храм святой троицы тума
Храм в честь Пресвятой Троицы
Контактная информация:
Адрес: 391030 р/п Тума, Клепиковского р-на 
Телефон: 8-49142-4-04-77
Настоятель: иерей Михаил Митрохин
Тел. настоятеля: 8-910-578-31-67
Ранее относилась к Касимовскому уезду.
Каменная церковь была построена в селе Туме в 1841 году на средства прихожан. В 1851 году пристроена была восточная часть, обновленная в 1878 году и «расширенная на обе стороны» после пожара в 1901 г. Трапезная обновлялась дважды в 1866 году (иконостас и роспись) и после пожара 1901 года. Колокольня отстроена в 1863 году, возобновлена в 1902 году. В 1910 году храм был расписан внутри.
Престолов пять: во имя Святой Троицы, Архангела Михаила, Покрова Пресвятой Богородицы, святителя Николая Мирликийского, пророка Илии.
Из священнослужителей Троицкой церкви известны:
Василий Стефанов………………………….уп. в 1738г.
Иоанн Григорьев……………………………уп. В 1745г.
Иоанн Иоаннов……………………………..уп. в 1792г.
Федор Семенов……………………………..уп. в 1789г
Иоанн Васильев………………………………уп. 1792г.
Мартин Илларионов………………………1792 — 1816гг.
Иоанн Петров Смирнов…………………..1803 — 1826гг.
Варсанофий Петров………………………..1792 — 1807гг.
Никифор Миронов Тумский….. ………р. 15.09.1807г.
Иоанн Мартынов Ростиславов……….1816 — 1838г.
Алексей Иоаннов Вихарев………………1826 — 1855г.
Евгений Дмитриев Доброхотов………….1838 — 1890г.
Николай Федоров Добромыслов…………1850 — 1875г.
Иоанн Антонов Остроумов………………1855 — 1886г.
Стефан Иванов Остроумов……………….с 23.03.1886г.
Александр Иакимов Сперантов………….с 13.02.1877г.
Александр Васильев Амарантов…………с 1890г.
В 1940 году было принято решение Рязанского Облисполкома №1576 от 3 сентября 1940 года о закрытии церкви в с. Тума и переоборудовании ее под дом Культуры.
Просьбы верующих об открытии церкви не прекращались вплоть до 1947 года, когда было принято решение Рязанского Облисполкома № 891 от 11 сентября 1947 года об открытии Троицкой церкви в рабочем поселке Тума.
Церковь захолустного городка Тума
Я часто рассказываю про постоянные открытия внутри России. Что-то открывается совершенно случайно, как например, шоколадное производство в Касимове, или самый старый русский стадион в Гаврилов Яме. Что-то открывается заранее, при подготовке путешествия. А что-то — по наитию.
Таким открытием стал городок Тума, в который я заехал по дороге из Рязани в Касимов. Городок, а точнее, поселок городского типа, захолустный, пыльный ныне, ничем почти не примечательный, кроме неожиданно большой и красивой церкви, Троицкой, стоящей почти на самой трассе.
Что-то кольнуло, я остановился, пощелкал на «айфон». А потом оказалось, что блеклая Тума имеет интересную историю и вполне достойна внимания путешественников по России.
Мещерские леса и озера по дороге на Туму и Касимов.
Село Тума было основано в 1637 году, статус поселка городского типа получило только в 1938-м. А в 1930-м здесь произошли волнения крестьян против большевиков. Поводом послужило закрытие той самой Троицкой церкви районной властью.
С требованием открыть её в ночь на 23 февраля выступило 150 человек, а на следующий день их было уже 500. Такие же требования были высказаны ещё в 5 соседних селениях, а в 4 селениях раздавались лозунги «Долой колхозы!».
