История
История храма Покрова Пресвятой Богородицы и села Покров Подольского района
Впервые в письменных источниках о храме в селе Покров упоминается в жалованной грамоте царя Иоанна IV. Согласно этому документу, датированному 6 декабря 1559 г., Данилову монастырю были пожертвованы обширные территории, среди которых «…погост на реке на Похре в Дрождицах, а в нем церковь Покрова Пресвятой Богородицы….». В 1627 г. о деревянном храме сообщается в писцовых книгах: «Древяна клетцки, а в церкви образы, и свечи, и книги, и на колоколнице колокола, и всякое церковное строение монастырское и приходных людей; у церкви во дворе поп Юрья Петров да с ним церковный дьячок, сын его Феофилка, во дворе пономарь Томилка Кондратьев». 22 января 1730 г. по прошению игумена Данилова монастыря Герасима было разрешено построить в селе Покров-Разницы новый каменный храм вместо прежнего деревянного: «…во имя тот же престол, да в приделе священномученика Власия.» Здесь приведено неполное наименование придела: он был освящен в честь мучеников Власия и Модеста. Видимо, эта церковь, как и колокольня, была белокаменной и простояла в селе до 1845 г.
В декабре 1842 г. местный священник Александр Успенский обратился к митрополиту
Московскому и Коломенскому Филарету (Дроздову) за благословением на возведение нового храма. Прежняя церковь к этому времени уже пришла в ветхость. Вот как описал ее отец Александр: «..вся сложена из белого камня, весьма скудная по древней архитектуре, глухая и сырая, с крайне тесным алтарем в настоящей и особенно делающим утеснение в церкви приделом, устроенным в северной стороне и без того тесной трапезы, имеет на настоящей деревянный купол, и в стенах ее во многих местах сделаны уже от давности трещины».
31 декабря 1842 г. был дан указ о возведении храма. Для него было выбрано новое место — там, где раньше располагались усадьбы священнослужителей. Проект был выполнен помощником архитектора Горским. Но в дело вмешалась палата государственных имуществ, поэтому вопрос о строительстве был решен окончательно лишь 18 июля 1845 г. Священник Александр Успенский не смог из-за болезни сам явиться в Московскую духовную консисторию, чтобы получить указ. К епархиальному начальству поехали староста Симеон Евтихиев и попечитель, крестьянин Василий Симеонов. Именно им и отцу Александру было поручено следить за ходом работ.
Для изготовления кирпича был построен завод, а в 1846 г. епархиальное начальство разрешило использовать белый камень от прежней, разобранной, колокольни. В 1847 г. трапезная часть была почти завершена и покрыта железом, внутри помещение оштукатурили, выстлали пол и сделали печи. Чуть позже возвели первый ярус колокольни.
В трапезной устроили два придела: во имя святого мученика Власия, епископа Севастийского, и святого Модеста, архиепископа Иерусалимского (южный) и святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (северный). Южный придел был освящен 3 июля 1849 г., а северный — 10 ноября 1857 г. Отец Александр Успенский до окончания строительства не дожил (он скончался в 1850 г.), и его дело продолжил священник Иларион Молчанов. Постройка трапезной и колокольни была полностью завершена в 1852 г.
В 1856 г. для трапезной Василием Никаноровичем Сусловым были написаны 34 иконы. На некоторых образах наряду с троеперстным сложением рук святых можно было видеть и двуперстное. Около правого клироса придела святых муче-ников Власия и Модеста находилась икона святого князя Александра Невского и равноапостольной Марии Магдалины с ликами святых, память которых совершается 17 октября. Этот образ был пожертвован в 1888 г. братьями Василием Матвеевичем и Гавриилом Матвеевичем Комаровыми в память о чудесном спасении членов императорской семьи во время крушения поезда.
В 1865 г. из Покровского храма в Левшине (Москва) были привезены паникадило и две дубовые арки для трапезной.
Строительство самой церкви Покрова Пресвятой Богородицы завершилось лишь в 1872 г.; таким образом, трапезная и колокольня являются самыми ранними частями памятника. Выстланный в 1847 г. мелкой гжельской лещадью пол и печи к этому времени пришли в негодность и были переделаны. Освящение храма состоялось 1 октября 1872 г. В 1884 г. церковь расписал Тимофей Иванович Теорин: внутри появились изображения двунадесятых праздников, евангелистов и других святых.
