Церкви Санкт-Петербурга: храм Рождества Христова на ул. Коллонтай, 17
Храм Рождества Христова на Коллонтай был освящен и принял первых прихожан лишь в 2008 году, но уже имеет почитаемые святыни и насыщенную историю. У него неповторимая архитектура, основанная на византийском стиле и древних канонах храмового строительства.
Храм ежедневно раскрывает свои двери для прихожан. Здесь проходят богослужения и литургии, а в отдельные дни по вечерам можно послушать пение акафистов. Также в церкви проводится катехизация и пастырский час, проходят различные занятия для детей и взрослых по истории и основам православного богослужения.
Церковь в Санкт-Петербурге находится на улице Коллонтай, 17 в районе Веселый Поселок. Нужно доехать на метро до станции Проспект Большевиков и пройти пешком около 430 метров. 
История
На месте, где стоит церковь на Коллонтай, 17, никогда не располагались культовые сооружения. Жители района больше года пытались получить разрешение на строительство православного прихода.
Решение о возведении храма было принято по просьбе инициативной группы, которая хотела увековечить память погибшего на этом месте в сентябре 2002 года Петра Шуляева — сотрудника уголовного розыска.
В декабре 2002 года глава Санкт-Петербургской кафедры Митрополит Владимир удовлетворил прошение верующих и назначил настоятелем будущего Храма Рождества Христова на Коллонтай Олега Жаворонкова. В это же время здесь был установлен поклонный крест, и началось возведение временной деревянной часовни. С ноября 2003 года в ней проводились богослужения и литургии, пока не был возведен каменный храм.
Строительные работы начались в 2004 году с заливки фундамента, раствор которого был изготовлен с использованием святой воды и почвы из священных для православных мест. Уже в 2006 году были повешены колокола на колокольню. Освящение и первая литургия состоялись в январе 2008 года, хотя отделка и внутренние работы еще велись несколько лет. В настоящее время собираются пожертвования для росписи всего храма.
Архитектура и убранство
Проектировщик и руководитель строительства архитектор Андрей Михайлович Лебедев выбрал для Храма на Коллонтай византийский стиль оформления. Это дало сходство с новгородским Софийским Собором.
Церковь возводилась по древним канонам крестово-купольного типа строительства и в ней находятся четыре престола:
В византийском стиле выполнены и купола, украшающие пять глав храма. Киоты и деревянный резной иконостас были изготовлены земляками архитектора, псковичами. Колокола отливались в Воронеже, на колокольном заводе.
Росписью иконостаса пещерного престола во имя Всех святых занимался Селиванов Дмитрий Евгеньевич, мастер религиозно-исторической живописи.
Главные иконы расположены в престолах, посвященных им. Некоторые иконы особенно ценятся прихожанами. К ним приносят цветы в знак благодарности, и считают их чудотворными. Например, Икона Божьей Матери «Помощница в родах».
Святыни
Временная деревянная часовня возводилась во имя самой главной святыни всего комплекса — Иконы Божией Матери «Утоли моя Печали». Именно ей молились прихожане, пока шло основное строительство.
Справа от главного престола находится еще одна значимая святыня храма на Большевиков — икона Рождества Христова. Она знаменует один из престольных праздников и ей поклоняются во время рождественской литургии.
В церкви есть три иконы с мощами. Для поклонения они выставляются в дни святых: Святителя Иоасафа Белгородского, священномученика Иоанна Рижского и Преподобного Антония Дымского. Под престолом главного придела храма также положены мощи Иоана Рижского.
Богослужения и занятия
На богослужения Рождественская церковь ждет прихожан каждый день: с 9:30 на исповедь, с 10:00 на литургии. На Вечернее богослужение — по будням в 18:00. В это же время в субботу и воскресенье идет Всенощное бдение. Пение акафистов включается в вечернее богослужение в среду, в воскресенье и во вторник.
Для крестников, крестных и тех, кто хочет окрестить своего ребенка по выходным в 12:00 проходит катехизация (наставление в православной вере). Для этого необходимо прийти в деревянную часовню. Сам обряд крещения проходит в выходные в час дня.
Чтобы побеседовать со священником и задать ему вопросы можно посетить Пастырский час. Он проходит в последнее воскресенье месяца в четыре часа в нижней части храма.
Научиться понимать Священное Писание, изучить историю Церкви, посетить курсы кройки и шитья, познакомиться с другими прихожанами и провести время с пользой взрослые и дети могут в воскресной группе.
