Храмы, соборы, церкви в Чебоксарах
Храмы, соборы, церкви в Чебоксарах: где провести время?
Orghost собрал 20 предложений для времяпрепровождения в культурных местах в Чебоксарах для тех, кто составляет культурную программу или хочет посетить интересные места. В каталоге храмы, соборы, церкви, которые стоит посетить жителям и гостям нашего города. Здесь вы найдете информацию:
Orghost поможет найти интересное или необычное место на Константина Иванова, Мичмана Павлова, Гражданской в Чебоксарах для туристов и жителей города.
EMANUALS.ORG инструкции по эксплуатации
Храмы, соборы, церкви
Найти храмы, соборы, церкви в Чебоксарах: список в каталоге 20 предприятий с контактами и рейтингом
Районы
Смотрите также
+78007770303 +78352457272. Совхозная, 15
+78352323232, Афанасьева, 8, 206 офис
+78352674113 +78352226293, Текстильщиков, 8, 217 офис; 2 этаж
+79030663662, Мате Залка, 13
+78352287655 +78352288585. Мира проспект, 90 к2
+78352509009, Кувшинский переулок, 24а
Релевантные новости
В Японии буддийский монах подал в суд на монастырь, в котором служит, из-за переработок. Об этом сообщает Channel News Asia. Мужчина требует у одного из храмов на горе Коя-сан недалеко от города Осака компенсацию в размере 78 тысяч долларов. Его заставляли работать в кафе для туристов на протяжении двух месяцев без выходных, его другие обязанности.
Синод Вселенского патриархата на очередной сессии рассмотрел прошение Петра Порошенко о создании на Украине автокефалии православной церкви. Об этом говорится в коммюнике, размещенном на портале патриархата. «Как истинная материнская церковь, Вселенский патриархат изучил вопросы, относящиеся к ситуации на Украине. Получив от церковных и гражданских.
Президент Украины Петр Порошенко обратится к Вселенскому патриарху Варфоломею с призывом об издании Томоса об автокефалии православной церкви на Украине. Об этом сообщает «Украинская правда». «Я как президент принял решение обратиться к Вселенскому патриарху, к его всесвятости с просьбой предоставить Томас украинской независимой, точнее, поместной.
Зарегистрироваться на портале и управлять всеми данными самостоятельно ( рекомендуется! ):
или добавить без регистрации, воспользовавшись помощью менеджера:
Церкви и монастыри
В 1555 году по пути в Казань архимандрит Гурий, исполняя волю царя Ивана Грозного, остановился на высоком берегу Волги возле чувашского городища Шупашкар. Предстояло выбрать место для постройки церкви Введения. Выбор места был удачным. Сюда стекались чуваши-язычники, чтобы поклониться своему божеству. Гурий распорядился разбить идола язычников и освятил место. Теперь волей-неволей чуваши должны были подходить к церкви и знакомиться с новой религией.
Первоначально церковь была полотняной, походной, временной. Затем ее срубили из бревен и только через сто лет собор был сложен из кирпича. Если составить карту расположения церквей на территории нынешней Чувашии, можно найти общее с рыболовецкой сетью. Церкви строились на возвышенной местности, так что с колокольни одной просматривалась колокольня другой, соседней. Согласно сообщению кандидата исторических наук Л.Браславского, на территории нынешней Чувашии в XIX веке имелось 299 церквей и несколько десятков часовен.
Следом за собором предстояло выбрать место для монастыря. Архимандрит Гурий со своей свитой спустился еще ниже по стрелке к песчаной косе, туда, где Чебоксарка впадает в Волгу.
В устье Чебоксарки стоял сосновый лес. Корабельные сосны пригодились для устройства двухрядного частокола кремлевской стены. За Чебоксаркой возвышалась гора Кувшинская, словно великан, нахлобучивший на лоб густую шапку из вековых дубов. Дубы послужили материалом для монастырской ограды.