Здание Покровского храма сложено из кирпича, цоколь, фрагменты декора (карнизы, наличники и т. д.) — из белого камня. В убранстве фасадов присутствуют элементы классицизма, а также стилизованные формы древнерусского зодчества. К четверику примыкают алтарная апсида, прямоугольная трапезная с двумя приделами и четырехъярусная колокольня. На двусветном четверике поставлена большая ротонда, украшенная пилястрами и антаблементом. Она перекрыта куполом, увенчанным луковичной главой с крестом. Оконные и дверные проемы первого яруса церкви объ-единены наличниками с колонками и разорванными фронтонами в духе московского барокко.
Трапезная перекрыта системой лотковых сводов с распалубками и вспарушных сводов. В ней поставлены два столба, сдвинутые к востоку относительно ее центра. Третий ярус сильно вытянут по сравнению с остальными. На нем стоит низкий барабан с луковичной главой и крестом. У нижнего яруса колокольни свод вспарушный. На колокольню вела белокаменная лестница (утрачена в XX в.).
В 1878 г. церковь ограбили: сломали оконные решетки и похитили 60 рублей. В 1883 г. храм, колокольню и ограду покрасили. Над воротами поместили икону Покрова Пресвятой Богородицы.
В 1881 г. Анемподист Александрович Михеев построил каменную приходскую школу. Уже через два года в ней обучались 70 человек. В 1901 г. школу открыли на втором этаже богадельни.
В 1889 г. тщанием братьев Комаровых была построена двухэтажная богадельня для 6—12 призреваемых. Ее здание разместилось в шести саженях от церковной ограды. В 1894 г. богадельней управляла крестьянка деревни Холопово Ольга Петровна Комарова. Половину второго этажа занимали две ее свояченицы, одна из которых была просфорницей при храмах в селах Покров и Стрелкове.
С 1914 г. к Покровской церкви был приписан Никольский храм в Стрелкове. Во время ежегодного принесения Иерусалимской иконы Божией Матери из Бронниц в Подольск образ встречали и в селе Покров: «Местные прихожане встречают икону Царицы Небесной с любовию и усердием, собирая трудовые копейки для служения молебнов перед своими домами».
27 апреля 1922 г. в церкви Покрова Пресвятой Богородицы провели изъятие ценностей: было вывезено 5 фунтов серебра.
8 января 1941 г. Мособлисполком вынес решение о закрытии храма: «Учитывая, что церковь в с. Покров бездействует и население ходатайствует о ее закрытии, разрешить исполкому Подольского райсовета церковь в с. Покров закрыть, а здание переоборудовать на производственные цели».
В советские годы Покровский храм был разграблен и со временем пришел в неудовлетворительное состояние: была утрачена кровля четверика, трапезной и апсиды. В 1977 г. Мособлсовет внес церковь в план дополнительных мероприятий на 1977— 1980 гг. по реставрации памятников истории и культуры, расположенных на трассе Олимпиады-80.
В 1978 г. в четверике и притворе еще можно было увидеть фрагменты настенной живописи, но к началу 1990-х гг. от них не осталось и следа. В 1979—1980 гг. были восстановлены кровля и купол, заделаны пробоины в сводах и стенах. В отчете архитекторов подчеркивалось, что проведенные работы имели в основном консервационный характер.
В 1992 г. церковь вернули верующим. После нескольких лет ремонтно-реставрационных работ храм Покрова Пресвятой Богородицы был торжественно освящен Патриархом Московским и всея Руси Алексием II (Ридигером) 9 сентября 2001 г.
По материалам книги «Святыни Подмосковья. Подольское благочиние». Семенов К.А., Подольск.
Покровский храм, (1845)
Настоятель
Священник Дионисий Олегович Коськин, 1982
Приделы
свт. Модеста Иерусалимского и сщмч. Власия Севастийского (24 февраля, 31 декабря)
правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (16 февраля, 10 сентября)
Адрес
Подольский район, с. Покров, д.68а
Телефон
+7 (4967) 69-00-07, 69-96-01
Официальный сайт: Покровбогородицы.рф
О храме
Впервые в письменных источниках о храме в селе Покров упоминается в жалованной грамоте царя Иоанна IV. Согласно этому документу, датированному 6 декабря 1559 г., Данилову монастырю были пожертвованы обширные территории, среди которых «…погост на реке на Похре в Дрождицах, а в нем церковь Покров Святой Богородицы…».
