О храме
Храм Вознесения Господня у Никитских ворот («Большое Вознесение») — православный храм Центрального благочиния Московской епархии.
Храм расположен в районе Пресненский, Центрального административного округа города Москвы (Большая Никитская улица, 36). Главный престол освящён в честь праздника Вознесения Господня; приделы в честь сретения Владимирской иконы Божией Матери, в честь праздника усекновение главы Иоанна Предтечи, в честь Николая Чудотворца, в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», приставной — в честь святителя Тихона, Патриарха Всероссийского.
Краткая историческая справка
Существовавшая в этой местности деревянная церковь «Вознесения Господня, что в Сторожах», первое упоминание о которой относится к 1619 году, сгорела в 1629 году. Возможно, название «в сторожах» связано с предпольным деревянным укреплением на опасном западном направлении — острогом.
Иконостасы были выполнены в 1840 году архитектором М. Д. Быковским.
Хотя официально храм назывался «Церковь Вознесения Господня за Никитскими Воротами», в народе широко распространилось название «Большое Вознесение», в отличие от «Малого Вознесения» — более старой церкви, построенной в 1634 году, у которой официальное название было «Церковь Вознесения Господня на Никитской в Белом городе» (ныне — Большая Никитская улица, 18).
Здание в целом выполнено в стиле ампир. Основой является монументальный прямоугольный объём (четверик), украшенный боковыми портиками, в которых находятся боковые престолы: Сретения иконы Владимирской Божией Матери и Усекновения главы Иоанна Предтечи. Четверик завершается цилиндрическим световым барабаном с полусферическим золоченым куполом. Со стороны площади примыкает полукруглая апсида. Внутренняя часть церкви обладала прекрасной акустикой. Ныне здание является архитектурной доминантой площади.
Прихожанами церкви были многие представители интеллигенции, дворянства и купечества, жившие рядом. В ней в 1863 году отпевали М. С. Щепкина, в 1928 году — М. Н. Ермолову. В храме были погребены сёстры Г. А. Потёмкина: Мария Александровна Самойлова, Пелагея Александровна Высоцкая и Надежда Александровна Потёмкина.
13 ноября 1917 года в церкви отпевали юнкеров и офицеров, погибших во время октябрьских боев в Москве. В 1920 году Фёдор Шаляпин читал в церкви «Апостола» на венчании своей дочери Ирины.
5 апреля 1925 года в храме совершил своё последнее богослужение Патриарх Московский и всея России Тихон; за богослужением был поставлен во епископа Сергий (Никольский).
В 1931 году церковь закрыли. В здании разместился склад тары, затем гараж. Иконостасы разобрали (старинные иконы сожгли прямо в здании храма), закрасили стенную роспись, устроили межэтажные перекрытия, возвели перегородки, в апсиде алтаря пробили ворота, разобрали портики и устроили новые оконные проёмы. В 1937 году снесли шатровую колокольню XVII века. В 1960-х годах в здании размещалась лаборатория высоковольтного газового разряда и молниезащиты Энергетического института имени Г. М. Кржижановского. К визиту в СССР в 1972 году президента США Р. Никсона провели косметический ремонт здания. В 1987 году вывели лабораторию — планировалось провести реставрацию и разместить в помещениях концертный зал.
В 1990 году здание передали Русской православной церкви, и 23 сентября 1990 года в нём возобновились регулярные богослужения; на праздник Вознесения Господня, храм был освящен архиерейским чином. Приделы и алтарь в то время были поделены на два этажа, а в полу зияли провалы, которые приходилось закрывать листами фанеры и досками. В начале 1990-х годов прошла реконструкция здания; в 1993—1994 годах обновили фасады.
Во время работ был обнаружен фундамент снесённой в 1937 году колокольни, на котором в 2002—2004 годах с западной стороны храма была построена новая, ранее не существовавшая 61-метровая колокольня, проект которой разработал архитектор-реставратор О. И. Журин на основе неосуществлённого проекта Ф. М. Шестакова[4]. Патриарх Алексий II освятил новую колокольню 20 мая 2004 года. В 2002—2009 и в 2012 годах отреставрировали фасады здания и восстановили трапезную, устроили пандус и переделали лестницу со стороны Малой Никитской улицы, восстановили ограду.
