изыскиваемые старанием лиц, которыми было выстроено и здание приюта [7]. В 1912 г. в приюте воспитывалось 100 детей [8]. Здесь содержались не только дети бедняков и подкидыши. Среди воспитанников приюта были дети овдовевшего священника Завьяловской Покровской церкви Иоанна Ландышева и других состоятельных граждан.
Забота о детях и качество образования делали приют престижным заведением в Ново-Николаевске. Здесь неоднократно бывал Архиепископ Томский Макарий. Во время приездов в Ново-Николаевск посещение «Яслей» всегда было одним из его первоочередных дел в городе. Дети тоже любили архиепископа Макария, готовились к встрече и приветствовали его стихами и хоровым пением. К слову сказать, детский хор в «Яслях» был прекрасным. Владыка дарил ребятишкам книги и игрушки, материально помогал из своих личных сбережений в содержании детей священника Иоанна Ландышева.
Для трудового воспитания, обеспечения собственными продуктами и летнего пребывания детей воспитатели ходатайствовали перед Городской Думой о выделении пахотной земли за городом. И в 1912 г. было выделено место за городом на правом берегу речки Каменки, в березовой роще, в районе, где на городском плане сходились красные линии будущих улиц Вагановской и Кирпичной (современных Фрунзе и Кошурникова). В загородной заимке с обширными участками земли для огорода, пашен и сенокоса [9] «Ясли» обзавелись прекрасно налаженным хозяйством. Здесь были построены двухэтажный деревянный дом с верандой, ферма, оранжерея, которые, как отмечали современники, содержались в образцовом порядке и чистоте. При заимке в 1912 г. был выстроен молитвенный дом [10] с престолом во имя Успения Божией Матери. А в самом приюте «Ясли» в городе позднее, в 1914 г. была открыта собственная домовая церковь с престолом во имя Рождества Христова, где по праздникам совершались богослужения.
Для координации множества начинаний по сбору материальных средств на благотворительные нужды было создано Правление Общества «Ясли» и утвержден его устав. Председателем Правления стал священник Диомид Васильевич Чернявский. Являясь главным собирателем средств на содержание приюта, батюшка входил с просьбами к богатым людям, добивался выделения строительных материалов по низким ценам и льготным тарифам, ходил по базару с кружкой для пожертвований. Известно, что отец Диомид еще до того, как возглавил Общество и Приют, построил для города два храма: церковь в честь Воскресения Христова на первом городском кладбище и церковь во имя Казанской Божией Матери в Закаменской части города. На юбилее отца Диомида в честь его пятидесятилетнего пастырского служения городской голова Алексей Григорьевич Беседин сказал: «Мы видели Вас скромным тружеником, шествующим с посохом в руке по пыльному городу по делам и заботам обездоленных. Вы всю жизнь отдали на служение Всевышнему и с присущим Вам терпением, кротостью и любовью проводили в жизнь Его святые заветы мира, любви и справедливости». Точная дата смерти отца Диомида неизвестна, он умер, по всей видимости, в начале 1920-х гг. и был похоронен среди берез, недалеко от фермы общества «Ясли». Над его могилой в годы НЭПа соорудили часовню, которую так и называли — «Диомидовская часовня». Потом на ее месте была поставлена церковь в честь Успения Божией Матери в память о домовой церкви на заимке, где молились дети.
В сборе средств на содержание приюта «Ясли» деятельное участие принимала его начальница, рачительная и строгая хозяйка Мария Васильевна Востокова. Как вспоминает ее правнучка Лидия Алексеевна Журевич, когда дома у Востоковых собирались гости, то ее прабабушка пользовалась этим моментом для сбора пожертвований. Она брала поднос в руки и молча обходила гостей, останавливаясь перед каждым, не исключая и своего мужа Михаила Павловича. Такие нехитрые приемы создавали особую атмосферу, в которой благотворительность становилась правилом повседневной жизни и менее активных горожан. За заслуги перед городом Мария Васильевна, отец Диомид и сам доктор Востоков были представлены Городской Думой к правительственным наградам, и только революция помешала получить их. Мария Васильевна умерла в 1932 г. и нашла свой покой рядом с Диомидовской часовней.
