Храм в новоселье ломоносовского района
Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога. (3Ин. 1:11)
Испокон веков церкви на Руси строили «всем миром», вот и сейчас строительство храма ведется за счет посильной помощи и добровольных пожертвований физических и юридических лиц. Любая помощь будет принята с благодарностью и молитвенной памятью.
. Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. (2 Коринф 9:7)
Каждый раз на Божественной Литургии, а по обетованию Иисуса Христа Божественная Литургия будет иметь место до скончания мира, в Храме к Богу возносится молитва «О создателях Храма сего».
Господь так устроил, что место под строительство отведено там, где никогда не было православного храма. Быть может для многих жертвователей участие в строительстве храма святого преподобного Серафима Саровского в поселке Новоселье станет началом строительства храма в собственной душе.
Банковские реквизиты :
Православная местная религиозная организация Приход храма преподобного Серафима Саровского в п. Новоселье
Адрес: 188507, Ленинградская область, Ломоносовский район, пос. Новоселье, лит. А, А1
ИНН 4725470096
КПП 472501001
ОГРН 1124700000094
ОКПО 90349143
ОКВЭД 91.31
Филиал «Петровский» ОАО Банк «ОТКРЫТИЕ»
р/с: № 40703810801008500763
к/с 30101810400000000766 в ГРКЦ ГУ Банка России по СПб
БИК 044030766
Новоселье. Церковь Александра Невского.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Церковь построена в 1895 году тщанием прихожан и посторонними жертвователями. Здание деревянное с такою же колокольнею на каменном фундаменте, крепка, покрыта железом. Колокольня в следствии своего примитивного устройства имеет наклон в одну сторону, подвержена колебаниям во время звона и ветра и небезопасна для богомольцев. Требуется неотложная перестройка колокольни и в ближайшем будущем необходим ремонт всех трех наружных крылец церкви. Престол один: во имя Св. Благоверного Великого князя Александра Невского. По штату священник и псаломщик. Жалование священнику по 400 руб., псаломщику по 125 руб. Земли при церкви: усадебной вместе с церковным погостом 2 дес., сенокосной 2 дес. 6 дес. 450 кв. саж. Под мелким лесом, болотами и дорогами. Всего земли 10 дес. 450 кв. саж. На 2 дес. плана при церкви нет. Качество земли среднее. Доход от земли 25 руб. в год. Дома церковные на церковной усадебной земле, каменные построенные тщанием прихожан в 1895 году и составляют собственность церкви. Церкви принадлежит церковная сторожка, деревянный сарай, кладовая для хранения церковных вещей и материалов, деревянная баня. В церковном причтовом доме наружные и некоторые внутренние рамы пришли в совершенную ветхость, требуется ремонт печей, а равно и необходима наружная покраска дома и устройство кормового сарая. В причтовой бане необходим ремонт стены и устройство новой печи. Расстояние до Консистории 200 верст, до местного благочинного в с. Редкино 1252 верст, до Гдова 40 верст, до почтовой станции 8 верст. Почтовый адрес: почтовое… Рудно, СПб губ., село Новоселье. Ближайшие церкви: в с. Рудно Георгиевская в 8 верстах, в с. Шавково Преображенская в 8 верстах, в Доложском Успенская в 12 верстах. Часовен 9. Копии метрических книг с 1897 года. Неподвижная сумма 761 руб. 19 коп. в кредитных учреждениях Гос. Банка. Школы в приходе: Малышевогорская церковно-приходская школа учреждена в 12.10.1900 году; Заовражская учреждена в 1893 году; Новолокская в 1902 году и Кнолинская в 1902 году. Церковная школа помещается в наемном доме. На содержание от Гоголевского Волостного правления отпускается 40 руб. в год. В ней 20 м. и 18 д. Староста крестьянин из д. Новолок Елисий Козырев с 1911 года проходит свою должность. II. Послужные списки Священник Василий Семенович Румянцев 08.07.1854 гр., сын дьякона СПб епархии. 