История храма
В 1597 г в Верхних Матигорах уже стояли две деревянные церкви — Никольская и Параскевьевская.
В 1652 г ввиду ветхости постройки были разобраны, а вместо них срублены новые церкви.
В 1685 г оба храма истреблены пожаром.
В 1686 г на месте сгоревших храмов заложена каменная трехпрестольная церковь.
Утварью, ризницей и богослужебными книгами церковь достаточна. Главным источником ее содержания служат 15 десятин 1844 сажени пахотной и 40 десятин 2183 сажени сенокосной земли, с которой ежегодно по последнему контракту выручается 879 руб. 75 коп. арендной платы.
Во владении причта, состоящего из священника и псаломщика, числится 33 десятины пахотной и сенокосной земли; но из этого количества земли со времени закрытия в 1823 г. второго клира 12 десятин отчислены по распоряжению Св. Синода в пользу причта Холмогорского Спасо-Преображенского собора; так что во владении причта остается только 21 десятина, с которой выручается до 200 руб. в год. Жалованья священнику 111 руб. 72 коп. и пособия от церкви 26 руб. и псаломщику 34 руб. 30 коп. и пособия 6 руб. в год. Причт помещается в двух общественных одноэтажных домах, из которых священнический выстроен в 1862 г. и ремонтирован в 1893 г. и псаломщи- ческий в 1892 г.
История Верхнематигорского Свято-Воскресенского храма в XX веке связана со священником Аполлинарием Шайтановым. Протоиерей Аполлинарий Флегонтович Шайтанов родился 23 июля 1874 г., прослужил в этом храме с 1908 г. более 40 лет.
19 ноября 1907 г. умер священник Верхнематигорского храма о. Андрей Подосенов, который служил после о. Василия Фиделина. Из приговора № 43 от 19 ноября 1907 г., подписанного старостой и прихожанами храма, известно, что они обращались с просьбой назначить священником бывшего их диакона, а в то время священника Жердинского прихода Мезенского уезда о. Александра Титова, приговор подписали сельский староста Иван Прокопьев, сельский писарь Тихон, сборщик подписей Степан Рудалев, Николай Самойлов.
Но 3 декабря 1907 г. священником назначили о. Аполлинария Шайтанова. По 27 января 1908 г. он принял имущество, казну и храм в присутствии заведующего приходом Нижнематигорского священника Алексея Бурлакова, псаломщика Федора Подосенова, церковного старосты крестьянина Антона Леонтьева и почетных прихожан крестьян Дмитрия Берденнкиова и Василия Афанасьева.
У священника Аполлинария Шайтанова была большая семья, десять детей. В настоящее время из его детей осталась жива только младшая дочь Александра, проживающая в настоящее время в Карелии.
В воспоминаниях об отце она пишет: «Шайтанов Апполинарий Флегмонтович родилсй в одном из вологодских сел на берегу р. Сухоны в семье священника. Вначале служил священником в Кадниковском районе, затем переведен в Архангельскую область, в с. Верхние Матигоры, где жил до конца жизни. Женат на Юлии Петровне (девичья фамилия Зрелякова), дочери священника, служившего в с. Медведево Вологодской области. Жили они дружно, вместе делили все хорошее и плохое. Папа очень любил людей и отдавал им все. У нас всегда были открыты для всех двери. К отцу часто ходили за советом и утешением. Он много сил приложил и для сохранения церкви, писал во все инстанции, даже куда-то ездил. Папу два раза арестовывали. В одну из зим его отправили на лесозаготовки. У нас в селе жили голодные ссыльные, папа отдавал им последний кусок хлеба. На протесты мамы говорил, что Бог нас не оставит.
В 1937 г. храм закрыли и передали колхозу им. Калинина Верхнематигорского сельсовета под склад зерна, чтобы тем самым сберечь его от разрушения и использования в других целях. Продолжалось это десять лет. о. Аполлинарий в эти годы совершал церковный требы местного населения на дому: крещение, отпевы, соборование и т.д.
В 1955 г. дочь отца Аполлинария, Ольга жила в д. Чухчерьма и работала учительницей и попросила его приехать, чтобы покрестить внука, а в результате, когда люди узнали, что он приехал, покрестилось полдеревни (из воспоминаний Н.В. Климентьевой). Все это свидетельства самоотверженного труда сельского священника, который тем самым сохранял и созидал Церковь Христову в людях. Трудное было и страшное время, но благодаря батюшке сохранилась вера и искра Божия в людях, которые пронесли ее, несмотря ни что,’ через года и сохранили для нас ныне живущих.