Для этого следует прийти в нижнюю часть храма к началу занятий по расписанию:
Для всех прихожан в субботу и в воскресенье с часу до пяти часов вечера работает библиотека, в которой можно познакомиться с богословской и святоотеческой литературой. Открытие музея только планируется, а пока в коридорах нижней части можно увидеть выставку фотографий, чертежей и рисунков, которые отражают жизнь храма.
Адрес
Ул. Коллонтай, 17/1, г. Санкт-Петербург.
Чтобы посетить церковь, необходимо доехать до станции метро Проспект Большевиков. Затем идти направо, вдоль трамвайных путей по улице Коллонтай до светофора, перейти дорогу, потом повернуть направо к церковной ограде.
Видео об истории храма
В видео показана история создания церкви и первая служба.
Храмы, церкви, соборы у метро Большевиков проспект. Соборы, храмы и церкви на Проспекте Большевиков
Выберите тип маршрута и кликните на карте для указания места отправления
Около станции метро Большевиков проспект находится 3 заведения категории «Храмы, церкви, соборы».
Ближайшее место поблизости от Проспекта Большевиков:
ул. Коллонтай, д. 17, Невский район
Храм Рождества Христова был возведен по канонам древнего храмового строительства на месте гибели милиционера, старшего оперуполномоченного уголовного розыска Петра Шуляева, погибшего.
наб. Октябрьская, д. 18, Невский район
Дыбенко улица, Большевиков проспект
Земли в Клочках еще в 1714 г. были подарены Петром I Александро-Невской лавре. Когда-то здесь было кирпичное производство, основанное шведами. Монахи возобновили его и построили скотный.
ул. Коллонтай, д. 36, Невский район
Построен и освящен иерейским чином в 1998. Престольный праздник 6 ноября. По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира при храме учреждено Сестричество св.
Храмы, церкви, соборы у других станций метро:
Фестиваль «Детские дни в Петербурге»
Жители Петербурга могут встретить новогодние праздники с ковид-ограничениями
В трех районах Петербурга выявили повышенный уровень загрязнения воздуха
Смольный представил брендбук для оформления к Новому году
В Петербурге уточнили режим работы поликлиник и больниц в локдаун
Выставка «Аньоло Бронзино. Портрет Данте. Из частного собрания»
Оставьте отзыв на странице фильма «Вечные» и становитесь участником розыгрыша сувенирной продукции с символикой нового блокбастера MARVEL.
Храм у метро большевиков
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Церковь Святого Первоверховного апостола Петра
Originally published at С фотоаппаратом по Питеру. You can comment here or there.
Во время празднования 301-ой годовщины основания нашего города, в мае 2004 года, в районе новостроек Невского района, носящем историческое название Весёлый посёлок, был заложен новый парк. Он получил название «Парк Строителей», поскольку инициатором его создания являлся Союз строительных организаций. Имеет вид практически правильного прямоугольника, ограниченном по периметру с запада и востока Дальневосточным проспектом и проспектом Большевиков, соответственно. С севера его ограничивает улица Подвойского, с юга — улица Антонова-Овсеенко. Искровский проспект, пересекающий парк с севера на юг, разделяет его на две части.
В центральной части парка, между Дальневосточным и Искровским проспектами, тогда же было решено построить новый храм. В честь небесного покровителя Санкт-Петербурга и всех строителей он получил название Храм Святого Первоверховного апостола Петра. Закладка храма состоялась 23 апреля 2005 года. И уже в 2010 году его строительство было завершено.
Расположение храма в центре свободной от застроек и деревьев территории позволяет рассматривать его со всех сторон.
Посторен храм в неорусском стиле. Представляет собой целый комплекс сооружений — непосредственно храм с колокольней, дом причта, часовня, несколько каменных ворот. Территория комплекса площадью более 0.5 га обнесена кованной металлической оградой. Архитекторами проекта являются А.М. Лебедев и Ю.Г. Корытченков.
Колокольня в виде восьмигранного столпа имеет не совсем привычные для нашей архитектуры пропорции — очень высокая при малых поперечных размерах. Её высота 70 метров (некоторые источники сообщают «более 60 м». Из личных наблюдений: когда я впервые за домами увидел её, из-за большого расстояния и яркого солнца не рассмотрев на ней креста, то сперва подумал, что это за минарет вдруг построили?!…) Общее количество колоколов в звонице 13 — отлиты они на Колокольном заводе в Воронеже. В центре звоницы подвешен большой колокол весом 4150 кг. 12 малых колоколов подвешены в проёмах колокольни.
Вид на Западные ворота храма с надвратной шатровой часовней Святой преподобномученицы Елизаветы. Слева видны Северные ворота, справа — дом причта.
