Храм Рождества Христова город Борисов
Елена Кирикова запись закреплена
Праздник казачьей культуры организовали в Сестрорецке.
На территории архитектурного комплекса храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка 29 августа прошел праздник казачьей культуры, организованный при поддержке местных органов власти и епархиального отдела по делам казачества.
Праздник казачьей культуры организовали в Сестрорецке
Среди его участников были депутат Заксобрания Александр Ваймер, депутаты муниципального совета.
Показать полностью.
После Божественной литургии настоятель храма архимандрит Гавриил (Коневиченко) отслужил молебен перед началом учебного года.
В библиотеке Духовно-просветительского центра работала выставка об истории российского казачества, а на площадке перед храмом гости могли подобрать детям книги, учебные пособия и словари. В преддверие Дня знаний благотворительно было роздано 4 тысячи экземпляров учебной литературы для дошкольников, младших и старших школьников. Ее предоставил «Издательский Дом «Литера».
Архимандрит Гавриил поздравил гостей с праздником Спаса Нерукотворного Образа, пожелал им милости Божией.
Состоялось вручение участникам праздника общественных наград.
Затем на сцену пригласили лауреатов всероссийских и международных конкурсов ансамбли «Самовар», «Казачья беседа», «Казачья Русь» и певицу Светлану Степанову.
Гости с интересом слушали прекрасного рассказчика Вячеслава Полякова, атамана станицы Никольской, действительного члена Академии русской словесности и изящных искусств имени Гавриила Державина, правнука последнего камер-казака вдовствовавшей императрицы Марии Федоровны.
Депутат муниципального совета Юрий Козырев вручил настоятелю благодарственное письмо от местной администрации за вклад в возрождение и развитие казачества. Он отметил, что уже 15 лет в Курортном районе сохраняются традиции казачьей культуры.
Алексей Корнюшко запись закреплена
Союз Молодёжный запись закреплена
Союз Молодёжный запись закреплена
Храм Рождества Христова город Борисов запись закреплена
БИБЛЕИСТИКА
О ЧТЕНИИ ЕВАНГЕЛИЯ
КАК Я ПЕРЕСТАЛ — ЧИТАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ, И ЧТО ИЗ ЭТОГО ВЫШЛО.
Игумен Алипий (Животиков), клирик храма Пресвятой Троицы.
Во время моего начального монашеского служения в Донском монастыре Москвы был такой период, когда я ПЕРЕСТАЛ — читать Евангелие. Работы у меня тогда было очень много, и не хватало времени, чтобы, сосредоточившись, открыть Священное Писание, погрузиться в смысл слов.
Показать полностью.
Я не придавал этому большого значения, а просто продолжал — выполнять послушания, работал с четырех утра и до самого позднего вечера.
Никаких внешних изменений не происходило, но я постепенно НАЧАЛ — замечать, что меня всё больше и больше ТЯГОТИТ — чувство сильной духовной и телесной УСТАЛОСТИ, которое я НЕ МОГ — «скинуть» ни сном, ни едой, ни отдыхом.
Я засыпал и просыпался, ходил на братские службы, трудился, но ощущение, что кто-то будто впился в шею и СОСЁТ — из меня все силы, не покидало.
Я хожу — ноги подгибаются, сажусь за руль — руки трясутся.
Тело и душа ИСТОЩАЛИСЬ — с каждым днем всё сильнее, а я всё не мог — понять причину.
Однажды в таком состоянии я пришёл в кабинет наместника, отца Агафодора, чтобы обсудить некоторые трудовые вопросы. Он, как человек проницательный, чуть только я начал разговор, спрашивает меня: «Что с тобой происходит?» Я уже практически обезсиленным голосом, ТИХО — отвечаю: «Не знаю… Плохо мне что-то, тяжело, СИЛ – нет никаких».
Он остановил на мне пристальный взгляд, словно за пару секунд смог разглядеть мою душу и найти источник болезни, и неожиданно задал вопрос: «А ты Евангелие — ДАВНО читал?»
Я стал вспоминать: действительно, я ПЕРЕСТАЛ — читать Евангелие, потому что ПОСЧИТАЛ — это не важным и не обязательным делом, без которого можно вполне обойтись.