В 1627 г. о деревянном храме сообщается в писцовых книгах: «Древяна клетцки, а в церкви образы, и свечи, и книги, и на колоколнице колокола, и всякое церковное строение монастырское и приходных людей; у церкви во дворе поп Юрья Петров да с ним церковный дьячок, сын его Феофилка, во дворе пономарь Томилка Кондратьев».
22 января 1730 г. по прошению игумена Данилова монастыря Герасима было разрешено построить в селе Покров-Разницы новый каменный храм вместо прежнего деревянного: «…во имя тот же престол, да в приделе священномученика Власия.» Здесь приведено неполное наименование придела: он был освящен в честь мучеников Власия и Модеста. Видимо, эта церковь, как и колокольня, была белокаменной и простояла в селе до 1845 г.
В декабре 1842 г. местный священник Александр Успенский обратился к митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету (Дроздову) за благословением на возведение нового храма. Прежняя церковь к этому времени уже пришла в ветхость. Вот как описал ее отец Александр: «..вся сложена из белого камня, весьма скудная по древней архитектуре, глухая и сырая, с крайне тесным алтарем в настоящей и особенно делающим утеснение в церкви приделом, устроенным в северной стороне и без того тесной трапезы, имеет на настоящей деревянный купол, и в стенах ее во многих местах сделаны уже от давности трещины».
31 декабря 1842 г. был дан указ о возведении храма. Для него было выбрано новое место — там, где раньше располагались усадьбы священнослужителей. Проект был выполнен помощником архитектора Горским. Но в дело вмешалась палата государственных имуществ, поэтому вопрос о строительстве был решен окончательно лишь 18 июля 1845 г. Священник Александр Успенский не смог из-за болезни сам явиться в Московскую духовную консисторию, чтобы получить указ. К епархиальному начальству поехали староста Симеон Евтихиев и попечитель, крестьянин Василий Симеонов. Именно им и отцу Александру было поручено следить за ходом работ.
Для изготовления кирпича был построен завод, а в 1846 г. епархиальное начальство разрешило использовать белый камень от прежней, разобранной, колокольни. В 1847 г. трапезная часть была почти завершена и покрыта железом, внутри помещение оштукатурили, выстлали пол и сделали печи. Чуть позже возвели первый ярус колокольни.
В трапезной устроили два придела: во имя святого мученика Власия, епископа Севастийского, и святого Модеста, архиепископа Иерусалимского (южный) и святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (северный). Южный придел был освящен 3 июля 1849 г., а северный — 10 ноября 1857 г. Отец Александр Успенский до окончания строительства не дожил (он скончался в 1850 г.), и его дело продолжил священник Иларион Молчанов. Постройка трапезной и колокольни была полностью завершена в 1852 г.
В 1856 г. для трапезной Василием Никаноровичем Сусловым были написаны 34 иконы. На некоторых образах наряду с троеперстным сложением рук святых можно было видеть и двуперстное. Около правого клироса придела святых муче-ников Власия и Модеста находилась икона святого князя Александра Невского и равноапостольной Марии Магдалины с ликами святых, память которых совершается 17 октября. Этот образ был пожертвован в 1888 г. братьями Василием Матвеевичем и Гавриилом Матвеевичем Комаровыми в память о чудесном спасении членов императорской семьи во время крушения поезда.
В 1865 г. из Покровского храма в Левшине (Москва) были привезены паникадило и две дубовые арки для трапезной.
Строительство самой церкви Покрова Пресвятой Богородицы завершилось лишь в 1872 г.; таким образом, трапезная и колокольня являются самыми ранними частями памятника. Выстланный в 1847 г. мелкой гжельской лещадью пол и печи к этому времени пришли в негодность и были переделаны. Освящение храма состоялось 1 октября 1872 г. В 1884 г. церковь расписал Тимофей Иванович Теорин: внутри появились изображения двунадесятых праздников, евангелистов и других святых.
