храм симеона столпника на арбате фото

Храм Симеона Столпника

Где венчались Шереметев и Жемчугова

Этой церкви повезло — она не пострадала при прокладке Нового Арбата. Более того, у архитекторов была задача выделить храм из окружающей застройки и превратить в архитектурный акцент.

Впервые деревянную церковь Симеона Столпника упоминают в 1625 году. Но считается, что храм построили раньше.

По одной из версий, церковь на Поварской освятили ко дню венчания на царство Бориса Годунова, так как этот день пришелся на праздник Симеона Столпника. Тогда в Москве появилось много храмов во имя этого святого, но сохранилось только два.

Церковь Симеона Столпника на Поварской была популярна среди московской интеллигенции как место венчания: в 1801 году здесь тайно обвенчались граф Н.П. Шереметев и актриса П.И. Жемчугова, в 1816 венчались писатель С.Т. Аксаков и О.С. Заплатина, а в 1866 — К.П. Победоносцев с Е.А. Энгельгардт. В 1918 году здесь же будущая жена Михаила Булгакова Е.С. Нюренберг обвенчалась со своим первым мужем.

Прихожанином церкви в последние годы жизни был Николай Гоголь. И хотя его отпевали в другом храме — университетской церкви мученицы Татианы — запись о смерти писателя сделали в метрической книге храма Симеона Столпника на Поварской.

После революции церковь некоторое время действовала. В 1934-1938 годах в здании храма проходили службы «обновленцев». А 22 сентября 1938 года вышло постановление Краснопресненского райсовета, по которому здание церкви передали Райпромтресту. В храме разместились трудовые мастерские глухонемых. Также некоторое время в здании церкви работала керосинная лавка.

При проектировании Нового Арбата церковь Симеона Столпника хотели снести. Но здание удалось отстоять. Большую роль в сохранении храма сыграл архитектор-реставратор Леонид Антропов.

В 1966-1968 годах церковь отреставрировали. Тогда даже украсили маковки крестами, которые почти сразу по распоряжению высшего начальства срезали автогеном. А о храме говорили, что он как драгоценный камень на половой тряпке. Сейчас церковь Симеона Столпника действует.

Источник

Красивый храм, снявшийся в фильме «Иван Васильевич меняет профессию»

Шёл я на Старый Арбат, мельком заглянул на Новый Арбат и полюбовался красотой церкви Симеона Столпника.

А ведь был момент, когда оставались буквально секунды до окончательного исчезновения с лица земли этой красоты.

Преданья старины глубокой, в глубь веков уходят времена создания московских храмов. Про большинство и них неизвестна точная дата постройки и приходится ориентироваться на первые упоминания в письменных источниках, коих по истечению времён и гибели в пожарах и прочих стихийных бедствиях осталось не так уж много.

И пошло-поехало, организации сменялись одна за другой в стенах храма, разрушений становилось всё больше и больше. Вот что об этом говорится на сайте храма: «. были снесены все барабаны и купола главного объема и приделов, разобраны ярус звона, шатер колокольни и апсида северного придела, срублен пол и «подшит» потолок трапезной, утрачено покрытие кровель, а также уничтожены полы и убранство интерьеров.»

Когда в 1960-х годах начали прокладывать участок улицы Новый Арбат от Арбатских ворот до Садового кольца, то это убожество решили снести. Спас церковь для потомков архитектор-реставратор Леонид Иванович Антропов (1911—1979).

Российский художник и искусствовед Владимир Александрович Десятников, работавший с Антроповым в Научно-методическом совете по охране памятников повествует в своей книге «С Крестом и без Креста»: «Когда мощный экскаватор прибыл, чтобы развалить обезображенное перестройками древнее сооружение, Леонид Иванович залез в ковш экскаватора и не дал возможности работать до тех пор, пока Г. В. Алферова и П. Д. Барановский не принесли приказ из Министерства культуры СССР о постановке памятника на государственную охрану».

С 1968 года в здании храма разместился выставочный зал мелких животных и птиц Всероссийского общества охраны природы. Фильм снимался в 1973 году и поэтому возле храма мы видит плакат «Выставка». В 1991 году храм вернули православной церкви и с 1992 года возобновились богослужения.

Через несколько дней я увидел храм с другого ракурса,

почти угадав место, с которого изображена церковь на картина Василия Дмитриевича Поленова «Московский дворик».

Есть упоминание о храме в романе Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин», когда мать Татьяны встречается со своей кузиной в Москве у них происходит следующий диалог:

— А это дочь моя, Татьяна.