В 2007 году в церкви прошло отпевание историка и исследователя русской архитектуры А. И. Комеча.
В храме хранятся чтимые Иверская икона Божией Матери, икона великомученика Пантелеимона, икона святителя Николая, иконы Божией Матери «Всецарица» и Казанская, образ святого патриарха Тихона, образ преподобного Сергия Радонежского, башмачок святого Спиридона Тримифунтского.
К приходу храма приписан храм-часовня Бориса и Глеба на Арбатской площади.
При храме действует воскресная школа.
В ноябре 2018 года завершилась реконструкция церкви. Специалистам потребовалось два года, чтобы восстановить старинные интерьеры и настенную живопись.
Молодёжное объединение храма Большое Вознесение
Молодёжное объединение храма Большое Вознесение запись закреплена
Храм Большое Вознесение у Никитских ворот
Молодёжное объединение храма Большое Вознесение запись закреплена
Храм Большое Вознесение у Никитских ворот
Сегодня день памяти Святителя Тихона, патриарха Московского (1865-1925). В наше храме есть икона Святителя Тихона с частичкой его гроба.
5/18 ноября 1917 г. в храме Христа Спасителя во время совершения Божественной литургии перед Владимирской иконой Божией Матери, которая была специально принесена из Успенского собора в Кремле, стоял запечатанный ковчег со жребиями.
Показать полностью. После литургии старец Зосимовой Смоленской пустыни иеросхимонах Алексий вынул жребий. Будущий священномученик митрополит Киевский Владимир огласил имя избранного: «митрополит Тихон». В праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы в Успенском Соборе Московского Кремля была совершена интронизация Патриарха Тихона.
Невозможно представить сегодня всю тяжесть ответственности, которая легла на плечи нового Патриарха.
Святейший Тихон умолял православный народ «не сходить с пути крестного, ниспосланного Богом, на путь восхищения мирской силы», особо предостерегал чтобы не позволяли увлечь себя страстию отмщения. Служителям Церкви Патриарх напоминал что они «по своему сану должны стоять выше и вне всяких политических интересов» и не участвовать в политических партиях и выступлениях.
Последний период жизни Святейшего Патриарха Тихона поистине был восхождением на Голгофу. Постоянные провокации ЧК, злоба и клевета обновленцев, непрерывные аресты и ссылки архиереев и духовенства… Лишенный всякого управленческого аппарата, Патриарх Тихон часто не имел связи с епархиальными архиереями, не имел нужной информации, должен был все время как бы разгадывать тайный смысл назойливых требований чекистов и противостоять им с наименьшими потерями.
21 марта 1925 г. состоялся очередной допрос находящегося в лечебнице больного Патриарха. Сразу же после допроса было оформлено постановление об избрании меры пресечения, однако графа осталась незаполненной и не была проставлена дата, очевидно, для решения вопроса на более высоком уровне.
В 23 часа 45 минут 7 апреля 1925 г., святой Патриарх спросил: «Который час?» Получив ответ, сказал: «Ну, слава Богу». Потом трижды повторив: «Слава Тебе, Господи!» и перекрестившись два раза, тихо отошел ко Господу.
Прославление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова
Духовенство
В настоящий момент духовенство храма состоит из шести священников и одного протодиакона.
Протопресвитер Владимир Диваков
Настоятель храма, благочинный Центрального благочиния города Москвы, секретарь Епархиального Совета Московской городской епархии, Секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве.
Родился 14 июня 1937 года в Москве.
Окончил три курса Электромеханического техникума в Москве в 1957 году.
18 ноября 1962 года хиротонисан во диакона, а 19 декабря 1963 года — в иерея.
Окончил Московскую духовную академию в 1964 году со степенью кандидата богословия.
