Место стыда и отваги Итальянские археологи нашли легендарный храм Юпитера
Археологи римского университета Ла Сапиенца обнаружили в самом сердце итальянской столицы – на Палатинском холме – остатки очень древнего святилища: храма Юпитера Статора, или Становителя. Согласно легенде, храм был заложен самим Ромулом, основателем Вечного города. Находка датируется серединой VIII века до нашей эры, что соответствует и античным, и современным представлениям о возрасте Рима. Репортаж об открытии памятника опубликован в весеннем (март-апрель) номере итальянского научно-популярного журнала Archeologia Viva.
Группу Ла Сапиенцы возглавляет известный в Италии археолог Андреа Карандини (Andrea Carandini). Он специалист по античной топографии и убежденный (некоторые считают, что фанатичный) сторонник историчности легенды об основании Рима. Карандини больше тридцати лет ведет раскопки на Палатинском холме и вокруг него, и это его экспедиция в конце 1980-х обнаружила участок древнейшей городской стены в Риме, а в 2000-х – пещеру, в которой, согласно преданию, волчица вскормила Ромула и Рема.
Карандини не является буквалистом и не берется утверждать, что первого правителя Рима действительно звали Ромулом, но то, что самые ранние находки в древнейшей части Рима датируются 770-ми годами до нашей эры, является научным фактом. В слоях, относящихся к 750-м годам, традиционно считающимся временем основания Рима, происходит взрывообразный рост количества артефактов. И это тоже объективные данные.
Ромул, согласно преданию, не только основал город, но и заложил первые храмы в нем. Первое святилище он посвятил Юпитеру после победы над соседним племенем ценинцев. Храм носил имя Юпитера Феретрийского и был очень скромным: в нем не было статуи божества, а хранились лишь скипетр и кремень для разжигания огня, а также доспехи, снятые Ромулом с «убитого неприятельского вождя».
Второй храм – Юпитера Становителя – Ромул основал там, где римляне прекратили позорное отступление во время боя с сабинянами. Сабиняне так энергично начали атаку, что едва не опрокинули римлян. Как писал историк Тит Ливий, Ромул сумел удержать отступающих солдат, только взмолившись Юпитеру: «Отец богов и людей, отрази ты врага, освободи римлян от страха, останови постыдное бегство! А я обещаю тебе здесь храм Юпитера Становителя, который для потомков будет напоминаньем о том, как быстрою твоею помощью был спасен Рим».
Римляне вновь стали сражаться, и неизвестно, чем бы закончился этот эпизод, если бы сабинские женщины не бросились на поле боя, взывая к своим мужьям, отцам и братьям: «Если вы стыдитесь свойства между собой, если брачный союз вам претит, на нас обратите свой гнев: мы — причина войны, причина ран и гибели наших мужей и отцов; лучше умрем, чем останемся жить без одних иль других, вдовами или сиротами». По словам того же Ливия, и римляне, и сабиняне растрогались, прекратили битву и сообща основали новое государство, которым до поры правили одновременно и римский, и сабинский цари.
Ромул выполнил данный на поле боя обет и основал на месте, где солдаты снова повернулись лицом к врагу, храм Юпитера Cтановителя. Надо сказать, что римляне долго помнили о победе своих предков, и в городе со временем (в III и II веках до нашей эры) появились еще два храма Юпитера-Становителя.
Сражение между римлянами и сабинянами, согласно античным источникам, происходило в долине между Капитолийским и Палатинским холмами. Как пишет в статье в Archeologia Viva Андреа Карандини, ученое сообщество долгие годы полагало, что храм Юпитера Статора находился на Велии, в седловине между Палатином и Эксвилином, чуть-чуть на северо-восток от подножия Палатина. Этот район с точки зрения археологии очень сильно пострадал при Муссолини, когда сквозь античные руины практически без раскопок был пробит парадный проспект Виа деи Фори Империали, идущий от Колизея к Пьяцца Венеция. Но экспедиция университета Ла Сапиенца во главе с Карандини обнаружила у самого основания Палатина остатки небольшого святилища, которое впоследствии и оказалось, по их мнению, храмом Юпитера Статора. Карандини утверждает, что храм, таким образом, стоял на самой первой, старой границе Рима и тем самым символически защищал город.
