храм в гирееве официальный сайт

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово запись закреплена

Помощница настоятеля Елена Александровна Гусарова 22 октября октября отметила день рождения. На воскресной Литургии отец Андрей поздравил именинницу с праздником, преподнеся икону Небесной Покровительницы.

Разумеешь ли, что читаешь? Как могу разуметь, если кто не наставит меня?
(Деян. 8, 30–31)

О необходимости обучения вере перед Крещением говорит правило 78 Шестого Вселенского Собора: «Готовящимся ко Крещению надлежит обучаться вере и в пятый день седмицы давать ответ епископу или пресвитерам»[Каноны, или Книга Правил. — СПб.: Изд. Общества святителя Василия Великого, 2000. С. 93]. Как видим, здесь требуется не просто обучение, но и своего рода сдача экзамена на знание веры.
Показать полностью.

Умирающего от болезни человека разрешалось крестить и без обучения, но после выздоровления требовалось изучение веры: «В болезни принявшим Крещение, и потом получившим здравие, подобает изучать веру и познавать, что Божественного дара сподобились»[ Каноны, или Книга Правил. — СПб.: Изд. Общества святителя Василия Великого, 2000. Правило 47 Лаодикийского Собора. С. 146.]

Принявшие Святое Крещение обязаны были продолжать научаться правильной христианской жизни, бороться со страстями и развивать добродетели: «Во Христа Крещением облекшиеся дали обет подражать во плоти житию Его… да, оставив прелесть и суету… к негиблющей и блаженной жизни ум непрестанно направляют, и чистое со страхом пребывание имеют, и очищением жития, насколько возможно, к Богу приближаются, и внутреннего более, нежели внешнего, человека украшают добродетелями и благими и непорочными нравами; и да не носят в себе никакого остатка порочности, происшедшей от сопротивника. Если же кто вопреки сему правилу поступит, да будет отлучен»[ Каноны, или Книга Правил. — СПб.: Изд. Общества святителя Василия Великого, 2000. Правило 96 Шестого Вселенского Собора. С. 99.]

Как современному христианину изучать Евангелие и творения святых отцов. С.М.Масленников.

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово запись закреплена

Милостию Божией завершен проект по благоустройству иконостаса храма-часовни во имя Феодоровской иконы Божией Матери. В иконостас были помещены последние две рукописные иконы: Божией Матери Феодоровская и необычная икона Царственных Страстотерпцев.

https://spasperovo.ru/news/v-ikonostas-hrama-chasovni..

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово запись закреплена

Грехи, совершаемые после [Крещения], делаются вдвое и вчетверо тяжелее. Почему? Потому что, сподобившись чести, мы являемся неблагодарными и злыми. Поэтому-то купель [Крещения] нисколько не облегчает для нас наказания. Заметь: имел ли кто тяжкие грехи (до Крещения), совершил ли, например, убийство, или прелюбодеяние, или сделал что-нибудь другое, еще более тяжкое, – все это отпускается чрез купель Крещения.
Показать полностью. В самом деле, нет, подлинно нет никакого греха и нечестия, которое бы не уступило этому дару и не было его ниже, потому что это – божественная благодать. Но, если кто опять впал в прелюбодеяние и совершил убийство, то, хотя прежнее прелюбодеяние разрешено и то убийство отпущено и уже не воспоминается, так как «дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:29), – тем не менее за эти грехи, совершенные после Крещения, мы подвергаемся такому же наказанию, как если бы и прежние были приняты во внимание, и даже гораздо большему. Это уже не просто грех, но грех двойной и тройной. А что за эти грехи (ожидает) большее осуждение – послушай, что говорит Павел: «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?» (Евр. 10:28, 29)

Итак, не дай Бог, чтобы мы подверглись столь великому несчастию – грешить после купели. Но, если бы и случилось что-нибудь подобное, то и при таких обстоятельствах не будем отчаиваться. Бог человеколюбив и предоставил нам много путей к получению прощения и после [крещения]. И как те, которые грешат после купели, по этой самой причине наказываются больше оглашенных, так и те, которые знают, что есть врачество покаяния и не хотят им воспользоваться, подвергнутся тягчайшему наказанию, потому что чем больше умножается человеколюбие Божие, тем больше усиливается и наказание, если мы должным образом не воспользуемся им/

Святитель Иоанн Златоуст Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста. Крещение

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово запись закреплена

Дорогие друзья, приглашаем 24 октября в паломническую поездку храм Святых Новомученников и Исповедников российских, памятник истории «Спецобъект Коммунарка».