Пастырское служение проходил в храмах святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Лефортове, святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, преподобного Пимена Великого в Новых Воротниках, Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище, «Большое Вознесение».
В 1988 года избран в Епархиальный совет Москвы, а с 1991 года стал его секретарём.
С 1990 года — благочинный Северного округа города Москвы.
С 1991 года — благочинный Центрального округа, заведующий канцелярией Московской Патриархии.
В 2006 году стал лауреатом премии «Человек года» в номинации «Религия» за вклад в духовное возрождение России.
С 2009 года — секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве.
24 мая 2017 года, в день памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, патриархом Кириллом на Божественной литургии в кафедральном соборном храме Христа Спасителя за малым входом во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви и в связи с 80-летием со дня рождения возведён в сан протопресвитера.
Протоиерей Владислав Цыпин
Профессор, доктор церковной истории, доктор церковного права, кандидат богословия, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин, преподаватель Московской духовной академии и Сретенской духовной семинарии, член Межсоборного присутствия Русской православной церкви.
Родился 22 января 1947 года в деревне Чуевка Жердевского района Тамбовской области.
В 1968 году окончил романо-германское отделение филологического факультета Московского государственного университета.
В 1985 году окончил Московскую духовную семинарию.
4 декабря 1985 года рукоположен в сан диакона. 15 февраля 1986 года рукоположён в сан пресвитера.
В 1987 году экстерном окончил Московскую духовную академию.
В декабре 1988 года утверждён в должности ответственного секретаря Учебного комитета с возведением в сан протоиерея.
С 27 июля 2009 года член Межсоборного присутствия Русской православной церкви.
Протоиерей Борис Давыдов
Клирик Храма Вознесения Господня («Большое Вознесение») у Никитских ворот, настоятель храма святых князей Бориса и Глеба на Арбатской площади.
Родился 1 февраля 1964 года в Москве.
Светское образование: среднее техническое, закончил Автомеханический техникум Мосгорисполкома в 1983 г.
Богословское образование: Московская духовная семинария, закончил в 1998 г.
Рукоположен в сан диакона 9 августа 1991 года, в сан пресвитера 28 июля 1993 года Святейшим Патриархом Алексием II.
25 июля 1997 года назначен и.о. настоятеля Храма святых князей Бориса и Глеба на Арбатской площади.
Протоиерей Александр Птицын
Родился 15 ноября 1965 года в г. Коломна Московской области.
Духовное образование: Московская духовная семинария – 1998 г.
Рукоположен в сан диакона 6 ноября 1994 года преосвященным Епископом Истринским Арсением, в храме «Всех Скорбящих Радость» (Преображенском) на Ордынке в г. Москве.
Рукоположен в сан священника 20 марта 1999 года святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, в храме святителя и чудотворца Николая в Хамовниках г. Москвы.
Протоиерей Димитрий Бердников
Родился 28 июля 1972 года в Москве.
Светское образование: среднее специальное.
Богословское образование: Московская духовная семинария, закончил в 1999 г.
Рукоположен в сан диакона 30 апреля 1997 года, в сан пресвитера 1 февраля 1998 года архиепископом Евгением (Решетниковым).
Иерей Флор Гришков
Родился 1 июля 1996г.
Богословское образование: Сретенская духовная семинария (бакалавриат) — 2017 г.; магистратура — 2019 г.
Рукоположен в сан диакона 22 марта 2018 года епископом Егорьевским Тихоном.
Диаконское служение проходил в московском Сретенском ставропигиальном мужском монастыре, затем в храме прп. Пимена Великого (Живоначальной Троицы) в Новых Воротниках.
Рукоположен в сан пресвитера 2 декабря 2019 года Святейшим Патриархом Кириллом.
Распоряжением Преосвященного Дионисия, епископа Воскресенского, первого викария Святейшего Патриарха, направлен в храм Вознесения Господня («Большое Вознесение») у Никитских Ворот сроком на один год.
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 14 ноября 2020г. назначен штатным клириком храма.
Протодиакон Димитрий Казанцев
Родился 8 апреля 1968 года в г. Москве.