Второй храм Юпитера Статора римляне построили после победы консула Марка Атилия над самнитами в 293 году до нашей эры. Тит Ливий, наш важнейший источник, сообщает: «Именно в этом сражении дан был обет о храме Юпитеру Становителю; этот обет еще ранее дан был Ромулом, однако тогда выделен был только священный участок, то есть место, освященное для храма, и только в этом году сенат из богобоязни повелел все-таки выстроить храм, ибо государство уже вторично было связано одним и тем же обетом».
И вот здесь нужно сказать, что Карандини на Ливия, у которого содержатся столь противоречивые сведения, вообще не ссылается. Археолог упоминает Плутарха, Плиния Старшего и других историков, но не неудобного Ливия. Недаром у многих ведущих античников с Карандини сложные отношения: за ним признается его популяризаторский талант, но его публикации и качество полемики вызывают у коллег раздражение и серьезную критику. Так, бельгиец Жак Пусе (Jacques Poucet), один из ведущих специалистов по ранней римской истории, несколько лет назад опубликовал сердитую статью, направленную против Карандини, под исчерпывающим названием «Когда основанная на литературной традиции археология превращается в «лже-историю»: на примере основания Рима» («Quand l’archéologie, se basant sur la tradition littéraire, fabrique de la «fausse histoire»: le cas des origines de Rome»).
Трудно удержаться, чтобы в этой связи не процитировать еще немного из Тита Ливия: «Рассказы о событиях, предшествовавших основанию Города и еще более ранних, приличны скорее твореньям поэтов, чем строгой истории, и того, что в них говорится, я не намерен ни утверждать, ни опровергать».
Храм Юпитера: история, описание и фото
Среди многих богов римлян Юпитер, сын Сатурна, был верховным богом, связанным с громом, молнией и штормами. Первые жители Рима верили, что за ними следят духи их предков, и они добавили к этим духам триаду богов: Марса, бога войны; Квирина, обожествленного Ромула, который присматривал за жителями Рима; Юпитера, верховного бога. К моменту возникновения республики Юпитер стал почитаться как величайший из всех богов, но остальных членов старой триады заменили Юнона (его сестра и жена) и Минерва (его дочь). Самым важным титулом Юпитера был «Юпитер Оптимус Максимус», что означает «Лучший и величайший» и указывало на его роль отца богов.
Храм на холме
Вам будет интересно: Музей кошек в Москве: экспозиции, деятельность и инициатива
Подобно этрускам и грекам до них, римляне известны тем, что строили монументальные храмы в хорошо видимых местах. Храм Юпитера Оптимуса Максимуса, расположенный на Капитолийском холме в самом сердце Древнего Рима, хорошо отражал эту традицию (сегодня здесь находится площадь, спроектированная художником эпохи Возрождения Микеланджело). К сожалению, пренебрежение, повторное использование камня для нового строительства и переделка участка означают, что для изучения от храма Юпитера осталось очень мало. Однако его влияние можно наблюдать во многих римских храмах, которые имитировали его, что делает его, пожалуй, самым важным с точки зрения его культурного влияния и дизайна.
Вам будет интересно: Музеи Англии: обзор, история, интересные факты и отзывы
Текущее состояние и первоначальный вид
Остатки храма включают части фундамента из туфа (тип камня из вулканического пепла) и подиум, а также некоторые мраморные и терракотовые архитектурные элементы. Большинство структурных остатков можно увидеть на месте (в их первоначальной обстановке) на территории Палаццо Каффарелли, а сохранившиеся фрагменты находятся в Капитолийском музее.