С сильнейшим внутренним волнением я прибежал в келью, схватил Евангелие и стал читать. Открыл его и, как умирающий от жажды человек, ЧИТАЛ — и читал, читал и читал… Удивительное впечатление: чем больше я прочитывал, тем острее чувствовал, что мне СТАНОВИТСЯ — лучше. Зубы, впившиеся в шею и высасывающие мои силы, постепенно — разжимались, дышалось свободнее.
Порабощение, в котором я находился всё то время, СТАЛО — для меня большим уроком, который не нужно повторять дважды.
С тех пор я прочитываю 365 глав в году — то есть читаю по ГЛАВЕ — каждое утро.
Свой сотовый телефон мы НЕ ЗАБЫВАЕМ — с вечера зарядить, а про душу – забываем, а так не должно быть.
Человек состоит из двух частей — души и тела. Плоть мы свою насыщаем, а ДУША — остаётся голодной. Главная пища для души – Евангелие, через чтение которого Господь — насыщает нашу душу своей благодатной силой.
А главное, все святые не зря ведь говорят, что когда мы молимся – это мы пытаемся — поговорить с Богом.
А вот, когда мы ЧИТАЕМ Евангелие – тогда САМ Бог – говорит с нами!
При чтении Евангелия МЫ — получаем благодать, СИЛУ Божию, мы ПОЛУЧАЕМ от Бога – мудрость Божию.
Это книга – ЗАКОНОВ ЖИЗНИ – данных нам Богом, по которой должен жить — каждый христианин!
Мы порой даже не задумываемся, какая ВЕЛИКАЯ СИЛА — сокрыта в этой книге! Если бы мы хоть раз увидели, как дьявол — шарахается, как от огня, когда мы БЕРЕМ — в руки Евангелие, мы бы прижали его к себе и никогда не отпускали.
Ведь, не зря же великий святой Иоанн Златоуст говорил, что там, где ЧИТАЕТСЯ Евангелие – диавол из того дома – БЕЖИТ!
Сразу же ПРЕКРАЩАЮТСЯ – всякие скандалы, ссоры, обиды, злоба и наступает — МИР и согласие между людьми!
Потому что бесы – БЕГУТ из этого дома, потому и ссоры — прекращаются!
Вот и живут люди — мирно и дружно!
Для моего духовника, отца Кирилла (Павлова), Евангелие всегда было на первом месте: он нашел его в развалинах Сталинграда во время Великой Отечественной и ПРОШЕЛ — с ним всю войну, и Евангелие – ХРАНИЛО его всю войну! Вот и мне, но уже значительно позже, пришлось побывать на поле своего боя, чтобы понять: без Евангелия — не победить!
БОРИСОВСКИЙ РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ХРАМ
 |
| Борисовский Рождественский храм |
Борисовский храм в честь Рождества Христова Борисовской епархии
Храм был заложен в 1994 году по инициативе Михаила Мартыновича Волосача, который дал обет Богу построить храм в благодарность за исцеление от тяжелой формы туберкулеза. Первоначально новообразованный приход именовался в честь святой мученицы Иулии, в память об некогда существовавшем в городе православном храме с таким наименованием.
Первыми средствами, вложенными в строительство, были личные сбережения Михаила Волосача, собранные за всю жизнь. Этого хватило только на фундамент, далее храм строился на пожертвования.
В 1994 году положили первые кирпичи на фундамент, а через два года над храмом уже красовался купол. 29 сентября 1996 года нижний храм был освящен в честь святой мученицы Иулиании. В том же году в храм приехал новый священник Александр Вербило. По архивным данным он уточнил первоначальное имя храма. Выяснилось, что он должен быть освящен в честь святой мученицы Иулии. Для сохранения преемственности в 2000 году был изготовлен новый антиминс для нижнего храма в честь святой мученицы Иулии.
13 января 2000 года митр. Филаретом был освящен верхний храм в честь Рождества Христова.
Архитектура
Церковь построена из красного кирпича, однокупольная двухэтажная в виде креста со встроенной колокольней. В нижнем храме церкви находится баптистерий и библиотека. Главный верхний храм замечателен своим уникальным резным иконостасом, который был изготовлен в специальных мастерских города Софоново Смоленской области.