В 73-летнем возрасте о. Аполлинарий принимает решение служить в храме. Согласно справки уполномоченного Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Архангельской области по старости он не предполагал заниматься этим, но решился, заручившись поддержкой прихожан. Благодаря его инициативе, храм был вновь открыт в 1948 г.
Протоиерей Аполлинарий собирал подписи верующих по деревням, готовил список учредителей, писал прошение об открытии церкви. Его преданностью, любовью к Богу и стараниями были восстановлены храм и богослужение в нем. За свои пастырские труды он был награжден митрой и нагрудным крестом. О чем известно из воспоминаний Нины Васильевны Климентьевой, его внучки, которые в детстве он показывал ей, как награды.
Здание храма находилось на учете областного отдела архитектуры как памятник старины. Из акта его обследования от 25 декабря 1947 г. известно, что оно было в ведении Верхнематигорского сельсовета, находилось в эксплуатации колхоза им. Калинина на основании договора и занятого под склад зерна». Иконостас к тому времени во всех трех пределах сохранился частично, разбитый и разрозненный, он продолжал разрушаться из-за сырости и отсутствия стекол. Прихожане принимали на свой счет восстановление и ремонт храма. Из заявления верующих от 3 сентября 1947 г. выясняется, что его закрыли в октябре 1937 г. по распоряжению Холмогорского райисполкома. В помещении в зимнее время хранился хлеб, принадлежащий колхозу им. Калинина. Заявление прихожан приложено к письму № 380 от 22.12.1947 г. епископа Леонтия Архангельского и Холмогорского уполномоченному по делам Русской Православной Церкви по Архангельской области Панину В.А. Его подписали 25 человек. Ходатайство об открытии храма было одобрено решением Совета Министров СССР от 14 апреля 1948 г. № 4418-ра.
Храму требовался серьезный ремонт, порядка 100 тысяч рублей затрат. Согласно акту передачи и приема от 23 мая 1948 г. уполномоченным представителем Холмогорского исполнительного комитета депутатов трудящихся, председателем Верхнематигорского сельского совета членам церковного совета и верующим была передана церковь. В акте говорилось: «Церковь одноэтажная, каменная, с каменною колокольнею, зданием прочная в пределах церкви, престол и жертвенники уничтожены. Стекла в рамах во всех окнах выбиты. В иконостасе Воскресенской церкви царские врата разломаны, в нижнем ярусе нет двух икон.
В Парасковейском пределе нет царских врат и двух икон в нижнем ярусе, в двух окнах нет подоконников, в паперти нет пола, крыльца, и откосы разбиты. Церковная ограда уничтожена.
Храм Воскресения Христова села Матигоры
Православный приход храма Воскресения Христова села Матигоры Холмогорского района Архангельской области.
Расписание Богослужений в обсуждениях группы.
Храм Воскресения Христова села Матигоры запись закреплена
Дорогие батья и сестры! Вновь вынуждены обратиться к вам за помощью. Состояние кровли нашего храма приходит в негодность. Железные листы ржавеют и от ветра срываются. По этому вопросу 21 января 2021 года состоялась встреча с епархиальным древлехранителем, архитектором и директором компании ( МОДУЛЬ-Р),которая занимается реставрационными работами памятников архитектуры.
Показать полностью. В ходе нашей встречи было принято решение составить проект реставрационных работ по крыше нашего храма.Составить этот проект стоит 450.000 р. К сожалению, храм не обладает такими средствами, но милостью Божией и вашей помощью мы соберем эту сумму.
Тел. настоятеля: 89212415322 иерей Иоанн
Храм Воскресения Христова (Матигоры)
Храм Воскресения Христова в селе Матигоры – типичная постройка конца ХVII века, что проявляется в чёткости планировочной структуры ансамбля (строгая симметрия), и в конструкции сомкнутых сводов и пятиглавий, и в декоративном решении оформления фасадов.
Содержание
История [ править ]
В 1597 году в Верхних Матигорах были две деревянные церкви – Никольская и Параскевьевская. В 1652 году их разобрали и срубили новые, но их уничтожил пожар.
В 1686 году на этом месте заложили каменную трехпрестольную церковь. Над двумя приделами устроили по одной главке с крестами. Один освятили в честь великомученицы Параскевы (освященный 5 июня 1708 года преосвященным Варнавой), а второй – в честь святителя Николая (время освящения неизвестно).