Здание Покровского храма сложено из кирпича, цоколь, фрагменты декора (карнизы, наличники и т. д.) — из белого камня. В убранстве фасадов присутствуют элементы классицизма, а также стилизованные формы древнерусского зодчества. К четверику примыкают алтарная апсида, прямоугольная трапезная с двумя приделами и четырехъярусная колокольня. На двусветном четверике поставлена большая ротонда, украшенная пилястрами и антаблементом. Она перекрыта куполом, увенчанным луковичной главой с крестом. Оконные и дверные проемы первого яруса церкви объ-единены наличниками с колонками и разорванными фронтонами в духе московского барокко.
Трапезная перекрыта системой лотковых сводов с распалубками и вспарушных сводов. В ней поставлены два столба, сдвинутые к востоку относительно ее центра. Третий ярус сильно вытянут по сравнению с остальными. На нем стоит низкий барабан с луковичной главой и крестом. У нижнего яруса колокольни свод вспарушный. На колокольню вела белокаменная лестница (утрачена в XX в.).
В 1878 г. церковь ограбили: сломали оконные решетки и похитили 60 рублей. В 1883 г. храм, колокольню и ограду покрасили. Над воротами поместили икону Покрова Пресвятой Богородицы.
В 1881 г. Анемподист Александрович Михеев построил каменную приходскую школу. Уже через два года в ней обучались 70 человек. В 1901 г. школу открыли на втором этаже богадельни.
В 1889 г. тщанием братьев Комаровых была построена двухэтажная богадельня для 6—12 призреваемых. Ее здание разместилось в шести саженях от церковной ограды. В 1894 г. богадельней управляла крестьянка деревни Холопово Ольга Петровна Комарова. Половину второго этажа занимали две ее свояченицы, одна из которых была просфорницей при храмах в селах Покров и Стрелкове.
С 1814 г. к Покровской церкви был приписан Никольский храм в Стрелкове.
Во время ежегодного принесения Иерусалимской иконы Божией Матери из Бронниц в Подольск образ встречали и в селе Покров: «Местные прихожане встречают икону Царицы Небесной с любовию и усердием, собирая трудовые копейки для служения молебнов перед своими домами».
27 апреля 1922 г. в церкви Покрова Пресвятой Богородицы провели изъятие ценностей: было вывезено 5 фунтов серебра.
8 января 1941 г. Мособлисполком вынес решение о закрытии храма: «Учитывая, что церковь в с. Покров бездействует и население ходатайствует о ее закрытии, разрешить исполкому Подольского райсовета церковь в с. Покров закрыть, а здание переоборудовать на производственные цели».
В советские годы Покровский храм был разграблен и со временем пришел в неудовлетворительное состояние: была утрачена кровля четверика, трапезной и апсиды. В 1977 г. Мособлсовет внес церковь в план дополнительных мероприятий на 1977— 1980 гг. по реставрации памятников истории и культуры, расположенных на трассе Олимпиады-80.
В 1978 г. в четверике и притворе еще можно было увидеть фрагменты настенной живописи, но к началу 1990-х гг. от них не осталось и следа. В 1979—1980 гг. были восстановлены кровля и купол, заделаны пробоины в сводах и стенах. В отчете архитекторов подчеркивалось, что проведенные работы имели в основном консервационный характер.
В 1992 г. церковь вернули верующим. После нескольких лет ремонтно-реставрационных работ храм Покрова Пресвятой Богородицы был торжественно освящен Патриархом Московским и всея Руси Алексием II (Ридигером) 9 сентября 2001 г.
По материалам книги «Святыни Подмосковья. Подольское благочиние». Семенов К.А., Подольск.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы
Храм Покрова Пресвятой Богородицы с.Покров
Храм Покрова Пресвятой Богородицы открыт постоянно:
пятница: 9:00-13:00
суббота: 9:00-19:00
воскресенье: 8:00-14:00
Храм Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена
Храм Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена
Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь
Молитва Иисусу Христу о своих детях
Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (имена). сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякого лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена) и обрати их на покаяние. Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена) и просвети им ум светом разума Евангелия Твоего и настави их на стезю заповедей Твоих и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты есть Бог наш.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена
Храм Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена
Православная женщина
Сегодня вечером и завтра утром в храмах совершаются богослужения по особому чину: наряду с церковными песнопениями, которые уставом положено исполнять в этот день, поются заупокойные тропари и кондаки, читаются ектении, в которых диакон от имени всех собравшихся молит Бога простить грехи усопших православных христиан и даровать им вечную жизнь в Царствии Небесном. После Божественной литургии в субботу служится панихида.