В 2008 году возле храма была построена часовня, которую венчает купол из титана с православным восьмиконечным крестом.
Настоятели
Храм Рождества Христова
В нашей группе Вы найдёте ответы на вопросы:
— О духовной жизни православного христианина
— О взглядах Православной Церкви на проблемы современного человека
— О духовном пути начинающего христианина: с чего начать?
Показать полностью.
А также:
— Описания полезной литературы и просто хороших книг
— Фильмы и музыку, рекомендуемую православным христианам для досуга
Свои вопросы Вы можете задать в рубрике «Обсуждения» или в личном сообщении.
Наши телефоны:
+7 (48439) 5-48-97
+7 (980) 714-56-86
Храм Рождества Христова запись закреплена
Северный придел – в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.
Южный придел в честь иконы Божией Матери «Державная».
Престол нижнего придела – в честь св. Иоанна Предтечи, Крестителя Господня.
Наша группа: https://vk.com/hramrh
Наш сайт: http://hramrh.ru/
Мы расположены по адресу:
Калужская область, г. Обнинск, ул. Энгельса д.12.
Контактные телефоны:
8(48439) 5-48-97
8(980) 714-56-86″> О Храме Рождества Христова:
Храм приходской, имеет четыре престола: центральный престол в честь Рождества Христова.
Северный придел – в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.
Южный придел в честь иконы Божией Матери «Державная».
Престол нижнего придела – в честь св. Иоанна Предтечи, Крестителя Господня.
Наша группа: https://vk.com/hramrh
Наш сайт: http://hramrh.ru/
Мы расположены по адресу:
Калужская область, г. Обнинск, ул. Энгельса д.12.
Почему ученики препятствовали детям? Потому что ненадлежащее было время. Они не хотели, чтобы от множества людей Господь утомился.
Им Он сказал: Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
Ведь дети не знают порочности, не умеют воздавать злом за зло, поступать несправедливо. Не знают вожделений, супружеских измен и грабежа. Верят тому, что слышат. Любят всем сердцем своих родителей.
Вот потому, возлюбленные, Господь и учит нас тому, что такими, какими они являются даром их естества, мы должны стать из страха Божьего, через праведность жизни и любовь к Царству Небесному. Пока мы не станем чужды ко всякому греху, словно малые дети, мы не сможем прийти к Спасителю.
(Епифаний Латинский)
Наша группа: https://vk.com/hramrh
Наш сайт: http://hramrh.ru/
Храм расположен по адресу:
Калужская область, г. Обнинск, ул. Энгельса д.12.
Контактные телефоны:
8(48439) 5-48-97
8(980) 714-56-86″> Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
(Мф. 19:14)
Почему ученики препятствовали детям? Потому что ненадлежащее было время. Они не хотели, чтобы от множества людей Господь утомился.
Им Он сказал: Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
Ведь дети не знают порочности, не умеют воздавать злом за зло, поступать несправедливо. Не знают вожделений, супружеских измен и грабежа. Верят тому, что слышат. Любят всем сердцем своих родителей.
Вот потому, возлюбленные, Господь и учит нас тому, что такими, какими они являются даром их естества, мы должны стать из страха Божьего, через праведность жизни и любовь к Царству Небесному. Пока мы не станем чужды ко всякому греху, словно малые дети, мы не сможем прийти к Спасителю.
(Епифаний Латинский)
Наша группа: https://vk.com/hramrh
Наш сайт: http://hramrh.ru/
Храм расположен по адресу:
Калужская область, г. Обнинск, ул. Энгельса д.12.
Мы расположены по адресу:
Калужская область, г. Обнинск, ул. Энгельса д.12.
Контактные телефоны:
8(48439) 5-48-97
8(980) 714-56-86″> Наша группа: https://vk.com/hramrh
Наш сайт: http://hramrh.ru/
Мы расположены по адресу:
Калужская область, г. Обнинск, ул. Энгельса д.12.
Мы расположены по адресу:
Калужская область, г. Обнинск, ул. Энгельса д.12.