Вам будет интересно: Памятники Брюсу Ли: где находятся
В отличие от скромной терракоты (обожженной глины), которая использовалась для украшения самых ранних версий храма, некоторые римские источники отмечают, что более поздние реконструкции, сделанные в период Римской империи, содержали более экстравагантные материалы. Древние авторы, в том числе Плутарх, Светоний и Аммиан, описывали храм как выдающийся по своему качеству и внешнему виду, с надстройкой из пентелического мрамора, позолоченными черепицами, позолоченными дверями и сложной скульптурой рельефа на фронтоне.
История
Важная дата для Рима
Разрушен и перестроен
Само здание храма Юпитера в Риме было разрушено и перестроено несколько раз в республиканский и имперский периоды, и на этом пути было несколько реставраций. Впервые разрушенный в 83 г. до н. э., во время гражданских войн в Сулле, храм был переосвящен и перестроен в 60-х годах до нашей эры. Август утверждал, что восстановил храм, скорее всего, как часть своей программы строительства, которая началась во время его прихода к власти в первом веке до нашей эры. Храм был снова разрушен в 69 году н. э., во время бурного «года четырех императоров». Хотя он был восстановлен императором Веспасианом в 70-х годах н. э., он снова сгорел во время пожара в 80 году н. э. Император Домициан провел окончательную крупную реконструкцию храма между 81 и 96 гг. н. э.
После первого века нашей эры храм, похоже, сохранил свою структурную целостность до тех пор, пока император Феодосий не ликвидировал государственные средства на содержание языческих храмов в 392 году нашей эры (христианство стало официальной государственной религией Римской империи). После этого храм несколько раз подвергался разрушениям в эпоху поздней античности и Средневековья. В конце концов, в шестнадцатом веке до нашей эры, на этом месте была построена большая резиденция, Палаццо Каффарелли.
Общественная функция
Храм Юпитера Капитолийского в Риме был не просто обычным религиозным сооружением. С самых ранних этапов храм также предположительно являлся хранилищем предметов ритуального, культурного и политического значения. Например, на этом месте хранились «Сивиллинские Оракулы» (книги, содержащие пророчество о Сивиллах), а также некоторые военные трофеи, такие как щит карфагенского генерала Хасдрубала. Кроме того, храм служил конечной точкой для триумфов, местом встречи сената, местом для совместного религиозного и политического представления, архивом для публичных записей и физическим символом верховенства и божественной воли Рима.
Возможно, лучшее изображение Капитолйского храма Юпитера можно увидеть на Жертвенной доске от ныне потерянной арки императора Марка Аврелия. На этом рельефе Марка Аврелия изображают в роли главного священника, приносящего жертву Юпитеру среди толпы сопровождающих. На заднем плане изображен храм с тремя дверями, предположительно Храм Юпитера Капитолийского.
Влияние
Хотя Храм Юпитера Оптимуса Максимуса был построен в этрусском стиле с участием этрусских мастеров, он тем не менее служит отправной точкой для развития римской храмостроительной традиции, которая часто включала местные элементы более широко в римский шаблон.
Другие постройки
После колонизации Помпей ранее построенный там храм стал Капитолием, храмом, посвященным столичной триаде Юпитера, Юноны и Минервы, в соответствии с религиозной традицией Рима. С его доминирующим положением на Форуме и возвышающимся за ним Везувием Храм Юпитера (Помпеи) является символическим изображением разрушения города. Он стоит на подиуме длиной около 17 метров вдоль фасада, имеет ряд ступенек, идущих вдоль всего фасада с видом на Форум. В верхней части ступеней шесть колонн (изначально высотой около 12 метров), они вели в открытое пространство (пронаос), которое, в свою очередь, привело к «целле» или внутреннему святилищу. Целла была разделена на три зоны, в которых находились статуи капитолийской триады. В храме было два узких лестничных пролета, по одному с каждой стороны большого центрального помоста, где стоял алтарь, и две монументальные балюстрады с конными статуями. Барельеф, изображающий храм во время землетрясения, был найден в ларарие в доме Цецилия Юкундуса и дает нам представление о том, на что действительно было похоже здание. Под трибуной находилась серия небольших комнат, в которых хранились священные предметы храма, жертвоприношения и, возможно, также сокровищница.
