Юдино. Преображенский скит. Церковь Спаса Преображения.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Кирпичная центрическая церковь с лепестковым планом построена в 1720 г. на средства князя А.В. Черкасского. Здание представляет упрощенный вариант ярусной композиции, сформировавшейся в конце XVII в. К квадратному основанию, несущему восьмерик, примыкают объемы алтаря, приделов и притвора. Фасады обработаны в простых формах раннего барокко. Верх здания опоясан трехчастным кирпичным антаблементом, углы восьмерика обработаны лопатками. Цельность объемной композиции нарушена сооружением в 1893 г. юго-западного придела и надстройкой колокольни.
Преображенская церковь строилась в 1718-1720 х гг., освящена в 1723 г. Построена в вотчине кн. А.А. Черкасского бригадой ярославских каменщиков «по образцу» Спасской церкви в Гирееве (Москва). В 1862 г. пристроен придел Владимирской иконы Божией Матери, в 1893 г. перестроен верх колокольни. Перестройки производились на средства прихожан, помещицы А.Г. Адамс, а также Фон-Вогау.
От дворянского гнезда в Юдине уцелела только барочная церковь Преображения Господня (1720 г.), сооружённая на средства кн. А.Б. Черкасского вместо ветхой деревянной. Об архитектурном комплексе, созданном в 1890-х гг. по проекту архитектора Р.И. Клейна для фабриканта О.М. фон Вогау, остались одни воспоминания…
Село Юдино Московского уезда в XVI ст. принадлежало «стрелецким сотникам Утешу Некрасову и Федору Холопову с товарищи». В 1627 г. Юдино значится пустошью, находившеюся «в порозжих землях». В 1637 г. при владельце Лаврентии Григорьевиче Булашникове пустошь Юдино, населенная крестьянами, стала сельцом. В 1642 г. оно было продано жене Василия Ивановича Нагово, вдове Прасковье с дочерями Настасьею и Анною Нагово.
В 1646 г. Юдино – село «с деревянною в нем церковью во имя Преображения Спасова с приделом Илии пророка; при церкви во дворе поп Иван Иванов, двор вотчинников, 2 двора задворных людей, 14 дворов крестьянских и 2 двора бобыльских». Когда и кем была построена Преображенская церковь – неизвестно. В 1648 г. церковь обложена данью.
В приходной книге Патриаршего казенного приказа «жилых данных церквей» за 1648 г. отмечено: «по книгам Радонежской десятины сбору десятильника Матвея Облесова да старосты поповского села Братошина Благовещенского попа Григория, прибыла вновь церковь Преображения Спасова в вотчине Прасковьи Васильевны, жены Нагово, в селе Юдине, дани 4 алтына 2 деньги, десятильничих и заезда гривна». В 1649-1740 гг. в тех же приходных книгах церковь писалась под Загородскою десятиною, с 1712 г. платилось «дани 17 алтын 4 деньги». 30 января 1693 г., по благословенной грамоте и по подписной челобитной, дан антиминс на старый престол в церковь Преображения Господня в Московский уезд, в село Юдино, той же церкви попу Алексею».
По смерти Прасковьи Нагово село Юдино с деревнею Трубицыною досталось ее дочери жене князя Петра Элмурзича Черкасского, вдове княгине Анне Васильевне с сыном Михаилом. В 1678 г. в селе числилось 20 дворов и в дер. Трубицыной 3 двора крестьянских. В 1700 г. вдова князя Анна Васильевна Черкасская отдала вотчины внуку своему Девлет мурза Бековичу Черкасскому, принявшему православную веру в 1697 г. и нареченному в св. крещении Александром.
В переписных книгах 1704 г. написано: «за князем Александром Бековичем Черкасским село Юдино, а в нем церковь Преображения Господня деревянная, при церкви во дворе поп Алексей Борисов, во дворе дьячок Тихон Калинин, в селе дворы вотчинников, приказчиков, конюшенной и скотной и 6 дворов задворных людей, в них 31 человек».
Церковная земля в пустоши, что был погост Козмодемьянский, по распоряжению Патриаршего казенного приказа была отдана на оброк князю А.Б. Черкасскому с платою оброка 1 руб. 19 алтын и казенных пошлин 5 алтын 2 деньги в год. В 1703 г. велено на той церковной земле построить вновь церковь во имя Козмы и Дамиана деревянную и в марте того же года выдана князю Александру Черкасскому их Синодального казенного приказа архиереем Стефаном митрополитом Рязанским и Муромским благословенная грамота о строении церкви.
