Монастырь на месте гибели членов царской семьи близ Алапаевска
Летом 1918 года большевики в ожидании наступления колчаковцев расправились с находившимися на Урале под арестом членами императорской семьи. В ночь с 16 на 17 июля в подвале Ипатьевского дома в центре Екатеринбурга была расстреляна царская семья во главе с Николаем II. Не пожалели и детей. А следующей ночью расправились с князьями и княгинями Романовыми, которых держали в Напольной школе в Алапаевске.
По плану это должно было запутать приближающихся к Алапаевску колчаковцев. Но еще до инсценировки среди ночи под предлогом перевода из Алапаевска на Верхне-Синячихинский завод им связали руки, завязали глаза, вывели из здания и посадили на повозку.
Несмотря на ночное время, нашлись свидетели, как Романовых везли из города. Очевидцев удивила царившая тишина – никто не проронил ни звука.
В лесу, близ заброшенной шахты Межной лошадей остановили. Романовых подвели к темнеющему отверстию шахты и сбросили живыми. Затем шахту забросали гранатами. Но не все погибли сразу. Рассказывали, что еще несколько дней со дна шахты доносились стоны и молитвы…
Всего здесь погибло восемь человек, вот их имена:
Раньше шахта Межная входила в состав железного рудника Нижняя Селимская. В 1904 году ее выработали и забросили. Шахта располагалась неподалеку от перекрестка дорог, идущих от Алапаевска к Нижней и Верхней Синячихе. На тот момент она была частично затоплена.
28 сентября 1918 года в Алапаевск вошли белогвардейцы. Началось расследование по выяснению судьбы князей Романовых. Тела убитых были найдены лишь 19 октября. На то, чтобы их поднять, ушло несколько дней.
Шахта Межная, 1918 г.
Следствием было установило, что большинство несчастных от полученных ранений погибло практически сразу же после падения в шахту. Однако княгиня Елизавета Федоровна и князь Иоанн Константинович упали на выступ в 15 метрах от поверхности, что спасло им жизнь. Князь скончался позже от ран (он был перевязан), а Елизавета Федоровна прожила дольше всех и скончалась от голода. Она была верующим человеком, и ее молитвы несколько дней слышали проходившие поблизости крестьяне. Помочь ей никто не пытался. На груди княгини был найден образ Иисуса с драгоценными камнями.
Князь Палей также, по-видимому, погиб не сразу, так как его тело было найдено в сидячем положении. А князь Сергей Михайлович был убит большевиками еще на поверхности выстрелом в затылок, поскольку оказал сопротивление.
Верующие утверждают, что тело княгини Елизаветы Федоровны было обнаружено нетленным, а на ее лице была улыбка. Хотя если посмотреть на фотографии 1918 года с места страшной находки, то такого впечатления не складывается.
31 октября в Кладбищенской церкви Алапаевска провели службу, а на следующий день тела поместили в склепе около Свято-Троицкого собора. Перед этим состоялся многотысячный крестный ход.
Летом 1919 года на Урал вернулись красные. Во избежание уничтожения тел Романовых 14 июля колчаковцы отправили их на поезде в Читу. По воспоминаниям сопровождавшего их игумена Серафима, из-за жары тела разлагались. Из щелей гробов сочилась дурно пахнувшая жидкость, которую приходилось постоянно вытирать. А жидкость из гроба Елизаветы Федоровны якобы напротив благоухала.
Из Читы тела Романовых перевезли в Харбин. Где-то там, в Китае, они были захоронены. Точное место погребения не известно. Лишь тела Елизаветы Федоровны и инокини Варвары переправили в Иерусалим. РПЦ возвела княгиню Елизавету Федоровну и инокиню Варвару в святые. Остальных князей канонизировать не стали.
В память о трагедии в 1991 году около обвалившейся к тому времени шахты Межной установили поклонный крест. В 1992 году построили Елизаветинскую часовню. А спустя несколько лет, в 1995 году, началось строительство мужского монастыря во имя Новомученников Российских. В наши дни строительство продолжается. Монастырь здесь поскромнее, чем на Ганиной Яме. Ежегодно в годовщину трагедии сюда стекается много паломников.
На месте шахты Межной сейчас яма, окруженная заборчиком. Рядом стоит поклонный крест.