Храм Юпитера Статора был убежищем на склоне Капитолийского холма. Согласно римской легенде, его основал король Ромул, после того как пообещал построить его во время битвы между римской армией и сабинами.
Битва произошла в районе Форума между Ромулом и Татием, королем сабинян. Римляне были вынуждены отступить в гору на Виа Сакра. Однако на Порта Мугония Ромул молился Юпитеру и клялся ему построить храм, если тот остановит наступление сабинян. Римляне перегруппировались и удерживали свои позиции, не потерпев поражения.
На этом месте Ромул основал храм, вероятно, недалеко от Порта или рядом с ним. Святилище, скорее всего, было только алтарем, окруженным низкой стеной или забором.
В 294 г. до н. э. Марк Атилий Регулус дал похожую клятву в подобной ситуации, когда римляне проигрывали битву против самнитов, но они чудесным образом развернулись, перегруппировались и удержали свои позиции против врага.
Храм был разрушен во время Великого римского пожара во время правления Нерона в июле 64 года.
Капитолийский храм (Храм Юпитера)
Капитолийский храм (итал. Tempio Capitolino), известный ещё как Храм Юпитера (Tempio di Giove) — первый храм на холме Капитолий, важнейший религиозный и политический центр Рима в период возникновения и становления Ранней Римской Республики (509–265 годы до нашей эры). Однако со временем храм уступил своё доминирующее положение другим религиозным сооружениям города. В VI веке нашей эры достопримечательность была полностью разрушена. С большим трудом археологам удалось восстановить часть фундамента и фрагмент одной из стен, которые сегодня можно осмотреть в отдельном зале Палаццо Консерватори.
Капитолийский храм был предназначен для поклонения божественной триаде: Юпитеру, его жене Юноне и мудрой Минерве, предположительно их дочери. Строительство началось в период правления Луция Тарквиния Приска на месте древнего святилища сабин, а в 509 году до нашей эры Капитолийский храм (Храм Юпитера) был освящён. Несколько раз достопримечательность испытала на себе разрушительную силу природных стихий. Например, пожар 82 года до нашей эры, когда храм было сожжён дотла вместе со всем богатым убранством. Реконструировали сооружение по приказу правящего в то время Луция Корнелия Суллы, для чего даже привезли несколько греческих колонн из Храма Зевса в Афинах.
В наше время оригинальный облик Капитолийского храма удалось восстановить по монете, на которой выбито его изображение. Фасад включал три ряда из шести колонн и установленный на них треугольный фронтон с изображением волчицы и богини, олицетворяющей Рим. Над центральной частью фронтона размещалась скульптура Юпитера, управляющего колесницей, а слева и справа от него — статуи Юноны и Минервы.
В 70 году во время гражданской войны между Вителлием и Веспасианом Капитолийский храм опять был сожжён. Заново освящённый в 71 году, уже на следующий год его постиг очередной пожар. Перестраивали храм во времена правления Тита Флавия Домициана, который повелел выстроить сооружение выше и изящнее прежнего. Теперь фасад включал четыре колонны из пентиликонского мрамора, за которыми находились три скульптуры (Юпитера, Юноны и Минервы). Центральная скульптурная группа на фронтоне осталась без изменений, тогда как боковые статуи заменили на две колесницы. Одной колесницей управляло Солнце, другой же — Луна. Сцену в тимпане украшали Вулкан, Ганимед, Эскулап и Веста, а по углам располагались Земля и Река. Покрывала крышу черепица из позолоченной бронзы.