Как отмечали чекисты, возглавлявшие движение элементы пытались придать ему политический характер, выставляя лозунг «Долой коммунистов!». Движением были охвачены Тума, Тверино, Извеково, Ветчаны и Спирино. В последнем 28 февраля совершено покушение на заместителя секретаря Тумского райкома ВКП(б) Брусилова — в него выстрелили из револьвера.
В ходе массовой коллективизации церковь была закрыта в конце 1920-х годов, что вызвало массовые волнения жителей села и близлежащих деревень. Во второй раз, в 1940 году было принято решение Рязанского Облисполкома № 1576 от 3 сентября 1940 года о закрытии церкви в селе Тума и переоборудовании её под Дом Культуры. С 1940 по 1946 год храм использовался как зернохранилище. Просьбы верующих об открытии церкви не прекращались до 1947 года, когда было принято решение Рязанского Облисполкома № 891 от 11 сентября 1947 года об открытии Троицкой церкви в рабочем посёлке.
Церковь после волнений все-таки закрыли. Но, о, чудо, жители Тумы не успокоились даже в самые лихие годы репрессий, и добились в 1947 году открытия церкви! Правда, стоит отметить, что в 1946-47 годах Сталин распорядился восстановить сотни церквей и монастырей и даже построить новые церкви по всей стране.
Храм Свято́й Тро́ицы — православный храм Касимовской епархии Рязанской митрополии Русской православной церкви в посёлке Тума Клепиковского района. Здание церкви является объектом культурного наследия (памятником архитектуры) Российской Федерации.
Храм имеет уникальный двухъярусный иконостас из белого мрамора работы итальянских мастеров. В церкви представлены уникальные фрески, выполненные по эскизам русских мастеров XIX века В. Васнецова, М. Нестерова, А. Иванова, В. Котарбинского, Г. Семирадского. Некоторые фрески повторяют оформление Владимирского собора в Киеве.
Первый камень нового храма в селе Тума был заложен в 1823 году. Каменная церковь была построена в 1841 году на средства прихожан. Возводилась церковь на болоте. Строительство нового храма шло на месте обветшавшего деревянного основания фундамента колокольни старой деревянной церкви — вертикально поставленные дубовые брёвна, залитые металлом. Изначально храм имел четыре дополнительных предела — в честь архангела Михаила, Покрова Богородицы, Святителя Николая и пророка Илии.
Помимо Троицкой церкви в неприметном поселке есть еще несколько достопримечательностей.
В лесах неподалёку от посёлка находится кладбище спецгоспиталя НКВД № 5963, на котором похоронены немецкие и румынские солдаты.
Парк Тумы. Он, да церковь и есть главные достопримечательности в самой Туме.
Тума также привлекает индустриальных туристов комплексом ширококолейных и узкоколейных депо, оставшихся от Мещерской магистрали.
Рядом с Тумой находится печально известный местным поселок Курша-2, в котором в 1936 году в результате лесного пожара и раздолбайства начальства погибло 1200 человек!
Во время пожара из Тумы в Куршу-2 вышел железнодорожный состав, чтобы спасти заготовленный лес. Машинисты, видевшие масштаб пожара предложили вывозить не лес, а весь поселок, но местные решили спасти и бревна, и людей. Потратили драгоценное время на погрузку стволов в грузовые вагоны. В итоге на обратном пути поезд попал в огненную ловушку, вагоны, лес и люди сгорели. Причем сгорели жители Курши, зеки, заготавливавшие лес, а также солдаты, помогавшие и тем, и другим.
Архитектурный стиль — ампир с элементами эклектики. Здание церкви имеет длину 80 метров и ширину 40 метров. Высота центрального купола — 40 метров. Башня колокольни имеет высоту 65 метров, сложена из белого камня. Высота шпиля с крестом составляет около 15 метров. Общая высота сооружения — около 80 метров.
Окрестности Тумы и Спас-Клепиков стали одним из излюбленных мест К. Г. Паустовского. Место действия рассказов «Мещёрская сторона», «Кордон 273» проходят в этих местах.