Показать полностью.
Дмитриевская родительская суббота получила свое название по имени великомученика Димитрия Солунского — это суббота, предшествующая дню памяти святого, который празднуется 8 ноября. Название «родительская» происходит от обычая поминать в эти дни усопших родителей и других близких родственников.
В году существует несколько дат особого поминовения усопших. Самые известные среди них — Мясопустная и Троицкая вселенские поминальные субботы (соответственно субботы перед началом Масленицы и накануне праздника Троицы). Усопших также поминают Великим постом — во 2-ю, 3-ю и 4-ю субботы — и на Радоницу (во вторник 2-й недели после Пасхи). В качестве дня поминовения погибших воинов Архиерейский собор Русской православной церкви 1994 года установил 9 мая — День Победы в Великой Отечественной войне.
Дмитриевская родительская суббота — чисто русское церковное установление. Впервые оно упоминалось в новгородском документе XV века: монахи должны были в этот день поминать усопших братий своего монастыря. При Иване Грозном на Дмитриевскую родительскую субботу повсеместно служились панихиды, покойных поминали на Литургии и устраивали поминальные трапезы.
В память о чудесном видении князь велел поминать всех павших воинов в субботу перед днем памяти его святого покровителя. В 1903 году императорским указом Дмитриевская родительская суббота стала официальным днем поминовения всех воинов, «за веру, царя и Отечество на поле брани живот свой положивших». Однако к настоящему времени Дмитриевская родительская суббота снова стала днем поминовения всех усопших.
Чтобы помянуть усопших в этот день, нужно утром прийти в храм до начала литургии и написать заказную записку об упокоении. Если нет возможности сходить в храм, можно поехать на кладбище и прочесть там заупокойную литию.
Церковь села Покров, где чтят святых Власия и Модеста
Вблизи города Подольск находится старинное село Покров, получившее свое красивое название благодаря местной церкви. Кроме главного престола в честь Покрова Пресвятой Богородицы, храм имеет придел с уникальными для Подмосковья посвящениями священномученику Власию Севастийскому и святителю Модесту Иерусалимскому. Вместительный сельский храм увенчивают самые большие купола в южном Подмосковье – их площадь составляет 110 и 400 квадратных метров.
За свою долгую историю село Покров сменило несколько названий: Дрозницы (Дрознищи), Розницы (Вязницы), Покровское на Пахре. Деревянная церковь на этом месте впервые упоминалась в первой половине XVII века. В окладных книгах за 1628 год значилась «церковь Покрова святыя Богородицы, что в Дрознищах, в вотчине Данилова монастыря». Спустя сто лет в 1730 году по прошению игумена и братии упоминавшейся московской обители Синодальный казенный приказ разрешил построить в подмосковной монастырской вотчине каменную Покровскую церковь с приделом священномученика Власия. Освятить церковь поручили протопопу большого Успенского собора Московского кремля Иоанну Максимову.
В 1842 году священник Покровского храма Александр Успенский вместе с прихожанами подал прошение на имя митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова) о постройке в селе новой каменной церкви. Храм сооружался на средства сельчан, поэтому для экономии средств жители Покрова поставили собственный завод для изготовления кирпича, а также использовали камень старой церкви и колокольни. Несмотря на эти меры, стройка храма затянулась почти на 30 лет. Сначала была возведена новая колокольня и трапезная часть с двумя приделами: священномученика Власия и святителя Модеста, Симеона Богоприимца и пророчицы Анны. Последний придел был освящен в 1857 году святителем Филаретом (Дроздовым), а основная часть Покровского храма была завершена только в 1872 году.
Благотворителями и ктиторами Покровской церкви во второй половине XIX века стали представители семьи Комаровых. На их средства, в частности, была построена в 1889 году приходская богадельня для престарелых женщин, содержалась школа. Среди меценатов храма были Василий Комаров, купец Гавриил Комаров, крестьянин Павел Константинович Комаров, Анемподист Александрович Михеев (на его средства в 1881 году было построено здание церковной школы), владелец суконной фабрики соседнего села Стрелково Александр Васильевич Михеев.