Внутреннее пространство Капитолийского храма (Храма Юпитера) было разделено на три помещения, каждое из которых посвящалось отдельному божеству. Наос (центральное помещение) был отдан для поклонения Юпитеру. Здесь была установлена терракотовая статуя Юпитера, сидящего на троне и держащего в руках скипетр. Справа от главного прохода находилось святилище Юноны, а слева — Минервы. Каждый из трёх богов имел свой алтарь.
В 455 году во время захвата Рима вандалами во главе с королём Гейзерихом Капитолийский храм был разграблен. Принято считать, что кроме многочисленных драгоценных предметов культа, в нише под троном Юпитера хранились золотые слитки, которые стали богатой добычей нападавших. Полностью заброшенный храм в VI веке был разрушен по неизвестным причинам. В наше время археологам с большим трудом удалось восстановить часть фундамента и фрагмент одной из стен, которые сегодня можно осмотреть в отдельном зале Палаццо Консерватори.
Капитолийский храм (Храм Юпитера)
Капитолийский храм (итал. Tempio Capitolino), известный ещё как Храм Юпитера (Tempio di Giove) — первый храм на холме Капитолий, важнейший религиозный и политический центр Рима в период возникновения и становления Ранней Римской Республики (509–265 годы до нашей эры). Однако со временем храм уступил своё доминирующее положение другим религиозным сооружениям города. В VI веке нашей эры достопримечательность была полностью разрушена. С большим трудом археологам удалось восстановить часть фундамента и фрагмент одной из стен, которые сегодня можно осмотреть в отдельном зале Палаццо Консерватори.
Капитолийский храм был предназначен для поклонения божественной триаде: Юпитеру, его жене Юноне и мудрой Минерве, предположительно их дочери. Строительство началось в период правления Луция Тарквиния Приска на месте древнего святилища сабин, а в 509 году до нашей эры Капитолийский храм (Храм Юпитера) был освящён. Несколько раз достопримечательность испытала на себе разрушительную силу природных стихий. Например, пожар 82 года до нашей эры, когда храм было сожжён дотла вместе со всем богатым убранством. Реконструировали сооружение по приказу правящего в то время Луция Корнелия Суллы, для чего даже привезли несколько греческих колонн из Храма Зевса в Афинах.
В наше время оригинальный облик Капитолийского храма удалось восстановить по монете, на которой выбито его изображение. Фасад включал три ряда из шести колонн и установленный на них треугольный фронтон с изображением волчицы и богини, олицетворяющей Рим. Над центральной частью фронтона размещалась скульптура Юпитера, управляющего колесницей, а слева и справа от него — статуи Юноны и Минервы.
В 70 году во время гражданской войны между Вителлием и Веспасианом Капитолийский храм опять был сожжён. Заново освящённый в 71 году, уже на следующий год его постиг очередной пожар. Перестраивали храм во времена правления Тита Флавия Домициана, который повелел выстроить сооружение выше и изящнее прежнего. Теперь фасад включал четыре колонны из пентиликонского мрамора, за которыми находились три скульптуры (Юпитера, Юноны и Минервы). Центральная скульптурная группа на фронтоне осталась без изменений, тогда как боковые статуи заменили на две колесницы. Одной колесницей управляло Солнце, другой же — Луна. Сцену в тимпане украшали Вулкан, Ганимед, Эскулап и Веста, а по углам располагались Земля и Река. Покрывала крышу черепица из позолоченной бронзы.
Внутреннее пространство Капитолийского храма (Храма Юпитера) было разделено на три помещения, каждое из которых посвящалось отдельному божеству. Наос (центральное помещение) был отдан для поклонения Юпитеру. Здесь была установлена терракотовая статуя Юпитера, сидящего на троне и держащего в руках скипетр. Справа от главного прохода находилось святилище Юноны, а слева — Минервы. Каждый из трёх богов имел свой алтарь.