Уроженцем Тумы был Матфий Касимовский (Матвей Михайлович Рябцев) (1871—1918) — священномученик Русской Православной Церкви. Его дом находится прямо напртив Троицкой церкви.
Неподалёку от Тумы, в имении Ветчаны жил русский писатель А. И. Куприн. Место действия его рассказа «Попрыгунья стрекоза» проходят в Туме.
Ну и наконец, недалеко от Тумы, в городке Спас-Клепики в 1909 году в местной школе был открыт поэтический талант юного Сергея Есенина, и на этот счет есть мой пост.
Рязанская Мещера недалеко от поселка Тума.
Так что будете проезжать мимо, обязательно остановитесь хотя бы на полчаса в Туме. Через посёлок проходят трассы Р105 и Р73, соединяющие Москву с Касимовым и Туму с Владимиром. Расстояние до Рязани — 100 км, до Москвы — 205 км, до Владимира — 130 км.
Подписывайтесь на мои страницы в социальных сетях:
Троицкий Храм р/п Тума Касимовская епархия РПЦ
История величественного Троицкого храма своими корнями уходит в глубину веков.
Право на строительство тумской церкви было дано грамотой царя Алексея Михайловича в 1649 году.
Показать полностью.
Вместо обветшалой деревянной церкви в честь пророка Илии в 1791 году было дозволено построить новую, деревянную в честь Святой Троицы, которая сгорела в 1841 году.
Вследствие того, что прихожанам в ней было мало места еще до пожара в 1823 году начато строительство ныне существующего Троицкого храма из камня с дополнительными приделами (в честь Архангела Михаила, Покрова Богородицы, Святителя Николая и пророка Илии). Дополнительные приделы церкви были освящены в 1841 году, центральный – Троицкий в 1851.
На одном из ярусов колокольни выложена датировка 1896г., что можно считать годом окончания строительства храма в существующем виде.
Храм был расписан в 1910 году.
Интерьер храма – один из самых уникальных в России. Каждая деталь от алтаря до притвора, от сводов до пола не только дороги сердцу верующего, но и имеют непреходящее историческое и художественное значение.
Центральный двухъярусный алтарь выполнен из белого мрамора итальянскими мастерами. Изящный узор включает элементы в виде византийского креста и виноградной лозы.
Фрески сделаны по эскизам величайших русских мастеров XIXв. В.М. Васнецова, М.В. Нестерова, А.А. Иванова, В.Котарбинского, Г.Семирадского.
В храме можно увидеть известные картины «Явление Христа народу», «Христос на Руси», «Христос в доме Марфы и Марии» и др. Многие фрески повторяют росписи Владимирского собора в Киеве, оформление которого было завершено в 90-е года XIXв.
В храме освящены пять престолов: центральный – в честь Животворящей Троицы, правый – в честь Покрова Пресвятой Богородицы, левый – Архистратига Михаила, ближний правый – Николая Чудотворца, ближний левый – Пророка Илии.
Троицкий Храм р/п Тума Касимовская епархия РПЦ запись закреплена
Троицкий Храм р/п Тума Касимовская епархия РПЦ запись закреплена
Ирина Ордынская
Дорогие друзья, хочу вам рассказать о храме Пресвятой Троицы в Туме!
Замечали вы, что во многих небольших городах и даже сёлах наши предки возводили не просто церкви, а замечательные огромные каменные храмы, и щедро украшали их. Многие из этих храмов сохранились до наших дней как памятники той настоящей, глубокой веры, которой ушедшие будто делятся с нами.
Показать полностью.
После революции новые власти храм попытались закрыть, но тумчане и жители семи окрестных деревень не дали это сделать, власти вынуждены были отступить под напором массовых народных волнений. Но позже в годы войны храм всё же ненадолго закрыли, однако уже в 1947 году в нём снова возобновились службы.
А чтобы вы увидели, что храм прекрасен, публикую здесь фото!