— «Ах, Таня! подойди ко мне

—Как будто брежу я во сне.

Кузина, помнишь Грандисона?»

— Как, Грандисон. а, Грандисон!

Да, помню, помню. Где же он? —

«В Москве, живет у Симеона;

Меня в сочельник навестил;

Недавно сына он женил.»

1 августа 2005 года в церкви венчались уже после аварии 28 февраля 2005 года актеры театра и кино Николай Петрович Караченцов и его супруга Людмила Андреевна Поргина. Таинство состоялось в 30-ю годовщину их свадьбы.

Но самое романтическое венчание в церкви Симеона Столпника было в 1801 году, когда 6 ноября граф Николай Петрович Шереметев (1751—1809)

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Метки

—Рубрики

—Музыка

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Статистика

Храмы Москвы: церковь Симеона Столпника на Поварской

Храмы Москвы: церковь Симеона Столпника на Поварской

Эту небольшую красивую церквушку знает всякий, кто хоть раз выходил на Новый Арбат от метро Арбатская. Стоит она на правой, четной, стороне, и резко контрастирует, хотя на мой взгляд – наоборот – необычайным образом гармонирует со стоящим рядом многоэтажным зданием.Когда-то эти земли заселяли мастеровые. Здесь, в Поварской слободе, жили повара, хлебопеки и скатертники, работавшие на Сытном дворе. Небедные, как считалось, люди, которые могли позволить себе построить подобную церковь.

Храм преподобного Симеона Столпника на Поварской — один из древнейших и красивейших храмов Москвы

Церковь Симеона Столпника на Поварской — православный храм Центрального благочиния Московской городской епархии на Поварской улице (на Новом Арбате в городе Москве), построенная в 1676—1679 годах по указу царя Фёдора Алексеевича в стиле русского узорочья.

Деревянная церковь стояла на этом месте уже в 1625 году. По одной из версий, она была освящена ко дню венчания на царство Бориса Годунова, так как этот день пришелся на праздник Симеона Столпника.

Каменная церковь была построена в 1676 году по указу царя Фёдора Алексеевича (по другим версиям — в 1679 г.) в стиле русского узорочья, с пятью главами, трапезной, колокольней и двумя приделами, каждый с отдельной апсидой и главкой.на средства казны царем и великим князем Федором Алексеевичем.

Главный престол храма освящен в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, другой престол — во имя преподобного Симеона Столпника. Ранее в храме имелся также престол святителя Николая (с 1715 года), который в 1759 году был переосвящен во имя святителя Димитрия Ростовского.

Структура церкви выполнена традиционно: шатровая колокольня с запада примыкает к широкой трапезной с двумя одноглавыми приделами, а с востока расположен четверик с тремя алтарными апсидами. Основная часть храма увенчала пятиглавием, покоящимся на горке кокошников. Внимание привлекает карниз: он выполнен из кирпичей, поставленных под углом друг к другу. В южной и северной стенах церкви сохранилось несколько белокаменных надгробных таблиц XVII–XVIII веков – напоминание о существовавшем здесь приходском кладбище.

После создания каменного храма Симеоновским стал только один из приделов в трапезной. Главный же престол храма был освящен в честь праздника Введения Пресвятой Богородицы во Храм. Еще один придел изначально был Никольским, а в 1759 году оказался переосвящен во имя святого Димитрия Ростовского.

История храма удивительна, но в то же время типична для большинства православных храмов.Его стены помнят войны, революции, мерзость запустения и возрождение из небытия. Они помнят замечательных священников и прихожан, среди которых были и знатные москвичи, и простой люд.

Вместе со страной и народом храм прошел свой крестный путь — наполеоновское нашествие и пожар 1812 года; Первую мировую войну; «обновленцев»; закрытие и осквернение в 1930-е; гусеницы бульдозеров, под которыми он едва не погиб при строительстве Нового Арбата; Вторую мировую войну; реставрацию в 1960-х; наконец, возвращение здания Церкви в 1990 году долгое, трудное восстановление.