Светское образование: закончил школу в в 1985 г.
Богословское образование: Московская духовная семинария, Московская духовная академия, закончил в 2005 г.
Рукоположен в сан диакона 8 сентября 1991 года Святейшим Патриархом Алексием II.
МОСКОВСКИЙ ВОЗНЕСЕНСКИЙ ХРАМ У НИКИТСКИХ ВОРОТ
 |
| Московский Вознесенский храм у Никитских ворот («Большое Вознесение»), 2012. Фото Маргариты и Владимира Архиповых, с сайта sobory.ru |
Московский храм в честь Вознесения Господня у Никитских ворот, в Сторожах, «Большое Вознесение» (Центральное викариатство Московской епархии)
Деревянный храм на этом месте впервые упоминается в 1619 г., в 1685-1689 гг. он был заменен каменным, поставленным на средства царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной, матери будущего императора Петра I.
Основной объем строился на том же месте, где он расположен в настоящее время. За ним была трапезная. По оси должна была стоять колокольня, соединееная с трапезной двухярусной галереей (галерея приходилась на место современного Вознесенского проезда). В 1805 г. начались отделочные работы в трапезной.
 |
| Колокольня при московской церкви Вознесения Господня за Никитскими воротами, 1881 год. Из альбома Найденова Н. А. |
Чтобы отличить новую церковь от старой Вознесенской, поставленной Натальей Кирилловной, и от церкви Вознесения на Большой Никитской, 18, строящуюся церковь стали называть Большое Вознесение.
В 1812 г. недостроенное здание обгорело.
В 1820 г. архитектор Ф.Соколов предложил проект восстановления храма. В 1827 г. архитектор Ф.М. Шестаков начал работу по восстановлению храма, уже по своему проекту. В 1830 г. О.И. Бове дополнил проект Шестакова мощными портиками на северном и южном фасадах, чтобы сделать храм более величественным и подобным собору Преображенского полка в Петербурге, который в это время переделывал В.П. Стасов.
В 1831 г. разобрали старую нарышкинскую церковь, а ее шатровую колокольню оставили. Начало недостроенной галереи оформили как притвор.
В 1848 г., уже после смерти Шестакова, церковь была завершена.
В XIX-XX вв. храм, обладавший прекрасной акустикой, был приходом московской интеллигенции.
В 1925 году в этом храме патриарх Тихон за два дня до своей кончины совершил последнюю службу.
В 1931 г. храм был закрыт, колокольня разрушена. Иконостас разобрали и сожгли прямо в храме. Росписи работы итальянских художников были закрашены семью слоями краски. Глаза святых перед этим искололи и исцарапали. Здание храма вначале отдали под склад тары; потом его передали Академии наук, и в 1950-х гг. его занимала высоковольтная лаборатория Института им. Кржижановского АН СССР. Пологие треугольные фронтоны над портиками уничтожили для устройства окон в здании. Внутри храма перед амвоном вырыли яму глубиной 11 метров. В центре ямы установили металлический шар, точно такой же подвесили под куполом. Между этими шарами пропускали электрический ток. На месте алтаря был устроен гараж. В 1987 г. лаборатория была выведена из здания храма. В храме планировалось устроить концертный зал.
В 1990 г. отреставрированный храм возвратили верующим. Богослужения возобновлены 23 сентября того же года. В этот день был совершен первый за годы советской власти крестный ход из Успенского собора Кремля к храму «Большое Вознесение» во главе со патриархом Алексием II.
В 1999 г. на праздник Вознесения Господня храм освящен архиерейским чином.
При храме действует воскресная школа для детей.
Московская святыня: Храм «Большое Вознесение»
I храм Вознесения в XVIII веке
В 1740-е гг. в приходе церкви Вознесения Господня имеются дворы: шталмейстера, надворного советника Ивана Григорьевича Озерова, подполковника Данилы Петровича Ханыкова, статского советника Михаила Григорьевича Собакина, князя Сергея Васильевича Гагарина, вдовы графини Екатерины Родионовны Скавронской.