17 июля 1724 г. князя Александра Черкасского служитель Филипп Еремеевич Аверкиев в прошении, поданном в Синодальный казенный приказ, писал, что «по данной в 1703 году благословенной грамоте господин его князь Александр Бекович за отлучением его величества дальних служб и посольства в Хиву, на церковной козмодемьянской земле вновь церковь Божию не построил, а по отъезде своем господин его поручил дом свой и вотчины теще своей боярыне княгине Марье Федоровне Голицыной и приказал ей вновь построить церковь каменную близ означенной оброчной земли на вотчинной своей земле, в селе Юдине, во имя Преображения Господня и придел Козмы и Дамиана, и оная церковь каменная построена и в 1723 году благословением преосвященного Леонида архиепископа Сарского и Подонского освящена, и той новопостроенной церкви попу с причетники господин его определил, вместо оной козмодемьянской земли такое же число из своей вотчинной земли и чтоб повелено было: козмодемьянскую церковную землю отдать господину его в вечное владение и приписать к означенной церкви Спаса Преображения, а придел Козмы и Дамиана освятить и о том освящении придела и о владении землею дать указ».
10 ноября 1725 г. в Синодальном казенном приказе определено: «в Московском уезде, в Загородской десятине, пустовую церковную козмодемьянскую землю означенному господину князю Черкасскому отдать в вечное владение, а оброку платить по 1 рублю 26 алтын 4 деньги, взять поручную запись, в которой написать, чтобы тою церковною землею владеть оному господину князю Черкасскому и жене его, и детям, и никому не заложить и не продать… и к своей крепостной земле не присоединить».
После князя Александра Черкасского и его жены Марьи Борисовны село Юдино принадлежало в 1731-57 гг. их сыну князю Александру Александровичу Черкасскому.
Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. «Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии». Выпуск 3, Загородская десятина. 1881 г.
Преображенский скит в Юдино
Храм в селе Юдино Одинцовского района связан с судьбой князя Александра Бековича-Черкасского, совершившего по указу императора Петра I рискованный поход к ханствам Хивы и Бухары в поисках богатств Восточной Индии и золотоносной реки. В 1995 году при старинном храме был открыт подмосковный скит Пюхтицкого Успенского монастыря в Эстонии. Эту прибалтийскую обитель любил патриарх Московский Алексий II.
Крещеный кабардинский князь, убитый ханом
Преображенская церковь в Юдино была основана в имении князей Черкасских в 1720 году. Строителем храма считается Александр Бекович-Черкасский – незаурядный деятель петровской эпохи. Девлет Мурза Бекович был потомком кабардинских князей, а после перехода в православие получил христианское имя Александр. В 1700 году бабка Александра Черкасского передала ему подмосковное село Юдино, в котором на тот момент стояла ветхая деревянная церковь Преображения Господня. В 1703 году из Синодального казенного приказа князю Бековичу-Черкасскому была выдана благословенная грамота для строительства в Юдино новой церкви. Исполнить это богоугодное дело новообращенному в православие кабардинскому князю не удалось «за отлучением Его Величества дальних служб».
Главным и роковым предприятием князя стала небывалая по тем временам экспедиция 1717 года в Хивинское и Бухарское ханства. Василий Могутов в «Редком и достопамятном известии о бывшей из России в Великую Татарию экспедиции под именем посольства» подробно описывал ход этого «приключения, которое Россия не имела в нашем веке».
В 1717 году Черкасский и его отряды выступили из Астрахани. Князя сопровождало несколько тысяч бойцов, среди которых были шведские наемники, пехотинцы, артиллеристы, ополчение астраханских дворян, вооруженные ногайцы и казаки. Целый месяц шли отряды под руководством Бековича-Черкасского, преодолевая безводные места. Наконец, войско остановилось в ста двадцати верстах от Хив вблизи Аральского моря, где незваных гостей встретил хан Шаргази. Три дня орды хивинцев «чинили жестокие нападения» на людей Черкасского, но одолеть их в бою не могли.
Осознав силу отрядов русского посла, хивинцы решили прибегнуть к обману. Хан выслал в лагерь Черкасского двух человек, которые от имени правителя предлагали мир с российским послом. Шаргази пригласил Бековича-Черкасского к себе в ставку. Наивно доверившись словам посланников, Черкасский выехал в лагерь хана и был вероломно взят в плен, а его защитники перебиты. В походе Черкасский узнал весть о гибели жены и дочерей на Волге. Возможно, подавленный известием, он и совершил роковую ошибку поверить слову хивинцев.