В храме Святых Новомученников и Исповедников российских можно будет помолиться на молебне. Затем запланированы экскурсия по храму и музею «Спецобъект Коммунарка», просмотр фильма.
Показать полностью.

Запись на паломническую поездку у организатора Елены Ершовой. Телефон: 8-906-790-90-95.

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово запись закреплена

Друзья, давайте вместе сделаем доброе дело. Наши волонтеры вновь начали ездить по субботам на вокзалы, чтобы кормить, лечить, помогать. Но очень нужна помощь: делом, финансами, молитвой. Все подробности в материале.

https://spasperovo.ru/news/s-novymi-silami-nashi-volo..

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово запись закреплена

«Пресвятая Богородица продолжает любить нас, потому что Любовь Божией Матери бесконечна. Она является Матерью Бога, а Любовь – это имя Бога, мы знаем, что Любовь бесконечна».

Из проповеди иерея Андрея Бойчуна в праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Папа где был?
– Папа ушел, не сошлись характерами.
Дедушка где был?
– У бабушки тоже дедушки не было, она решила, чем под властью мужа жить, лучше одна буду.
Вот она гордость в несколько поколений! И не могла эта гордость смиряться даже перед второй половиной мужского рода…
Показать полностью.

ПРЕЖДЕ СОЗДАН АДАМ, А ПОТОМ ЕВА
1Тим. 2, 13
«Предпочитает Апостол мужа жене, потому что тот первым создан: чтоб жена была ниже мужа, потому что она создана после мужа и из мужа» (Амвросиаст). «Он говорит как бы: мужеский пол наделен большим преимуществом, как прежде созданный. А в другом месте он ставит его еще выше, когда говорит: не создан бысть муж жены ради, но жена мужа ради (1 Кор. 11:9)» (святой Златоуст).

Святитель Феофан Затворник. Толкование на Апостольские послания.

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово запись закреплена

Священное Писание повсюду называет адские муки вечными: это учение постоянно проповедовалось и проповедуется святою Церковью. Господь наш Иисус Христос несколько раз в святом Евангелии подтвердил грозную истину. Предвозвещая отверженным грешникам общую участь с падшими ангелами, Он объявил, что скажет им на страшном суде Своем: «идите от Мене, проклятии, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелом его» (Мф. 25:41).
Показать полностью. По изречении окончательного определения на род человеческий, погибшие отойдут «в муку вечную» (Мф. 25:46).

Спаситель мира, предвозвещая ученикам Своим поприще мученичества, заповедал: «глаголю вам другом Своим: не убойтеся от убивающих тело и потом не могущих лишше что сотворити. Сказую же вам, кого убойтеся: убойтеся имущаго власть по убиении воврещи в дебрь огненную: ей, глаголю вам, Того убойтеся» (Лк. 12:4–5).

Только потому мы побеждаемся страстями нашими, что забываем о казнях, последующих за ними; только потому считаем тяжкими земные скорби, что не изучили мучений адских. Некоторый инок, подвижнической жизни, сказал святому старцу: «Душа моя желает смерти». Старец отвечал: «Ты так говоришь потому, что желаешь избежать скорбей, а не знаешь, что будущая скорбь несравненно жесточе здешней». Другой брат вопросил Старца: «Отчего я, живя в келлии моей, пребываю в небрежении?» Старец отвечал: «Потому, чтобы не узнал ни ожидаемого покоя, ни будущей муки. Если б ты знал их как должно, то терпел бы и не ослабевал и тогда, когда бы келлия твоя была полна червей и ты стоял в них по шею».

Святитель Игнатий (Брянчанинов) Слово о смерти

Ты все пишешь о своих скорбях – настоящих и грядущих. Что тебе сказать на это? Ответ дает Евангелие. Богочеловек свою скорбную жизнь окончил на Кресте после всяких издевательств и избиения. Разбойник благоразумный (образ грешащих и кающихся) окончил после тюрьмы жизнь на кресте. Разбойник погибший перешел в вечную муку тоже через мучения на кресте. Это образ всего человечества.
Показать полностью.