В устье причаливали парусники, баржи и ладьи. Эти суда поднимались вверх по течению вплоть до Владимирской горки. У слияния с Трусихой суда могли разгружаться и забирать с собой обратный груз.
Чебоксарка, Трусиха, Сугутка, вытекая из ближнего леса, образовывали широкую долину с цветущими лугами. Долина Чебоксарки, огибавшей полуостров с юга, скрывалась в лесной чащобе. В наше время это место называется Западным косогором. Сюда с севера спускаются горы Архангельская, Ярилы, Соборная, Слюзова и Старая.
Территория Троицкого монастыря была небольшой. В современных границах размещалась на площади от угла гостиницы «Турист» до пересечения улиц Союзной и Константина Иванова. Восточная граница проходила по Союзной, у двухэтажного здания Соловцова сворачивала под откос к церкви Федора Стратилата. Здесь до наших дней сохранилась монастырская стена с угловой круглой башней. От башни «пограничная» черта идет вдоль улицы Розы Люксембург до гостиницы. За монастырской стеной стоят бывшие покои настоятеля монастыря. Теперь здесь разместилась кухня ресторана «Турист».
Монастырь в свое время служил культовым центром и крепостью, рассчитанной на долговременную осаду нападающих. Однако даже высокий заостренный частокол не смог спасти ее от крестьянского бунта. Повстанцы в 1607 году овладели крепостью и расправились с воеводой, а через два года кара настигла игумена Троицкого монастыря.
В газете «Канаш» 10 августа 1926 года помещен рисунок зимней церкви. В ней был клуб пионеров, состоявший из зрительного зала, «театра» со сценой и библиотеки с читальной комнатой. На другом рисунке в 1926 году та же газета (№198 от 23 сентября) сообщала, что в монастырской церкви размещался комсомольский клуб, до этого находившийся в рабочем клубе.
В 1927-1928 годах в распоряжении пионерской организации передается муниципализированный дом А.X. Ходяшева. В небольшом, но светлом здании размещался Чувашский центральный кабинет детской технической и сельхозопытной станции. Впоследствии в доме находились горсовет, прокуратура. В распоряжение пионерии предоставили здание рабочего клуба, получившего название Дома, а затем Дворца пионеров (Карла Маркса, 13).
Мы уже сказали, что северная сторона монастырской территории граничила с линией застройки от угла гостиницы до пересечения улиц Союзной и Константина Иванова. На этой линии стоит двухэтажный кирпичный монастырский дом. В советское время он использовался под жилье. В начале двадцатых годов здесь жили ответственные работники области и республики: Савандеев Г.С., Ванерке Н.И., Алексеев В.А., Львов П.3., Никишев К.М. и другие.
В соседнем дворовом домике жили престарелый монастырский художник и последний монах. Это было в 1926 году, а двумя годами раньше, в октябре 1924 года, монастырь был закрыт. Последние представители монастырской братии жили на подаяния сердобольных старух.
Архиерей проживал в Казани. Когда приезжал в Чебоксары, заходил в монастырский садик. Следом за ним монах нес большую деревянную плошку, наполненную ягодами. Архиерей собственноручно угощал ребятишек, начиная с самых маленьких. У тех, у кого мокрые носики, вытирал их своим платочком. У кого запачканы руки, заставлял их мыть. При этом повторял: «Бог грязнуль не любит». Все это мне пришлось слышать от сестер Аллы и Нонны Никишевых, чем я и воспользовался в своих записках.
Народная молва сохранила легенды о монастырях и церквах, мол, в них замурованы гробы. Это подтвердилось позже. Газета «Канаш» 14 июля 1926 года писала: «При разборке монастырской стены обнаружено семь мощей. Высохшие скелеты». Десять лет спустя газета «Красная Чувашия» сообщала: при разборке фундамента Предтеченской церкви (на берегу Волги) на глубине полутора метров нашли замурованный в стену выдолбленный из дуба гроб. При вскрытии гроба обнаружены остатки платья и волосы. Предполагают: гроб был замурован при закладке фундамента церкви.