Святитель Власий, которому посвящен редкий для Подмосковья престол в Покровской церкви, был епископом римского города Севастия в начале IV века. Во время жестоких гонений на христиан языческого правителя Агриколая Власий скрывался в пещере у горы Аргеос, живя уединенно вместе с дикими животными. Однажды охотники Агриколая увидели в пустыне множество зверей, собравшихся вокруг старца-отшельника. По приказу Агриколая воины разогнали зверей и привели святого Власия на суд правителя. Исповедник веры по пути к месту мучений исцелял именем Христовым не только людей, но и животных. Одна женщина припала к ногам Власия, умоляя возвратить единственного поросенка, которого похитил волк. Зверь повиновался слову святого, вышел из леса и покорно вернул поросенка хозяйке.
Благодаря этим эпизодам из древнего жития священномученик Власий издавна почитался в народе покровителем домашнего скота. Существовал даже особый обряд в день памяти святого приносить в церковь коровье масло и класть перед образом угодника. В сознании крестьян христианский святой Власий занял место созвучного по имени языческого бога Велеса (Волоса) – также покровителя домашних животных. Культ этого божества был настолько укоренен на Руси, что святитель Авраамий Ростовский еще в XII веке вынужден был разрушить идол Велеса в Ростове.
С церковью села Покров связана судьба неординарного священника начала XX столетия, краеведа и ученого-фенолога отца Николая Евграфовича Сироткина. Таинство венчания над молодыми Николаем Сироткиным и Анной Уаровой совершал священник из церкви села Покров. Отец Николай многие годы был настоятелем Знаменской церкви расположенного неподалеку от Покрова села Захарьино. В книге «Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда Московской губернии» 1909 года о. Николай Сироткин приводил выдержки приходской летописи, где упоминаются окрестности. Если верить этой летописи, необычные события происходили в этой части Подольского уезда весной и летом 1890 года: в Бяконтове корова отелилась теленком с человеческой головой, а в Покрове-Розницах сильная гроза и град размером с грецкий орех побили хлеб и плоды в садах.
Посвящение придела Покровской церкви святителю Модесту Иерусалимскому является единственным в Москве и Подмосковье. Святой Модест был настоятелем монастыря Феодосия Великого в Палестине в скорбное для Святой земли время нашествия персов. Захватчики разорили Иерусалим, сожгли христианские монастыри и церкви, не исключая храм Гроба Господня. Патриарх Захария с паствой и великой святыней – Крестом Господним был захвачен в плен, а святой Модест чудом спасся от смерти в своей обители. В тяжелый час он вместо похищенного персами патриарха руководил погребением убиенных христиан и восстановлением из руин главных палестинских святынь: храма Гроба Господня и Вифлеемской церкви. В 628 году святой Модест уже на склоне лет был выбран иерусалимским патриархом. Память святого Модеста отмечается в Православной Церкви 18 декабря (31 декабря по новому стилю). Как и священномученик Власий, Модест почитался защитником домашнего скота.
В 1880-е годы великий русский композитор Петр Ильич Чайковский несколько раз гостил недалеко от села Покров в подмосковном имении своей покровительницы Надежды Филаретовны фон Мекк. Осенью 1884 года Чайковский почти месяц жил в Плещеево, совершая длительные прогулки по живописным окрестностям реки Пахры. Как следует из писем, Чайковский несколько раз посещал церковные службы в Троицком соборе Подольска. Покровский храм находится к Плещееву значительно ближе Подольска – всего в 2 километрах, однако в письмах Чайковского к Надежде Филаретовне ни церковь, ни село Покров не упоминались.
Так или иначе, праздник Покрова Пресвятой Богородицы 1884 года Петр Ильич Чайковский встретил в Плещееве. Сельские пейзажи окрестностей села Покров наводили Чайковского на мысль поселиться в этих краях. Вот что композитор написал хозяйке усадьбы 1 октября (14 октября по новому стилю, в день Покрова): «Наступили последние дни моего пребывания в Плещееве; меня зовут в Петербург и дирекция театров, и Модест [младший брат]… наслаждаюсь одиночеством и тишиной и более, чем когда-либо, мечтаю поселиться навсегда в деревне… С тех пор, как себя помню, у меня всегда была какая-то болезненная любовь к осенней хмурой погоде, к пожелтелым и обнаженным деревьям, к своеобразно прелестному осеннему пейзажу».