В середине XVIII века в приходе появляются князь Иван Федорович Голицын, а так же князь Сергей Васильевич Гагарин, который в 1774 г. продал свой двор соседке подполковнице Дарье Васильевне Потемкиной. В это время ее сын, светлейший князь Григорий Александрович Потемкин-Таврический, был Президентом Военной коллегии. В 1760-е гг. в приходе Вознесения Господня на Царицыной улице появляется статский советник Герасим Яковлевич Домашнев, сын которого Сергей Герасимович (1743-1795) известен, как русский писатель и директор Санкт-Петербургской академии наук. [11]
Первым архитектором храма был яркий представитель эпохи русского классицизма Василий Баженов, в то время занятый на строительстве дома Пашкова на Моховой. Однако в 1791 году умер храмоздатель светлейший князь Г.А. Потемкин; Продолжил дело о постройке церкви генерал-майор Н.П.Высоцкий. скончался и Василий Баженов. Это послужило причиной привлечения другого известного зодчего Матвея Казакова. Возведение новой Вознесенской церкви началось весной 1798 года по новому проекту, утвержденному 10 марта 1797 года митрополитом Московским Платоном. По этому проекту церковь должна была стать помпезным собором с высокой колокольней, с галереей и фасадом, украшенным скульптурами. Строительство растянулось на несколько десятилетий, что было обусловлено внешними и внутренними обстоятельствами.
Храм «Большое Вознесение» в XIX веке
Появилось предложение князя Д.В. Голицына, чтобы церковь была похожа на Преображенский собор Петербурга, с чем архитектор О.И. Бове не согласился, ибо для этого требовалось перестраивать существующие фундаменты. С поправками О.И. Бове, храм приобрел два портика на северном и южном фасадах, что придало ему отдаленное сходство с Преображенским собором в Санкт-Петербурге.
В храме было устроено пять престолов: главный – Вознесения Господня и придельные – в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», Усекновения главы Иоанна Предтечи и Святителя Николая Чудотворца. Впоследствии была воздвигнута ограда по проекту Н.В. Никитина, а под руководством архитектора А.И. Старова благоустроена местность вокруг храма.
А. С.Пушкин и храм Вознесения Господня
Венчание поэта А.С. Пушкина – одна из ярких страниц истории храма.
Изначально венчание хотели совершить в домовой церкви дворца князя С.М. Голицына, которая славилась своим изящным интерьером. Однако по настоянию причта, в приходе которого находился дом невесты Н.Н. Гончаровой, митрополит Филарет благословил венчаться в храме Большого Вознесения. Свадьба поэта состоялась 18 февраля 1831 года в еще не достроенном храме, в его передней, трапезной части.
Таков восторженный гимн, воспетый Пушкиным в честь Евангелия. Его следовало бы иметь перед глазами каждому христианину, чтобы всякий черпал возможно больше из этой единственной книги, в которой есть все.