В плену князя Черкасского заставили написать послание к майору, оставшемуся с основными силами русских, разделиться на маленькие команды и рассеяться среди местного населения. Майор трижды отказывался выполнить этот самоубийственный указ, догадываясь, что он дан князем невольно, но на четвертый раз покорился. В итоге, все войско, разделившееся на группы, было поодиночке разбито хивинцами. Хан Шаргази отрубил Бековичу-Черкасскому голову и отправил соседнему Бухарскому правителю, хвалясь, что разбил войско могущественного российского посла.
Князь Бекович-Черкасский не успел построить каменную церковь в своей вотчине под Москвой, но отправляясь в дальний поход, дал указ теще Марии Федоровне Голицыной окончить задуманное. Уже после смерти князя был основан, а через три года построен сохранившийся Преображенский храм в селе Юдино.
Подворье эстонской обители в Подмосковье
У Пюхтицкого монастыря сложилась счастливая судьба в XX веке. После революции 1917 года обитель оказалась на территории независимой Эстонии, поэтому не была закрыта. По итогам Великой Отечественной войны, когда Прибалтика вновь вошла в состав СССР, действовавший Пюхтицкий монастырь закрывать не стали, и монашеская жизнь в нем никогда не прекращалась.
Пюхтица в переводе с эстонского языка означает «святое место». Монастырь был основан рядом с дубом на горе, где в XVI веке местные эстонские крестьяне нашли чудотворную икону Божией Матери. С тех пор на святом месте стояла часовня, а в 1880-е годы стараниями губернатора Эстляндии князя Сергея Шаховского был открыт православный приход, преобразовавшийся в женскую общину, а в 1891 году – в полноценный монастырь. В 1990-е годы у обители появилось несколько скитов и подворий в России. Пюхтицкий монастырь открыл подворье в московском храме Николая Чудотворца в Звонарях, а также небольшое загородное подворье при храме преподобного Никона Радонежского у деревни Марино Сергиево-Посадского района.
Скит Пюхтицкого монастыря в с. Юдино
Скит Пюхтицкого монастыря в с. Юдино запись закреплена
ИСТОРИЯ О МАЛЕНЬКОМ ЧЕЛОВЕЧКЕ И БОЛЬШОЙ ВЕРЕ.
Наше время скупо на святость, но она есть и порой проявляется даже там, где ее и не ждешь. Помню, еще в начале девяностых читал рассказик. Случилось это в годы Второй мировой войны в одной из стран Западной Европы, оккупированной немцами. В воскресный день на службу в лютеранскую кирху собрался народ.
Показать полностью. Во время богослужения неожиданно в храм зашли несколько пьяных эсэсовцев. Мы знаем, что немцы на захваченных территориях вновь открывали закрытые большевиками православные храмы, но на самом деле это был чисто пропагандистский трюк.
Гитлер ненавидел христиан и планировал вместо традиционных христианских церквей создать некое свое национал-социалистическое подобие Церкви, но в нее записалось всего пять тысяч человек, и план провалился, тогда он стал мстить. У себя в Германии нацисты расправлялись со священниками, ни в чем не уступая энкавэдэшникам. А войска СС, те больше напоминали оккультную секту. Потому их приход в кирху не сулил верующим ничего хорошего. Один из немцев выстрелил в потолок и прервал службу. Лютеране не почитают икон, потому в их храмах нет изображений. Но на стене в этой церкви висела картина на евангельский сюжет, а может, изображение Спасителя — не как икона, а как украшение. Желая развлечься, один из эсэсовцев снял со стены картину и бросил ее на пол.
Ну, не умирать же, на самом-то деле! И они пошли. Я часто возвращаюсь к этой истории и пытаюсь поставить себя на место тех несчастных, и даже представляю, как они это делали. Кто-то плевал только лишь для того, чтобы обозначить плевок, и немедленно убегал из храма, презирая себя за малодушие. А кто-то, опасаясь, что его усердие не будет замечено, угодливо улыбаясь, плевал обильно, и тоже уходил, но оправдывая себя. Ничего страшного — Бог милостив, а я плевал не в Него, а на идола.