Пятиглавая церковь построена в русском стиле — вокруг большого центрального купола высотой 50 метров возвышаются ориентированные по сторонам света четыре малых купола. К центральному приделу в честь апостола Петра пристроены ещё два — южный (на фотографии) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и северный в честь священномученика Вениамина митрополита Петроградского (митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин — в миру Василий Казанский — был обвинён в контрреволюционном заговоре против Советской власти и 13 августа 1922 года расстрелян. Причислен к лику святых в 1922 году).
Позолоченные кресты на куполах церкви, колокольни и часовни, общим числом 10, изготовлены в Волгодонске.
Внутри церковного комплекса разбит небольшой сад.
Храм Святого Первоверховного апостола Петра в Весёлом посёлке стал самым большим и высоким культовым сооружением, возведённым в наше время в Санкт-Петербурге.
Адрес: ул. Подвойского, 11.
Ближайшая станция метро: «Проспект Большевиков» и «Улица Дыбенко» практически равноудалены от храма.
Храм Рождества Иоанна Предтечи, Каменный остров
Православный храм Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове освящён 24 июня (7 июля н. ст.) 1778 года. В советское время, с марта 1938 года, был закрыт. Осенью 1990 года возвращён верующим.
Адрес храма: СПб, Каменноостровский проспект, 83 т.234-13-24, 234-06-85
■ Просветительские курсы
Все интересующиеся православным богословием приглашаются на наши церковно-просветительские курсы
Храм Рождества Иоанна Предтечи, Каменный остров запись закреплена
Братья и сестры!
По благословению настоятеля храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове протоиерея Вадима Буренина организована возможность подачи поминовения онлайн о здравии и упокоении православных христиан в храме и часовне.
Богослужения совершаются ежедневно утром и вечером. Присланные вами имена будут предаваться для поминания каждый день.
Показать полностью.
Необходимо перейти по одной из ссылок ниже и записать имена в открывшемся окне.
Напоминаем, что необходимо указывать имена только крещёных людей, православных христиан. Обратите внимание, что в подаваемых записках необходимо записывать церковные имена, данные при Святом Крещении, в родительном падеже (например, о здравии кого? Антония, Фотинии):
Поминовение на СОРОК МОЛЕБНОВ «О здравии» пред иконой Божией Матери «Всецарица»- 700 руб/1 имя. Имена пишем здесь: https://vk.com/topic-148102474_40484114
Поминовение НА ПОЛГОДА «О здравии» пред иконой Божией Матери «Всецарица»- 1500 руб/1 имя. Имена пишем здесь: https://vk.com/topic-148102474_40484120
Пожертвования за поминовения можно совершить любым удобным способом:
— на карту Сбербанка: 4276550023077632 Ольга Николаевна С.
— на банковские реквизиты храма:
ПМРОП Церкви Рождества Иоанна Предтечи на Каменноостровском проспекте
Расчетный счет 40703810527000002522 в Приморском филиале ОАО «Банк
«Санкт-Петербург»
БИК 044030790 к/с 30101810900000000790
ИНН 7813071811
КПП 781301001
ОГРН 1027800012932
ОКПО 16790561
ОКОНХ 98700
ОКАТО 4028856000
ОКТМО: 40394000
ОКВЭД 91.31
Храм Рождества Иоанна Предтечи, Каменный остров запись закреплена
11 ноября исполняется 200 лет со дня рождения Фёдора Михайловича Достоевского
Ф.М.Достоевский о религии
Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь одна и именно – идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из одной неё вытекают.
Показать полностью.
Дневник писателя 1876
Любовь к человечеству – даже совсем немыслима, непонятна и совсем невозможна без совместной веры в бессмертие души человеческой. Те же, которые отняв у человека веру в его бессмертие, хотят заменить эту веру, в смысле высшей цели жизни, «любовью к человечеству», те, говорю я, подымают руки на самих себя; ибо вместо любви к человечеству насаждают в сердце потерявшего веру лишь зародыш ненависти к человечеству.
Дневник писателя 1876
Без веры в свою душу и её бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо.
Дневник писателя 1876
Библия. Эта книга непобедима. Эту книгу не потрясут даже дети священников наших, пишущие в наших либеральных журналах.
Неизданный Достоевский
Реальный (созданный) мир конечен, не вещественный же мир бесконечен. Если б сошлись параллельные линии, кончился бы закон мира сего. Но в бесконечности они сходятся, и бесконечность есть несомненно. Ибо если б не было бесконечности, не было бы и конечности, немыслима бы она была. А если есть бесконечность, то есть Бог и мир другой, на иных законах, чем реальный (созданный) мир.