22.04.1885 — награжден набедренником за примерную и полезную деятельность по службе и народному образованию. 21.12.1905 — митрополитом Антонием награжден скуфьею. 15.06.1877 окончил курс по 2 разряду СПб Дс 01.11.1983 — перемещен в Выскатскую Рождество-Богородицой церкви Гдовского уезда по его прошению. 02.10.1891 — по его прошению перемещен к Вейнской Воскресенской церкви Гдовского уезда. 26.09.1893 — по его прошению указом за № 4576 перемещен к Рудненской Георгиевской церкви Гдовского уезда. 15.10.1896 — к сей церкви перемещен указом № 4233. Состоит законоучителем при трех школах: Заовражской, Новолокской и Кислинской и Машышевской ц-п школы с 1896 года. Состоит председателем местного церковно-приходского Попечительства. С 04.11.1902 состоял духовным следователем 2-го благочинного округа. В 1913 году освобожден от должности следователя. Жена Мария Иоанновна 22.12.1857 гр. Дети Александр 20.11.1880, холост, законоучитель цпш; Николай 15.02.1883 гр. учитель Малышевогорской цпш с 15.01.1900, холост; Константин 02.02.1886 гр. псаломщик Лядской Преображенской церкви Гдовского уезда, холост; Василий 17.02.1894 гр. при отце, холост. Псаломщик Иван Константинович Васильев 15.08.1893 гр., сын псаломщика СПб епархии. 09.06.1910 по окончании курса СПб Александро-Невского Духовного училища указом ДК № 1727 определен к сей церкви и.д. псаломщика. Холост. Церковный староста Елисий Васильевич Козырев с 1911 года 47 лет, крестьянин имеет надельную крестьянскую землю. С домашним образованием. Жена Ирина Иоанновна. Св. Служил: в Выскатке, Вейно, Рудно, Новоселье
III. Ведомость о прихожанах церкви Число дворов Мужчины Женщины Расстояние до церкви с. Новоселье 30 79 85 при церкви д. Заовражье 40 96 96 в 1 1/2 версте Гверездино 45 142 143 2 Луг 16 57 55 5 Старая Мыза 8 18 19 3 Новые Дворки 6 20 13 5 Кислено 35 84 86 1 Ждовля 13 35 30 1 1/2 Воронино 19 63 52 5 Великое Село 35 89 100 3 Наволок 38 104 113 3 Малышева Гора 34 89 102 2 Косын… Лог 29 84 85 2 Климатино 16 45 50 1 Итого 364 1011 1031 Благочинный 2-го Гдовского уезда Доложской Успенской церкви священник Николай Покровский Помощник благочинного Сиженской Михаило-Архангельской церкви.
Василий Тихомиров БВИ. М. 2009.
Церковь Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского в Новоселье
Самостоятельный приход открыт 16 июня 1897 года. Деревянная, однопрестольная, построена в 1895. В 1899 в приходе состояли село Новоселье, деревни Завражье, Гверездна, Лычно, Луг, Кисмена, Ждовля, Застороны, Воронина, Великое Село, Наволока, Малышева Гора, Климотан, Косьмин Луг (311 двор, в которых 872 мужчины, 989 женщин).
Ист.: Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. СПб. 1899. Ст. 309; С.-Петербургский духовный вестник. 1897-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916.
Серафимовский храм в Новоселье обрел «голос»
В поселке Новоселье Ломоносовского района состоялось важное событие – освящение колоколов для строящегося храма преподобного Серафима Саровского.
Чин освящения был совершен настоятелем храма протоиереем Владиславом Степановым.
Колокола были приобретены тщанием и усердием благотворителей и прихожан.
Для нового храма мастерами была изготовлена звонница из 8 колоколов. Они выполнены из классической колокольной бронзы, украшены орнаментами и чернением. На больших колоколах отлиты образа Господа Вседержителя, Матери Божией «Взыскание Погибших», и наиболее чтимых святых. На Благовестнике сделана памятная надпись о том, что звонница отлита для колокольни храма Преподобного Серафима Саровского в поселке Новоселье.