После революции церковь была закрыта и в 1930 году фактически отдана на слом.Чудом уцелев, полуразрушенная, она дожила до строительства трассы Калининского проспекта, и её собирались снести чтобы она не вносила архитектурный диссонанс с возводимыми высотными зданиями, но усилиями общественности её удалось отстоять. В. А. Десятников в своей книге писал:

«То, что этот памятник украшает ныне проспект, заслуга вовсе не бывшего главного архитектора Москвы и автора проспекта М. В. Посохина. Сохранил её для Москвы Л. И. Антропов. Когда мощный экскаватор прибыл, чтобы развалить обезображенное перестройками древнее сооружение, Леонид Иванович залез в ковш экскаватора и не дал возможности работать до тех пор, пока Г. В. Алферова и П. Д. Барановский не принесли приказ из Министерства культуры СССР о постановке памятника на государственную охрану»

К 1966 году здание почти совсем разрушилось. В 1966—1968 годах прошла его масштабная реставрация, в результате которой была восстановлена изначальная форма кровли, появились даже кресты, которые почти сразу по распоряжению высшего начальства были срезаны; разобраны искажавшие вид здания пристройки и поздние элементы, снят культурный слой до уровня XVII века и сделана вымостка участка вокруг церкви.

В первоначальном виде были восстановлены сводчатые перекрытия трапезной, два яруса кокошников и основной объём храма, первоначальные формы оконных и дверных проёмов и их декоративное обрамление.

В ХХ веке церкви угрожало полное исчезновение. Ее хотели снести во время строительства нелепейшего Нового Арбата (помните, москвичи сразу прозвали его «вставной челюстью Москвы»?), который погубил великолепный облик всего Арбатского района. Церковь невероятными усилиями отстояли представители московской интеллигенции.

В 1968 году здание храма отдали Всероссийскому обществу охраны природы, и в нём разместился выставочный зал мелких животных и птиц: морских свинок, белых крыс, попугайчиков, канареек и т. д. Интерьеры храма были окончательно уничтожены. В 1990-х годах в храме устраивались выставки живописи и народного искусства.

В фильме «Иван Васильевич меняет профессию» в эпизоде, где автомобили милиции и скорой помощи едут на вызов, эта церковь дважды попала в кадр, а один раз её изображение было наложено на видео. Обращает внимание надпись «Выставка» крупным шрифтом на щите перед зданием церкви

В 1990 году на главы храма снова водрузили кресты (по распоряжению заместителя председателя Мосгорисполкома Матросова). В 1992 году церковь Симеона Столпника была вновь передана церкви и заново расписана молодыми художниками. Оказалось, что от прежнего убранства уцелела храмовая икона преподобного Симеона Столпника, сохранявшаяся у прихожан.

Сегодня к храму вернулась его былая краса. Снова звучит колокольный звон, раздаются слова молитвы. В храм приходят люди, которые во времена всеобщего поклонения золотому тельцу стремятся жить по заповедям Христовым. В 2009 году торжественно отмечалось 1050-летие преставления преподобного Симеона Столпника и 385-летие храма.

ПРИДЕЛ СВТ. ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО В ЦЕРКВИ СИМЕОНА СТОЛПНИКА (ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ) НА ПОВАРСКОЙ

Внешнее убранство церкви просто и в то же время позволяет ей выглядеть очень нарядной. В первую очередь это достигается благодаря верхней части основного объема с рядами кокошников и узорчатыми барабанами под небольшими луковками куполов. С ними перекликается ажурный шатер колокольни с арочными проемами и двумя рядами окошек-«слухов», обрамленных наличниками.

На колокольне были колокола литья мастера Федора Дмитриевича Моторина (1630—1688), основателя знаменитой династии литейщиков (утрачены в 1930-х гг.). Под рядами кокошников проведен широкий резной фриз. Пышно украшены и барабаны приделов. Как это было со многими «огненными» храмами (четверик которых украшали ряды кокошников), ярусное покрытие храма Симеона Столпника было заменено на более простое и практичное четырехскатное, и восстановлено только при реставрации в 1966 г.

В 1812 году храм Симеона Столпника был разграблен, сильно обгорел во время пожара. Ценности расхищены. После освобождения Москвы от наполеоновских войск прихожане храма во главе с его настоятелем Стефаном Никитичем Поповым полностью восстановили церковь и владения причта к 1818 г.

Алтарь в настоящей церкви троечастный, разделённый двумя арками. В правом предалтарии находился ризница, в левом предалтарии жертвенник. Своды в алтаре лежат на стенах. Окон в алтаре и предалтариях три.

Помост в алтаре выше помоста храма на одну ступень. Два придельные алтаря одночастные, каждый о двух окнах, с полукруглыми сводами.Все три престола деревянные, без возвышений от помоста. Престолы квадратные, в настоящей церкви — 1 1/2 аршина, в трапезной церкви 1 аршин и 4 вершка.

Иконостасы нового устройства, резные, из дерева, резьба помещена на золотом поле в визе веток, звёздочек и т.п. В настоящей церкви иконостас четырехъярусный. Царские двери, состоящие из двух створок, гладкие, золочёные, местами покрыты резьбою.