В 455 году во время захвата Рима вандалами во главе с королём Гейзерихом Капитолийский храм был разграблен. Принято считать, что кроме многочисленных драгоценных предметов культа, в нише под троном Юпитера хранились золотые слитки, которые стали богатой добычей нападавших. Полностью заброшенный храм в VI веке был разрушен по неизвестным причинам. В наше время археологам с большим трудом удалось восстановить часть фундамента и фрагмент одной из стен, которые сегодня можно осмотреть в отдельном зале Палаццо Консерватори.
Храм юпитера в риме фото
«. » Начиная с определенного времени Рим для Европы не просто «город». Именно тут, на Капитолии и Палатине, он и перестал быть просто городом. Здесь он вышел за свои пределы. Здесь источник. Исходя отсюда римский образ власти начал жить собственной жизнью после того, как здесь, в этом храме он «однажды» воплотился на европейской почве (говорю я, переобыгрывая историческую линейность авраамических религий). И если, как утверждает Ницше, «римляне были сильны и знатны в такой степени, как до сих пор не только не было, но и не грезилось никогда на земле», то это потому, что за ними остаётся преимущество образца.
Напомню, кратко, основные факты. Храм Юпитера Капитолийского (Iuppiter Optimus Maximus Capitolinus) впервые возведён в VI веке до н.э. (по преданию дата освящения 13 сентября 509 г. до н. э.) Несколько раз перестраивался. В последней версии – при императоре Домициане в 80-х гг.
В храме скапливались материальные ценности и произведения искусства со всего мира, куда ступала нога римских легионеров. Посвятить лучшую часть добычи Юпитеру было наилучшей инвестицией в вечность и славу, поскольку это было наипрестижнейшим хранилищем. Среди прочего в капитолийском храме хранились Сивиллины книги. Здесь завершались самые почетные церемониалы в жизни римлян – триумфальные процессии. Победоносные полководцы, носители власти, которая называлась imperium, поднимались сюда, чтобы принести жертвы Юпитеру, возложить к культовой статуе бога (прежде терракотовой, впоследствии золотой) венок из золотых дубовых листьев и посвятить ему лучшую часть добычи.
Вид на Капитолийский холм
К подножию Капитолия по via Sacra победители народов подъезжали на позолоченной колеснице, запряженной четверкой белых коней, символизируя Юпитера вплоть до того, что они и одеты были так же, как статуя бога, размещенная в храме (пурпурная тога, украшенная золотыми звездами, и пурпурная туника, вышитая пальмовыми ветвями); лица у них покрывались той же красной краской (киноварью), что и сама статуя. В руках триумфаторы держали лавровую ветвь и скипетр из слоновой кости с изображением орла Юпитера. Золотой венок, который затем возлагался к статуе, во время движения процессии удерживался над головой триумфатора (уже оснащенной обычным лавровым венком). Всё было призвано выразить ту мысль, что победы римского народа принадлежат Юпитеру и служат проявлением его силы, носителями которой выступают наиболее успешные (доблестные, деятельные) личности, представляющие гражданскую общину. Юпитер определялся в качестве прообраза – ценностного организующего принципа – индивидуального и социального действия, придающего ему (действию) державный характер.
Храм играл центральную роль и в повседневной жизни. В день совершеннолетия (17 лет) молодой римлянин одевал тогу взрослого человека и поднимался на Капитолий совершить жертву Юпитеру. И консулы, вступая в должность, отправлялись сюда же. Командующие армиями совершали здесь обряды, после которых считались наделёнными властью. В ходе процедуры ауспиций «магистрат консультировался с верховным богом Юпитером перед всяким важным публичным решением», пишет Джон Шайд («Религия римлян», 2006 г., с. 118). «Всякий раз, как ставился на голосование закон, происходили выборы или принималось публичное решение, следовало консультироваться с Юпитером посредством получения ауспициев. Обряд очень ясно отражал статус Юпитера, так как он высказывался до других граждан и уполномочивал или не уполномочивал магистрата продолжать свои действия: воля Юпитера была, тем самым, верховной по отношению к воле римского народа». (Там же, с. 152) Интересно будет заметить, что популярная у туристов римская пьяцца Навона изначально также связана с именем Юпитера. Площадь образовалась, как известно, на месте стадиона, построенного при Домициане. Но стадион предназначался для торжественных игр, устроенных императором в честь Юпитера Капитолийского.