Контактные телефоны:
8(48439) 5-48-97
8(980) 714-56-86″> Наша группа: https://vk.com/hramrh
Наш сайт: http://hramrh.ru/
Мы расположены по адресу:
Калужская область, г. Обнинск, ул. Энгельса д.12.
Храм Рождества Христова запись закреплена
Храм Рождества Христова запись закреплена
Храм Рождества Христова запись закреплена
НАКЛОНИ УХО, ГОСПОДИ, УСЛЫШЬ НАС
Размышления священника о молитве 
#ликбез_hramrh
Всенощная под воскресенье. Стоишь и медленно читаешь вслух молитву, пока чтец читает и читает Шестопсалмие, глухо-глухо, за стеной иконостаса.
Показать полностью.
«От нощи утренюет дух наш к Тебе, Боже наш, зане свет повеления Твоя на земли. Правду и святыню совершати во страсе Твоем вразуми ны: Тебе бо славим, воистинну сущаго Бога нашего. Приклони ухо Твое и услыши ны, и помяни, Господи, сущия и молящияся с нами вся по имени, и спаси я силою Твоею, благослови люди Твоя и освяти достояние Твое. Мир мiрови Твоему даруй, церквам Твоим, священником и всем людем Твоим. Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.»
Читаешь медленно, переливаешь слова из щеки в щеку, чтобы прочувствовать их вкус, который стал теряться за века бронзового тысячелетнего торжества. И вдруг в этой славянской чеканке распознаешь подлинный шепот пробуждающегося ума, который только и смогла сохранить через века эта неподвижная глыба древнего языка.
«От ночи занимается рассветом дух наш к Тебе, Боже наш, потому что на земле свет – это Твои повеления».
Когда внутри тебя что-то зажигается, что-то просветляется, – сравнение с рассветом очень правдиво, потому что солнце светит откуда-то оттуда, извне. Так и правда эта – откуда-то извне, она выше человека. Это очень приятно. Приятно то, что у людей нет копирайта на правду; вот даже и священник молится о правде, превышающей его, о правде свыше. Странно, конечно, читать про восход солнца вечером. Всё это – утреня, а сейчас сладкий тёплый вечер… Ну да ладно. Разница часовых поясов.
«Дай нам разум совершать правду и святыню в страхе перед Тобой».
Вот опять: совершать правду с оглядкой на источник этой правды. Но вот, тут впервые упоминается страх. Это интересно, ведь ночью бывает страшно детям. Хотя, наверное, тут не об этом страхе пробуждения в тишине и темноте, когда родители лежат с закрытыми глазами и так долго не отвечают на жалостливые призывы, а в уме маячит страшная мысль: «А живы ли они? А что если…» Ах, дитё моё… Не плачь, иди ко мне, а потом опять в кроватку.
Но это не тот страх, тут «страх перед Тобой». Кажется, что-то удивительное про страх было уже на вечерне, в первой светильничной молитве: «Возвесели сердца наша, во еже боятися имене Твоего святаго» – «Посети весельем сердца наши, чтобы бояться Твоего святого имени!» Как это? Как? Что это за страх? Это, видимо, какое-то такое счастье, что аж страшно. Впрочем, это мысли из вечерни, – а сейчас уже утро. Опять приятная утренняя свежесть слов и смыслов, с ее утренней незавершенностью – ведь впереди еще целый день для отгадывания веселых ночных снов.
«Мы славим Тебя, – Того, Кто на самом деле для нас Бог».
Металлические нотки – такая древняя уверенность убеждает и меня. Да, все так и есть на самом деле.
«Наклони ухо и услышь нас».
Темно, рассвет еще не занялся, потому глаза не видят, руки шарят в полумгле и неясно, куда говорить, к кому обращаться? Потому – «наклони ухо». Есть какая-то ночная правда в этих древних цитатах из Псалмов.
«Помяни, Господи, тех, кто есть, и тех, кто молится рядом с нами всех по имени».
Это мое любимое место. Тут опять ночная правда – мы молимся обо всех, кто есть вообще, а в частности, о тех, кто проснулся и стоит рядом. Что же делать, не все могут проснуться до рассвета и шептать натощак эти сладкие слова (и я тоже не могу, поэтому все и происходит вечером), поэтому пусть они спят. Но те, кто молится с нами, кто проснулся рано утром до рассвета и пришел в опередившую солнце церковь, – они в отдельной категории. И снова утренние детские сентименты: как жалко будить утром детей, пусть они поспят еще одно мгновение. Ходишь, вполголоса бубнишь, делаешь суровые утренние дела, а они где-то есть, в своей теплой кровати. «Сущия» – это одно, а «моляшиеся с нами» – это совсем другое.