Троицкий Храм р/п Тума Касимовская епархия РПЦ запись закреплена
Троицкий Храм р/п Тума Касимовская епархия РПЦ запись закреплена
Детский Православный клуб «КОРАБЛИК» р/п Тума
Троицкий Храм р/п Тума Касимовская епархия РПЦ запись закреплена
Ирина Ордынская
Очень отрадно у меня на душе, что игумен Савва отметил мою книгу. И самое главное, что посчитал её важной для православных людей.
Игумен выделил вопросы, которые и меня лично волнуют, и возникают у читателей романа: насколько мы принимаем всё, что происходит в мире как Волю Божью, и готовы ли мы, подобно монахам новомученикам, принять гонения и мучения за веру, если они вдруг наступят?
Спасибо мудрому игумену Савве, что он почувствовал за реалистическим, бытовым сюжетом повествования романа мою попытку показать глубину веры, стойкую традицию духовного делования, национальные исторические духовные пласты, которые содержит такое уникальное явление как православная монашеская жизнь.
Троицкий Храм р/п Тума Касимовская епархия РПЦ запись закреплена
6 ноября в Духовно-просветительском центре им. прот. С. И. Остроумова (п. Тума), при содействии Дома-музея тумского сказителя «Были-небыли», состоялась встреча с известной не только в России, но и далеко за её пределами православной писательницей, драматургом, членом Союзов писателей и журналистов России Ириной Николаевной Ордынской.
Много лет мы дружим с Ириной. Давно и плодотворно мы сотрудничаем в деле продвижения русской духовной литературы. Очень рад, что Ирина нашла время в своём плотном графике и посетила наш посёлок.
Вчера был день открытий. Тумчане открыли для себя творчество Ирины Ордынской, а Ирина открыла для себя Туму. После встречи в Центре Ирина посетила Троицкий храм и Дом-музей тумского сказителя «Были-небыли».
Троицкий Храм р/п Тума Касимовская епархия РПЦ запись закреплена
☼ ДОСУГ ПРАВОСЛАВНЫХ ДЕТЕЙ. ☼
КАК ОБЪЯСНЯТЬ ДЕТЯМ ТАИНСТВО СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ? 
Только в Православной Церкви к Причастию допускаются младенцы с самого их крещения и миропомазания. У католиков, лютеран и англикан «конфирмация» — таинство миропомазания — совершается позднее, когда дети достигают разумного возраста. И только после конфирмации подростки становятся членами Церкви и могут причащаться.
Показать полностью. В Православной же Церкви таинство миропомазания совершается вместе с крещением, и поэтому младенцев сразу допускают к Причастию. А начиная с семи лет дети приступают и к таинству покаяния — исповеди.
Мне кажется, что причащение младенцев, у которых еще не может быть никакого понимания таинства, очень близко связано с тем отношением к младенцам, пример которого дал нам Христос: «Приносили Ему детей, чтобы он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. И обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Мк. 10:13—16).
Иначе говоря, Иисус Христос показал, что физическое общение, физическая близость к Нему так же реальны, как и общение умственное, интеллектуальное, и что непонимание младенцами «истин о Боге» никак не препятствует их действительной близости «с Богом». И веками приносили православные матери в храм своих младенцев и причащали их, и никто не смущался, когда в церкви были слышны писк и крик младенцев.
Помню, как молодая мать трех детей говорила мне, что ее трехмесячная Таня любит ходить в церковь: «Дома мне всегда некогда, всегда я тороплюсь, суечусь, а вот в церкви целый час или полтора она лежит у меня на руках, так спокойно, и никто нам не мешает. »
Но наступает момент, к двум годам примерно, когда ребенку, особенно если он не привык причащаться, надо как-то объяснить, что такое Причастие, что с ним в церкви будут делать. Мне кажется, что тут не надо мудрить, а достаточно сказать: «Вот батюшка тебе святого хлебца даст, вкусного. » или «Батюшка тебе причастие даст — святое, хорошее, вкусное. » А постепенно, из отношения к ребенку-причастнику взрослых, из-за того, что его поздравляют, хвалят, целуют, что в этот день его стараются одеть по-праздничному, ребенок начинает понимать, что причащение — радостное, торжественное, святое событие.
