ХРАМ В ЧЕСТЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ р.п. Таловая
Воронежская митрополия. Борисоглебская епархия. Новохоперское благочиние.
новости
Гуманитарная помощь от женсовета
Раздача крекера от женсовета Борисоглебской Епархии проходила 21 марта. Малообеспеченные, многодетные семьи и одинокие матери воспитывающие детей получили от матушки Любови печенье, чему в очередной раз были очень рады. Матушка побеседовала с детьми и взрослыми на духовные темы, пожелала помощи Божией, терпения и постоянной молитвы о своих детях. Все присутствующие выразили благодарность и надежду на новые встречи и помощь…
This slideshow requires JavaScript.
24 марта Чеснокова Зинаида Ивановна передала гуманитарную помощь в Таловский детский дом.
Поделиться:
День православной книги
Традиция отмечать День православной книги появилась по инициативе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Праздник приурочен к памятной дате: 14 марта (1 марта по ст. ст.) 1564 года на Руси вышла первая печатная книга Ивана Федорова «Апостол». С 2010 года День православной книги проводится во всех епархиях Русской Православной Церкви. В этом году, в рамках празднования Дня православной книги, настоятель храма в честь Покрова Божией Матери р.п Таловая иерей Борис Стеганцев провел урок-презентацию в Таловской СОШ, среди учеников средних и старших классов. Батюшка рассказал ребятам с историю праздника, историю возникновения первой печатной книги «Апостол» и её первыми основоположниками дьяконом Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем. По мнению священника : «Православные книги формируют в человеке правильное мировоззрение, расширяют и углубляют взгляд на мир и свои убеждения. А чтение книг православных русских классиков, развивают мышление, воображение, умение рассуждать».
В этот же день батюшка посетил окормляемый приходом МКДОУ №5, где провел беседу с дошкольниками и воспитателями о книге и бережном отношении к ней, а также показал всем видеоматериал. Обращение к православной книге — это возможность переосмыслить идеалы, к которым человек стремится и хочет найти ответы на многие насущные вопросы.
This slideshow requires JavaScript.
Поделиться:
Популярное
Икона дня
Православный календарь
Седмица 21-я по Пятидесятнице (ев. чтения 23-й седмицы). Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740).
Прп. Фео́фила Печерского, архиеп. Новгородского, в Дальних пещерах (1482). Мч. Луппа (ок. 306). Прп. Афанасия Мидикийского (ок. 814). Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).
Утр. –Мф., 36 зач., X, 16–22.Лит. – Трясения:Евр., 331 зач. (от полу’), XII, 6–13, 25–27.Мф., 27 зач., VIII, 23–27.Ряд. (под зачало):Флп., 248 зач., IV, 10–23.Лк., 52 зач., X, 22–24.Вмч.:2_Тим., 292 зач., II, 1–10.Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.
ХРАМ В ЧЕСТЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ р.п. Таловая
Воронежская митрополия. Борисоглебская епархия. Новохоперское благочиние.
ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА
СТИХИ :
Забери у дитя телефон,
Поговори с ним о рыбках и птичках.
Поиграй во дворе с ним в футбол,
Костер разведи, не используя спичек.
Гораздо проще сунуть планшет
В детские руки, не державшие палок.
Пока занят ребенок, скорей в интернет,
Ведь «лайки» важнее пряток и салок.
Дети сегодня не знают совсем
Что делать с луком, с рогаткой.
Кроме игр онлайн, других нету тем
Зачем нужны шалаши и палатки.
«Царь горы», на санках катание,
Игр «живых» миллион.
Подари ребенку воспоминания,
Забери у дитя телефон. ( автор Александр Усатов)
ВОЛШЕБНИК ПО ИМЕНИ ПАПА
Волшебник по имени папа
Не носит с цилиндром плаща,
Не вытащит зайца из шляпы,
Не пилит людей, трепеща.
Простой бородатый волшебник
Приходит с работы домой
И — хоп! — выключает свой телик
И в тачки играет со мной.
Он может разбитое склеить,
Пойти просто так погулять,
И — можете в это поверить? —
Совсем ничего не терять!