Начиная с 1911 г. город готовился к празднованию трехсотлетия Дома Романовых. Общество «Ясли» взяло на себя миссию возведения часовни в память трехсотлетия Дома Романовых. Отец Диомид выбрал для нее место на центральной площади, рядом с Никольской ярмаркой. Часовня во имя Святителя и Чудотворца Николая была заложена 20 июля 1914 г. Сооружалась она благодаря пожертвованиям и трудам председателя Правления общества «Ясли», протоиерея Диомида Чернявского, городского головы А. Г. Беседина, Г. Д. Маштакова и начальницы приюта «Ясли» М. В. Востоковой. Проект безвозмездно составил архитектор Андрей Дмитриевич Крячков, наблюдал за постройкой инженер Ф. Ф. Рамман [11]. Часовня во имя Святителя и Чудотворца Николая была завершена в 1915 г. [12] и стала первым символом, поставленным в честь небесного покровителя города. Благословение на освящение часовни дал Епископ Томский и Алтайский Анатолий, он же прислал в дар старинную икону московского письма Святителя и Чудотворца Николая с частицей Мощей Великомученика Пантелеимона Целителя [13]. При часовне была организована продажа икон и книг религиозно-нравственного содержания, доходы направлялись на содержание детского приюта «Ясли».
В годы Первой мировой войны повсеместно при храмах возникали Попечительские советы, которые брали на себя заботу о солдатских семьях, инвалидах, сиротах, беженцах. Попечительским советом при Покровской церкви в 1916 г. было выдано 16 солдатским семьям пособий деньгами, мукой и мясом на 282 руб. 93 коп. [14]
Участвовала Покровская церковь и в мероприятиях, далеко выходящих за пределы не только прихода, но и города. Так, с 17 по 20 сентября 1918 г. в здании Покровской церкви проходил съезд законоучителей Западной Сибири. Временное Сибирское правительство и комендант Ново-Николаевска поручик Степанов дали на это разрешение. Помещения Покровской церкви активно использовались для чтений в защиту православия и для борьбы с баптизмом. На эти чтения приезжал из Томска священник А. Бельский, а их проведение подробно освещалось в Томских епархиальных ведомостях [15].
В организации работы церкви деятельное участие принимали церковные старосты. Нам известны имена двух: до 1910 г. церковным старостой Покровской училищной церкви был Гавриил Данилович Маштаков, а в 1911 г. был утвержден надворный советник Михаил Сергеевич Федоров [16]. Одним из последних настоятелей храма был отец Александр Николаевич Васильев. Он служил в Покровской церкви двадцать лет, с 1913 г. [17] На его долю выпало много трудностей и испытаний в годы советской власти. В 1933 г. батюшка был арестован и приговорен к расстрелу. Но приговор не успели привести в исполнение — отец Александр умер, находясь в заключении [18].
8 марта 1938 г. с колокольни Покровского храма были сняты колокола и сданы для нужд индустриализации, а в 1939 г. церковь была закрыта. Ее здание первоначально было передано под театральное училище [19], затем под дом народного творчества [20], позднее использовалось для размещения различных учреждений, включая реставрационные мастерские. Колокольня над притвором и барабан с шатром и главкой над восточной частью храма были разобраны.
Храм был вновь открыт и освящен на Покровский праздник в 1994 г. После повторного освящения храм причислен к воинским. Священники Покровской церкви участвуют в торжественных мероприятиях военного института, посвященных принятию присяги, вручению погонов лейтенантам и дипломов выпускникам. Находят свое продолжение и традиции благотворительности. При храме работает сестричество, которое шефствует над военным госпиталем № 333. Сестры навещают больных солдат и офицеров, проводят с ними беседы, готовят к таинствам Крещения, Исповеди и Причащения. Сестричество храма шефствует над НИИ травматологии и ортопедии. Храм шефствует и над детским домом № 3. Для ребятишек тщанием прихожан собираются детские вещи, игрушки и книги, священники периодически выезжают в детский дом. Покровская церковь продолжает традиции просвещения, в ее стенах работает воскресная школа для детей. Школу посещают более 20 ребятишек, с ними проводят беседы на религиозно-нравственные темы, а также обучают их пению, рисованию и рукоделию.
Церковь обрела чудесным образом спасенную икону старинного московского письма. Эту святыню с образом Казанской Божией Матери обнаружил и защитил от поругания Николай Сергеевич Сарычев в январе 2000 г. в алтайской деревне Катанда, что неподалеку от горы Белухи. В доме одного из жителей икона долгое время служила доской для рубки мяса [21]. Испытавшую бремя святотатства, но спасенную и отреставрированную икону 12 апреля 2001 г. положили на аналой и отслужили молебен. Вскоре для иконы был сооружен киот и ныне чудотворная икона Казанской Божией Матери стоит в храме и является знамением ее благодатного Покрова.
23 декабря 2001 г. священнослужители и прихожане храма торжественно отметили день 100-летия Покровской церкви. Была отслужена панихида, где поименно были названы все священники, диаконы, общественные деятели, чья жизнь была связана с благородными делами Покровской церкви в Ново-Николаевске.