Главный храм освящен 10 июля 1694 года преосвященным Афанасием во имя Воскресения Христова. В нем старинный иконостас в пять ярусов, имеющий 4 и 1/2 сажени в вышину и 5 саженей в ширину и поновленный позолотой в 1891 году.
В 1937 году храм закрыли и передали колхозу им. Калинина Верхнематигорского сельсовета под склад зерна. Вновь церковь открыли в 1948 году. С этого времени здание находится на учете областного министерства строительства и архитектуры как памятник.
Многие иконы со временем были утрачены, некоторые восстановлены и хранятся в музеях, но кроме них есть в храме предмет, появившийся во времена Михаила Васильевича Ломоносова – медная Крещенская купель, которой уже более трёхсот лет, существующая, по преданию, чуть ли не с освящения храма. Практически точно такая же купель представлена в экспозиции музея М.В. Ломоносова в селе Ломоносово, родине Михаила Васильевича. В музейной купели, поступившей из Димитровского храма Ломоносова, по существующему преданию, мог быть крещён и маленький Миша Ломоносов.
Престольные праздники [ править ]
Контакты [ править ]
Адрес: 164530, Россия, Архангельская область, МО «Матигорское», д. Хетка
Паломнику [ править ]
В воскресенье – 9:00.
Кроме того, Богослужения совершаются в дни великих и двунадесятых праздников.
Матигоры. Церковь Воскресения Христова.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В состав прихода входят 14 деревень, из коих три находятся близ приходской церкви, а остальные отстоят от нее от 1 до 5 верст. О начале прихода достоверно неизвестно, известно только из одного письма (памятная книга л. 3-й), что около 1597 г. в Верхних Матигорах были устроены две деревянные церкви: Никольская и Параскевьевская с Ипатиевским приделом, по грамоте митрополита Макария, сгоревшей в 1635 г. у церковного «прикащика»Кирилла Мокеева и замененной новою, выданной митрополитом Аффонием 29 июня 1636 г. на имя церковного «прикащика» Дружины Иванова. Эти две церкви, по грамоте новгородского митр. Никона, данной Спасского собора протопопу Ивану Иванову от 18 февраля 1652 г., были разобраны и вместо них устроены были новые, кои в 1685 г. были истреблены пожаром.
Вместо сгоревших, по грамоте преосв. Афанасия на имя Николаевского священника Матигорской волости Ивана Назарова и «прикащиков» Сеньки Петрова да Ивашки Калинина от 24 апр. 1686 г. в том же году начата постройкою нынешняя каменная трехпрестольная церковь, освященная преосв. Афанасием 10 июля 1694 г. Церковь эта одноэтажная, столпообразная, имеющая 20 сажень в длину. Над кровлей главной холодной церкви возвышается пять глав, крытых чешуею и завершающихся пятью железными крестами; над двумя приделами устроено также по одной главе с такими же крестами; крыша железная.
В одной связи с церковным зданием над папертью высится трехъярусная колокольня с чешуйчатым куполом и шестисаженным шпицом, завершающимся железном крестом. На ней десять колоколов, из коих больший весом 105 пудов, лит в 1517 г. Здания храма и колокольни обнесены каменною оградою, устроенною в 1865 – 66 гг. В церкви три храма: главный в холодном отделении освящен 10 июля 1694 г. во имя Воскресения Христова. В нем старинный иконостас в пять ярусов, имеющий 4,5 саж. в вышину и 5 саж. ширины и поновленный позолотою в 1891 г.
В Кушевском селении прихода, отстоящего от приходской церкви в 4 верстах, имеется деревянная часовня, устроенная в 1874 г. местными крестьянами вместо прежней, построенной в 1730 г. и сгоревшей 5 июля 1872 г. В дер. Зареченской в конце 1890 г. открыта церковно-приходская школа, помещающаяся в наемной на церковные средства квартире. В ней к 1 янв. 1894 г. состояло 17 мальчиков и 13 девочек. Учительницей школы состоит девица Агния Григорьевна Овчинникова, получающая 120 руб. в год и законоучителем – местный священник безвозмездно. Прихожан к 1 янв. 1894 г. состояло 659 муж. пола и 805 жен.
«Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии» Выпуск I. Уезды Архангельский и Холмогорский. г. Архангельск. Типо-литография. Наследн. Д. Горяйнова. 1894 г.
В Верхних Матигорах некогда существовали две традиционные для Севера деревянные церкви. Пожар, уничтоживший их, а также непреклонная воля первого архиепископа Холмогорского и Важского Афанасия позволила на месте деревянных церквей вырасти каменному храму.