Он «абра — кадабра» прошепчет
(Какой-то ведь есть же секрет!) —
И сумки становятся легче,
И чинятся полки и свет.
А самое главное чудо —
Он точно как я, но большой!
Откуда узнал он, откуда,
Что нужен мне папа такой?! (Анна Медведева)
ВИДЕО ДЛЯ ДЕТЕЙ: 1) 2) «ТВОЙ КРЕСТ» 3) 4)
ХРАМ В ЧЕСТЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ р.п. Таловая
Воронежская митрополия. Борисоглебская епархия. Новохоперское благочиние.
огласительные беседы
Еще раз об огласительных беседах
| О необходимости оглашения перед Крещением и писали, и говорили неоднократно. Однако и до сих пор многие из желающих креститься или стать восприемниками (крестными) относятся к огласительным беседам лишь как к досадной задержке на пути ко Крещению. Как сказал священнику один из крестных: «Батюшка, для того, чтобы совершить этот обряд (?!), Вы слишком много от нас требуете – ведь мы, в отличие от Вас, свою жизнь с Богом не связывали». Такое абсолютно ошибочное заключение, сделанное человеком взрослым, крещеным, к тому же собирающимся стать крестным, а также то, что этот случай не единичный, дает нам повод еще раз вернуться к вопросу о необходимости подготовки перед Крещением и недопустимости Крещения формального – без подготовки. А тем, кто уже крещен, но до сих пор не знает – во что, зачем и на каких условиях – посоветовать не пребывать и далее в этом небезопасном неведении. |
Что такое огласительные беседы и зачем они нужны?
Необходимость «научения» перед Крещением определена Самим Господом Иисусом Христом. Это следует из Его слов, обращенных к апостолам и их преемникам: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа. (Мф. 28,20).
Поэтому оглашение (или катехизация) как обучение основам веры существовало в Церкви с древнейших времен. Огласительный период был временем подготовки человека к сознательному принятию Крещения и одновременно испытательным сроком по проверке его веры и благочестия. Длительность этого периода могла быть различной – от нескольких дней до нескольких лет. В годы безбожия практика оглашения в Русской Церкви была прервана. Сейчас она возобновляется.
Что является главным из того, что человек должен знать перед Крещением?
Человек, приступающий к Крещению, должен иметь твердую уверенность в бытии Бога, знать и исповедовать Символ веры, уметь его объяснить. В частности, он должен знать, что наша жизнь в вечности может быть в блаженстве и общении с Богом – и в этом заключается наше спасение, к которому мы должны стремиться, или в вечных адских мучениях, в общении с сатаной. Знать, что путь ко спасению открывается только через Крещение.
Человек должен осознать ту огромную ответственность, которую он принимает на себя в Крещении. Крещение – это личный завет о спасении между каждым человеком, произволяющим спастись, и Богом. Человек дает Богу обещание оставить следование греху, злу, пороку и жить по воле Божией, данной нам в Его заповедях. А Бог возрождает человека от жизни плотской, греховной к жизни новой – духовной, святой, и дает ему для нее благодатные силы. Завет заключен, обязательства приняты, и далее нужно жить в соответствии с этим. Крещение – лишь начало пути, по которому человек должен идти всю жизнь. Это путь борьбы, и прежде всего с самим собой: со своими грехами, страстями, пороками; путь духовного совершенствования, богоуподобления. Этот путь не может быть легким, но именно он ведет ко спасению. Проходить этот путь можно только в Церкви, живя по ее законам и участвуя в ее Таинствах.
Как быть, если человек хочет принять Крещение и сказать: «Ну, слава Богу, наконец-то я православный», – а изменять свой образ жизни не собирается?
Человек, который не собирается идти по указанному выше пути, креститься не должен. Иначе после Крещения он окажется в положении воина, принявшего присягу, но воевать отказавшегося.
Формальное принятие Крещения является грехом для крещаемого (а в случае крещения детей – для восприемников), т. к. неисполнение обетов Крещения – неучастие в церковной жизни, ведение жизни греховной, невоспитание детей восприемниками в православной вере и т. д., будет обманом Бога, в результате чего принятие Таинства может послужить к осуждению.