Колокола привезли утром. Самые большие разгружали с помощью подъемного крана, четыре меньшие — вручную. После того, как колокола были расставлены на заранее приготовленном помосте, был совершен чин освящения кампанов. В молитвах этого чина призывается благодать Святого Духа, звучат прошения о том, чтобы через звон колоколов верующие побуждались к молитве, укреплялись в борьбе с дьявольскими наветами, чтобы звоном отгонялись всяческие несчастья и непогода, а враг рода человеческого отступал от этого места.
Присутствующие с трепетом наблюдали за поднятием колоколов на звонницу, где их осторожно и бережно принимали мастера и укрепляли на места.
Наш храм теперь обрел прекрасный, неземной и удивительный голос!
И каждый раз со звучанием освященных сегодня колоколов будут возноситься к Богу молитвы за всех тех, кто жертвовал, кто помогал, чем мог и кто молился о благом деле.
Священник и поэт из Новоселья
ТРИ ШКОЛЫ, ДВА ГОРОДА И АТЕЛЬЕ
Я родился в Ленинграде в 1954 году. Отец мой был инженером-механиком, всё время ездил в командировки на Байконур, участвовал при запуске в космос Титова и Терешковой. Но тогда, в детстве, я не знал подробностей его работы. Единственное, что помню, — однажды, вернувшись из командировки, отец разложил перед матерью чертежи и что-то показывал ей, рассказывал. Родители думали, что я уже сплю. Но я был еще ребенком и мало что понял. Думаю, что отец не рассказывал мне о своих поездках на космодром потому, что обязан был держать это в секрете.
Семья у нас была дружная. Часто собирались родственники, приходили к отцу и институтские товарищи — а закончил он Ленинградский физико-математический техникум, потом Ленинградский Политех. Застолья всегда протекали спокойно, люди общались, играли в шахматы.
Учился я недалеко от Кировского завода, рядом с Круглой площадью. Часто и подолгу болел — осложнения на сердце после ангины, — поэтому не смог закончить первый класс и остался на второй год. Лежал в больницах по несколько месяцев. Помню, как трудно было заново отправляться в первый класс — всё по новой: знакомство с одноклассниками, привыкание к учебе. А потом мы переехали в город Урицк, сейчас это Лигово, Красносельский район Петербурга. Мама работала в больнице секретарем главврача, от больницы ей и дали жилплощадь.
Восьмой класс я закончил в другой, восьмилетней школе, в девятый класс пошел еще в одну школу неподалеку. В десятый же решил не идти — хотел работать, зарабатывать. Поэтому поступил в вечёрку и пошел в ателье обучаться ремеслу портного. В этом ателье работала моя крестная.
Кстати, разговоров о Боге в семье я не помню, хотя был крещен в 1955 году. Бабушка Катя, папина мама, была глубоко верующим человеком, как и её сестра. Они жили в Ярославской области, где родился мой папа. Подробности о своих крестинах я узнал уже позже, со слов отца. Крестный мой, Анатолий Воронов, двоюродный брат отца, пока совершалось Таинство, оставался снаружи Спасо-Преображенского собора, не рискуя войти внутрь. Он состоял в комсомоле, а во время Великой Отечественной войны служил в легендарном СМЕРШе. Крестная, тетя Вера, — это родная папина сестра. Да, семья у нас была действительно дружная.