Среди тех, кто в то утро молился в храме, была девочка двенадцати лет. Вместе со всеми она шла на выход. Когда подошла ее очередь, ребенок встал на колени, вытер плевки и поцеловал Христа в лик. Она была еще маленькой и не научилась языку компромиссов с совестью. В тот же миг немец выстрелил, и дитя, заливая портрет своей кровью, осталось лежать на полу кирхи.
Немцы точно очнулись, пришли в себя и быстро ушли. А в храме остались стоять взрослые люди, избавленные от необходимости сделать, наверное, самый главный выбор в их жизни. Маленькая девочка, коротенькая жизнь, но для того, чтобы стать святым, совсем не обязательно доживать до старости. Конечно, я понимаю, это невозможно, но иногда думаешь: а что, если однажды в наш храм придут такие вот немцы и поставят одно-единственное условие?
Это сейчас можно быть смелым и бить себя в грудь, а откуда знать, как поступишь на самом деле. Может, первым и плюнешь. И пока сам не станешь под дулом пистолета на колени и не вытрешь чужие плевки, не дерзаешь осуждать и тех, кто был тогда в кирхе. Хотя такая ситуация в нашей жизни из области нереального, но от этого возможность сегодня опуститься на колени перед Ним, оплеванным, ничуть не меньше.
Из сборника «Преодоление»
священника Александра Дьяченко.
Скит Пюхтицкого монастыря в с. Юдино запись закреплена
Скит Пюхтицкого монастыря в с. Юдино запись закреплена
Христианская победа состоит не в отмщении, но в кротости и терпении.
Святитель Тихон Задонский
Скит Пюхтицкого монастыря в с. Юдино запись закреплена
Так Григорий Журавлев и рос у деда, и жизнь вел, полную опасностей и приключений. Он свободно передвигался по дому и по двору. Местные ребята носили его гулять на речку, где будущего художника однажды чуть не унес орел. Частенько, зажав во рту веточку, он чертил на земле фигурки. Люди, домики, коровы, собаки… Увидев это, земский учитель решил – из доброты ли, шутки ли ради – обучить мальчика грамоте. А Журавлев оказался способным учеником! В школе он проучился всего два года, дольше не смог из-за смерти деда. Но от своего короткого обучения взял все, что мог. И вот он уже под диктовку пишет письма за всех соседей, протоколы экзаменов, ведет записки, рисует портреты друзей. Полюбил Журавлев читать, впоследствии у него дома собралась обширная библиотека. Односельчане его любили, без бойкого и общительного Гриши Журавлева не обходилась ни одна рыбалка, ни одна свадьба, ни одно гуляние, но… в сердце он лелеял большую мечту – стать художником.
Родные помогали ему, чем могли – разводили краски, чистили кисти… Брат и сестра сопровождали Григория в течение всей его жизни, несмотря на то, что у Журавлева появились собственные подмастерья, и вся вспомогательная работа легла на их плечи. Когда художник начал продавать свои иконы, ему было всего двадцать два года. Работал он увлеченно и плодотворно. Несколько икон он подарил самарским чиновникам, и скоро на него посыпались заказы от местных богачей. Впрочем, работал Журавлев и для простого люда, в каждой избе Утевки висели его иконы, подписанные на тыльной стороне «Сию икону писал зубами крестьянин Григорий Журавлев села Утевка Самарской губернии, безрукий и безногий».
В 1884 году Григорий Журавлев через губернатора Самары передал цесаревичу Николаю – будущему последнему российскому императору Николаю II – икону, «писанную зубами по вразумлению Бога». За эту икону от царской семьи иконописцу было пожаловано сто рублей – немалые деньги по тем временам. Говорят, что Александр III лично пригласил Григория Журавлева в императорский дворец, но доподлинно неизвестно, состоялась ли их встреча.
Спустя год произошло еще одно невероятное событие. Художника без рук и ног пригласили расписывать Троицкий храм. Журавлеву предстояло повторить творческий подвиг Микеланджело – но и здоровому человеку подобное дается непросто…
Ежеутренне иконописца привязывали к люльке и поднимали на двадцать пять метров. Зажав кисть в зубах, он трудился над образами святых, а вечером не мог раскрыть рта от боли. Сестра, рыдая, отогревала сжатые судорогой челюсти горячими полотенцами, а наутро Журавлев снова отправлялся в храм. Работа шла несколько лет, слух о храме, расписанном художником без конечностей, прогремел на всю Россию. Художника осаждали репортеры, студенты петербургской Академии художеств приезжали посмотреть на его работу. Считается, что Журавлев также принимал участие в создании архитектурного облика храма.