И бывает, что человек, осознав это на беседах, отказывается от намерения креститься или быть крестным. И это естественно – человек делает свой сознательный выбор. А вот люди, которые ищут обходных путей, чтобы покреститься без огласительных бесед, наносят вред прежде всего самим себе, а крестные – еще и своим крестникам.
Многие из пришедших для записи на Крещение хотели бы обойтись без бесед, мотивируя это тем, что «и так всё знают», а также тем, что «совсем нет времени». Так ли это на самом деле?
Что касается «отсутствия времени» – хорошо, если в результате бесед у кого-то появится повод задуматься о своих жизненных приоритетах, о том, на что и как мы тратим время земной жизни, данное нам Богом. Господь говорит: Ищите прежде Царства Божия (Мф. 6, 33). Но у человека иная шкала ценностей. Он мало что делает «ради единого на потребу».
Никому из них не кажется странным желание покреститься на бегу, «между делом», низводя великое Таинство (могущее совершиться лишь раз в жизни) до уровня дел будничных, каждодневных, суетных. А в результате получаем то, о чем в 90-х с горечью говорил известный саратовский протоиерей Георгий Лысенко: «Крестим тысячами, а где они?»
Как воспринимают информацию люди, пришедшие на беседы?
По-разному. Для одних она является буквально откровением. Они говорят, что никогда ничего подобного не слышали. Такие люди остаются после беседы, чтобы расспросить о чем-то подробнее, задать интересующие их вопросы, просят назначить время для разговора с их близкими. Другие менее активны, их нужно расшевелить, зацепить каким-то образом «за живое». Возможно, для кого-то из присутствующих беседы будут побудительным толчком к дальнейшему познанию веры. Для этого сейчас есть все условия.
Во время совершения Таинства отличаются ли люди, прошедшие огласительные беседы, от тех, кто ранее крестился без бесед?
Отличаются, и очень заметно. И прежде всего пониманием огромной важности всего происходящего. Они ведут себя не как статисты, стоящие с мыслью «Скорей бы это всё кончилось», а как участники Таинства. Они уже не улыбаются в момент отречения от сатаны, т. к. теперь им это не кажется забавным; торжественно и сосредоточенно сочетаются со Христом; не искажают при чтении Символа веры. Они не станут уговаривать священника покрестить их окроплением или обливанием, т. к. уже знают смысл полного погружения в купель. Важным моментом является и то, что накануне Крещения они (восприемники, родители — ред.) исповедуются и осознают необходимость этого. Да и просто ко всему они относятся совершенно иначе. Это вроде бы те же люди, но одновременно уже и другие. Они знают и всем своим существом ощущают, что в их жизни совершается сейчас Таинство – великое и неповторимое.
Могут ли на беседах присутствовать родители?
Это необходимо, т. к. в любом случае главная ответственность за детей лежит на родителях. Практика же показывает, что они не понимают, не говоря уже о прочем, даже смысла, цели Крещения. Бывают курьезы, когда родители просят крестить ребенка вторично, потому что в первый раз «получились плохие фотографии».
Ситуация осложняется тем, что в наши дни бывает непросто найти восприемника не только воцерковленного, но и просто верующего. Один из крестных в ответ на вопрос священника, осознает ли он свою ответственность пред Богом, выдвинул встречный вопрос: «А он есть, Бог-то?» Безусловно, люди, отрицающие бытие Бога, не могут быть допущены ни к Крещению, ни к восприемничеству. Для остальных выход один – и родителям, и крестным приходить на беседы и воцерковляться далее вместе с детьми.
И если беседы станут для них хотя бы маленьким шагом навстречу Бо-гу, жалеть об этом не придется. Ведь говорят, что если человек делает к Богу один шаг, то Бог делает ему навстречу десять шагов.
Что можно пожелать всем участникам огласительных бесед?