«Помяни … всех по имени».
Тут становится весело! Меня зовут С. Его – Г. Ее – М. Еще ее – Н. Всех-всех.
«Спаси их Твоей силой, благослови Твоих людей, освяти Твое наследие».
Их так много, но все они нужны. У всех есть имя. Все, у кого есть имя, – нужны. Они все зачем-то Тебе нужны. «Наследие» – это, видимо, наследники. Дети. Что значит «освяти»? Очисти? Умой? Умой детей? Дети! Доброе утро, время умываться, чистить зубы и встречать день.
«Дай мир миру».
Миру мир. Как знакомо это звучит, каким теплым прелым запахом спальни отдают эти слова из советского прошлого. Бррр… Приснится же такое. Еще клонит ко сну, утро, нет-нет, да и провалишься в странный сон. Не спим, проветрим комнату. Умой и меня!
«Дай мир церквам Твоим».
Сначала пробегаешь мимо этих слов бодрой утренней рысцой, не замечая их. А потом вдруг тебя догоняет мысль: почему во множественном числе? Разве Церковь не одна? Одна. Она одна и едина. Мы верим в это догматической верой Символа веры. Значит речь о другом. Наверное, речь об общинах. Мир миру – это ясно, ведь мир кипит и бушует страстями, ему потребен мир. А тут ранним утром, до рассвета мы вспоминаем, что нужен мир внутри общин, внутри одной из которых мы стоим тут сейчас и вместе просыпаемся, а, просыпаясь, – первым делом вспоминаем: «Ах да, с членами общины только мир, только мир, только мир…»
«Дай мир и священникам!»
Ах, как хорошо, сколько будет мира повсюду! Ах, какие наивные утренние планы… Добрый и веселый будет день.
«Дай мир и всем людям Твоим, потому что благословенно и прославлено имя Твое, покрытое всяческой честью и достойное величия».
Интересно, что это – возглас с малой ектении после полиелея. Вот бы когда-нибудь прочитать эту молитву на ее древнем месте и в ее древнее время! Стоишь на полиелее посреди церкви, в полумраке, в свете свечей, тщащихся перехитрить солнце и заставляющих глаза закрываться от утренней лени, – и вдруг эта молитва о тех, кто еще спит, о детях, о пробуждении, о надмирности Правды…
Храм Рождества Христова
В Борисове до революции 1917 года, наряду с другими, действовала Юльевская (Иулиевская) церковь-школа. В клировых ведомостях за 1898 год, посвященных обзору состояния церквей Борисовского уезда, о ней имеются такие сведения: «. при станции г.Борисова, св.муч. Юлии, деревянная церковь-школа построена в 1896 г. на средства инженера путей сообщения Веригина, на земле, подаренной помещиком Иваном Колодеевым». Церковь была построена А.И. Веригиным в память о своей жене Юлии. Располагалась на пр. Трубецкого (сейчас пр. Революции).
В 1930-1931 годах церковь была закрыта. В годы Великой Отечественной войны восстановлена, но в боях за освобождение города церковь сгорела. В 1945 г. была вновь восстановлена на углу улиц Энгельса и Почтовой. В 1950 г. в очередной раз ее закрывают.
В середине 90-х гг. началось строительства храма Рождества Христова. Нижний придел храма в память о прежней церкви был освящен в честь святой мученицы Юлии (Иулии) Карфагенской.
В 2000 году был освящен верхний храм в честь Рождества Христова. Храм Рождества Христова — это первый храм в г.Борисове освященный после советского периода.
В храм приходят прихожане различных возрастов. Отрадно видеть в храме детей и молодежь. В храме много икон, особо почитаема икона преподобных Старцев Оптинских с частичками мощей, а так же икона Божей Матери Всецарица, к помощи которой прибегают при различных заболеваниях.