Храм «Большое Вознесение» в конце XIX – начале XX веков
Октябрьский переворот 1917 года
Последняя литургия Патриарха Тихона
Рушилось Российское государство, гибли люди. Но именно в дни октябрьской смуты, после почти 200-летнего перерыва, было восстановлено Патриаршество на Руси. 5 ноября (по ст. ст.) 1917 года Поместный Собор Русской Православной Церкви в Москве призвал митрополита Тихона (Беллавина) на Патриаршество. Обращаясь к Собору, владыка Тихон сказал: «Ваша весть об избрании меня в Патриархи является для меня свитком, на котором было написано “плач и стон, и горе”, и каковой свиток был должен съесть пророк Иезекииль. Сколько и мне придется глотать слез и испускать стонов в предстоящем мне патриаршем служении и, особенно, в настоящую тяжелую годину!» [30]
Действительность оправдала наихудшие предсказания. Уже в своем «Новогоднем слове» по поводу наступившего 1918 года Патриарх с горечью уподобил деятельность новой власти строителям Вавилонской башни: «Вместо так еще недавно великой, могучей, страшной врагам и сильной России, они сделали из нее одно жалкое имя, пустое место, разбив ее на части, пожирающие в междоусобной войне одна другую… Церковь осуждает такое строительство, и мы решительно предупреждаем, что успеха у нас не будет никакого до тех пор, пока мы не вспомним о Боге, без которого ничего не может быть сделано, пока не обратимся к нему всем сердцем и всем помышлением своим». Тяжкий крестный путь архипастырского служения завершился весной 1925 года. В воскресенье пятой недели Великого поста, 5 апреля, несмотря на болезнь, Святейший Патриарх выехал из больницы на Остоженке служить литургию и совершить архиерейскую хиротонию в храме Большого Вознесения, где он часто служил после 1922 года. Это была его последняя литургия, последняя из 1127 совершенных им патриарших богослужений. В праздник Благовещения 7 апреля в 23 часа 45 минут Патриарх Тихон скончался. Пророчески прозвучали сказанные им слова: «Теперь я усну… крепко и надолго… ночь будет темная и длинная…» [31]
Храм в советские времена
После Октябрьской революции 1917 года начались гонения на Православие: по всей России стали закрывать, осквернять, разрушать храмы, убивать священнослужителей, отправлять верующих людей в концентрационные лагеря. Эта участь, к сожалению, не обошла и храм «Большое Вознесение». Были разрушены иконостасы, разворована ценная утварь, сожжены иконы, безжалостно уничтожена почти вся живопись на стенах. По воспоминаниям одной из прихожанок храма, бывшей в те времена школьницей, детей специально приводили к храму и заставляли их бросать в огонь иконы из иконостасов храма.
По воспоминаниям старожилов, найденным в архивах храма, в начале 1930-х годов финансовые органы облагали причт храма налогами, неуплата которых была равнозначна закрытию храма; налоги эти намеренно постоянно повышали. Так богатый храм стремительно превращался в бедный. В середине 1930-х годов из храма было изъято «золота на 500 “золотых” рублей, 4 пуда 20 фунтов серебра, 12 драгоценных камней, 12 фунтов бронзовых изделий». Поскольку сумма налога нередко выходила за пределы возможностей прихожан, в сборе средств, ради памяти Пушкина, принимали участие даже расположенные поблизости иностранные посольства, в том числе турецкое.
15 июня (по н. ст.) 1920 года в храме Вознесения состоялось венчание дочери Феодора Шаляпина, и сам знаменитый бас читал за богослужением Апостол. Сохранились воспоминания самой дочери об этом событии: «Отец в это время находился в Москве, и, по старому обычаю, решено венчаться в церкви. Так как мы жили недалеко от Никитских ворот, то для совершения обряда избрали церковь “Большое Вознесение”… Мне захотелось оставить особую память о дне свадьбы, и я попросила отца прочесть в церкви “Апостола”. Время было трудное, не хотелось особой торжественности, а потому предложение устроить вход в церковь по билетам я отклонила. “Зачем? – думалось мне. – Церковь большая, гостей немного; ну, а если кто из посторонних и зайдет с улицы, то никому не помешает”. Но тут произошло нечто непредвиденное. Весть о том, что Шаляпин будет читать на моей свадьбе, разнеслась по всей Москве, и в день венчания публика заполнила весь храм. Как говорится, негде было яблоку упасть.
3 июня 1923 года, в день равноапостольных Константина и Елены, в храме москвичи прощались с великим архидиаконом Константином Розовым. Патриарх Тихон в то время находился под арестом и на отпевание прибыть не мог. Отпевание совершил протопресвитер Успенского собора Кремля Николай Любимов. После отпевания многотысячная процессия проводила любимого архидиакона на Ваганьковское кладбище. Процессия растянулась от храма «Большое Вознесение» до Ваганьковского кладбища, заполнив в полную ширину улицы, ведущие к кладбищу.