В «Кратком историческом описании приходов и церквей Архангельской епархии» возникновение Матигорского прихода относится к концу ХVI века. Отмечается, что к 1597 году в Верхних Матигорах существовали две деревянные церкви: Никольская и Параскевская с Ипатьевским приделом. В 1635 году сгорает в огне пожара деревянная Параскевская церковь; прихожане сразу же строят на этом месте новую. А в 1652-м и старая Никольская, и относительно недавно поставленная Параскевская церкви были разобраны и заменены на новые, однако обе сгорели от пожара в 1685 году. По грамоте архиепископа Афанасия от 24 апреля 1686 года, данной священнику Ивану Назарову и приказчикам Сеньке Петрову и Ивашке Калинину, в том же году было начато строительство каменной трёхпрестольной церкви. Тщательно следил Афанасий за тем, чтобы зодчие полностью отказались от шатровых покрытий, запрещённых ещё в середине ХVII века, но всё ещё строившихся на Севере. Разрешения на новые храмы он сопровождал постоянными указаниями, где ставить печь, где помещать храмовую икону, какой формы должен быть алтарь или крест, а иногда выдавал даже чертёж, «каков учинен под грамотой». Главной же заботой стала замена традиционных на Севере деревянных храмов каменными. Таким образом, можно утверждать, что строительство каменного храма в Верхних Матигорах было неизбежно: это отвечало как интересам прихожан, утратившим свои приходские деревянные храмы, так и интересам архиепископа.
Строителем храма считается Фёдор Спиридонов Стафуров, имевший опыт строительства храмов в Москве, строивший Спасо-Преображенский собор в Холмогорах, а также Архирейские палаты там же. 10 июля 1694 года архиепископ Афанасий освятил новый одноэтажный, столпообразный храм двадцати саженей в длину, имевший над кровлей главной холодной церкви пять глав, крытых чешуёй и завершавшихся пятью железными крестами. Над папертью была возведена трёхъярусная колокольня с шестисаженным «шпицем», завершавшимся железным крестом. В 1708 году к храму был пристроен и освящён тёплый придел Святой Великомученицы Параскевы. Из «Описания приходов» следует, что время постройки и освящения второго тёплого придела во имя святителя Николая Чудотворца неизвестно, но, по сведениям архангельских историков В. Булкина и О. Овсянникова, он был освящён в 1765 году. Таким образом, именно к этому времени композиция Воскресенского храма, была завершена и сохранилась без переделок до наших дней.
В советское время Верхнематигорский храм не закрывал двери перед прихожанами, за исключением короткого времени. Протоирей Аполлинарий Шайтанов много раз обращался к властям с просьбой не закрывать храм, за что ими дважды арестовывался. Только ограду вокруг храма он не уберёг, её разобрали на кирпичи и вывезли. Во время войны он не стал возражать, когда с колокольни сняли колокола для переплавки на снаряды. Здание храма находилось на учёте областного отдела архитектуры как памятник старины. Из акта обследования от 25 декабря 1947 г. известно, что оно было в ведении Верхнематигорского сельсовета, находилось в эксплуатации колхоза им. Калинина на основании договора и занято под склад зерна. Иконостас к тому времени во всех трёх приделах сохранился частично, разбитый и разрозненный, он продолжал разрушаться из-за сырости и отсутствия стёкол. Прихожане принимали на свой счёт восстановление и ремонт храма. Инициативной группой верующих было составлено заявление от 3 сентября 1947 года, в котором они выразили своё желание передать храм общине. Заявление прихожан было приложено к письму епископа Архангельского и Холмогорского Леонтия уполномоченному по делам русской Православной Церкви по Архангельской области В.А. Панину. Его подписали 25 человек. Ходатайство об открытии храма было одобрено решением Совета Министров СССР от 14 апреля 1948 года.
Из журнала «Православные Храмы. Путешествие по Святым местам». Выпуск №277, 2018 г.
По святым местам. Храм Воскресения Христова с. Матигоры Архангельской епархии
Аудио
Здравствуйте, уважаемые телезрители! Программа «По святым местам» приехала в Матигоры. Название этого местечка означает «большой». И это неудивительно – населенный пункт довольно-таки протяженный. Здесь родилась Елена Ивановна Сивкова, мама Михаила Ломоносова и дочь дьячка местной Воскресенской церкви. Об этом храме и пойдет наш сегодняшний рассказ. Думаю, что практически у всех зрителей программы за окном как минимум плюсовая температура, ну а если это не так, то вам будет намного проще представить, почему во время этого выпуска никто из его героев не снимал верхнюю одежду. Трехпрестольный храм (в высоту, как писали в XVII веке, в 20 сажень) протопить к нашему приезду не успели, да и сделать это полностью практически невозможно.