Есть свои духовные законы в мире нравственном, как и в видимом мире. Основной закон: Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Слышишь? Кто хочет вслед за Христом достичь Царствия Божия, должен с большим и длительным мучительством подавлять в себе все дурные проявления нашего ветхого человека и терпеть всякие скорби и болезни. Бесконечная премудрость Божия каждому человеку для его исцеления, и очищения, и спасения посылает свой крест в соответствии с его характером, и свойствами, и силами. Если мы без ропота несем свой крест, каемся в своих грехах, не оправдываем себя, то, подобно благоразумному разбойнику, войдем в Царствие Божие.

Если будем роптать, хулить людей и Бога – погибнем еще в больших мучениях, как злой разбойник, без надежды спасения, облегчающей скорби. Выбор в наших руках. Надо быть и нам благоразумными. Крест неизбежен для всех. Облегчим же его верой в Господа, борьбой с грехом, покаянием и прощением всем ближним, безропотным несением скорбей и молитвой ко Господу. Любовь Божия хочет спасения нашего и не допускает скорбей сверх наших сил и без крайней нужды. Скорби необходимы, но видеть их необходимость человек может только после значительного очищения себя покаянием и воздержанием от грехов и чтением Слова Божия.

Игумен Никон (Воробьев) Болезни и скорби. Из писем игумена Никона.

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово запись закреплена

Вместе с владыкой Пантелеимоном и нашими клириками Литургию в престольный праздник совершал протопресвитер Владимир Диваков. Он служит у престола Божия без малого шесть десятков лет, но при этом каждый раз, заходя в алтарь, он испытывает все те же чувства, что и много лет назад.

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово запись закреплена

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Божия Матерь родилась от святых и праведных родителей, Иоакима и Анны, была единственным плодом их супружества, испрошена многими молитвами и слезами; родилась после продолжительного неплодства родителей, родилась, будучи предвозвещена родителям Ангелом, родилась, когда родители были уже в весьма преклонных летах.
Показать полностью.

Обстоятельства рождения Богоматери очень сходны с обстоятельствами рождения святого Иоанна Предтечи, описанными в первой главе Евангелия от Луки. Рождение Иоанна святая Православная Церковь воспевает так: «Восхвалим ныне Господня Предтечу, егоже священнику Елисавет роди, из ложесн неплодных, но не без семене. Христос бо един вместилище пройде непроходимо без семене. Иоанна неплоды роди, без мужа же сего не роди. Иисуса же, осенением Отца и Духа Божия, Дева роди чистая. Но бессеменномуявися от неплодове пророк и проповедник, вкупе и Предтеча» [Икос канона Предтечи]. Подобное этому Святая Церковь умствует и исповедует о Божией Матери. Неплодная и состарившаяся Анна родила Иоакиму дщерь, а Богу — Матерь, но родила не без семени: семя во утробу свою заимствовала от мужа, праведника и старца Иоакима.

Рожденная от святых супругов, Дева соделалась Богоизбранным и Богоосвященным сосудом, в который вселился Бог-Слово, в котором это Слово — Творец всего видимого и невидимого — благоволением Отца, при содействии Духа, послужило семенем при посредстве творческой силы Своей, вочеловечилось. Родившийся от Марии Богочеловек соделал Деву Матерью, а Матерь сохранил Девою. Бог и Творец Девы соделался Ее Сыном, пребывая Ее Богом и Творцом; соделавшись Ее Сыном, Он соделался Ее Искупителем и Спасителем.

Первый Адам без участия жены произвел жену; Приснодева без участия мужа зачала и родила Нового Адама.

При всем величии Божией Матери, Ее зачатие и рождение совершились по общему закону человечества; следовательно, общее исповедание рода человеческого о зачатии в беззакониях и рождении во грехе принадлежит и Богоматери. Произнесла смиренная и благодатная Мария это исповедание во услышание вселенной! Ощущая присутствие вожделенного Спасителя во утробе Своей, Она от действия духовной, благодатной радости произнесла исповедание в следующих чудных и достопримечательных словах: величит душа моя Господа и возрадовася дух мой о Бозе Спасе Моем: яко призре на смирение рабы Своея: се бо, от ныне ублажат Мявcu роди […величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды (Лк.1. 46.48.)].