С декабря 1924 года по ноябрь 1925 года настоятелем храма был протоиерей Евгений Иванович Сердобольский, расстрелянный на Бутовском полигоне в 1937 году. Здесь 23 марта 1925 года он был награжден Патриархом Тихоном наперсным крестом с украшениями. После Вознесенского храма он был настоятелем храма Введения в Барашах, а через некоторое время – собора свв. апп. Петра и Павла в городе Коломна. В 1928 году вторым священником храма Вознесения служит протоиерей Андрей Павлович Соколов, который по закрытии храма в 1931 году был переведен вместе с общиной в храм св. вмч. Георгия на Всполье, а затем в кафедральный собор Богоявления, что в Дорогомилове.
Осенью 1931 года по постановлению ВЦИК храм Вознесения Господня у Никитских ворот был закрыт. Смолкла молитва. Для храма наступила темная длинная ночь.
Поначалу в помещении храма располагался склад тары и разные конторы. Затем варварство продолжили обустройством храма под гараж. Новые хозяева здания уничтожили иконостасы, пробили в апсиде алтаря гаражные ворота, закрасили настенные росписи, разгородили перегородками внутреннее пространство храма и сделали межэтажные перекрытия. При устройстве второго этажа были пробиты дополнительные окна и разобраны фронтоны портиков. В 1937 году снесли шатровую колокольню X VIII века, а после войны на ее месте разбили сквер. С 1960-х годов в нем размещалась Лаборатория высоковольтных газовых разрядов и молниезащиты Энергетического института им. Г.М. Кржижановского. Внутри все было увешано цепочками огромных шаров, приспособлениями в виде гигантских спиралей, спускающихся из-под купола, сетями проводов. Все пространство под главным куполом храма заполняла 60-тонная установка для искусственных молний. Через фундамент храма проходили мощнейшие разряды.
В начале 1970-х годов, к приезду президента Соединенных Штатов Никсона, после косметического ремонта внешне храм стал выглядеть не столь удручающим, как в 40-е и 60-е годы. Снаружи он вновь стал «величавым» (это слово любил Пушкин), как 100 лет назад. Но это была иллюзия: его внутренняя среда была уничтожена.
Но для полноценного возрождения предстояло сделать еще многое. Практически сразу настоятелем храма был назначен митрофорный протоиерей Владимир Диваков, благочинный Северного округа, член Епархиального Совета г. Москвы, а ныне секретарь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. О. Владимиру пришлось понести основные тяготы, связанные с работами по восстановлению храма. К тому времени за плечами о. Владимира был огромный опыт священнического служения, настоятельской работы в трудных условиях советского времени. С первых дней храм стал восстанавливаться в своем историческом виде, хотя были и несогласные с этой идеей, говорившие о ненужности приближения к прежнему виду, а достаточно в одной из комнат устроить церковь, остальные помещения использовать же для других нужд. Но прот. Владимир Диваков еще студентом Московских Духовных школ занимался изучением истории московских церквей, это знание материала и подвигло его на невозможное: возрождение храма таким, каким его видели современники А.С. Пушкина.
Строить всегда сложнее, чем разрушать. Когда храм был передан Церкви, его состояние было плачевным. Алтари были настолько разрушены, что не было возможности начать богослужение хотя бы в одном из них. Пришлось соорудить временный алтарь в проходе между трапезной и главной частью храма. Как и 190 лет назад, богослужения начались в трапезной части храма. Провалы в полу пришлось закрывать временно досками и листами фанеры, которые скрипели и гремели под ногами прихожан. Отопление практически не работало, температура в храме опускалась до нулевой отметки. Но церковная жизнь продолжала возрождаться. На праздничных богослужениях храм был переполнен. Пел прекрасный хор студентов музыкального института им. Гнесиных, которым и поныне руководит преподаватель этого института Елена Николаевна Тарасова. Богослужения велись каждодневно, в то же время проводились большие реставрационные работы, особенно расчистка настенной живописи под многочисленными слоями масляной краски.