В самом Алапаевске в бывшей Напольной школе действует мемориальная комната имени Елизаветы Федоровны.
Как добраться до монастыря?
Для посещения монастыря Новомученников Российских на месте шахты Межной нужно доехать до Алапаевска. Затем следовать в направлении Верхней Синячихи. Вскоре после поворота на Нижнюю Синячиху слева от дороги покажутся ворота монастыря. Сюда можно заехать по пути, посещая достопримечательности Алапаевска, музей-заповедник деревянного зодчества в Нижней Синячихе и музей в Верхней Синячихе.
Свято-Троицкий кафедральный собор города Алапаевск
Свежие записи
Архивы
Православный календарь
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355).
Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Анастасия (III). Прав. Тавифы (I). Собор новомучеников и исповедников земли Карельской (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 октября)139.
Прп. Матроны Власовой исп. (1963).
Утр. – Ев. 9-е,Ин., 65 зач., XX, 19–31.Лит. –Гал., 200 зач., I, 11–19.Лк., 83 зач., XVI, 19–31.Мчч.:Еф., 224 зач. (от полу’), IV, 7–13.Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1–8.
Православный календарь
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355).
Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Анастасия (III). Прав. Тавифы (I). Собор новомучеников и исповедников земли Карельской (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 октября)139.
Прп. Матроны Власовой исп. (1963).
Утр. – Ев. 9-е,Ин., 65 зач., XX, 19–31.Лит. –Гал., 200 зач., I, 11–19.Лк., 83 зач., XVI, 19–31.Мчч.:Еф., 224 зач. (от полу’), IV, 7–13.Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1–8.
О храме
Приделы
Свято-Троицкий собор г.Алапаевск
Главный придел храма освящен в честь — Святой Живоначальной Троицы, северный — Архистратига Михаила, южный — преподобного Алексия человека Божия.
Наши престольные праздники: День Святой Троицы, Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных — 21 ноября, День преподобного Алексия человека Божия — 30 марта
Святыни
Ковчег с мощами преподобномучениц Елисаветы и Варвары
В нашем храм находятся икона Пресвятой Троицы, подаренная собору в 1905 году, алапаевскими металлургами и образ Августовской иконы Божией Матери, пережившие закрытие храма в советское время. Главной святыней собора является ковчег с частицами Святых мощей преподобномучениц Елисаветы и Варвары
История
Церковь в нашем городе Алапаевск начала возводиться в 1702 году под руководством верхотурского воеводы Алексея Калетина. Именно в честь его небесного покровителя — преподобного Алексея человека Божьего, и была названа наша церковь. Вероятно, это была одна из первых, а, может быть, и самая первая каменная церковь на Урале. Наш храм — один из первенцев сибирского барокко. Переписные книги от 1710 года сохранили имена и первого священника Алексеевской церкви — Иоанна Михайлова.
Более двух веков Алексеевская церковь выполняла свое истинное предназначение — была местом, где совершается богослужение, осуществляется живая связь между миром земным и миром Небесным, людьми и Богом. Тогда к храмам не относились как к памятникам архитектуры, и церкви при необ-ходимости перестраивали, а зачастую и сносили старые здания, чтобы на их месте построить новые. Ведь главным были не стены, а вера.
Алексеевская церковь за свою долгую историю повидала многое. В 1781 году образуется Алапаевский горный округ, Алапаевск же получает статус уездного города. Прихожан с каждым годом становится всё больше и больше, и храм, который вскоре стал тесен для них, начал обрастать приделами. Таким временем для нашего храма стал период 1781-1816 годы. В это время церковь пережила пожар и была реконструирована. Теперь она стала 3-х придельная: главный в честь Святой Живоначальной Троицы, северный в честь Архистратига Михаила, южный в честь преподобного Алексия человека Божьего. Освящен храм был в 1816 году.
храм Александра Невского
Храм владел 12 каменными торговыми зданиями на рыночной площади, где дважды в год проходили ярмарки — Михайловская и Алексеевская, собиравшие людей со всех окрестностей.
К концу 19 века наш храм имел две приписные церкви — Екатерининскую и Александро-Невскую.