Неизданный Достоевский
Я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоило и стóит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И однако же Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но и с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше бы хотелось оставаться со Христом, нежели с истиной.
Письма
Отсутствие Бога нельзя заменить любовью к человечеству, потому что человек тотчас просит: для чего мне любить человечество?
Неизданный Достоевский
Совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного.
Записная книжка
Дневник писателя 1876
Дневник писателя 1876
Народ русский в огромном большинстве своём – православен и живёт идеей православия в полноте, хотя и не разумеет эту идею отчётливо и научно.
Дневник писателя 1877
Конечно, это не научно, хотя почему бы и нет: огромный факт появления на земле Иисуса и всего, что за сим прошло, требует, по-моему, и научной разработки. А между тем, не может же погнушаться наука значением религии в человечестве, хотя бы и в виду исторического только факта, поразительного своею непрерывностью и стойкостью. Убеждение же человечества в соприкосновении мирам иным, упорное и постоянное, тоже ведь весьма значительно.
Записная книжка
Поверьте, что нигде на Западе и даже в целом мире не найдёте вы такой широкой, такой гуманной веротерпимости, как в душе настоящего русского человека.
Дневник писателя 1876
Без святого и драгоценного, унесённого в жизнь из воспоминаний детства, не может и жить человек.
Дневник писателя 1877
Дневник писателя 1873
Дневник писателя 1873
Если мы не имеем авторитета в вере и во Христе, то во всём заблудимся.
Записная книжка
Грех есть смрад и смрад пройдёт. Когда воссияет солнце вполне. Грех есть дело преходящее, а Христос вечное.
Дневник писателя 1877
В искушении дьявола слились три колоссальные мировые идеи, и вот прошло 18 веков, а труднее, то есть мудрёнее этих идей нет и их всё ещё не могут решить.
Вот 1-ая идея, которую задал злой дух Христу. Согласитесь, что с ней трудно справиться. Нынешний социализм в Европе, да и у нас, везде устраняет Христа и хлопочет прежде всего о хлебе, призывает науку и утверждает, что причиною всех бедствий человеческих, одно – нищета, борьба за существование, «среда заела».
Но если дать и Красоту, и Хлеб вместе? Тогда будет отнят у человека труд, личность, самопожертвование своим добром ради ближнего, одним словом, отнята вся жизнь, идеал жизни.
Письма
Христос есть Бог настолько, насколько Земля могла Бога явить.
Неизданный Достоевский
Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо ещё непрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения? Проверка же их одна – Христос. Но тут уж не философия, а вера, а вера – это красный цвет.
Записная книжка
Слово Я есть до того великая вещь, что бессмысленно, если оно уничтожится. Тут не надо никаких доказательств. Всякое доказательство несоизмеримо. Мысль, что Я не может умереть, не доказывается, а ощущается, ощущается, как живая жизнь. Палец мой живёт и я не могу отрицать, что он существует. Точь-в-точь и я: раз сказав: я есмь, я не могу допустить себя, что я не буду, не могу никак.
Неизданный Достоевский
Это-то и есть рай Христов. Вся история как человечества, так отчасти и каждого отдельно, есть только развитие, борьба, стремление и достижение этой цели.
Но достигать великой цели, по моему рассуждению, совершенно бессмысленно, если при достижении цели всё угасает и исчезает, то есть если не будет жизни у человека при достижении цели. Следственно, есть будущая, райская жизнь.
Какая она, где она, на какой планете, в каком центре, в окончательном ли центре, то есть в лоне всеобщего синтеза, то есть Бога? – мы не знаем. Мы знаем только одну черту будущей природы будущего существа, которое вряд ли будет и называться человеком (следовательно, и понятия мы не имеем, какими будем мы существами). Эта черта предсказана и предугадана Христом – великим и конечным идеалом всего человечества – представшем нам, по закону нашей истории, во плоти.
(Цитируется по книге: Ф.М.Достоевский. Мысли. Высказывания. Афоризмы.)
Храм Рождества Иоанна Предтечи, Каменный остров запись закреплена
Храм Рождества Иоанна Предтечи, Каменный остров запись закреплена
С именами святых подвижников веры связаны на земле особые места. Одним из них является Авраамиев Богоявленский монастырь в Ростове, основанный преподобным Авраамием Ростовским в XI веке.
Показать полностью.
Еще юношей Аверкий (так звали святого в миру) ушел из дома. Приняв иночество, поселился на берегу озера Неро и усиленно трудился над распространением истинной веры среди язычников, которых Ростовская земля имела в достатке. Прямо у кельи Авраамия располагалось капище, где язычники поклонялись каменному идолу Велесу. Однажды Авраамию в чудном видении явился апостол Иоанн Богослов. Он дал подвижнику жезл, увенчанный крестом, которым преподобный сокрушил идола.