Если младенец никогда не причащался и, когда его подносят к Чаше, пугается Причастия как чего-то непонятного, может быть, напоминающего ему неприятные ощущения у доктора, не надо, мне кажется, заставлять его. Лучше дать ему посмотреть, как причащаются другие дети, дать ему съесть кусочек просфоры, поднести к батюшке под благословение, когда прикладываются к кресту, и сказать, что его причастят в следующий раз.
Годам к трем-четырем можно и нужно начать очень просто объяснять детям смысл таинства Причащения. Можно рассказывать детям про Иисуса Христа, про Его Рождество, про то, как Он исцелял больных, кормил голодных, ласкал маленьких детей. И вот, когда Он знал, что скоро умрет, Он захотел в последний раз собраться со своими друзьями-учениками, поужинать с ними. И когда они были за столом, Он взял хлеб, разломил его и раздал им, сказав: «Этот хлеб — Я Сам, и когда вы будете есть этот хлеб, Я буду с вами». Потом Он взял чашу с вином и сказал им: «В этой чаше Я вам даю Самого Себя, и когда вы будете пить из нее, Я буду с вами». Вот как Иисус Христос первый раз причастил людей и сказал, чтобы все, кто Его любит, тоже так причащались.
Начав с такого простого, примитивного объяснения, можно понемногу рассказывать о Тайной Вечери и о жизни Христа подробнее и полнее, пока дети не смогут понимать полный текст евангельских повествований. Но как бы мы их ни упрощали, надо очень внимательно следить, чтобы мы никак не искажали их смысл.
По мере того как дети растут, надо объяснять им не только евангельские события, с которыми связано таинство Причастия, но и то, что оно значит в нашей жизни для нас, сейчас. Что значит в жизни христианина причащаться Святых Тайн? За Литургией мы приносим Богу наши дары — хлеб и вино. Хлеб и вино — это наши пища и питье. Без пищи и питья человек не может жить, и наши, такие простые, дары означают, что мы приносим Богу в дар, в благодарность — самую жизнь нашу. Принося нашу жизнь Богу, мы не одни: вместе с нами и за нас отдает Свою жизнь Сам Иисус Христос. Объясняя детям смысл таинства Святого Причастия, можно рассказать, как священник приготовляет наши дары; вырезает частицы из принесенных просфор-хлебов, одну частицу — «Агнец» — для причастия, другую в честь Божией матери, частицы в честь всех святых и в память умерших и живых, о которых его просят молиться.
Можно обратить их внимание на то, как торжественно переносят приготовленные дары на престол под пение молитвы «Иже Херувимы». Приносить дары — значит благодарить, и все богослужение Литургии есть благодарность наша Богу за нашу жизнь, за наш мир, за то, что Бог Иисус Христос стал человеком, вошел в нашу жизнь, взял на Себя наши беды и страдания. Поэтому таинство Литургии также называется Евхаристией, что по-гречески означает «благодарность». Мы все — и дети, и взрослые — воспитываемся в понимании смысла Литургии по мере того, как мы все больше и больше вникаем в каждый возглас, каждое действие богослужения, каждое песнопение. Это — лучшая наша школа, которая длится всю нашу жизнь, и наша задача как родителей — развивать в детях интерес к смыслу того, что они видят и слышат в церкви.