ВОСПОМИНАНИЯ ИЗ ДЕТСТВА
Каждое лето меня отвозили в Ярославскую область. Туда же приезжали бабушка Катя и тетя Вера, моя крестная. Бабушка Шура и дядя Паша жили в деревне Софино, по соседству с деревней Богородское. Тетя Шура и дядя Паша — родные брат и сестра бабушки Кати, тетя и дядя моего отца. Они были глубоко верующими людьми. На их примере я наблюдал особенности жизни в деревне: поднимались они рано — надо ведь коров идти доить, — встанут к иконе, помолятся. Молились они регулярно, жили очень дружно, никогда я не слышал между ними ссор, не замечал, чтобы кто-то был раздражен, зол. Так они всю жизнь и прожили, не женившись и не выйдя замуж. Именно в их доме я впервые взял в руки Библию, старинную, огромную, сейчас она хранится у моего двоюродного брата. Тогда я, открыв книгу, ничего не уяснил — написано на непонятном языке, тяжело. Но что скажу по поводу церковнославянского языка: когда сталкиваешься с ним, главное выдержать первое время, потом станет проще. Уже позже, во взрослой жизни, воцерковляясь, я любил читать жития святых. Там русский текст шел параллельно церковнославянскому. Читал я, конечно, по-русски, но однажды вдруг поймал себя на том, что понимаю и церковнославянский. Это произошло как-то само собой.
Еще одно воспоминание из детства, о котором я мало кому рассказываю. Там, в Ярославской области, в селе Богородское, была школа, переделанная из бывшего храма. Однажды вечером мы с другом гуляли рядом с этой школой, вокруг небольшое кладбище, на котором похоронены родители преподобного Паисия Угличского, — и вдруг слышу голоса. Гляжу — а в окне стоит кто-то, очень похожий на ангелов, изображаемых на иконах. Что это было? Каникулы, никого в школе не было, она стояла закрытой на летние месяцы. Мы испугались и убежали. Я ни с кем не поделился увиденным. Уже через много лет, став взрослым, я решил навестить это место. Автобус довез меня до самого села Богородское, я вышел на дорогу, иду — всё помню… Подхожу к этой старой школе, в которой, кстати, учился мой отец и где он до этого был еще и крещен, когда школа была храмом. Подхожу — и чувствую не страх, но некий трепет. Сейчас здание не используется ни как школа, ни как храм, но над кровлей установлен купол. Рядом источник Паисия Угличского, жители окрестных деревень приходят сюда за водой.
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ПРОФЕССИЯМ
Пойти работать в швейное ателье я решился неспроста. Я с детства проявлял интерес к швейному делу — мне нравилось перешивать свою одежду, что-то по своему усмотрению в ней переделывать. Пусть результат ни на что не годился — все-таки я был совсем ребенком, — но расположенность к этому делу у меня была. Устроившись в ателье, я параллельно поступил в вечернюю школу. В ателье мне не понравилось: я — подросток 16 лет, а в ателье одни женщины сидят шьют. Мне среди теток работать не хотелось. Поэтому решил овладеть такой профессией, чтобы она была связана с электроникой. Пошел устраиваться на завод «Техприбор», выпускающий магнитофоны «Астра», на Благодатной улице. Там я тоже проработал недолго, переквалифицировался на водителя. Оговорюсь, с трудоустройством у меня периодически возникали проблемы из-за здоровья, из-за проблем с сердцем. Я так ни в армию не попал, ни на флот не устроился. Но к водительским курсам в ДОСААФ меня допустили. Работал я на «Скорой помощи», в неотложке.
Мой отец в те времена уже не ездил по командировкам, а работал мастером в 1-м Ленинградском строительно-монтажном управлении. «Хочешь быть сварщиком?» — спросил он меня. Я согласился. С этого началась долгая история моих работ на городских предприятиях. Учился я сварочному делу в Свердловске. Это была не обычная сварка, а сварка в среде защитных газов, в среде аргона. Это достаточно ювелирная работа. В ЛСМУ № 1 я работал под началом собственного отца. Человек он был серьезный и строго с меня спрашивал. Никогда не выплачивал премию. С меня он требовал то, чего не требовал с других. В итоге я перешел работать на Кировский завод, при нем же закончил и вечернюю школу. Затем устроился в НИИ им. Лебедева, также сварщиком в среде аргона. Причины перехода были банальны — больше платили. Но и работа вредная — вдыхать испарения. Там я познакомился с коллегой, который совмещал работу в НИИ с работой в строительно-монтажном управлении на территории «Красного треугольника». Там стало совсем хорошо: зарплата высокая, частые командировки в Грузию. К этому времени я уже был женат. Супруга с дочерью тоже приезжали в Кобулети и вместе со мной там отдыхали: если я выполнял работу раньше срока, то оставшиеся дни был абсолютно свободен.