Зоя Степановна Голошевская, звонарь:
– Я, наверное, с 1990 года посещаю этот храм. Какие исполняю обязанности? А всё приходится делать. Этот храм был построен в петровские времена, когда сюда приехал епископ Афанасий Холмогорский и Важский. При нем начинается строительство этих каменных храмов.
Церковь строилась на средства местных жителей. В основном люди работали с металлом, но не здесь, а в Санкт-Петербурге. Это называлось отхожим промыслом, и вот на деньги от изготовления решеток, труб и кованых перил северной столицы и был возведен матигорский храм. Правда, изначально он должен был стоять в другом месте.
Зоя Степановна Голошевская:
– Такая легенда была: пригнали плоты с лесом, началась сильная буря, плоты разбило и прибило к этому месту. Потом снова повторяется то же самое, снова эти плоты прибило – значит, решили, здесь будет строительство. У нас вот икона Тихвинской Божией Матери, очень старинная, и она сопровождала один из плотов с лесом. Эта икона стоит у нас в храме, она почитаемая, считается чудотворной.
Тихвинская икона Божией Матери очень старинная, но, несмотря на ее плачевное состояние, ее очень любят местные жители. Любовь к ней они пронесли через поколения и говорят, что часто перед этим образом молятся учащиеся или мамы выпускников. Пол в церкви сделан из строительного камня, добытого в местном карьере (такой же использовался на Соловках), а решетчатые деревянные ворота сохранились здесь с XVII века.
Священник Иоанн Скрипник:
– Строительство храма началось в 1686 году, закончили в 1694-м – практически строительство заняло почти десять лет. На месте нынешнего храма раньше, до появления каменного здания, были два храма деревянных, то есть один в честь святителя Николая Чудотворца (собственно говоря, ему сейчас один из приделов посвящен), а другой храм в честь Параскевы Пятницы, мученицы. Была построена сначала одна часть – центральный придел – в честь Воскресения Христа, летний придел; этот придел никогда не отапливался, он всегда был холодным, и там, естественно, службы совершались только в теплое время года. А потом уже постепенно достраивали остальные два придела.
Мы уже говорили, что родственники великого ученого Ломоносова связаны с этой церковью – его дедушка служил здесь псаломщиком, а бабушка была просфорницей. Забегая немного вперед, расскажем, как в советские годы этот храм удалось уберечь от разрушения.
Священник Иоанн Скрипник:
– Когда это все началось, храм взяли под хранилище для зерна. И здесь, как раз где мы сейчас находимся, в трапезной, хранилось зерно.
А между горами зерна люди протаптывали дорожку и шли на молитву.
Священник Иоанн Скрипник:
– Мы с вами сейчас находимся в центральном приделе нашего храма Воскресения Христова – плачевное состояние храма в целом и данного придела. Как можно увидеть, снег здесь, несмотря на то, что толстые стены, двери двойные (здесь внутренние двери, а с той стороны еще наружные двери). На полу можно увидеть снег рядом с дверями. Это из-за того, что у нас с окнами проблемы – они, видимо, снег пропускают.
Пятиярусный иконостас был роскошью даже для городских храмов XVII века, а уж в сельском и вовсе был в диковинку. Но таков уж характер у поморов – щедрый, с размахом. Хотя, как вы уже поняли, в наши дни старинному храму все сложнее выглядеть величественным.
Священник Иоанн Скрипник:
– Находимся мы сейчас в одном из приделов нашего храма в честь Параскевы Пятницы. К сожалению, в данном приделе богослужения не совершаем (думаю, комментировать не стоит – почему). Что привлекает Ваш взгляд?
– Не знаю, деревянные колонны…
Священник Иоанн Скрипник:
– Ну да, они у нас везде, эти деревянные колонны, – и там, и там, и там. То есть придел, в котором мы не совершаем богослужения, скорее всего развалится. Потому что если в центральном приделе маленькая трещина, то здесь уже все намного серьезнее.
Этот придел изначально был теплым, и здесь молились зимой, но сейчас богослужения здесь не проводятся, а часть иконостаса отсюда перенесли в другой (теплый) придел – Никольский.