На нас лежит ответственность научить детей, как приступать к таинству Святого Причастия. Конечно, надо отличать самое существенное от менее существенного, а всякие правила поведения определяются до известной степени условиями нашей жизни. Неприменимы никакие правила к младенцам, но начиная с семилетнего возраста в практике Русской Православной Церкви установлено исповедоваться перед тем, как причащаться, соблюдать пост, т. е. не есть и не пить утром до Литургии, помолиться за всенощной накануне и постараться прочитать в молитвеннике хотя бы некоторые молитвы из правила перед Причастием. Обычно наши духовники дают нам указания о правилах, которые надо стараться соблюдать.
Должны мы, родители, научить наших детей, как подходить к Причастию: сложив руки на груди, не креститься, подходя к чаше, чтобы нечаянно ее не толкнуть. Нужно назвать священнику свое имя. После Причастия нам дают съесть кусочек просфоры и выпить немножко вина с водой — это называется «запивка». Все это внешние правила, и нельзя их смешивать со смыслом и значением Таинства, но достойное поведение в храме имеет большое значение, а дети в особенности любят чувствовать в торжественные минуты, что они «умеют держать себя» как большие.
«Я отдаю себя Христу, а Христос входит в мою жизнь. Его жизнь живет во мне», — вот смысл Святого Причастия, и в этом смысл нашей жизни, и цель нашей жизни раскрывается нам в этом смысле.
Тума. Церковь Троицы Живоначальной.
Троицкий храм
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В 1823 г. было начато строительство ныне существующей Троицкой церкви с дополнительными приделами в честь Арх.Михаила, Покрова Богородицы, Свт. Николая и прор. Илии. Дополнительные приделы церкви были освящены в 1841 г. А центральный – Троицкий в 1851 г., т.к. в 1848 г. произошел пожар и повредил готовый к освящению иконостас. Колокольня тумской церкви была достроена к 1863 г. Башня колокольни высотой 65 м, сложена из белого камня. Высота шпиля с крестом около 15 м. Так что общая высота около 80 м.
Ранее относилась к Касимовскому уезду. Каменная церковь была построена в селе Туме в 1841 году на средства прихожан. В 1851 году пристроена была восточная часть, обновленная в 1878 году и «расширенная на обе стороны» после пожара в 1901 году. Трапезная обновлялась дважды в 1866 году (иконостас и роспись) и после пожара 1901 года. Колокольня отстроена в 1863 году, возобновлена в 1902 году. В 1910 году храм был расписан внутри. Престолов три: во имя Святой Троицы – восточный, во имя Св.Николая Мирликийского и пророка Илии в трапезной.
В 1940 году было принято решение Рязанского Облисполкома №1576 от 3 сентября 1940 года о закрытии церкви в с. Тума и переоборудовании ее под дом Культуры.
Тума Николаевская в качестве погоста упоминается в списке с писцовых книг Василия Крапоткина 1637-48 гг.: «В Тумской волости погост, на погосте церковь Николы Чудотворца да другая церковь Илии пророка, древяны, а в церквах образы, книги, ризы, колокола и все строение церковное попово и мирское – приходских людей…». Право Тумской церкви на владение приходскою землею подтверждено было в 1649 г. грамотою царя Алексея Михайловича, сохраняющеюся в церковной ризнице.
Вместо обветшавшей деревянной церкви в честь пророка Божия Илии, в 1791 г. дозволено было построить новую, также деревянную в честь Св. Троицы с приделом Ильинским, старую же церковь велено разобрать и годный из нее лес употребить на вновь устрояемую, при этом, согласно просьбе прихожан, дозволено было выдать и сборную книгу.В 1797 г. церковь была окончена постройкою и освящена, но 17 марта 1841 г. сгорела.
На место деревянной Никольской церкви стольником Леонтьевым построена каменная, в которой хотя находилось три престола: в честь Воскресения Христова, Иоанна Предтечи и св. Николая, но в которой, по причине малых ее размеров, прихожане едва помещались. Вследствие этого в 1823 г. было приступлено к построению ныне существующей каменной Троицкой церкви с приделами Никольским и Ильинским, в которой приделы были освящены в 1841 г.