Больше спрашивать, не бояться задавать вопросы, даже если они кажутся глупыми… Ведь цена тех вопросов, которые мы рассматриваем на огласительных беседах, очень высока. Это в прямом смысле вопросы жизни и смерти – вечной жизни с Богом или вечной смерти без Бога. На вопросы отвечал иеродиакон Паисий (Шурухин)
Еще одна статья на Православии.ру: Огласительные беседы
ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ
ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ: адрес, телефон, факс, email, сайт, график работы
ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ ВОРОНЕЖСКОЙ ОБЛАСТИ ВОРОНЕЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
Регион: Воронежская область
Адрес: 397480, ВОРОНЕЖСКАЯ область, рп. ТАЛОВАЯ, ул. СОВЕТСКАЯ, д. 118
Телефон: (47352) 2-42-70
Факс: нет данных
E-mail: нет данных
Сайт: нет данных
Генеральный директор / ответственное лицо / владелец ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ : нет данных
График работы: Пн-Пт: 10-18, Сб-Вс: 10-14
ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ реквизиты: инн, кпп, окопф, окогу, окпо, огрн, окато
ОГРН: 1023600003415
ИНН: 3629003467
КПП: 362901001
ОКПО: 45965746
ОКАТО: 20251551000
Организация ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ зарегистрирована 28 мая 1999 года. Регистратор – Управление Министерства Российской Федерации по налогам и сборам по Воронежской области.
Общественные и религиозные организации (объединения)
Собственность религиозных объединений
ОКОГУ: Религиозные организации
Виды деятельности по ОКВЭД:
Деятельность общественных объединений
Деятельность религиозных организаций
Работа в ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ вакансии, практика, стажировка, карьера
На данный момент открытых вакансий нет. Возможно вас заинтересуют вакансии в других компаниях:
Отзывы об ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ
Отзывы об ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ. Оставить отзыв об ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ в социальных сетях
Карта проезда к ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ где находится
Компания зарегистрирована 28 мая 1999 года (Управление Министерства Российской Федерации по налогам и сборам по Воронежской области). Полное название: ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ ВОРОНЕЖСКОЙ ОБЛАСТИ ВОРОНЕЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ), ОГРН: 1023600003415, ИНН: 3629003467. Регион: Воронежская область, Таловский район. Организация ПРИХОД ПОКРОВСКОГО ХРАМА Р.П. ТАЛОВАЯ расположена по адресу: 397480, ВОРОНЕЖСКАЯ область, рп. ТАЛОВАЯ, ул. СОВЕТСКАЯ, д. 118. Основной вид деятельности: «Деятельность общественных объединений / Деятельность религиозных организаций».
ХРАМ В ЧЕСТЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ р.п. Таловая
Воронежская митрополия. Борисоглебская епархия. Новохоперское благочиние.
пожертвование
Получатель : Православный Приход храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы р.п. Таловая Воронежской области религиозной организации Борисоглебской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
р/сч.: 40703810514130000007
Банк получателя: Воронежский РФ АО «Россельхозбанк» г.Воронеж
Назначение платежа: «Пожертвование на строительство храма»
Мы верим, что вы не останетесь равнодушными и, участвуя всем миром в строительстве, внесете свой посильный вклад в созидание православного Божьего храма!
По православной традиции на каждом Богослужении в храме будет совершаться молитва о строителях, благоукрасителях и жертвователях святого храма сего. И это будет столько лет, сколько будет стоять храм.
БЛАЖЕНИ МИЛОСТИВИИ, ЯКО ТИИ ПОМИЛОВАНИ БУДУТ, Мф. 5:5
Поделиться:
Популярное
Икона дня
Православный календарь
Седмица 21-я по Пятидесятнице (ев. чтения 23-й седмицы). Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740).
Прп. Фео́фила Печерского, архиеп. Новгородского, в Дальних пещерах (1482). Мч. Луппа (ок. 306). Прп. Афанасия Мидикийского (ок. 814). Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).
Утр. –Мф., 36 зач., X, 16–22.Лит. – Трясения:Евр., 331 зач. (от полу’), XII, 6–13, 25–27.Мф., 27 зач., VIII, 23–27.Ряд. (под зачало):Флп., 248 зач., IV, 10–23.Лк., 52 зач., X, 22–24.Вмч.:2_Тим., 292 зач., II, 1–10.Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.