Богоматерь исповедует пред всем человечеством в Евангелии, читаемом всеми человеками, что рожденный Ею Бог есть вместе и Ее Спаситель. Если же Бог есть Ее Спаситель, то Она зачата и рождена во грехе по общему закону падшего человечества. Бог — Творец и Ангелов и человеков: но Он — Спаситель одних человеков; относительно Ангелов, не подвергшихся падению, Он — Господь их, но не Искупитель и не Спаситель. Признание Бога разумною тварью Спасителем есть вместе признание этою тварью своей собственной погибели. Зачалась и родилась Дева Мария в погибели, в падении, в узах вечной смерти и греха, родилась в состоянии, общем всему человеческому роду. Рождение Ею Бога, Спасителя Ее и всех человеков, доставило Ей величие, превысшее величия безгрешных Ангелов, не вкусивших душевной смерти и не нуждавшихся в Спасителе.

Чистота и смирение были главнейшими Ее добродетелями. – Она занималась непрестанно богомыслием, молитвою, чтением и изучением Священного Писания. Она не только была непричастною всех смертных грехов, но и всякого дела и слова, явно противного Закону Божию, в котором Она воспитана, который Она изучила и постоянно изучала.

Источник

Красная дача, Зеленая дача, голицынское барокко: главные здания Перова и Новогиреева

Mos.ru продолжает серию материалов по мотивам проекта «Уличный лекторий. Местная история» Музея Москвы. Все лето 2017 года москвоведы и историки архитектуры собирали слушателей во дворах в разных частях города и рассказывали о тайнах и загадках столичных районов. «Уличный лекторий» возобновится этим летом, а пока лекции о Хамовниках, Шаболовке, Раменках, Марьиной Роще доступны в виде конспектов.

— Архитектурных памятников в Перове и Новогирееве не так много — это очень молодые районы. До 1962 года здесь располагался один из городов-спутников Москвы. Их идея родилась в 1920-е, промышленные поселения превращались в рабочие поселки, а потом — в города. Исторической застройки здесь сохранилось крайне мало, однако можно выделить две церкви — Знаменскую в Перове и церковь Спаса Нерукотворного Образа в Новогирееве, а также дачи, относящиеся к началу XX века.

Знаменская церковь в Перове (улица Лазо, дом 5)

Усадьба, в которой была построена в конце XVII — начале XVIII века Знаменская церковь, принадлежала князьям Голицыным, а после была куплена в казну. Кстати, рядом с церковью в начале XVIII века был построен деревянный дворец, в котором, согласно легенде, жил фаворит и тайный муж Елизаветы Петровны Алексей Григорьевич Разумовский.

Строительство обычно датируют 1699 годом. Предположительно, к нему был привлечен знаменитый шведский архитектор Никодемус Тессин Младший, который работал над Знаменской церковью в Дубровицах. Церкви похожи размерами и элементами декора: обе небольшие, чуть вычурные, обе с четырехлепестковым планом.

Облик Знаменской церкви в Перове менялся несколько раз. Пожалуй, самое серьезное изменение структура приделов претерпела в 1906 году. Тогда на месте Никольского придела был возведен массивный храм Серафима Саровского с колокольней. Чтобы избежать диссонанса, для новой церкви была выбрана стилизация под барокко, а не привычный неорусский стиль. В XX веке со зданием церкви работал архитектор и реставратор памятников древнерусского зодчества Петр Барановский.

В 1930-м в рамках реставрации храм и колокольня 1906 года были снесены. Сейчас такие вещи считаются варварством, а тогда все построенное в начале XX века сносили, сохраняя лишь историческое ядро. Службы в храме не велись, оконные проемы были закрыты: верхние — кирпичами, нижние — стальными ставнями. Их освободили только в 1990-е, когда было принято решение о возвращении церкви общине.

Церковь Спаса Нерукотворного в Гирееве (Свободный проспект, дом 4а)

Знаменская церковь в Перове была построена по инициативе князя Петра Алексеевича Голицына в его усадьбе. Примерно в это же время, чуть позже, в усадьбе его сына в Гирееве строится церковь Спаса Нерукотворного Образа. Ее возведение подпадает под запрет каменного строительства, изданный Петром I.