Состоялась и еще одна встреча с Романовыми. Император Николай II заказал Журавлеву несколько икон (по другой версии – групповой портрет царской семьи). Иконописец работал для императора в течение года, а после император назначил ему пожизненное содержание и повелел выдать художнику коня-иноходца.
В 1916 году его здоровье сильно пошатнулось. Жизнь художника унесла скоротечная чахотка. «
Храм Преображения Господня в Юдино
Храм Преображения Господня в Юдино
| Страна |  Россия |
| Населённый пункт | Юдино |
| Адрес | Московская область, Одинцовский район, село Юдино, Успенское шоссе, дом 9 |
| Патриархат | Московская Патриархия |
| Епархия | Московская епархия |
| Освящён | 1723 год |
| Придел | Владимирской Богоматери (1862 год) |
| Архитектор | Савелий Иванов |
| Начало строительства | 1718 год |
| Окончание строительства | 1720 год |
| Современное состояние | Действующий |
Храм Преображения Господня в Юдино — действующий православный храм в селе Юдино Одинцовского района Московской области. Построен в 1720 году, архитектор С. Иванов. Освящен в 1723 году. Не закрывался в советское время. Относится к Русской Православной церкви Московского патриархата, принадлежа к Одинцовскому благочинию Московской епархии.
Содержание
[править] Описание
Кирпичный храм выстроен архитектором Савелием (Саввой) Ивановым в 1718—1720 годах на средства Александра Бековича-Черкасского. Принадлежит к стилю барокко.
Храм представляет собой по описанию на сайте «Храмы России» небольшой центрический храм с лепестковым основанием с колокольней. Придел Владимирской Богоматери устроен в 1862 году, был расширен в 1893 году. Не закрывался, с 1996 при храме открыт Преображенский скит.
Согласно описанию на сайте Одинцово-ИНФО, форма церкви крайне проста и почти не имеет украшений. На нижнем крестообразном основании храма поставлен приземистый восьмерик, увенчанный восьмигранным барабаном и главой с крестом. К нему примыкают развитые объемы алтаря, приделов и притвора.
На сайте Одинцово-ИНФО отмечается, что внешнее декоративное убранство здания с чертами раннего барокко исключительно просто. В трактовке деталей ощутима связь с предшествующей «нарышкинской» архитектурой. Цельность первоначальной объемной композиции нарушена сооружением в 1893 г. юго-западного придела и надстройкой колокольни.
[править] История
В 1700 году княгиня Анна Васильевна Черкасская отдала село Юдино своему внуку мурзе Девлету Бековичу Черкасскому, который при крещении в 1697 году получил имя Александр. В переписных книгах 1704 года Юдино значится за князем Александром Бековичем Черкасским. В селе находилась деревянная церковь, построенная в начале 1640-х годов. Тогда же встречается упоминание и деревни Юдино, возникшей рядом:
Деревня Юдино, по обе стороны большой можайской дороги, что выселена вновь из села Юдина и из деревни Трубицыной и деревни Костиной Малой, Логиново тож, а в ней 36 дворов крестьянских, людей в них 106 человек.
В 1716 году Пётр I направил отряд под руководством Александра Бековича Черкасского в Хиву, чтобы склонить переход хивинского хана к российскому подданству и разведать путь в Индию. Русский отряд, добравшийся до цели назначения, был практически весь уничтожен хивинцами. Жена и две дочери Александра Черкасского погибли при переправе через Волгу под Астрахань. После произошедшего селом Юдиным владел до 1757 года младший сын Александра Черкасского и Марфы Борисовны Голицыной — Александр Александрович Черкасский.
Каменная Преображенская церковь — единственный сохранивщийся в Юдине памятник того времени.
В советское время храм не закрывался.
С 1996 года при храме открыт Преображенский скит московского подворья Свято-Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря.
[править] Местонахождение
Адрес в 1917 году: Россия, Московская губерния, Звенигородский уезд, село Юдино.
Современный адрес: Россия, Московская область, Одинцовский район, село Юдино, Успенское шоссе, дом 9.
Проезд из Москвы общественным транспортом: пешком от платформы Перхушково Белорусской железной дороги.
[править] Галерея
Вход в Храм Преображения Господня
Домовый храм при богадельне для престарелых на территории Преображенского скита