Замуровывание живьем, особенно девственниц, при строительстве церквей и монастырей в древности, видимо, имело ритуальное значение. Подобные истории можно услышать и в других древних городах.
В Чебоксарах церквей было предостаточно, они украшали город, оживляли архитектуру. Основная масса сохранившихся церквей была построена в XVIII веке. Городское население было малочисленным и поэтому на приход приходилось немного посетителей. Выручки явно не хватало. В целях экономии церкви строились в зимнем и летнем вариантах. На строительство церквей в основном расходовались деньги от сбора и пожертвований богатых прихожан.
Купцы Ефремовы слыли богомольными людьми. За свой счет они возвели колокольню Благовещенской церкви, некоторое время содержали церковь Геронтьевской пустыни. Эта церковь стояла на берегу Волги, в районе ныне действующего кирпичного завода. Инок (монах) по имени Геронтий основал церковь в 1671 году. Незадолго до Октябрьской революции Ефремовы переоборудовали двухэтажное кирпичное здание, находившееся внутри квартала за Благовещенской церковью, под духовное учебное заведение.
Со временем некоторые культовые строения ветшали. Отдельные из них закрывались еще в XVIII-XIX веках. Например, Николаевский (женский) монастырь. На его месте теперь сквер К. Иванова. Прекратила свое существование Предтеченская церковь (собор) с падающей колокольней. Она до первой мировой войны была включена в список замечательных памятников старины. Была выпущена почтовая открытка с видом наклонившейся башни, «родственницы» знаменитой Пизанской. Церковь находилась в ста саженях от Введенского собора и 30 саженях от берега Волги.
В 1926-1927 годах снесена теплая церковь Пераскевы Пятницы. В 1929 году закрыта Христо-Рождественская (ул. Союзная). Однако массовое закрытие церквей происходит в тридцатые годы. В 1934 году сносится колокольня Успенской церкви. Кирпич потребовался для новостроек.
В свое время церкви и монастыри использовались под жилье, служебные помещения и склады.
Уже в послевоенное время на берегу Волги сносится Вознесенская церковь. На ее месте организуются танцплощадка и торговые павильоны. Красавица Покровская церковь используется под хлебозавод и сносится из зоны затопления в 1980 году.
А вот другой пример ничем неоправданного разорительного действия необдуманных решений. Крестовоздвиженскую церковь (1703) закрыли по требованию специальной комиссии. Однако, встретив сопротивление прихожан, организовали осмотр церкви, выискивали опасность для проведения службы. Мой товарищ Тимофей Николаев, работавший в то время в архитектурной инспекции, рассказывал, как приходилось придумывать причины для исполнения распоряжения сверху: обычные трещины в штукатурке выдавали за опасные, которые могут якобы привести к обрушению купола. После таких «обнаружений» церковь простояла еще двадцать лет, затем ее включили в список архитектурно-исторических памятников, предложили распилить на блоки, а блоки сложить на хранение. Они, возможно, и сейчас лежат на задворках Дома молодежи.
Пример бесхозяйственного отношения к архитектурным и историческим памятникам представляет Воскресенская церковь (1758) на улице Калинина. Она давно числится в списке реставрирующихся. Расположена на очень удачном месте, на пути пассажирского потока с прибывающих и отбывающих судов. С нее можно начинать экскурсионные маршруты по ознакомлению туристов со столицей Чувашии. К реставрационным работам приступали неоднократно и прекращали их. Были для чего-то разобраны колокольня и теплый переход, а теперь все это пришлось восстанавливать. Задержку с реставрацией власти объясняли разными доводами: отсутствием рабочих и специалистов, поставкой нестандартного кирпича, хотя в свое время он имелся, но растаскивался на садовые домики. Во всем этом повинно Министерство культуры Чувашской ССР со своим строительно-ремонтным реставрационным участком.