ХХ век стал определяющим как для нашей страны, так и для нашего собора. После прихода к власти большевиков — а в Алапаевске, при слабости местных органов Временного правительства, фактическая власть была у них в руках задолго до октября 1917 года — для церкви наступили тяжелые времена. В Свято-Троицком соборе, как и прежде, служили молебны, венчали, крестили, но изменилось — всё. И мастеровые, раньше за сто шагов ломавшие шапку перед священниками, теперь убивают их. Мученическую кончину принял в 1918 году и настоятель Свято-Троицкого собора Дмитрий Диев.
Ну, а далее….. Был октябрь, дни пятый и шестой. Года 1918 от рождества Христова. «Вечером собором духовенства в числе 13 протоиереев и священников была отслужена заупокойная всенощная. Народу было так много, что не только заполнен был храм, но и вся окружающая площадь. На следующий день утром из Свято-Троицкого собора пришли крестным ходом в кладбищенскую Екатерининскую церковь, где отслужили панихиду, и с пением «Святый Боже» гробы понесли в собор, где была совершена заупокойная Литургия, а после таковой отпевание мученически пострадавших Августейших Страстотерпцев. На отпевании было ещё больше народу, ибо собрались люди не только Алапаевска, но и из окрестностей. Многие плакали навзрыд….. «
Так город простился, а его Свято-Троицкий собор встретил тех, кого уже в эти дни называли алапаевскими мучениками. Так свершилось событие, которое раз и навсегда выделило город и его храм из множества других российских городов, из множества других православных храмов. Свято-Троицкий собор в Алапаевске стал местом погребения убитых большевиками Великой княгини Елизаветы Фёдоровны, её келейницы сестры Вар-вары Яковлевой, Великого князя Сергея Михайловича и его секретаря Федора Ремеза, князей императорской крови Иоанна, Константина и Игоря Кон-стантиновичей, князя Владимира Палея.
Но Свято-Троицкий собор воскрес — летом 1998-го года, в день памяти Алапаевских мучеников, над городом снова раздался звон колоколов….
Благодаря Ивану Даниловичу Самойлову (Заслуженный работник культуры РСФСР, Почётный гражданин Свердловской области, медали «За отвагу», «За оборону Москвы, Орден Красной Звезды, Орден Отечественной войны I степени), восстановившему Свято-Троицкий собор из руин в 1992-1998 годах.
Знали бы те мастера, которые в далеком 1702 году клали первые камни в его основание, какая судьба ждет возводимый ими храм в грядущем.
В сентябре 2000 года наш собор посетил Святейший Патриарх Алексий II.
Знаменательное событие произошло 29 июня 2017 года, когда на Соборной площади по инициативе Императорского Православного Палестинского общества был установлен уникальный памятник прмц. Елисавете Феодоровне.
В 2018 году, в честь празднования 100-летия мученического подвига прмцц. Елисаветы и Варвары, город Алапаевск и Свято-Троицкий собор посетил с Первосвятительским визитом Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Наш храм уже многие годы, после возобновления богослужебной жизни, является местом паломничества множества людей со всего мира.
Поэтому нам особенно важно восстановить благолепие и красоту Свято-Троицкого кафедрального собора, чтобы храм предстал в своем лучшем виде, в котором и должен быть каждый дом Божий на Земле.
Для нас прихожан сложно восстановить такой большой храм только своими силами. Необходимы большие средства и силы на восстановление.
Просим Вашей посильной помощи в средствах на восстановление нашего храма.
В нашем соборе мы молимся за каждого нашего благотворителя! Напишите имена Ваших родных и близких и мы за каждым богослужением будем молитвенно вспоминать о них!
Свято-Троицкий кафедральный собор г. Алапаевск
Основан в 1702 году. Первый каменный храм на Среднем Урале. В склепе собора в 1918-19 гг располагались святые мощи прмцц. Вел. кн. Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары.
Свято-Троицкий кафедральный собор г. Алапаевск запись закреплена
Свято-Троицкий кафедральный собор г. Алапаевск запись закреплена
Свято-Троицкий кафедральный собор г. Алапаевск запись закреплена
Вечером, 23 октября, накануне дня памяти святых отцов VII Вселенского собора, по благословению временно управляющего Алапаевской епархией епископа Каменского и Камышловского Мефодия, всенощное бдение в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Алапаевска совершил епископ Аргентинский и Южноамериканский Леонид. Его Преосвященству сослужили: секретарь Алапаевской епархии, настоятель собора иерей Димитрий Ямщиков, клирик соборе иерей Димитрий Помыткин, клирик храма иерей Алексей Ралдугин.