Во время пожара, бывшего в селе Туме в 1848 г., иконостасы в приделах были повреждены, но в том же году были возобновлены мастером Жуковым, а 19 и 20 июля совершено было освящение обоих приделов. От пожара пострадал также иконостас и в настоящей Троицкой церкви, бывшей уже в готовности к освящению, которая, по возобновлении в ней иконостаса тем же мастером Жуковым, освящена была 29 июня 1851 г. преосвящ. Гавриилом.
Устройство колокольни относится к 1863 г., а ограды и новой деревянной, на каменном фундаменте сторожки – к 1885 г.
Из памятников древности не лишним считаем отметить имеющееся в Троицкой церкви евангелие 1703 г., пожертвованное 16 января 1712 г. женою стольника Михаила Ивановича Леонтьева Ириною Ивановною для поминовения мужа ее, умершего в г. Черкаске и похороненного в селе Туме под церковью, на место погребения которого указывает сохранившийся доселе надгробный памятник. Кроме того, есть евангелие, изданное в 1764 г. и пожертвованное, как видно из находящейся на нем надписи, 15 февраля 1771 г. княгиней Софьей Семеновной Волконской для поминовения князя Семена Федоровича Волконского и др., серебряные сосуды, приложенные на поминовение князя Семена и княжны Софии убиенной.
На благоукрашение храма при Троицкой церкви имеется неприкосновенного капитала в разных процентных бумагах в количестве 7 000 руб. и на содержание причта, ежегодный доход которого простирается до 4 000 руб., 2000 руб.
В числе зданий, принадлежащих церкви, ныне состоят: каменная часовня с находящейся близ нее деревянною лавкою, и дом, стоящий близ церковной сторожки, в котором помещается церковно-приходская двухклассная школа, открытая в 1885 г.
Церковной земли во владении причта состоит: усадебной около 7 дес., пахотной 72 дес. и луговой 30 дес. Кроме того, церкви принадлежат две пустоши: Мелентьевская и Быковский отхожий луг, на каковые пустоши имеются план и межевая книга.
В состав прихода, кроме села, входят 27 деревень, в коих числятся муж. пола 4198 душ, жен. пола 4536 душ, в том числе грамотных муж. пола 1050, а жен. пола только 90 человек, что указывает на необходимость в этом приходе открытия особой школы для девочек. В деревне Спириной открыто в 1889 г. церковно-приходское попечительство для построения в ней отдельного храма.
В причте при Троицкой церкви по штату 1873 г. положено 3 священника и 3 псаломщика, по штату 1885 г. значится и диакон.
Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 4, Рязань, типография В.О. Тарасова, 1891 г.
Храм внутри весь покрыт росписями. Фрески, многие из которых повторяют убранство Владимирского собора в Киеве, сделаны по эскизам выдающихся русских мастеров: В. М. Васнецова, М. В. Нестерова, А. А. Иванова, В. Котарбинского, Г. Семирадского. Здесь можно увидеть сюжеты: «Явление Христа народу», «Христос на Руси», «Христос в доме Марфы и Марии » Г. Семирадского и многие другие. Действительно, просто захватывает дух от этого великолепия. А ещё уникальный центральный иконостас, выполненный из белого мрамора итальянскими мастерами, и удивительная деревянная скульптура «Христос в темнице».
Первый раз церковь была закрыта в конце 1920-х гг., что вызвало массовые волнения жителей села и близлежащих деревень. Во второй раз, в 1940 году, когда было принято решение Рязанским Облисполкомом за №1576 от 3 сентября 1940 года о закрытии церкви в селе Тума и переоборудовании её под Дом Культуры. Но до 1946 года церковное здание использовалось как зернохранилище. После нескольких попыток закрыть церковь, в 1947 году, Рязанским Облисполкомом от 11 сентября было принято решение об её открытии: с тех пор храм Живоначальной Троицы в пос. Тума действует, регулярно принимая у себя многочисленных туристов и паломников.