Реставрационные работы в храме шли постоянно, не прекращаясь ни на один день, они требовали от художников не только особенной бережности, но и творческой фантазии. Главный реставратор живописи храма А.В. Артемьев старался максимально использовать при создании росписей самые мельчайшие из оставшихся фрагментов прежней живописи. И совсем не случайно при расчистке стен каким-то чудом обнаружилась довольно хорошо сохранившаяся сцена, изображающая проповедь апостола Петра в Афинском Ареопаге. Как и тогда, в наши дни слово Истины сталкивается с языческим «многоумием», идеалом комфорта, апофеозом «культурного» потребления.
На Пасху 1991 года был освящен малым чином первый в Москве приставной престол в честь святителя Тихона, патриарха Всероссийского. В 1997 году, на праздник Воскресения Христова, прошла первая служба в главном алтаре храма. А еще через два года, когда отмечалось 200-летие со дня рождения А.С. Пушкина, «Большое Вознесение» стало одним из центров юбилейных торжеств. 20 мая 1999 года, в праздник Вознесения Господня, Святейшим Патриархом Алексием II был совершен чин Великого освящения храма, при котором одновременно были освящены 5 главных престолов и один приставной, в честь святителя Тихона. Это – уникальный случай в новейшей истории Русской Православной Церкви: шесть престолов в храме, и все освящены одновременно Великим чином!
Прошло еще пять лет, в течение которых постепенно преображался и сам храм, и территория вокруг него. И в тот же день 20 мая, но уже 2004 года, можно считать, завершилось растянувшееся на четыре века строительство храма. В этот день, на праздник Вознесения Господня, состоялось освящение Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II новой колокольни, заложенной пять лет назад в дни Пушкинского юбилея. При проектировании колокольни архитектор О.И. Журин учитывал и эскизный проект Ф.М. Шестакова, и новые реалии: сложившийся архитектурный облик храма и современную градостроительную ситуацию. В этот праздничный день случилось еще одно удивительное событие: впервые за десятилетия в храме на богослужении присутствовала делегация Русской Православной Зарубежной Церкви во главе с ее Первоиерархом митрополитом Лавром. Шпиль колокольни, увенчанный крестом, поднятым на высоту 61 метра, стал виден за несколько километров. Первый набор колоколов в 1992 году был пожертвован Московским художественным академическим театром им. Горького (художественный руководитель – народная артистка СССР Татьяна Доронина); в 2004 году набор колоколов был пожертвован Государственным академическим театром им. Вахтангова (художественный руководитель – народный артист СССР Михаил Ульянов). Более всех в сборе средств на сооружение колокольни потрудился Министр Российской Федерации по налогам и сборам Г.И. Букаев. На средства его семьи был отлит и пожертвован храму главный большой 10-тонный колокол. Полиелейный 5-тонный колокол пожертвован храму Главой Управы Пресненского района Москвы Л.К. Моисеенко. Еще семь колоколов были пожертвованы руководящими работниками той же Управы.
Известный дирижер скрипач В. Спиваков пожертвовал храму икону великомученика и целителя Пантелеимона афонского письма.
В храме Большое Вознесение в течение 20 лет действует одна из первых в стране церковных воскресных школ. В течение 20 лет реставрировались и воссоздавались интерьеры храма – росписи стен и сводов. Восстановление резных золоченых иконостасов и написание для них икон было бы невозможно без жертвенной помощи Василия Васильевича Анисимова – президента компании КОАЛКО (которого на данное деяние подвиг тогдашний митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл), Внешне храм украшен мозаичными панно на священные темы.
За прошедшие годы в храме прощались со многими известными деятелями Российской культуры. Здесь отпевали писателя Леонида Леонова, известного режиссера, народного артиста РСФСР Альгиса Жюрайтиса, историка и теоретика искусства профессора Алексея Комеча, поэтов Ю. Кузнецова, В. Соколова, профессора Серго Микояна – сына Анастаса Микояна, знаменитую певицу Валентину Толкунову, писателя Петра Проскурина, поэтессу Татьяну Глушкову, певицу Эмму Маслову, историка-исследователя архитектуры древней Москвы М. Кудрявцева, известного пианиста Николая Петрова. Большинство из них были прихожанами храма Большое Вознесение.
[*] Будущий светлейший князь и храмоздатель