Показать полностью.
В VIII столетии император Лев Исавриец воздвиг жестокое гонение на св. иконы, которое продолжалось при сыне его и внуке. В 787 году против этой иконоборной ереси царицею Ириною созван был Седьмой Вселенский Собор в г. Никее, на который явились 367 отцов.
Вселенские Соборы (которых было всего семь) собирались для уяснения вопросов веры, непонимание или неточное истолкование которых вызывало смуты и ереси в Церкви. Также на Соборах вырабатывались правила церковной жизни. В конце VIII века в Церкви обозначилась новая ересь — иконоборчество. Иконоборцы отрицали почитание земной святости Матери Божией и святых Божиих угодников и обвиняли православных в поклонении тварному созданию — иконе. Вокруг вопроса о почитании икон возникла ожесточенная борьба. На защиту святыни поднялись многие верующие, на которых обрушились тяжкие гонения.
Все это потребовало дать полное учение Церкви об иконе, ясно и четко определить его, восстанавливая иконопочитание наравне с почитанием Святого Креста и Святого Евангелия.
Святые отцы VII Вселенского Собора собрали церковный опыт почитания святых икон с первых времен, обосновали его и сформулировали догмат об иконопочитании на все времена и для всех народов, которые исповедуют Православную веру. Святые отцы провозгласили, что иконопочитание — это законоположение и Предание Церкви, оно направляется и вдохновляется Святым Духом, живущим в Церкви. Изобразительность икон неразлучна с евангельским повествованием. И то, что слово евангельское сообщает нам через слух, то же самое икона показывает через изображение.
Седьмой Собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности и через Богослужение и икону Божественное откровение становится достоянием верующих. Через икону, как и через Священное Писание, мы не только узнаем о Боге, мы познаем Бога; через иконы святых угодников Божиих мы прикасаемся к преображенному человеку, причастнику Божественной жизни; через икону мы получаем всеосвящающую благодать Святого Духа. Каждый день Святая Церковь прославляет иконы Матери Божией, празднует память святых Божиих угодников. Их иконы кладут перед нами на аналой для поклонения и живой религиозный опыт каждого из нас, опыт нашего постепенного преображения через них, делает нас верными чадами Святой Православной Церкви. И это истинное воплощение в мире трудов святых отцов VII Вселенского Собора.
По святым местам Урала
Путешествия по святым местам и другим достопримечательностям Урала
Свято-Троицкий собор в Алапаевске
от admin
Дореволюционная история Свято-Троицкого собора
Рядом с мостом через Алапаиху, бывшей плотиной старого завода, возвышается трехпрестольный Свято-Троицкий собор. Первоначально храм был однопрестольным и назывался Алексеевским храмом. Построен он был, как и Алапаевский завод, еще в 1702 году верхотурским воеводой Алексеем Калетиным и считается самым первым на Среднем Урале каменным храмом, правда с тех пор значительно перестраивался.
Говорят, Алапаевск стоит на камне, и потому, по оригинальным расчетам верхотурского воеводы, едва ли не дешевле было возводить храм сразу в камне, нежели, как везде, строить из дерева. В результате основной объем храма был воздвигнут из камня, а шатровый верх и колокольня – из дерева.
По другой версии, в начале XVIII века началось каменное строительство в Верхотурье, потому для воеводы Калетина алапаевский храм был своеобразной репетицией перед строительством верхотурского Свято-Троицкого храма. Еще существует предание, что свое название Алексеевская церковь получила по имени небесного покровителя молодого и амбициозного верхотурского воеводы (зятя Андрея Виниуса, одного из сподвижников Петра Великого). Оттого и главная улица Алапаевска, ныне улица Ленина, до революции называлась Алексеевской.
Первоначальный вид алапаевского храма
В дальнейшем Алексеевский храм не раз достраивался и перестраивался. Окончательный свой вид он приобрел в середине XIX века. Рассказывают, что в 1832 году в здание церкви ударила молния, храм сильно пострадал. Именно после этого начались реставрационные работы под руководством известного уральского зодчего М. П. Малахова, ученика знаменитого А. Н. Воронихина, и окончательно определился современный облик храма, потерявшего барочные украшения.