Вся жизнь прихода строится около богослужения. Каждый день в храме дежурит священник. У каждого приходящего в храм есть возможность посоветоваться и вместе помолится.
Храм открыт ежедневно с 7:00 до 19:30.
Всех сердечно приглашаем!
Храм располагается около военного кладбища, ул. Заслонова, 29б.
До храма можно добраться на городских автобусах №11, 10, 10а (по рабочим дням), 3, 3а, 2б, а также на маршрутных такси №11, 10, 3, 3а, 2б.
На машине: на пересечении ул. 1-ого Мая и ул. Заслонова.
ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ПРИГЛАШАЕТ ДЕТЕЙ В ВОЗРАСТЕ ОТ 4 ЛЕТ И СТАРШЕ НА ЗАНЯТИЯ КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ
В ПРОГРАММЕ ЗАНЯТИЙ:
РАСПИСАНИЕ ВОСКРЕСНОГО ДНЯ
Занятия с детьми проводятся в форме беседы, чтения, показа фильмов, изобразительного творчества, инсценирования, игры, пения, прослушивания музыки.
По всем вопросам обращайтесь:
+375-29-183-68-65 (Виктория)
+375-33-328-42-03 (Алина)
Особое внимание приход обращает подготовке людей к таинствам Крещения и Венчания.
Для взрослых, которые желают креститься либо венчаться, разработана программа подготовки. Цель подготовки — помочь человеку укрепиться в вере в Бога. Задача — подготовить человека к осознанному участию в Таинствах Церкви. Основанием для раскрытия сущности Таинств Церкви является изучение Священного Писания, а также участие в богослужении. По вопросам подготовки обращайтесь по телефонам церкви, либо к настоятелю прихода отцу Александру Вербило (тел. +375 (29) 676-56-34).
Для подготовки родителей и крестных к крещению детей проводится 2 беседы (подробно смотрите Памятку ниже).
По 2-ой беседе: фильм «Таинство Крещения». Автор фильма митрополит Илларион (Алфеев).
Проходят каждое воскресенье в 17:30 в храме Рождества Христова (проводит прот. Евгений Шваб) и в понедельник в 17:30 в Духовно-просветительском центре Борисовской центральной районной библиотеки им. И. Х. Колодеева (проводит прот. Александр Вербило).
«Цель наших занятий, — говорит отец Александр, — самообразование, совместное изучение Священного Писания, Предания Церкви, православного богословия».
Посещение «Библейских часов» свободное. Приглашаем всех желающих принять в них участие.
В 1871 году через борисовские земли была проложена Московско—Брестская железная дорога. Это стало большим событием для экономического, социального, культурного развития всей Борисовщины. На правобережье Березины возник посад Ново-Борисов, который в 1900 году соединился с Борисовом длинным деревянным мостом. Первым православным храмом в Ново-Борисове была Свято-Юльевская церковь-школа. В клировых ведомостях за 1898 год, посвященных обзору состояния церквей Борисовского уезда, о ней имеются такие сведения: «. при станции г. Борисова, св. муч. Юлии, деревянная церковь-школа построена в 1896 г. на средства инженера путей сообщения Веригина, на земле, подаренной помещиком Иваном Колодеевым в 800 кв. саж.»
А еще ранее, в декабре 1893 г., председатель Борисовского отделения Минского губернского Епархиального Братства во имя Святого Николая докладывал в Минскую Духовную Консисторию о том, что «инженер А. И. Веригин в память жены своей Юлии проектировал вначале построить на свой счет при ст. Борисов церковно-приходскую одноклассную школу, затем выразил желание построить не одну только школу, но вместе и церковь».Спустя 3 года, 13 июля 1896 г., составлен и подписан акт об освидетельствовании окончательной постройки церкви-школы. «Юльевская церковь-школа находится. на земле, отчужденной от помещика Колодеева в пользу Борисовского Собора с высочайшаго на то разрешения».
Возведение Свято-Юльевской церкви-школы стало важным этапом в духовной, православной жизни Борисова. Она вмещала более 300 человек. Богослужения совершались причтом собора в каждый воскресный и праздничный день.Свято-Юльевская церковь находилась на проспекте князя Трубецкого, напротив нынешнего городского парка культуры и отдыха. Первоначально она являлась приписной к Воскресенскому собору, но затем при ней был образован самостоятельный приход. Несколько лет после революции она еще действовала.