По пути в Казань в 1767 году Екатерина II остановилась в Чебоксарах. К приезду императрицы тщательно готовились. Накануне городские власти обсуждали, где и как ее принять. Выбрали дом Соловцова. Чувашский поэт Николай Васильевич Шубоссинни в своей поэме «Еркён» (Фаворит) дает картину ожидания и встречи императрицы. Позма напечатана в журнале «Сунтал» в 1926-1927 годах и вышла отдельной книгой в 1930 году. То ли вид города, то ли пышная встреча тронули сердце императрицы: она оценила Чебоксары как городок во всем «лучше Нижнего Новгорода».
Еще в дореволюционное время в доме Котельникова-Соловцова размещалась первая светская школа. Затем она стала школой II ступени. В ней с 1908 по 1916 год учился будущий генерал-полковник, Герой Советского Союза Александр Николаевич Боголюбов (1900-1956). В этой же школе тремя годами позже учился будущий контр-адмирал Родионов.
Заинтересовала меня небольшая корреспонденция «Пребывание императрицы Екатерины II в Чебоксарах в 1767 г. Из синодика Чебоксарского Троицкого монастыря». Приведу текст полностью.
«Синодик представляет рукописную книгу формата в лист, толщиною в палец, переплетенную в кожу; записи, сделанные до XVIII века, написаны «уставом». Имена, внесенные в XVIII-XIX столетии, писаны иным почерком.
Заметка о пребывании в Чебоксарах Екатерины II сделана при упоминании игумена Хрисанфа.
При сем архимандрите Хрисанфе было шествие Ея Императорского Величества вниз по Волге до Казани и до Симбирска.
1767 года мая 25 дня приближались к городу Чебоксару к третьему часу полудни и стали на якорь; а Ея Императорское Величество в 9 часу изволила в шлюпке пойти к приготовленной преиэрядной столярною работою пристани, на которой Казанский губернатор, с воеводою того города и множеством окрест живущих дворян ожидал прибытия Ея, в препровождении всех их взошед Ея величество на гору принята духовным собором под предводительством архимандрита монастыря живоначальные Троицы Хрисанфом, за которым пришлось к животворящему кресту изволила пойти в Соборную монастырскую церковь. Оттуда по возглашении многолетия соблаговолила пройти в дом отставного надворного советника Соловцова, где милостивейше жаловала к руке 1) воеводу и с ним дворянство, 2) их жен, 3) тамошнее купечество, по сем Ея величество соизволила пойти в карете за город, дабы собственным озрением осмотреть принадлежащие для корабельного строения адмиралтейству дубовые рощи: куда прибыв, несколько времени пешком по оным ходити изволила. Откуда возвратясь опять к городской пристани изволила в шлюпке на свою галеру, а по окончании обеденного стола повелела 2 часа пополудни поднять якори и по семичастном на гребле плыти, стать для ночлега на якорь ниже села Кушникова; а сие писано сегож монастыре Игуменом Севастианом своеручно». (Сообщил Никанор, епископ Чебоксарский, ныне Архангельский.)
Храмы в чебоксарах адреса
Не все храмы в Чебоксарах дожили до наших дней. В своих постах я покажу и расскажу о тех, что уцелели или были возведены в наши дни. Все фотографии сделаны мной в течении зимы.
Академик И. Г. Георги, посетивший Чебоксары в 1774 г., писал: «Тринадцать красивых каменных церквей, четыре монастыря, ратуша и некоторые солидные купеческие дома придают городу приятный вид».
Первым строением религиозного назначения Чебоксар была соборная Введенская церковь (Введенский собор), построенная в XVI — 1-й половине XVII века. В 1566 году по указу царя Ивана Грозного на территории посада создается Свято-Троицкий мужской монастырь. Между кремлем и Свято-Троицким монастырем, предположительно в 1584 году, возводятся деревянные строения Николаевского женского монастыря.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы. В городе Чебоксары почти все каменные церкви были возведены в XVIII в., но в наши дни из приходских осталось две: Воскресения Христова и Успения Пресвятой Богородицы.
Успенской церкви повезло меньше. В основном сохранился и отреставрирован основной объем,причем первый этаж засыпан песком. Тем не менее церковь в наши дни является действующей.