В 1990-е годы я ушел из СМУ при «Треугольнике», и вместе со знакомыми мы организовали собственную фирму. Сейчас мои бывшие компаньоны — очень состоятельные люди. А тогда мы покрывали ванны полимерами. Как часто бывает в таких случаях, между нами начались разногласия, меня из фирмы попросили уйти. Ну и ладно, тогда всё было в моих руках, я создал собственную компанию. Со мной были друзья — Саша Семёнов и Игорь Быков, оба пловцы, Игорь до сих пор тренирует спортсменов. В то же время я увлекся восточными единоборствами — в 23 года меня сняли с медицинского учета, — и жизнь свела меня с тренером, хорошим моим другом Олегом Анатольевичем Богдановым. Он очень сильно повлиял на мое становление, можно утверждать, что не без его участия я стал служить в Церкви. Долго мы работали вместе, я — на должности генерального директора. Уже тогда я жил церковной жизнью. Например, пока не закончится Литургия в Измайловском соборе, а я старался посещать её чуть ли не каждый день, не приходил на работу — ни на планерку, ни на совещание. Наконец Олегу это надоело, он поставил вопрос ребром: либо ты принимаешь полноценное участие в нашей совместной работе, либо ходишь по утрам на богослужение, как и прежде. Я выбрал второе. Сейчас я священник, а Олег продолжает руководить фирмой, занимается кровельными работами. Мы до сих пор общаемся, он приезжал ко мне в храм сюда, в Новоселье.
ПЕРВЫЕ СТИХИ, ПЕРВЫЙ АЛЬБОМ, ПЕРВАЯ ИСПОВЕДЬ
В какой-то момент в подростковом возрасте я начал писать стихи. Однажды рассказал об этом отцу — «что, мол, мне, папа, с этим делать?» И отец тогда показал мне результаты моих первых поэтических опытов в глубоком детстве, очень простые стишки с рифмой в стиле «елочки-иголочки», но тем не менее. И вот, спустя годы, эта тяга к сочинительству вернулась. Увлекался я и музыкой — всегда тянуло познакомиться с музыкантами, был интересен их образ жизни. Конечно, всегда мне хотелось и выпустить собственный альбом. В тот период, когда я занимался бизнесом, мне такая возможность представилась — были средства. Первый мой альбом называется «Ярмарка грез». В 2000 году вышел альбом «Город», в 2001 году — альбом «Грешные», а в 2004 году — «Панталеон»: мощная пластинка, с участием питерских музыкантов. С этим сборником у меня тоже случилась промыслительная история. Давным-давно, когда я еще учился на портного, вышла пластинка ВИА «Поющие гитары» с такими хитами, как «Толстый Карлсон», «Сумерки». Эту пластинку я бегал покупать в свой обеденный перерыв — боялся, что разберут. А потом «Поющие гитары» писали рецензию на мой «Панталеон». Кстати, очень помог мне в творчестве Александр Марцинкевич. Он был хедлайнером на моем первом выступлении.
Каждую выпущенную кассету — тогда музыку я выпускал на кассетах — я просил благословить протоиерея Павла Кудряшова, который в те годы был поставлен ключарем Измайловского собора.
Отец Павел был первым священником, который направил меня по пути церковной жизни. Сначала я ведь посещал Измайловский собор по пути на работу, и однажды отец Павел говорит мне: «Пора, Андрей, воцерковляться». «Это как?» — спрашиваю. «Исповедоваться, начать причащаться», — отвечает он и дарит мне книгу «В помощь кающемуся» отца Иоанна (Крестьянкина). Я, помню, читал и думал: а осталось ли во мне хоть что-то, не затронутое грехом? Так началась моя сознательная жизнь в Церкви. Познакомился я и с другими священниками. Покойный протоиерей Георгий Антонов помогал мне в творческой деятельности, ездил даже со мной на радиостанции записываться. Как-то раз приехали с ним на «Радио Петроград — русский шансон». Там очень удивились, что я приехал со священником: «Мы думали, это шутка такая, а ты действительно попа привез».