Но 29 апреля 1922 г. Свято-Юльевская церковь, подверглась разграблению. Были сняты серебряные ризы с нескольких икон, украшавших эту церковь. Сообщалось также, что при конфискации имущества церкви священник оказал сопротивление и был арестован. Вскоре и сам храм был закрыт, здесь разместили клуб железнодорожников. А школа при церкви была закрыта еще ранее по известному декрету об отделении Церкви от государства и школы от Церкви.
Свою деятельность Свято-Юльевский храм возобновил только в годы войны. Но в 1944 г. во время боев за освобождение города здание церкви сгорело. Известно, что 24 июля 1944 года прихожане обратились с заявлением к председателю исполкома г. Борисова, в котором говорилось: «Просим разрешить восстановление здания Юльевской церкви по пр. Революции. Когда мы начали разбирать завалы разрушенной церкви, никто нам не препятствовал. Но когда стали укладывать первые бревна, подошел милиционер и запретил нам дальнейшие работы. Неужели мы не имеем право построить церковь, которая здесь была еще до революции?» Ответ был предсказуемый: «Отказать. Пр. Революции — главная улица Ново-Борисова. Здесь будут строиться жилые дома и государственные здания. Кудинович. 26 июля 1944 г.» Но, несмотря на это, в январе 1945 года церковь была восстановлена в другом здании, на углу улиц Энгельса и Почтовой.
В 1950 году церковь вновь закрывают и передают в ведение коммунального хозяйства. С тех пор службы духовенством Юльевской церкви стали осуществляться в Андреевской церкви. Продолжались они там до 1957 года и затем были прекращены в связи с малочисленностью прихода, большой отдаленностью места жительства прихожан от церкви, плохим транспортным сообщением. Все, что сохранилось от Юльевской церкви — это икона святой мученицы Иулии, которая находится сейчас в алтаре нижнего придела, да здание, в котором раньше располагался храм. (Сейчас это жилой дом).
После описанных событий прошло более 40 лет. В 1993 году инициативная группа во главе с Волосачем Михаилом Мартиновичем, обратилась в Борисовский горисполком с заявлением об образовании новой религиозной общины в городе. В сентябре того же года был зарегистрирован приход в честь святой мученицы Иулии Карфагенской, после чего начались поиски места для строительства церкви. Место было выбрано около кладбища по ул. Заслонова, на котором был похоронен последний настоятель Свято-Иульевской церкви протоиерей Иоанн Голуб.
Под руководством председателя приходского совета Михаила Мартиновича Волосача, преодолевая множество искушений и трудностей, с помощью Божией началось возведение фундамента, а потом и стен нового храма. Порой не хватало денег, порой терпения и сил, но все это преодолевалось с верой, что Господь не оставит, пошлет добрых людей, которые помогут средствами, советом, стройматериалами. И Господь посылал их. Кто-то давал машину для перевозок, кто-то цемент, кто-то денег. И так дело спорилось. В июле 1996 года был назначен в приход настоятель, священник Александр Вербило, которому Владыкой Филаретом была поставлена задача: организовать церковно-приходскую жизнь, и в ближайшее время подготовить криптовый храм к освящению. Давняя мечта Михаила Мартыновича осуществилась. 29 сентября 1996 года Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Филаретом, митрополитом Минским и Слуцким, Патриаршим Экзархом всея Беларуси, в сослужении духовенства и многочисленных прихожан, впервые за многие годы в г. Борисове был освящен нижний храм в честь святой мученицы Иулии Карфагенской. Освящением нижнего придела была восстановлена историческая преемственность с разрушенным храмом, благодаря чему, храму святой мученицы Иулии Карфагенской в 2016 году исполнилось 120 лет.
Но целью было открытие не только нижнего, но и верхнего храма, чем и занимался приход с 1996-го по 13 января 2000 года. Именно в этот день произошло долгожданное событие. Верхний храм был освящен митрополитом Филаретом в честь 2000-летия Рождества Христова и с этого дня приход был переименован из Свято-Иульевского в Рождества Христова.