Вид на Капитолийский холм от Форума
http://www.roman-empire.net/diverse/rome-model-02.html
Какие стороны и стихии жизни собирались воедино образом Юпитера, очень тонко передано Тацитом в нижеследующем описании восстановления храма 11 июля 70 г. при отце Домициана, когда завершились междуцарствие и гражданские войны, длившихся несколько лет после гибели Нерона (и отмеченных символическим пожаром, который поглотил прежнее здание):
«Восстанавливать Капитолий Веспасиан поручил Луцию Вестину, который, хотя и происходил из сословия всадников, пользовался таким уважением и снискал столь добрую славу, что считался одним из первых людей в государстве. Созванные им гаруспики объявили, что развалины старого храма следует вывезти на болота, а новый возводить на том же фундаменте: по словам гаруспиков, боги были против изменений в форме храма. Одиннадцатый день после июльских календ был ясный и безоблачный; место, отведенное под постройку храма, обложили венками и обвили священными лентами; в образовавшееся пространство вошли солдаты, носившие особенно счастливые имена, держа в руках ветви деревьев, сулящих удачу. Потом весталки, сопровождаемые мальчиками и девочками, у которых были живы отец и мать, омылись водой, зачерпнутой из рек и чистых ключей. Претор Гельвидий Приск вступил вслед за понтификом Плавтием Элианом на место будущего храма, очистил его, принеся в жертву свинью, овцу и быка, и, разложив внутренности животных на дерне, обратился к Юпитеру, Юноне и Минерве, к богам-покровителям империи, прося их даровать делу успех и своей божественной десницей вознести на вершину славы предназначенное для них обиталище, к сооружению которого люди ныне приступают. Произнеся молитву, Гельвидий взялся за священные повязки, которыми были увиты камень [который должен был лечь в основание], и опутывавшие его веревки. Тотчас же все остальные: магистраты, жрецы, сенаторы, всадники, множество людей из простого народа, — упираясь изо всех сил, сдвинули и с криками ликованья поволокли огромную глыбу. Отовсюду в основание храма бросали слитки золота, серебра, сырую, не ведавшую еще горна руду, — гаруспики заранее предупредили, что нельзя осквернять закладываемый храм золотом или камнями, ранее предназначавшимися для какой-либо иной цели. Новое здание сделали выше старого: говорили, что малая высота была единственным недостатком прежнего храма, и только это жрецы и разрешили изменить». (История, IV, 53)
Обновленный при династии Флавиев – а Флавии умели строить, вспомним небезызвестный амфитетатр, прозванный «Колизеем» – главный храм империи роскошью и искусством отделки производил сильное впечатление, чему сохранилось немало примеров. Более, чем через 280 лет на дворе сумрачная грозовая атмосфера поздней Римской империи. Императоры теперь христиане. Они давно не живут в Риме, как прежде. Предпоследний исторически засвидетельствованный визит главы империи в её сакральный центр известен нам со слов Аммиана Марцеллина (XVI, 10). Однако новые идеологические веяния не помешали Констанцию, сыну Константина Великого, в 357 году воздать должное увиденному, и в том числе заслуживает особого внимания его оценка Капитолийского храма:
«Вступив в Рим, обитель мирового владычества и всех доблестей, и дойдя до ростр, он был поражен обилием дивных памятников, свидетелей древнего могущества, красовавшихся на форуме, повсюду, куда бы ни направлялся его взор. В курии он обратился с речью к знати, к народу – с трибунала; затем отправился во дворец, провожаемый восторженными криками, и получил то наслаждение, которое ожидал. Осматривая части города, расположенные на семи холмах по склонам и на равнине, а также предместья, он находил, что все, что он видел впервые, затмевает все остальное: храм Юпитера Тарпейского, представлявшийся ему настолько выше всего другого, насколько божественное выше земного…».
И позже, несмотря на разграбление Рима готами (410 г.) и вандалами (455 г.), которые похитили золоченую бронзу с крыши храма и уж явно не оставили без внимания также золотых дверей, еще в 520-х – 530-х гг. Кассиодор следующим образом передавал своё впечатление от созерцания предмета этого текста: «Подняться на вершину Капитолия – значит найти превзойденными все творения человеческого разума» («Variae», VII, 6).
Впрочем, хватит рассказывать, пора, наконец, уже что-нибудь показать. С целью увидеть, как всё изменилось и насколько воспряли некогда превзойдённые творения разума, следует подняться на вершину Капитолия, а именно, к piazza Campidoglio, со стороны базилики Santa Maria in Aracoeli и, не заходя на саму площадь, сразу уйти направо. Вот туда, на фото – мимо синего припаркованного автомобиля.
Мы ищем неподалеку расположенное строение XVI века, которое называется palazzo Caffarelli. Вот оно-то и претендует в наибольшей степени быть тем, что занимает ныне прежнюю территорию храма Юпитера Всеблагого и Величайшего. Пройти необходимо совсем немного, буквально несколько десятков метров, поднимаясь вверх. А вот и дверь: вход, который нам нужен. Честно говоря, не помню, что там за вывески, но, думаю, что интуиция нас с вами не подведёт. Наверху, на втором и третьем этажах зоны платной сменной экспозиции ( вход по билетам Капитолийских музеев), туалеты, банкомат. Но на втором этаже есть также кафе, естественно, со свободным доступом, и через него выход на смотровую площадку, которая нам как раз и нужна.
Отсюда с правой стороны и прямо открывается неплохой вид на Рим.
Но, получив приятные впечатления от разглядывания города, мы идём дальше – от выхода из кафе налево. И обнаруживаем более осязаемой цель нашего экскурса. Перед нами внутренний дворик –прямоугольная зелёная площадка, обозреваемая смверху. Где-то вот тут это и стояло.
Кладка, которая виднеется через стекло – не что иное, как часть подлинного фундамента искомого нами храма. В следующей части текста будут её снимки планом крупнее. А пока осматриваемся. Указатель на улочке по соседству даёт нам понять, что мы выбрали правильную дорогу.
На площадку внизу можно спуститься.
Ну, точнее, туда нельзя спускаться, проход перекрыт традиционными антитуристическими загородочками (не знаю, как назвать их точнее). Но идущим приветствовать Юпитера всё позволено, поэтому надо отодвинуть препятствие и воспользоваться ступеньками. Всё-таки этот открытый и местами первозданный участок, в границах которого встречаются небо и земля, даже лучше пробуждает ощущение античной святости и античной святыни, чем камни под стеклом. На фоне вечности, которая тут звонко молчит и тихонько шевелит волосы на голове, формально юный возраст дворика, берущего происхождение явно в XVII веке или позднее, не больше отвлекает от главного, чем летнее облачко способно заслонить римское небо в хорошую погоду. Чуть позже появятся духи не очень высокого полета со встревоженными выражениями лиц, согласно инструкциям, берегущие окрестные места. Мы похвалим их за хорошую службу и снова поднимемся наверх. Но это будет позже, а пока:
Если не ошибаюсь, эти две заблудившиеся фигуры – что-то вроде Марка Аврелия и Люция Вера. Два почтенных императора из благополучно «золотого» века римской державы стоят там совершенно потерянно и бесхозно. Словно все ушли, а они помедлили, да застряли во времени, которое остановилось.
К одной из фотографий можно присмотреться:
Так и хочется сказать: да-да, вот здесь. Ещё всё растёт и цветёт. Животворяще взрыхлена земля.