Однажды я привез на благословение к отцу Павлу свой новый альбом «Грешные». Приехал, а отца Павла нет на месте. Навстречу мне вышел иерей Константин Пархоменко, ему я и оставил пластинку. Он одобрил. Так завязалась наша искренняя дружба. Я почувствовал, что есть на свете человек, который меня понимает. Отец Константин стал моим духовником, всё, что он советовал мне, я старался выполнять. Помню свой первый Великий пост — даже теперь, став священником, я не держу его так, как держал тогда, на заре воцерковления. Отец Константин дал мне такое послушание: за весь пост ни одного грубого слова супруге. Вроде бы элементарно. Но воздерживаться от грубости оказалось гораздо тяжелее, чем воздерживаться от скоромной пищи.
ЗДРАВСТВУЙТЕ, Я ЕЛЕНА ВАЕНГА
В 2001 году вышел альбом «Грешные», и я готовился к его презентации в клубе «Астория». Накануне раздается звонок: «Здравствуйте, я Елена Ваенга, можно мне прийти завтра к вам на презентацию?» Можно! Так мы познакомились с этой певицей. Я тогда еще не знал, что вместе с ней запишу две свои песни. А случилось это так. Я праздновал 50-летие в кафе «Оптимист», съехались многие артисты и музыканты с «Радио Петроград — русский шансон», приехала и Елена. Ей понравилась моя песня «Мужчина и женщина», настолько, что она даже предложила записать наше с ней совместное исполнение этой композиции. Я, помню, смутился: «кто ты, а кто я!» Взялись за дело, с нами работали настоящие профессионалы. А после альбома «Мужчина и женщина» записали еще и песню «Блудница». Но на этом наше сотрудничество прекратилось. Сейчас Лена в Москве, много работает, и связаться с ней не так просто — только через секретарей и администраторов. В последний раз мы виделись на концерте в Ярославле. Она сказала, что очень устала.
ПУТЬ К СВЯЩЕНСТВУ ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ
И вот как-то я поехал отдохнуть в Богородское, и на одном из богослужений разговорился с благочинным протоиереем Александром Ивановым. Он знал, что я чтец в храме в Петербурге, поэтому предложил мне почитать на богослужении и там, в сельском храме. Я читал Апостол, часы. Отец Александр спрашивает: «Священником не хочешь стать?» Я подумал, что он шутит, не принял его предложение всерьез. Но уже вечером, вернувшись домой, слышу — звонок. Взял трубку, а там он, отец Александр, говорит мне: «Тебя ждет владыка Кирилл». Тогда владыка Кирилл (Наконечный) был Ярославским архиепископом, а сейчас возглавляет Екатеринбургскую и Верхотурскую митрополию. Некоторые местные священники, маститые протоиереи, были против того, чтобы меня рукополагали. «Хватит нам одного Охлобыстина», — говорили. Но, как говорит мой друг иерей Александр Асонов, решает все-таки Бог. И Он решил, что я стану священником. Хотя препятствий было много. Даже супруга моя отнеслась к моим намерениям с подозрением: «Лучше бы ты продолжал песни петь», — говорила она.
Прошло несколько месяцев. Я поступал в Ярославскую духовную семинарию. Мы с супругой купили новый автомобиль, на нем я поехал сдавать вступительные экзамены. И разбил этот автомобиль вдрызг. Прихожу к отцу Александру Иванову — так и так, говорю, машину разбил. А он мне: «Может, вам через месяц новую подарят». И ведь так и получилось — друг моей дочери подарил нашей семье автомобиль! Всё управилось. И супруга тоже изменила взгляд на мое священство, сама подошла ко мне и сказала: «А что мы ждем, почему не едем к владыке, тебя ведь приглашали?»