Церковь, построенная в 1763 г., представляла собой трехэтажный храм типа «восьмерик на четверике», с двухэтажной трапезной в западной части. По своей объемной композиции церковь повторяет Петропавловскую церковь в Казани постройки 1726 г. Успенская церковь в плане состоит из расположенных по одной оси квадратных помещений трапезной и собственно церкви, позади которых даны апсиды трехлепестковой формы.
Архитектурный декор фасадов типичен для русской культовой архитектуры первой половины XVIII в. Углы четверика, восьмигранника и трапезной закреплены плоскими пилястрами. На уровне первого и второго этажей по периметру здания проходит профилированный пояс-карниз. Такие же карнизы завершают плоскости четверика, трапезной и восьмерика. Наличники окон представляют собой рамки тонкого полувалика с расположенными над ними сандриками.
Наличники окон — восьмерики другого типа, в виде полуколонок, завершенных фигурными фронтончиками. На церкви — одна большая глава.
Церковь «Святого Праведного Иоанна Кронштадтского является памятником мемориальной архитектуры начала ХХ века. Расположена на насыпном холме в южной части Чебоксарского залива, где еще до основания города-крепости Чебоксары, располагалась «воинская сила». Среди памятных мест Чебоксар Владимирская горка по праву может считаться одним из главных. Богатством исторических событий и своеобразием архитектурных памятников она не уступит любому другому уголку города.
Летом 1555г. первый архиепископ Казанский и Свияжский Гурий с этого места по поручению Иоанна Грозного освятил место будущего городского поселения иконой Владимирской Божией Матери. Так эта возвышенность получила название Владимирской горки.
Одной примечательной особенностью района, примыкающего к Владимирской горке, является некрополь, самый древний из имеющихся ныне на территории города, К сожалению, сведений о первых захоронениях на этом месте не сохранилось. Известно лишь, что уже в 70-х годах XVIII столетия была предпринята попытка закрыть расположенное здесь кладбище, правда с оговоркой: «погребение в означенной Владимирской пустыни мертвых человеческих тел допускать. только по знатности лиц, от которых может происходить вклад».
Возвышающаяся над склепом часовня отличается классической простотой композиции, хорошо найденными пропорциями и выразитель-ными деталями. Особо выделяется архитектурно-декоративное убранство западного фасада, портик которого решен в виде треугольного фронтона с разорванным антаблементом, опирающегося на круглые колонны коринфского ордера. Северный и южный фасады оформлены несколько скромнее: треугольный фронтон поддерживается здесь спаренными пилястрами ионического ордера, разрыв антаблемента менее выражен, поверхность стен оштукатурена под руст. Наиболее заметным элементом боковых фасадов являются большие арочные окна со сложным орнаментированным переплетом, в верхней части которого находятся ажурные розетки, первоначально имевшие вставки из цветного стекла. Между оконными переплетами сохранились декоративные кованые решетки. Оконные проемы венчают замковые камни с рельефным изображением херувимов. Внутреннее убранство храма полностью утрачено.
Храм-часовня Иоанна Воина. Кирпичная церковь-памятник, построенная в 1999-2000 к 55-летию победы в Великой Отечественной войне. Столпообразная однокупольная постройка, в целом выстроенная по образцу Георгиевской церкви на Поклонной Горе в Москве.
Церковь «Взыскание погибших» иконы Божий Матери. Церковь построена на средства пожертвователей в 1996-2000 гг. Имеет два престола: во имя иконы Божией Матери «Взыскания погибших» и св. Николая Чудотворца. Внутри храм расписан.
Чувашская Республика (храмы)
Содержание
Свято-Троицкий собор (Цивильск) [ править ]
Собор Святой Троицы, построен на средства прихожан в 1734 году, четырехпрестольный: Святой Троицы, Св. Илии, Свв. Петра, Алексия, Филиппа, Ионы Московских Чудотворцев; под колокольней, отдельно стоящей от храма, придел Св. Иоанна Милостивого.