Это небольшая церковь с похожим четырехлепестковым планом, как и Знаменская в Перове. Обе одноглавые, без колоколен (правда, в XIX веке на Спасской церкви все же появилась деревянная звонница). Главное различие — в декоре: если Знаменская богато украшена, то Спасская — очень скромная, простая, но тем не менее она является интересным примером перехода между русской архитектурой и европейской.

Дача Алексея Дикого (улица Алексея Дикого, дом 16)

Старенькая бревенчатая дача на улице Алексея Дикого в Новогирееве напоминает о театральной истории этих мест. В начале ХХ века здесь жил актер и режиссер Алексей Дикий, сначала служивший в МХТ, а в 1931 году основавший собственный театр. Дачу в Гирееве купила его мать, сам Дикий очень любил здешние места и называл свою усадьбу Гиреевкой. В гости к Дикому приезжали легендарный худрук МХТ Константин Станиславский и Алексей Бахрушин — меценат и создатель частного литературно-театрального музея.

Сегодня дача выглядит неожиданно для человека, впервые оказавшегося на улице Дикого, — маленький бревенчатый домик окружен многоэтажками. Здание дачи не музеефицировано, но охраняется как выявленный памятник культурного наследия.

Красная дача (Новогиреевская улица, дом 7)

Этот трехэтажный кирпичный домик, стоящий неподалеку от шоссе Энтузиастов, также хранит в своих стенах память о живших здесь в начале XX века людях искусства.

Красный дом (так его назвали из-за цвета неоштукатуренных стен) был дачей художников. Участок в Гирееве был выделен Владимиру Фаворскому, Ивану Ефимову и Льву Кардашову в 1936 году под строительство мастерских, совмещенных с жильем. Возведенное по их проекту здание выглядело роскошно среди деревянных домиков по соседству. Мастерские расположились на первом этаже, жилые квартиры были обустроены на втором и третьем мансардном этажах.

После смерти художников здесь жили их потомки, а также живописец Елена Коровай и ее дочь Ирина Коровай, последняя ученица Владимира Фаворского, живописец Дмитрий Жилинский и его супруга, скульпторы Нина Жилинская и Дмитрий Шаховский, супруг дочери Владимира Фаворского Марии, художника-керамиста.

Дом до сих пор обитаем, работа в мастерских продолжается. Потомки художников сохраняют здание в первозданном виде, однако попасть туда просто так не получится — Красный дом, как и дача Дикого, не музеефицирован.

Музей наивного искусства (Зеленая дача) (Союзный проспект, дом 15а)

Еще одна дача с историей расположена на Союзном проспекте. Здесь расположился Музей наивного искусства.

Нынешний район Новогиреево в прошлом — интереснейший поселок, построенный в начале XX века купцами Торлецкими (сегодня сохранились искаженные названия связанных с ними здешних достопримечательностей — Терлецкий парк и Терлецкие пруды). Здесь по примеру Нью-Йорка и Берлина была проведена разбивка на проспекты. Названия были прекрасные — Думский, Баронский (сегодня их сменили более современные — Союзный, Федеративный). Здесь предлагались участки под индивидуальную застройку — с водопроводом и электричеством.

Рекламный проспект, приглашающий в поселок Торлецких, заманивал близостью к столице: «В восьми верстах от Москвы и в 20 минутах езды», — гласил он. Кстати, одна из дач, прекрасный образец модерна, фотография которой украшает эту старинную рекламу, отлично сохранилась до наших дней. В ее стенах много лет располагаются музеи. До Музея наивного искусства по адресу: Союзный проспект, дом 15а находился Перовский районный музей.

Музей Вадима Сидура (Новогиреевская улица, дом 37а)

Не архитектурный памятник, но тоже интересное здание. Музей Вадима Сидура был открыт в 1989 году, уже после смерти скульптора. В советские годы Сидура не выставляли — за «формализм и пацифизм» его исключили из КПСС. В 1987 году открылась его первая выставка при поддержке Перовского райисполкома — для нее было выделено небольшое помещение в здании районного Перовского выставочного зала на Новогиреевской улице. А в 1989 году Перовский музей был переименован в Музей Вадима Сидура.

В годы перестройки этот пятачок, ограниченный Новогиреевской улицей и Зеленым проспектом, на котором стоит музей, стал центром района. В сквере за музеем был установлен памятник оставшимся без погребения («Скорбящие матери»), посвященный солдатам, павшим в Афганистане.

Источник