Священник Иоанн Скрипник:
– Скажем так: это наш дом, где мы каждый день, не считая Пасхи, служим. Вы сами поняли, что здесь тепло.
Крещение проходит в этом же приделе – вы видите старинную купель, а с другой стороны находится клирос.
Священник Иоанн Скрипник:
– Поем мы, конечно, простенько, по-своему, но с любовью к Богу. Буквально до этого лета мы пели (клирос) по старинным книгам XVIII–XX веков. У нас летом были волонтеры из проекта «Общее дело», они сказали: «О-го-го, мы такие видели только в музее». То есть под стеклом.
Прошлым летом в храм привезли уже новые книги, а до этого в богослужении прихожане использовали вот такие раритеты.
Священник Иоанн Скрипник:
– Тут написано, когда она подарена: 1880 год. Имейте в виду, с этого момента сколько же лет ее использовали.
Кстати, если вы хотите сойти здесь за местного, то говорите не «Матигоры», а «Матигры», тогда вас уж точно признают за своего. В продолжение темы хочу сказать, что когда-то здесь жила сестра Иоанна Кронштадтского, ее звали Анна. Так вот, батюшка Иоанн для своей сестры построил дом – он сохранился до сих пор.
Зоя Степановна Голошевская:
– Мне рассказывала староста храма, которая мне передала все дела, что ее бабушка, мама (мама была еще маленькая) помнят, как приезжал Иоанн Кронштадтский. Все готовились, в домах все начищалось. В доме, в котором его должны были принять, все чистилось, мылось. Он проводил службы. У него была такая манера: он выходил на крыльцо и щедро дарил детям подарки (конфеты, печенье, пряники, кидал монеты). И вот у них случилось несчастье – пала корова, и он им дал золотой на корову.
В тридцатые годы XX века в этих стенах молились высланные сюда монахи скита Параклит Троице-Сергиевой лавры. Связь с обителью батюшки Сергия у этой северной церкви жива до сих пор.
Зоя Степановна Голошевская:
– Храм является памятником архитектуры и культуры, находится на федеральном учете, но мы ничего не можем здесь сделать, к сожалению, без согласования, без проекта. На все проекты нужны огромные деньги, а денег у нас нет, поэтому храм в таком плачевном состоянии. Конечно, очень хотелось бы, чтобы на нас обратили внимание, чтобы какое-то финансирование нам открыли, тем более что в этом году нашему храму 325 лет, а знаменитому селу Матигоры в этом году будет 750 лет. Может быть, появится какой-то проект, может быть, удастся что-то и нам какие-то крохи будут.
Несмотря на трудности, в будущее здесь смотрят открыто. Уже почти два года настоятелем храма является отец Иоанн. Батюшка – уроженец Молдовы, человек южный, открытый и дружелюбный, а для Русского Севера такая теплота очень важна. А еще прошлым летом здесь прошел приходской праздник – в день святых Петра и Февронии сюда приехали волонтеры проекта «Общее дело».
Зоя Степановна Голошевская:
– Накрыли столы, был концерт, было очень весело, и, в общем-то, даже в селе какой-то толчок жизни это дало. Некоторые думают, кто в храм идет? Старые, глупые, забитые бабки, которым делать нечего, а тут увидели продвинутую молодежь – что православная молодежь занимается таким добрым делом.
– В целом праздник очень понравился, я рада была до слез, что в нашей деревне такое происходит. Чудо, я считаю.
– Очень признательны на самом деле, от всего сердца говорю.
– Мы сами люди скрытные и немножко стесняемся, может быть, а вы нас как бы расшевеливаете. И, Бог даст, сюда потянутся наконец-то прихожане.
Зоя Степановна Голошевская:
– Это же очень-очень сложно буквально выжить и буквально не замерзнуть даже. Поэтому просто это крик души, чтобы как-то о нас узнали, услышали, чтобы объявились какие-то спонсоры, может быть, и выделили какие-то деньги, потому что мы все пенсионеры, мы здесь работаем просто так; храм этот привязал к себе, и мы не можем не прийти в этот храм.
Истопить печь, вымыть пол, подежурить в церковной лавке – такие простые, но такие важные дела. Они наполняют жизнью старинные стены XVII века, помогают сохранить церковь. Для кого? Для Матигор, для жителей Русского Севера и, например, для нас с вами, путешественников и пилигримов, паломников и туристов, колесящих по дорогам в поисках красоты и веры.
Автор и ведущая программы Надежда Калинина