Форма верхушек царских дверей в настоящей церкви прямая, гладкая, в трапезной — на одних изображение чаши, на других — лучи образного сияния. Иконостасы трапезной церкви в три яруса.

Солея пред алтарём от одного клироса до другого каменная, выше помоста храма на одну ступень и от последнего решёткою не отделена.

В настоящей церкви амвонное место выделяется из солея и сделано из белого камня. Сени над ним нет. Клиросы одной стороной примыкают к стенам церкви, другие стороны, боковые, сделаны из балясника, задние глухие, с вставленными в них иконами. Особых в них украшений нет.

ИЗВЕСТНЫЕ ПРИХОЖАНЕ ЦЕРКВИ
Прихожанином церкви был одно время Николай Васильевич Гоголь. Он жил неподалеку, на Никитском бульваре. Именем писателя при этом почему-то назван соседний бульвар. Там же, в начале Пречистенского, ставшего потом Гоголевским, бульвара, ему поставлен памятник работы скульптора Н.В. Томского, возле которого в 1980-е годы почему-то любили встречаться московские «неформалы».

Скульптура Томского, к слову, водружена была на место прежнего, поставленного в 1909 г. к 100-летию писателя, мудрого и ироничного Гоголя (работы скульптора Н.А. Андреева) и снятого по распоряжению Сталина. Раздражавшего вождя народов Гоголя было приказано отправить в переплавку, и лишь каким-то чудом удалось этот приказ не выполнить. А в 1959 г., к 150-летию Гоголя, андреевская скульптура была реабилитирована и установлена именно в том садике на Никитском бульваре, который прилегает к дому, где Гоголь сжег второй том своих «Мертвых душ».Священник церкви отец Алексий (Соколов) причащал умирающего писателя в феврале 1852 года на дому.Перед смертью он произнес свои последние знаменитые слова: «Лестницу! Скорее подавайте лестницу!»

ИЗВЕСТНЫЕ ВЕНЧАНИЯ В ЦЕРКВИ
Храм был популярен среди московской интеллигенции как место венчания.

Николай Петрович Шереметев и Прасковья (Параша) Ивановна Ковалёва-Жемчугова, графиня Шереме́ева[ (20 [31] июля 1768, Ярославская губерния — 23 февраля [7 марта] 1803, Санкт-Петербург) — русская актриса и певица, крепостная графов Шереметевых

6 ноября 1801 года тут состоялось тайное венчание графа Николая Петровича Шереметева и актрисы Прасковьи Ивановны Жемчуговой-Ковалёвой. Венчание проводилось в Москве — подальше от чопорного великосветского Петербурга, но все равно наделало немало шума в высшем свете. Дочь крепостного кузнеца Ковалёва, Параша с 7 лет была взята в шереметьевскую усадьбу Кусково для обучения театральному мастерству. Уроки пения ей давала знаменитая Елизавета Сандунова, жена прославленного комика Силы Сандунова, впоследствии владельца главной из московских бань.

Драматическому искусству будущую графиню учила артистка театра Медокса М. С. Синявская. Последний раз Жемчугова сыграла в спектакле «Самнитские бани» в театреподмосковной усадьбы Останкино в 1797 году. Её оперный талант была настолько велик, что говорили, что она могла бы занять одно из первых мест среди прославленных певиц Европы. Владелец крепостного театра граф Николай Петрович Шереметев страстно влюбился в актрису.

Сергей Тимофеевич Аксаков

Здесь же в 1816 году венчались писатель Сергей Тимофеевич Аксаков и Ольга Семеновна Заплатина, дочь суворовского генерала Заплатина и пленной турчанки, красавицы Игель-Сюм.

В декабре 1918 года тут венчалась будущая жена Михаила Булгакова, Елена Сергеевна Нюренберг, со своим первым мужем — Юрием Мамонтовичем Неёловым, сыном артиста Мамонта Дальского и адъютантом командующего 16-й армией РККА.

Елена Сергеевна Шиловская в 1928 году

А ещё через два года она разошлась с Неёловым и вышла замуж за самого командующего — Евгения Александровича Шиловского (прототип мужа Маргариты из знаменитого романа Булгакова).

1 августа 2005 года в церкви венчались Николай Караченцов и его супруга Людмила Поргина. Таинство состоялось в 30-ю годовщину их свадьбы. Место венчания также было выбрано не случайно. Некоторые эпизоды фильма «Счастье ты моё», в котором Николай Петрович снимался незадолго до аварии, проходили в церкви Симеона Столпника. В этом же храме крестили и его внучку Янину.

Источник