Перед рукоположением меня послали в село Сулость Ростовского района, помогать архимандриту Сильвестру (Лукашенко) в храме Андрея Стратилата. Я топил в церкви печи, помогал по хозяйству. Такое у меня было послушание. Было нелегко, даже уехать хотел: «Перспективы-то есть у меня, отец Сильвестр?» — спрашивал я архимандрита. «Если бы не было, тебя бы сюда не направили», — отвечал он мне. В диаконы меня рукоположили 10 июня 2011 года в Спасо-Яковлевском Димитриевом монастыре в Ростове Великом, а в священники — 23 октября в Успенском соборе Ярославля. В иереи меня рукополагал уже другой архиерей, митрополит Пантелеимон (Долганов), который пришел на место митрополита Кирилла. Служить поставили в храм Спаса Нерукотворного в деревне Лютово под Ярославлем. Был за мной и второй приход, в деревне Сеславино. Жил в домике на кладбище рядом с храмом. Супруга туда не поехала — работала в Петербурге. Иногда вечерами становилось очень тоскливо, особенно зимой. Отец Сильвестр наблюдал за мной и говорит: тебе нужно в семью. Я тогда не понимал, о чем он, сейчас понимаю. Вскоре протоиерей Константин Пархоменко и иерей Николай Святченко — хорошие мои друзья — похлопотали о том, чтобы меня приняли священником в Санкт-Петербургскую митрополию. Епископ Гатчинский Митрофан очень тепло меня встретил. Владыка Пантелеимон, отпуская меня, сказал: «Надумаешь вернуться — приму».
ЖИЗНЬ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА
С февраля 2014 года я служу здесь, в Новоселье, в храме святого благоверного князя Александра Невского. Еще настоятельствую в храме святой равноапостольной княгини Ольги в деревне Загривье — это небольшая деревянная церковь, она находится уже в приграничной зоне, поэтому туда просто так, без документов, не проехать. Сланцевское благочиние и прихожане стали для меня настоящей семьей.
Две воскресные Литургии я служу в своем храме, две — в храме преподобного Серафима Саровского в Сланцах. Если бы не службы и требы в сланцевском соборе, мне бы пришлось совсем тяжело. Прихожан в Новоселье немного — всего 20 человек, молодежи нет. Храм, как видите, требует ремонта. Не так давно мы отремонтировали кровлю, но из-за плохой вентиляции на стенах и потолке скапливается конденсат, и по храму ползет плесень. Летом лучше, нет такой сырости, но зимой, когда холодно и сыро, чтобы побороть грибок, нужно ежедневно топить печь, а мы не можем себе этого позволить. Был у нас на приходе человек, который помогал закупать дрова: бывает, привезет их, а сам не сознается в том, что это он, говорит — пожертвовали. Хотел строить тут дом, но сейчас переехал в другое место, за сыном-подводником.
Хорошо, что находятся люди, которые помогают нам поддерживать храм в должном состоянии.
А МНЕ, КАК ПРЕЖДЕ, НЕ ДО СНА
Есть у меня такая мечта — организовать в наших краях рок-фестиваль. Кстати, став священником, я внес коррективы в тексты некоторых своих песен. Например, вместо «И я налил стакан вина» пою «А мне, как прежде, не до сна». Не хочу никого вводить в соблазн.
В Сланцах я, являясь помощником благочинного по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, нахожусь в постоянном общении с МЧС и пожарными. Окормляю городской дом-интернат для престарелых людей, а также посещаю с концертами сланцевскую специальную школу. В городе называют её колонией для несовершеннолетних, но это не тюрьма, а именно воспитательная школа. Вместе с иереем Анатолием Першиным или с питерским музыкантом Антоном Слоном мы выступаем перед этими ребятами, рассказываем о своей жизни, своем пути. Учим их быть бдительными. В доме же престарелых я исповедую и причащаю немощных, беседую с ними о вере, Евангелии и Церкви. Эти люди ждут нашей молитвы, нашей проповеди, они очень рады, когда к ним приезжают священники.