Алапаевская Алексеевская церковь связана с детством русского композитора П. И. Чайковского. Дом, в котором жили Чайковские, находится через дорогу от храма. Часто маленький Петя просыпался под звон колоколов, здесь ежедневно он присутствовал на службах, здесь крестили его братьев Модеста и Анатолия. Говорят, атмосфера Алексеевской церкви сыграла свою роль, когда много позднее Чайковский написал «Детский альбом», две части которого «Утренняя молитва» и «В церкви» связаны с детскими впечатлениями композитора при посещении храма.
Троицкий собор (до 1912 года Алексеевская церковь) в начале XX века. Склеп — справа на берегу пруда
Большие размеры церкви и три придела позволили Святейшему Синоду в 1912 году присвоить храму соборный статус.
Романовы и Свято-Троицкий собор в Алапаевске
После революции, в 1918 году, во время пребывания в алапаевском заточении Великая княгиня Елизавета Федоровна и другие князья рода Романовых несколько раз бывали на службах в Свято-Троицком соборе. После гибели Романовых и отпевания в соборе гробы с телами мучеников по личному распоряжению адмирала Колчака были установлены в склепе собора. Этот склеп еще в XIX веке использовался в хозяйственных целей. Существует легенда, что в свое время из этого склепа вел подземный ход, который связывал храм с другими важными зданиями города.
Склеп Свято-Троицкого собора
В июле 1919 года во время отступления Белой армии решено было тела Романовых эвакуировать в Сибирь. Пропуск и вагон для эвакуации тел выдал известный атаман Семенов, а перевозкой гробов занялся отец Серафим (Кузнецов), тот самый, кто накануне ареста предлагал Елизавете Федоровне уехать из Москвы и скрыться, избежав преследования большевиков, в скитах под Алапаевском!
По рассказам, к товарному вагону, стоявшему на железнодорожных путях на противоположном берегу речки Алапаихи, от склепа был протянут трос, по которому гробы переправлялись прямо в вагон. Рассказывают также, что вплоть до вступления в Алапаевск частей Красной армии некая старушка поддерживала в склепе горение лампадки.
Свято-Троицкий собор в Алапаевске: от разрушения до возрождения
В 1932 году Свято-Троицкий собор в Алапаевске был закрыт, частично разрушен, в его стенах начал работать хлебозавод, склеп засыпали шлаком, отходами кочегарки хлебозавода. Лишь с 1991 года в храме под руководством первого Почетного гражданина Свердловской области Ивана Даниловича Самойлова начались восстановительные работы. Говорят, что средства на реконструкцию храма ему удалось найти лишь благодаря тому, что он стал депутатом Верховного Совета СССР.
В Свято-Троицком соборе
Внутри храма расчистили и частично восстановили около ста квадратных метров старинной настенной росписи, в том числе полностью была восстановлена роспись на сюжет Нагорной проповеди. В 1999 году состоялось освящение храма. В 2000 году, во время приезда в Алапаевск, собор посетил Патриарх Алексий II, здесь он и встретился с Иваном Даниловичем. Рассказывают, что когда Святейший Патриарх увидал Самойлова, то вдруг весь облик его враз изменился, и он произнес: «Вот мы и снова встретились, коллега?» Мало кто знал, что Алексий II вместе с Иваном Даниловичем плечом к плечу долгое время работал в Верховном Совете СССР.
Троицкий собор в Алапаевске сегодня
Святыни Свято-Троицкого собора в Алапаевске
Среди святынь современного храма верующими более всего почитается ковчег с частицами мощей святых преподобномучениц Елисаветы Федоровны и ее неизменной спутницы инокини Варвары. Также в Свято-Троицком соборе пребывают старинные храмовые иконы, пережившие период опустошения, — икона Пресвятой Троицы, преподнесенная собору в 1905 году алапаевскими мастеровыми и образ Августовской иконы Божией Матери.
Ковчег с частицами мощей святых Елисаветы Федоровны и Варвары в Свято-Троицком соборе
Адрес: Свято-Троицкий собор, Свердловская область, г. Алапаевск, ул. Чайковского, 19.