Адрес: 429901, Чувашская Республика, г. Цивильск, ул. Пугачева, 16
Владимирский собор (Новочебоксарск) [ править ]
В августе 1988 года к архиепископу Чебоксарскому и Чувашскому Варнаве обратилась группа верующих из Новочебоксарска с просьбой назначить им человека, который бы занялся открытием деревянного временного храма.
5 сентября 1988 г. — официальная регистрация Новочебоксарского религиозного общества и утверждение церковного совета с назначением старосты Александра Никитина.
1989 – возведение деревянного временного храма на месте бывшей деревни Ельниково.
22 апреля 1989 г. — освятил новочебоксарский временный храм архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава и совершил первую божественную литургию, сослужили архиепископу Варнаве и протоиерей Илия Карлинов, тогда еще настоятель Введенского кафедрального собора в Чебоксарах, прот. Геннадий Антонов и другие священнослужители в присутствии многочисленных прихожан.
Адрес: Россия, Чувашская Республика, Новочебоксарск, улица Винокурова, 53
Храм Рождества Пресвятой Богородицы (Раскильдино) [ править ]
Храм Рождества Пресвятой Богородицы села Раскильдино. Здание старинное, каменное, двухпрестольное – Рождества Пресвятой Богородицы и свт. Николая Чудотворца.
Построена на средства прихожан в 1903 году. Закрыта в 1941 году, возобновила свою деятельность в 1944 году.
Адрес: 429220, Чувашская Республика, Аликовский район, с. Раскильдино, ул. Ленина, 3
Никольский кафедральный собор (Канаш) [ править ]
27 июня 1901 г. был заложен первый камень под фундамент церкви. Благодаря стараниям членов комитета и прихожан храм построили к 20 ноябрю, а 25 ноября (8 декабря по н.ст.) состоялось его освящение. Из здания вокзала была торжественно перенесена Тихвинская икона Божией Матери. Храму Святителя Николая зодчий придал стройный вид, благодаря чему при незначительной высоте он выглядел величественно. Построенный на возвышенном месте, он с пятью главами и колокольней был виден более чем за 15 км.
В 1901 г. при церкви открылась церковно-приходская школа.
В довоенное время в голодные годы храм активно помогал голодающему населению Поволжья, так он выделил 109 золотых государству. Храм был деревянный до 1987 года, впоследствии расширили и выстроили каменный. Храм не закрывался работал и в годы смутного времени. На территории храма в 1989 году был построен еще один храм, в честь ап. Варнавы, где совершаются и служба и требы (венчание, отпевание и крещение).
Адрес: 429330, Чувашская Республика, г. Канаш, ул. Филатова, 2
Свято-Богоявленский храм (Байгулово) [ править ]
В течение пяти лет строительство храма он редко приезжал в село Байгулово, полностью доверяя своим десятникам. 16 мая 1901 года прихожане собрали церковно- приходской сход, где решили поручить закончить строительство церкви строительному комитету хозяйственным способом, которому полагалось собрать около 5 тысяч рублей. Прихожане изъявили желание собрать дополнительно по две рубля с каждой души. Таким образом, собрали 3044 руб., кроме того, Чебоксарские купцы Ефремов и Хлебников обещались дать ссуду. Строительный комитет включился в работу активно.
Адрес: 429430, Чувашская Республика, Козловский район, с. Байгулово, пер. Церковный, 8
Кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы (Алатырь) [ править ]
Храм был закрыт в 1936 году, колокольня была разрушена, здание храма использовалось в различных хозяйственных целях.
Богослужение возобновлено в 1994 году.
Храм освящен архиепископом Чебоксарским иЧувашским Варнавой. В храме сооружен баптистерий (крестильня для взрослых).