На месте капища будущий настоятель построил храм во имя апостола Иоанна Богослова и основал обитель в честь Богоявления. Многих язычников привел преподобный к вере. Всех принимал с любовью, был прост – помогал братии колоть дрова, стирал одежды иноков, носил воду для кухни. Преставился в глубокой старости, был погребен в храме Богоявления.
Перед походом на Казань, в 1551 году, царь Иоанн Грозный побывал в монастыре, ему показали жезл, которым преподобный сокрушил Велеса. Царь взял посох с собой. После покорения Казани Иоанн Грозный приказал построить в обители новый каменный храм в честь Богоявления с четырьмя приделами.
В Смутное время монастырь разграбили поляки. В середине XVII века при архимандрите Ионе были возведены в камне Введенский и надвратный Никольский храмы. Обитель навещали члены царской семьи, бывали здесь св. праведный Иоанн Кронштадтский и Патриарх Тихон.
В 1914-м на территорию обители временно перевели Евфросиниев Полоцкий монастырь и Витебское епархиальное училище; насельники переселились в ростовский Спасо-Яковлевский монастырь. Мощи прп. Авраамия в 1920 году были вскрыты и осквернены, а спустя девять лет отправлены в Ростовский музей. Только в 1991-м их передали в возрождающийся Спасо-Яковлевский монастырь. Оттуда они вернулись на свое прежнее место – в Богоявленскую обитель.
В 1930 г. обитель начали разрушать. В Богоявленском соборе разместили зерносклад, в Никольском – воинскую часть и жильё, в Введенском – детский сад, затем санаторий и вытрезвитель. К концу XX века все постройки требовали срочного ремонта, Богоявленский собор находился в аварийном состоянии.
В 1990-х обитель начала возрождаться.
Помолимся же святому Авраамию и ап. Иоанну Богослову, чтобы Господь сохранил святыню!
Храм Рождества Иоанна Предтечи, Каменный остров запись закреплена
ЗЛО БЕЗСИЛЬНО ПРОТИВ СИЛЫ БОЖИЕЙ
Эти многочисленные носители зла претендуют на свое право распоряжаться на земле зла и потому просят Христа оставить их в покое.
Таково евангельское повествование о гадаринском бесноватом, указывающее на роль и силу зла на земле. Таково Божественное слово. В его свете мы должны рассмотреть свои земные пути, как они соприкасаются со злом и подчинены ему.
Вдумайтесь. Господь не истребляет бесов, а отправляет их в бездну. Бесы остаются на земле. Здесь проводится мысль о том, что пришествие на землю Божьего Сына не уничтожило самой земли зла. Если бы такое уничтожение последовало, то спасение мира было бы только простым механическим актом, совсем не ценным для разумных существ, свободно определяющих свое бытие. Такое спасение было бы даже не спасением, а актом нового творения земли и человека.
Но если царство зла осталось и после Христа на земле, то продолжающаяся работа зла не уничтожает ли плодов искупления? Нисколько! Дело Христа незыблемо. Спасение человека совершено и совершается на каждом человеке в борьбе со старым, «ветхим», греховным человеком. Спасение не совершается механически, а только в борьбе со стихией зла, и душа христианина далеко не сразу освобождается от зла.
Даже «начаток Духа» делает человека способным побеждать зло. С водворением в душе «Божия семени» кончается рабство зла. Однако земля зла остается, и борьба в душе христианина не прекращается, но постепенно суживается плацдарм зла и расширяется жизнь Духа, крепнет «новый человек».
Евангельский рассказ о гадаринском бесноватом подтверждает мысль о защите человека Божественной силой и о неспособности зла противиться Богу. Господь знал о большом страдании бесноватого и, хотя он и не просит Христа об исцелении, Господь творит дело Своего призвания и любви.
Пусть кругом бушует шквал разлившегося зла и всплески его даже тебя достигают, но будь тверд. Не шелохнись в сторону смерти! Если ты выдержишь этот напор зла и сохранишь в себе Божественное семя, то ты обессилишь зло. Как мрачный гад, оно будет извиваться у ног твоих и просить: «Не мучь меня, пощади». Зло бессильно будет против тебя, и тогда ты поймешь слова апостола: «Противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4, 7).
И в радости воскликните со святым апостолом Павлом: «И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства. Ему слава во веки веков. Аминь» (2 Тим. 4, 18).
Епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев)