РУТМАН Тамара Александровна
РУТМАН Тамара Александровна ( 29 января 1946, Ярославль — 15 июня 2017, г. Холон, Израиль) — искусствовед, культуролог, краевед, автор нескольких книг о ярославских храмах. Лауреат областной премии им. ( 1995, 2001, 2007).
Тамара Александровна окончила Ярославский педагогический институт им. К. Д. Ушинского по специальности « История и английский язык». До 2002 работала научным сотрудником отдела архитектуры и монументальной живописи Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника.
Занималась исследованиями, связанными с историей ярославских храмов. Защитила диссертацию на тему « Храм в историко-культурной среде русского города: церкви Ильи Пророка и Иоанна Предтечи в Ярославле». Кандидат исторических наук. Автор нескольких книг о ярославских храмах, получивших высокую оценку читателей.
Трижды становилась Лауреатом областной премии за достижения в области культуры им. И.А. Тихомирова: в 1995 году — за выставку « Свет духовный» ( святые и святыни Ярославской земли), в 2007 — за книгу « Храмы и святыни Ярославля». Книга « Ярославский Казанский женский монастырь» была отмечена дипломом второй степени на конкурсе « Ярославская книга-2010».
В 2013 году Тамара Александровна вместе с мужем — известным издателем Александром Михайловичем Рутманом переехала в Израиль.
Книги :
Храмы и святыни Ярославля: история и современность. — 2-е изд., перераб. и доп. — Ярославль: Изд. Александр Рутман, 2008. — 678 с.: ил.
Ярославский Казанский женский монастырь. — Ярославль: Издатель Александр Рутман, 2010. — 222 с.: ил.
Вы можете помочь проекту, поделившись фотографиями, документами, воспоминаниями, собственными материалами и даже ссылками на известные Вам публикации по теме этой статьи. Пишите нам.
Нашли ошибку или опечатку? Выделите текст и кликните по значку, чтобы сообщить редактору.
Книги: «Храмы и святыни Ярославля» (Ярославль: издательство «Александр Рутман», 2005)
#1 arutman
Светлой памяти. 23.09.1950–23.03.2015
ПЕРЕНЕСЕНО СО СТАРОГО ФОРУМА
Мы с Тамарой Александровной начали работу над переизданием «Храмов и святынь Ярославля».
Убедительно прошу всех сообщать здесь в комментах об обнаруженных вами в первом издании неточностях и/или ошибках!
#2 AGP21
#3 arutman
Светлой памяти. 23.09.1950–23.03.2015
А что, по делу замечаний нет? Выслушал бы с удовольствием и благодарностью.
Кроме того, за серьезные исправления нескольких ошибок или неточностей от издателя полагается экземпляр.
#4 Владимир
#5 Алла Эриксон
#6 Натти
#7 arutman
Светлой памяти. 23.09.1950–23.03.2015
#8 Владимир
Александр Михайлович, Вы же гораздо лучше нас знаете и предмет, и допущенные ошибки. Тем не менее, предложение «бонуса» заинтересовало. «Поработаем над ошибками» для получения экземпляра нового издания в библиотеку ЯрИРО.
#9 arutman
Светлой памяти. 23.09.1950–23.03.2015
#10 Владимир
Как самый большой скептик в этой «веселой компании», начну.
На стр. 36 читаем: «Все домовые храмы в них были закрыты еще в первые годы советской власти, церковное имущество уничтожено. »
Как это УНИЧТОЖЕНО? Аннигилировано? Церковное имущество не было уничтожено, оно было:
а/ припрятано священниками и владельцами домов, в которых были домовые церкви;
б/ конфисковано по решению законной власти, и отправлено в архивную комиссию, в музеи, в Гохран, продано за границу, что не есть уничтожение;
в/ разграблено криминальными элементами, коих много во все времена, и опять-таки продано частным коллекционерам, ушло за границу и т.д.
Конечно, как ЦЕРКОВНОЕ имущество, оно перестало выполнять свое назначение, если это Вы имели в виду под словом «уничтожено».
На стр. 45 читаем: «Всеволод Константинович (1210-1238)».
Это годы жизни или правления? Если жизни (как строчками выше у его отца, Константина), то дальнейшее утверждение, что в 1218-1219 годах ОН завершил строительство двух храмов (то есть в 8 и 9 лет), звучит несколько странно.
На стр. 47: «после пожара мощи разместили в ДЕРЕВЯННОМ Бориса и Глеба храме. «.
Но там же все сгорело, почему же деревянный храм остался?
Все три повествования о 1-3 (13-16-й вв.) Успенском соборе иллюстрируются изображением этого собора 19-20 века. как-то не вяжется.
На стр. 52: «Благовестник Успенского Собора весом 700 пудов был отлит выдающимся московским мастером Константином Слизовым в 1754-55 годах на первом Ярославском колокололитейном заводе Ивана Макарьевича Затрапезнова».
Насколько я знаю, все три больших колокола Успенского собора (700, 500 и 400 пудов) были голландскими.
Не взыщите, если я сам ошибаюсь. Из благих намерений, поверьте. Это у меня бывает, форумчане знают.
#11 arutman
Светлой памяти. 23.09.1950–23.03.2015
3. В 1501 г. сгорел Рубленый город, а церковь Б и Г была в Земляном городе (где ныне «женская» больница на набережной). Кроме того в тексте оговорено, что эти сведения из жития.
4. Конечно, 9-летний владетельный князь, погибший на Сити в 28 лет, не правил сам, но это всем понятно, и оговорок делать не принято.
Имена регента(ов) неизвестны.
#12 Владимир
Александр Михайлович, спасибо за разъяснения, о концепции мы обговорили, это, безусловно, право авторов.
Еще немножко:
1. В вводной, общепоясняющей части много написано про патриарха Сергия, который к Ярославлю не имеет никакого отношения, и в то же время, ни одного слова про патриарха Тихона, который управлял Ярославской епархией несколько лет перед 1917 годом. За что такая немилость? Уж не потому ли, что Тихон пошел на компромисс с советской властью, а Сергий на конфронтацию? На мой взгляд, Тихон поступил по-кутузовски мудро, отдав меньшее и сохранив (или пытаясь сохранить, и не его вина, что не получилось), большее, а Сергий спровоцировал священников на АКТИВНОЕ сопротивление советской власти и, тем самым, способствовал их репрессированию и физическому уничтожению.
2. Про архиепископа Ярославского Авраама уж очень унизительно сказано: «. из вдовых сельских попиков Московской епархии. » (не буквально, но в этом тоне), а ведь Архиепископ в адресных календарях и памятных книжках упоминается ПЕРЕД губернатором «ВЛАДЫКО», а вы его. как-то поуважительней надо бы.
#13 arutman
Светлой памяти. 23.09.1950–23.03.2015
#14 Владимир
Кстати, можно ли скачать Вашу книгу для нахождения ошибок, чтобы не бегать в библиотеку?
И можно ли разместить здесь (на форуме, в открытой Вами теме) её содержание (оглавление) и список церквей г. Ярославля, чтобы форумчане имели представление об её содержании?
#15 arutman
Светлой памяти. 23.09.1950–23.03.2015
Е. А. Ермолин. ХРАМ И ГОРОД 7
От автора 31
[Вступление] 41
Кафедральный Успенский собор 45
Ильинско-Тихоновская церковь 71
Церковь Иоанна Златоуста в Рубленом городе 77
Церковь Николы Рубленого 79
Церковь Толгской Богоматери 83
Церковь Леонтия Ростовского, что на кладовых палатках 85
[Вступление] 91
Церковь Михаила Архангела 97
Церковь Спаса на Городу 101
Церковь Воскресения Христова 105
Спасо-Пробоинская обыденная церковь 111
Церковь Космы и Дамиана 119
Церковь Ильи Пророка 123
Церковь Николы Надеина 139
Церковь Рождества Христова 145
Церковь Варвары Великомученицы 153
Всехсвятская церковь 161
Сретенская церковь 163
Церковь Николы Бельского 167
Церковь Бориса и Глеба 169
Церковь Флора и Лавра 172
Церковь Леонтия Ростовского 174
[Вступление] 179
Церковь Богоявления 183
Церковь Рождества Богоматери 187
Власьевская церковь 191
Церковь Симеона Столпника 197
Церковь Благовещения 201
Крестовоздвиженская церковь 204
Петропавловская церковь на Волге 211
Церковь Пятницкая в Калачной слободе 223
Духовская церковь 227
Церковь Иоанна Богослова 233
Церковь Димитрия Солунского 237
Церковь Петра Митрополита 247
Церковь Никиты Мученика 251
Вознесенская церковь 255
Владимирская церковь 261
Церковь Пятницкая на Всполье 265
Церковь Николы Мокрого 267
Леонтьевская кладбищенская церковь 275
Андрониевская старообрядческая молельня 280
Церковь Покрова Богоматери 281
Церковь Святителя Тихона 282
Церковь Нерукотворного Спаса
в селе Иваньково 283
Норский посад и село Норское 285
Троицкая церковь 291
Благовещенская церковь 295
Успенская церковь 299
Церковь Михаила Архангела в селе Норском 301
[Вступление] 305
Ярославский Спасо-Преображенский монастырь 307
Казанский женский монастырь 365
Афанасьевский мужской монастырь 385
[Вступление] 399
Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках 405
Николо-Тропинская церковь 411
Церковь Пятницкая на Туговой горе 413
Николо-Пенская, или Федоровская, церковь 419
Церковь Иоанна Предтечи в Толчковской слободе 431
Николо-Мельницкая церковь 449
Петропавловская церковь при мануфактуре 469
Донская церковь 473
Успенская единоверческая церковь 476
Ризоположенская церковь села Крестобогородского 479
Ильинская церковь-школа на Ветке 481
Воскресенская церковь села Железный Борок 483
[Вступление] 487
Троицкая церковь в Тверицах 489
Церковь Тихвинской Богоматери 493
Толгский мужской монастырь 495
Смоленский мужской монастырь 521
Благовещенская церковь села Яковлевского 526
Софийская церковь села Савино 527
Крестовоздвиженская церковь в селе Воздвиженском 528
Единоверческая церковь Ильи Пророка 529
Спасская старообрядческая церковь в Тверицах 530
[Вступление] 533
Церковь Богоматери Всех Скорбящих Радость при Доме призрения ближнего 535
Александро-Невская церковь при Демидовском лицее 538
Петропавловская церковь при кадетском корпусе 547
Троицкая церковь при Николаевском приюте 551
Никольская церковь при городском училище имени Н. М. Градусова 553
Церковь Святого Духа при женском училище духовного ведомства 555
Церковь Димитрия Ростовского при Ярославской духовной семинарии 557
Покровско-Мариинская церковь при Ионафановском епархиальном женском училище 559
Трехсвятительская церковь при Ярославском духовном училище 562
Троицкая церковь при приюте А. А. Беляевой 563
Толгская церковь при мужской гимназии 565
Ольгинская церковь при Ольгинском детском приюте 567
Александро-Невская церковь при земской больнице 569
Троицкая церковь при глазной лечебнице 575
Церковь Богоматери Всех Скорбящих Радость и ярославских князей Федора, Давида и Константина при городской больнице 577
Богородицкая церковь при тюремном замке 578
Церкви Всехскорбященская и Сергиевская при арестантском отделении в Коровниках 580
Иоанно-Рыльская церковь при исправительном арестантском отделении 582
Церковь Михаила Черниговского при исправительном приюте 583
Церковь Леонтия Ростовского при губернаторском доме 584
Церковь Алексия Митрополита при губернаторском доме 585
Церковь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня при доме госпожи Нелидовой 587
Церковь Димитрия Ростовского в здании консистории 588
[Заключение] 589
А. М. Рутман. ПРИЛОЖЕНИЯ
#16 ladyLissa
РУТМАН Александр Михайлович
РУТМАН Александр Михайлович ( 23 сентября 1950, Куйбышев ( ныне — Самара) — 23 марта 2015, г. Холон, Израиль) — ярославский книгоиздатель.
Александр Рутман родился в Куйбышеве в семье служащих. В 1974 окончил Московский институт стали и сплавов и аспирантуру при нем. Кандидат физико-математических наук. Работал на авиационном заводе в Куйбышеве ( 1974—1977), в НИИ углеродных пигментов и наполнителей ( 1977—1993), директором малого предприятия ( 1993—1994), заместителем директора по производству издательства « Линка-Пресс» ( 1994).
В 1994 стал учредителем и директором частного издательства « Александр Рутман». За 20 лет он выпустил целую библиотеку великолепных книг о Ярославле, его истории, храмах и святынях, о замечательных ярославцах. К своей работе он относился очень взыскательно, того же требовал и от других. Всегда, даже при издании самой скромной брошюры, старался добиться высочайшего качества в подготовке текста, комментариев, оформлении. По его книгам многие поколения ярославцев будут десятилетиями изучать историю родного края. Целый ряд изданий с фирменным знаком « Александр Рутман» стали победителями самых престижных конкурсов.
Александр Михайлович терпеть не мог халтуры и непрофессионализма в книгоиздании, презирал « весёлые картинки», на которые делается крен в последнее время, и бескомпромиссно отстаивал свою точку зрения. Этому он учил и своих студентов, преподавая книгоиздание в Ярославском педуниверситете.
Последние два года он с семьёй жил в небольшом городке Холон вблизи Тель-Авива в Израиле.
Книги, изданные Александром Рутманом:
Финкельберг, Моисей Фроймович.
Оставляю вам [Текст]: [воспоминания / послесл. А. Рутмана]; худож. Е. Чернова. — Ярославль: Рутман, 1997. — 126, [1] с: ил; 20 см. — Изд. на средства МЦ «Спектр». — 1000 экз.
Ермолин, великий князь Федор Ростиславич Черный, Ярославский и Смоленский. Взгляд с порога III тысячелетия [Текст] / ; [Худож. Е.М. Чернова]. — Ярославль: Александр Рутман, 1999. — 112 с. — ( Граждане Ярославля). — Библиогр.: с. 104−106 и в примеч.: с. 107−112
Орлов, Владимир Лаврович.
Старый Любим и вся Россия [Текст] / ; [подгот. текста и коммент. Г. Красильникова; вступ. ст. Г. Красильникова, А. Рутмана; худож. Е. Чернова]. — Ярославль: Александр Рутман, 2000. — 415 с.: ил., портр. — ( Граждане Ярославля).
Зиновьев, В.
С нами бог! [Текст]: избранные песнопения / В. Зиновьев; Священник Василий Зиновьев;Сост.и автор вступ.ст.. — Ярославль: Александр Рутман, 2001 —. — ( Граждане Ярославля). Ч.1. — 100,[2]с.: портр., ил., нот. — Посвящается 75-летию со дня кончины священника Василия Зиновьева
Мотлохова, жить: Очерки об истории ОАО « Ярославский технический углерод» [Текст] / ; [Ред., ;Оформ.М.Е.Бороздинского]. — Ярославль: Александр Рутман ( AR), 2002. — 203,[5]с.: ил.
Карабиха [Текст]: историко-литературный сборник / [Гос.лит.-мемориальный музей-заповедник Н.А.Некрасова»Карабиха»; Сост.;Редкол.: и др. — Ярославль: Александр Рутман, 2002 —. Вып.4. — 339,[3]с., ил. — Библиогр. в примеч. в тексте. — Указ.
Зиновьев, Василий.
Избранные песнопения [Текст] / священник Василий Зиновьев. — Ярославль: Александр Рутман, 2001 —. — ( Граждане Ярославля). — ISBN 5−900 962−12−1 ( серия). Ч. 2 / [сост. Л. В. Зуммер]. — 2005. — 111, [1] с.: ноты.
История губернского города Ярославля [Текст]: [сборник / [сост. ; авт. предисл.: А. Гудкова, А. Рутман]. — Ярославль: Изд-во Александра Рутмана, 2006. — 516, [3] с., [17] л. ил.: ил., карты, портр., факс.; 26 см + [2] отд. л. карт. — Библиогр. в примеч. и в тексте. — Имен. указ.: с. 486−509.
Московкин, Виктор Флегонтович.
Тугова гора [Текст]: ист. повесть / Виктор Московкин; [худож. Д. А. Иванов]. — Ярославль: Александр Рутман, 2006. — 334, [1] с.: ил.
Вершинин, Андрей Александрович.
Углицкий полк, 1708−1918 [Текст] / ; [ред.: и ; предисл. ; отв. за вып. И. А. Рутман]. — Ярославль: Александр Рутман, 2008. — 278, [1] с.: карты, ил. — Библиогр.: с. 367-[272].
Скибинская, Ольга Николаевна.
Спектр жизни Ярославского лакокрасочного: три завода, три века, три России: завод Вахрамеева — «Победа рабочих» — «Русские краски» [Текст]: историко-экономический очерк о предприятии ( 1838−2008) / ; [оформ. М. Бороздинского]. — Ярославль: изд. Александр Рутман, 2008. — 475, [4] с.: фото, фото. цв. — Библиогр.: с. 474-[476].
Левин, Ян Александрович.
100 деталей Ярославля [Текст] / Ян Левин; [под общ. ред. ; послесл. Анастасии Масловой и Александра Рутмана; фот. Яна Левина и Михаила Бороздинского]. — Ярославль: AR, 2009. — [209] с.: фото; 23×26 см
Скибинская, Ольга Николаевна.
Ярославский кафедральный Успенский собор [Текст]: возрождение: [историко-краеведческое издание] / ; [Ярослав. Епархия Рус. Православ. Церкви]. — Ярославль: Издатель Александр Рутман, 2010. — 280, [7] с: ил; 35 см.
Рутман, Тамара Александровна.
Ярославский Казанский женский монастырь [Текст] / [Т. А. Рутман]. — Ярославль: Издатель Александр Рутман, 2010. — 222, [1] с.: ил., цв.ил., портр.; 26 см. — Авт. указан на обороте тит. л. — Библиогр.: с. 215−216.
Любимский Спасо-Преображенский Геннадиев монастырь [Текст] / [ред.: игумен Вениамин ( Райников), Л. Новожилова; авт. текста Мария и Александр Рутман]. — Ярославль: Александр Рутман, 2010. — 218, [4] с: ил, карты. — ( Земля Ярославская). — Библиогр.: с. 204-[207]. — Авт. текста указаны на обороте тит. л. — 1000 экз.
Ярославский кафедральный Успенский собор [Текст] / [авт. текста Тамара Рутман; ред. А. М. Рутман]. — Ярославль: Издатель Александр Рутман, 2011. — [80] с.: ил. — Авт. текста указан на обороте тит. л. в макете. — 5000 экз.
Меженная, Эльвира Леонидовна.
Митрополит Иоанн: «Будем делать дела любви!» [Текст]: дневники. Письма. Воспоминания / [сост. Меженная Э. Л.]. — Ярославль: Издатель Александр Рутман, 2013. — 500, [3] с.: ил. — Библиогр.: с. [462−466] и в подстроч. примеч. — Авт. указан на обороте тит. л. и вып. дан. — 3000 экз.
Нашли ошибку или опечатку? Выделите текст и кликните по значку, чтобы сообщить редактору.
Книга: Т. А. Рутман «Храмы и святыни Ярославля»
Издательство: «Издательство Александра Рутмана» (2005)
Формат: 84×108/16, 672 стр.
Другие книги схожей тематики:
| Автор | Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
|---|---|---|---|---|---|
| Монастыри и храмы Русской Православной Церкви | Книга повествует о наиболее известных православных храмах и монастырях Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода, Вологды… — @АСТ, Харвест, @(формат: 70×100/12, 336 стр.) @ Святые места России @ @ Подробнее. | 2009 | 430 | бумажная книга | |
| Монастыри и храмы Русской Православной Церкви | Книга повествует о наиболее известных православных храмах и монастырях Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода, Вологды… — @АСТ, Харвест, @(формат: 70×100/32, 336 стр.) @ Святые места России @ @ Подробнее. | 2007 | 250 | бумажная книга | |
| Белов Николай Владимирович | Монастыри и храмы России | Книга повествует о наиболее известных православных храмах и монастырях Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода, Вологды… — @Современный литератор, @ @ @ @ Подробнее. | 2011 | 113 | бумажная книга |
| Монастыри и храмы Русской Православной Церкви | Книга повествует о наиболее известных православных храмах и монастырях Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода, Вологды… — @АСТ, Харвест, @(формат: 70×100/12, 336 стр.) @ Святые места России @ @ Подробнее. | 2009 | 515 | бумажная книга | |
| Белов Николай Владимирович | Монастыри и храмы России | Книга повествует о наиболее известных православных храмах и монастырях Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода, Вологды… — @Современный литератор, @(формат: 70×100/16, 128 стр.) @ Больше 5 @ @ Подробнее. | 1999 | 80 | бумажная книга |
| Монастыри и храмы Русской Православной Церкви. Святые места России | Книга повествует о наиболее известных православных храмах и монастырях Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода, Вологды… — @Харвест, @ @ Религия @ @ Подробнее. | 2017 | 128 | бумажная книга | |
| Монастыри и храмы Русской Православной Церкви | Книга повествует о наиболее известных православных храмах и монастырях Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода, Вологды… — @Харвест, @(формат: 70×100/12, 336 стр.) @ История государства Российского. В 12 томах @ @ Подробнее. | 2009 | 166 | бумажная книга |
См. также в других словарях:
Благовещенско-Вознесенский приход города Ярославля Ярославской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата — Благовещенско Вознесенский приход находится в городе Ярославле Приход относится к Ярославской епархии Русской Православной Церкви. Настоятель протоиерей Алексий Авксентьев. Содержание 1 Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы 1.1 Первый храм … Википедия
Архитектура Ярославля — Безымянная площадь на месте Мытного рынка Ярославль один из немногих провинциальных городов России, в застройке которых представлены все магистральные направления русской архитектуры XVI XX ве … Википедия
КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ — (празд. 8 июля, 22 окт.), одна из главных русских святынь, связанная с важнейшими событиями истории Российского гос ва и РПЦ XVI нач. XXI в. Явилась в Казани 8 июля 1579 г., в царствование Иоанна IV Васильевича Грозного. Списки иконы получили… … Православная энциклопедия
Церковь Николы Надеина — Православный храм Церковь Николы Надеина … Википедия
Ярославль — У этого термина существуют и другие значения, см. Ярославль (значения). Город Ярославль … Википедия
Благовещенско-Вознесенский приход — У этого термина существуют и другие значения, см. Вознесенская церковь. Координаты: 57°38′03.85″ с. ш. 39°53′28.87″ в. д. / 57.634405° … Википедия
Вознесенско-Сретенский приход — Координаты: 57°37′34.28″ с. ш. 39°52′14.41″ в. д. / 57.62619° с. ш. 39.87067° в. д. … Википедия
Владимирская церковь на Божедомке — У этого термина существуют и другие значения, см. Владимирская церковь. Координаты: 57°37′31.76″ с. ш. 39°51′08.92″ в. д. / 57.625489° с … Википедия
Никитско-Сретенский приход — Координаты: 57°37′25.61″ с. ш. 39°52′08.39″ в. д. / 57.623781° с. ш. 39.868998° в. д. … Википедия
Церковь Николы Пенского — Координаты: 57°36′37.08″ с. ш. 39°51′55.33″ в. д. / 57.610302, 39.865372 … Википедия
Фёдоровская церковь (Ярославль) — Координаты: 57°36′34.81″ с. ш. 39°51′56.18″ в. д. / 57.60967, 39.865608 … Википедия
По святым местам Ярославля. Записки паломницы Ч. 1
Весной 2014 года в московском Новоспасском монастыре пребывал чтимый список с чудотворной Толгской иконы Божией Матери. За три недели эта святыня из Толгской обители стала мне так дорога, что расставаться с ней было очень грустно. Толгский монастырь — где это? В Ярославле. Один из древнейших и красивейших городов Центральной России. Часть знаменитого туристического маршрута «Золотое кольцо». Город, славящийся своими монастырями и многочисленными храмами. Город, давший Русской Православной Церкви замечательных святых. Я еду в Ярославль!
Раннее утро. Ярославский вокзал. Скорый поезд «Москва-Ярославль» отправляется. Ехать предстоит три с половиной часа. Вагон сидячий, комфортный, чистый. Тихо, спокойно, вежливые проводницы. Нам с мужем достались два места при входе — с большими окнами, и по дороге мы наслаждались прекрасными весенними пейзажами. Проехали Хотьковский монастырь, Троице-Сергиеву Лавру с золотящимися куполами. Дорогие сердцу места…
Солнечный майский день. За окном мелькают расцветающие деревья, тихие озёра, маленькие сельские храмы. Рощи, леса. Недалеко от железной дороги взлетела какая-то хищная птица, поднималась с земли тяжеловато — похоже, с добычей.
Наш поезд едет быстро. Остановка лишь одна — в Ростове Великом. Только засияли золотые ростовские купола, а уже через 45 минут мы прибываем в Ярославль.
От железнодорожного вокзала идём в центр по улице Свободы. Можно, конечно, доехать автобусом или маршруткой, но если есть время, лучше пройти пешком, чтобы посмотреть город. Сразу замечаем, что Ярославль довольно чистый и уютный. И дороги (боль российских провинциальных городов!) здесь, в Ярославле, очень даже неплохие.
По пути, на улице Свободы, 44, заходим в первый встретившийся нам храм — Сретения Господня, 1785 года. Рядом — восстанавливающийся храм Вознесения Господня XVII века. Обе церкви были закрыты в 1929 году, и в советское время там располагались склад, клуб, библиотека. Несколько лет назад комплекс церквей был возвращён приходу, и теперь активно ведётся реставрация. Пока помолиться можно только в Сретенском храме.
Идём в центр города. Куда ни посмотришь, справа и слева, — купола храмов. Но не все церкви действующие: где-то ещё располагаются музеи. Несколько храмов находится в совместном использовании Русской Православной Церкви и музеев.
Центральная часть города довольно ухоженная, выглядит как на картинке. Увидев в Депутатском переулке узорчатый, нарядный храм в русском стиле, мы заходим внутрь. Эта церковь, тоже во имя Сретения Господня, была построена в 1685 году на средства ярославского купца Павла Денисовского, впоследствии перестраивалась. Храм был закрыт в 1929 году. Возвращён Церкви в 1994 году и отреставрирован.
Храм довольно просторный. Икон много. Интересные образы Божией Матери старого письма — Казанская и Тихвинская, а из новонаписанных — замечательного греческого святого преподобного Арсения Каппадокийского. Есть несколько икон с частицами мощей — святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, святителя Игнатия (Брянчанинова) и местных, ярославских, святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина. Рабочий день, но в храме вовсе не пусто, люди заходят помолиться, поставить свечи, заказать требы. Практически как в Москве.
По пути к гостинице мы проходим по набережной реки Которосли мимо Спасо-Преображенского монастыря. Там находится древнейший храм и древнейшее строение Ярославля, дошедшее до наших дней, — Спасо-Преображенский Собор. Он был заложен ещё в начале XIII века, но пострадал от пожара 1501 года. Нынешнее здание собора датируется 1506-1516 годами. Здесь, на территории бывшего Спаса-Преображенского монастыря, сохранились самые древние ярославские фрески 60-х годов XVI века. В подклете собора располагалась княжеская усыпальница. При Екатерине II Спасо-Преображенский монастырь был упразднён, а собор — преобразован в Архиерейский дом. В этом доме в конце XIX века была обретена чудотворная Печерская (Ярославская) икона Пресвятой Богородицы. С 1959 года здесь располагается Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник, с крупным собранием икон. Но у нас время ограничено, и поход в музей в нашу сегодняшнюю программу не входит.
Немного отдохнув в гостинице, спешим на Толгу. Путь неблизкий, но лучше отправиться туда сегодня. Благо, погода не дождливая, располагает к дальнему путешествию и фотосъёмке. На Красной площади (совсем как в Москве!) садимся на автобус. Кондуктор скупо объясняет маршрут: «[До монастыря] не доходит. Надо ещё пройти. Я вам скажу». Автобус провозит нас по городу: я всё жду, когда же будем переезжать мост через Волгу. Заводы, ещё какие-то промышленные здания… Наконец, мы переезжаем мост и оказываемся в заволжской части.
Дорога ведёт к Толгоболю. От Красной площади едем почти полчаса. Женщина с соседнего сиденья опережает кондуктора: «Вам в Толгу? Сейчас выходить. К монастырю вон туда, можно и «срезать» путь по тропинке». Добрая душа! Сколько разных людей советом помогало нам в путешествиях — и здесь, в Ярославле, и в других городах!
Последовав совету, мы находим тропинку и действительно «срезаем» часть пути к монастырю. Пересекаем узкую железнодорожную колею. Идём по гальке: дорога к монастырю сейчас ремонтируется. Минут через пятнадцать выходим к зелёному забору с указателем «Вход в монастырь». Территория у Толгской обители (с многочисленными хозяйственными постройками) довольно большая. Вход — через крыльцо, где дежурит одна из сестёр. Здесь оплачивается фото- и видеосъёмка на территории монастыря. Теперь мы можем свободно фотографировать: когда ещё попадём на Толгу?! Останутся лишь впечатления и фотографии.
До монастырской стены по прилегающей территории идти ещё минут десять. Здесь активно ведутся строительные работы, ездят машины, трактор. Недалеко — большие теплицы. В общем, масштабное монастырское хозяйство. Наконец, мы оказываемся у входа на основную территорию обители. Белые монастырские стены. Над воротами — яркие, тонко выполненные мозаичные изображения: сверху — крест, под ним — образ «Спас Нерукотворный», а справа и слева от Спасителя — Архангелы. Под мозаикой — красочное «ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ» в обрамлении трогательных, по-детски непосредственных воробушков. Воистину Воскресе!
Вот мы, наконец, в древней обители. Её история началась ещё в 1314 году после чудесного обретения здесь Толгской иконы Пресвятой Богородицы. Образ явился ростовскому епископу Прохору (в схиме Трифону), возвращавшемуся с Белого озера, во время ночлега близ небольшой реки Толги, притока Волги (отсюда и название иконы). В полночь святитель пробудился от сна и увидел на противоположном берегу Волги огненный столп и чудесный мост через реку. Перейдя мост и приблизившись к огненному столпу, епископ увидел стоящую в воздухе икону Пресвятой Богородицы и со слезами помолился перед ней. На следующий день икону обрели стоящей на земле среди деревьев. На месте её явления всем миром за один день (!) построили деревянный храм. Святитель собственными руками сёк лес, очищая место для строительства. Церковь была освящена в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, и основан мужской монастырь.
В течение столетий обитель на Толге обустраивалась и развивалась. Особым благолепием монастырь отличался в начале XX века. Это было место притяжения многочисленных паломников, особенно в праздник Толгской иконы, т.н. Толгин день (8 августа по старому стилю).
В 1918 году большевики изъяли все ценности у обители, но ей удалось продержаться до 1928 года. После закрытия монастыря наступило печальное время. Сооружения обители использовались под жильё. В одном из храмов был устроен клуб, на первом этаже колокольни — магазин. А потом на Толге поселили исправительную колонию для малолетних преступников. И храмы, и другие монастырские сооружения постепенно разрушались. А дачники буквально разбирали стены по кирпичам.
В брошюре, изданной Толгским монастырём, можно увидеть фотографии разорённой обители. И — уже восстанавливающейся после передачи монастыря Русской Православной Церкви в 1987 году: сёстры (обитель возрождалась как женская) восстанавливают стены. Уму непостижимо, какая работа здесь была проделана! Сегодняшний Толгский монастырь сияет как райский уголок. Дух захватывает от величественного пейзажа!
На территории монастыря четыре старых храма — белокаменные, с зелёными кровлями, золотыми и зелёными куполами. Самый древний — Крестовоздвиженский, построенный в 1625 году на средства царя Михаила Феодоровича Романова. Самый декоративный — Спасский, в стиле барокко, с девятью главами. (Пятый, новый, храм во имя великомученицы Варвары был устроен в восточной части подклети Крестовоздвиженского храма в 2006 году). Белая трёхъярусная звонница 80-х годов XVII века вместе с крестом достигает высоты 60 м. К концу XIX века относится часовня над местом захоронения убиенных поляками в 1609 году толгских иноков.
Перед закрытием церковной лавки мы успеваем купить иконы. И перед началом всенощного бдения оказываемся в Крестовоздвиженском храме: именно там находятся главные местные святыни — чудотворная Толгская икона Пресвятой Богородицы и мощи святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского и Черноморского.
Толгская икона вплоть до недавнего времени находилась в ярославском музее. Образ был изъят большевиками, как и другие ценности обители, и торжественно возвращён Церкви в 2003 году. Сегодня икона находится в одностолпной палате в западной части Крестовоздвиженского храма и вставлена в специальный киот с бронированным стеклом.
Подхожу к этой святыне с внутренним трепетом — сразу чувствуется, какой намоленный образ. Сколько столетий к Толгской иконе прибегали за помощью в самых разных обстоятельствах и получали просимое! В 1657 году чудотворный образ был принесен в Ярославль, более двух месяцев страдавший от засухи, и горожане от всего сердца молились о дожде. Сразу после окончания молебна пошёл сильный дождь! Дождливо было три дня. Заступничеством Божией Матери засуха прекратилась.
Здесь, на Толге, молились и простые крестьяне, и царственные особы. В начале XVI века перед чудотворным образом исцелился от болезни ног царь Иоанн Грозный. В благодарность он пожертвовал сюда богато украшенную икону Спаса Нерукотворного и повелел построить в обители первый каменный храм. В 1913 году у Толгской иконы молился Царь-страстотерпец Николай II со своим семейством. Дважды приезжала в монастырь Великая Княгиня преподобномученица Елисавета Феодоровна Романова.
Рядом с чудотворным образом находится чтимая икона Пресвятой Богородицы «Знамение». Здесь, в одностолпной палате, ещё много почитаемых икон. Есть также святыни из Иерусалима. Помолившись перед ними, мы спешим в среднюю часть храма: скоро начнётся всенощное бдение.
Справа, за клиросом, в раке под нарядной позлащённой сенью почивают святые мощи епископа Кавказского и Черноморского Игнатия (Брянчанинова), подвижника, аскета, покровителя современного монашества. Мыслителя и духовного писателя, автора «Аскетических опытов», «Отечника», «Приношения современному монашеству» и других трудов, на которых воспитывалось не одно поколение православных христиан. А ещё и врачевателя: уже будучи на покое, епископ лечил больных гомеопатией.
Святитель Игнатий был похоронен в Николо-Бабаевском монастыре (ныне это Ярославская область), где провёл последние годы жизни. Когда в 1988 году были обретены его святые мощи, Николо-Бабаевская обитель ещё не была передана Русской Православной Церкви. Поэтому решено было отдать мощи в соседний Толгский монастырь. Кстати, здесь, на Толге, святитель при жизни побывал однажды — в 1862 году.
Кроме раки с мощами епископа Игнатия, в средней части Крестовоздвиженского храма находится множество святынь. Иконы и ковчеги с частицами мощей — от самых известных святых (святителя Николая чудотворца, святителя Спиридона Тримифунтского, святой блаженной Матроны Московской) до мало известных в России (например, кипрских святых). А в одном из мощевиков я увидела часть земли с могилы почитаемого мною святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В день нашего пребывания на Толге праздновалась память другого евангелиста — апостола Матфея, и к частице его мощей тоже можно было приложиться здесь, в храме. А у солеи я обнаружила тот самый Толгский образ (список с чудотворного), который пребывал у нас в Москве.
Начинается всенощное бдение. Сёстры собрались на службу. Пение строгое, монашеское, настраивающее на углублённую, сосредоточенную молитву. Как хорошо здесь молиться! Уходить очень не хочется, но стоять до конца мы не можем: будет уже поздно, а обратный путь неблизкий.
Выходим из храма. В будний день вечером на территории обители пустынно, паломников почти нет, а сёстры, в основном, в храме. Ещё есть время полюбоваться прекрасным пейзажем. Ели, зеленеющие берёзы. Аллейки с изящными чёрными коваными оградами. На большом пруду плавают чёрные лебеди. Летают чайки. Я замечаю чайку и на цветочной клумбе. Какая чудесная скульптура! Но чайка, оказалось, живая: сидит и отдыхает в тишине.
Вдалеке, за забором, можно разглядеть хвойные деревья. Это знаменитая кедровая роща: в конце XVI века братия монастыря закупила саженцы кедра сибирской породы и высадила их на том месте, где после большого пожара целой и невредимой была обретена чудотворная Толгская икона. Над одной из дверей храма мы заметили сень с маленькой скульптурой летящего ангела. Всё здесь, в обители, выполнено тонко, изящно, благоговейно. И всё настраивает на душевную сосредоточенность и тихую молитву. Это особое ощущение мне проще передать в поэтической форме:
Пусть мирские останутся битвы
За большой монастырской стеной.
Призывает обитель к молитве,
Чтобы в сердце вселился покой.
Здесь и легче, и глубже, и тоньше
Собеседует с Небом душа.
И под сению кедровой рощи
Жить решает, лишь Богом дыша*.
Очень холодно. С Волги дует сильный, пронизывающий ветер. Но душа здесь, в удивительном уголке земли, обретает какую-то таинственную сосредоточенность. Ах, как бы не расплескать это чувство, покидая монастырь!
Пора уходить. Что же — прощай, Толга? Нет! Спустя два месяца после поездки, когда я пишу эти строки, я отчётливо понимаю, что Толга маленькой священной частичкой осталась в моём сердце.
————————————
*Стихи автора