Адрес: 429820, Чувашская Республика, г. Алатырь, пл. Октябрьской революции, 1
Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи (Алатырь) [ править ]
Датой основания города Алатыря принято считать издание царем Иоанном Грозным указа о построении города и Соборного храма от 4 августа 1552 года. Внутри города была выстроена церковь святого и праведного Алексия, человека Божия, с приделом во имя святого пророка Иоанна Предтечи. Построена она была на том месте, где сейчас стоит каменный собор в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи.
Деревянная церковь святого и праведного Алексия, человека Божия, с приделом во имя святого пророка Иоанна Предтечи несомненно являлась древнейшим храмом города, так как основание собора соответствует дате основания города — 1552 год, что подтверждается грамотой о передаче соборной церкви Иваном Грозным образа, который в 1706 году все еще находился в храме. В 1703 году собор Усекновения главы Иоанна Предтечи был воссоздан в камне из бывшего деревянного предела после пожара, устроенного сподручным Степана Разина атаманом Осиповым при штурме города в 1670 году.
Адрес: 429820, Чувашская Республика, г. Алатырь, пл. Октябрьской революции, 8
Храм Воздвижения Креста Господня (Алатырь) [ править ]
Каменный купольный храм с трапезной имеет следующую композицию: четверик церкви, завершенный куполом на высоком барабане; трапезная, несколько вытянутая, трехъярусная колокольня.
Архитектурный декор фасадов выполнен в стиле русской классической архитектуры. Это типичный образец церковного здания, характерного для провинциальной культовой архитектуры первой половины XIX века.
Адрес: Россия, Чувашская Республика, Алатырь, Первомайская улица, 85
Храм Вознесения Господня (Семеновское) [ править ]
Вознесенский храм построен в 1813 году графом Иваном Петровичем Салтыковым, прадедом писателя Салтыкова-Щедрина и помещиком Талызиным.
Это один из самых древних, больших и богато украшенных храмов в Чувашской Республике, представляет собой архитектуру классицизма пушкинского времени.
В 1995 году храм Вознесения Господня Указом президента России внесен в свод памятников истории и культуры федерального значения.
Адрес: 429024, Чувашская Республика, Порецкий район, с. Семеновское, ул. Азина, 4
Храм Казанской иконы Божией Матери (Хормалы) [ править ]
Хормалинская Богородицская церковь – одна из первых церквей в сельской местности Чувашии была построена в 1749 году, через девять лет после выхода Указа российского царя о крещении нерусских народов.
В 1872 году здесь был пожар. В 1873 году восстановлена, эта церковь перестроена в 1906 году и освещена 20 июня 1906 года. При священнике Талызине начата перестройка, закончена при священнике Громове.
Адрес: Россия, Чувашская Республика, Ибресинский район, с. Хормалы, ул. Николаева, д.24
Храм святителя Николая (Ибреси) [ править ]
Строительство Никольского храма началось в 1990 году.
Храм строился на средства прихожан.
28 ноября 1992 года храм был освящен иерейским чином и начались совершаться богослужения.
В мае месяце 1994 года храм освятил Высокопреосвященнейщий Варнава, архиепископ Чебоксарский и Чувашский.
Адрес: 429700, Чувашская Республика, Ибресинский район, п. Ибреси, ул. Энгельса, д. 9
Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Климово) [ править ]
В 1904 году в селе была построена церковь Сретения Господня. До 1930-х годов в церкви служил иерей Алексий Краснов. В 30-е годы настоятелем был иерей Трофим Васильевич Фролов.
В 1936 году священные службы в церкви прекратились.
Первое время здание храма сделали зернохранилищем. Вскоре его преобразовали в школу. В годы войны в одной части здания разместили общежитие летчиков Ибресинской авиашколы.
4 сентября 1993 года храм был освящен архиепископом Варнавой в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Адрес: 429704, Чувашская Республика, Ибресинский район, с. Климово, ул. Школьная, 19
Введенский кафедральный собор (Чебоксары) [ править ]
Левый придел имеет два алтаря:
1) освященный в 1986 году архиепископом Чебоксарским и Чувашским Варнавой в честь святаго праведного Алексия человека Божия;
2) освященный архиепископом Чебоксарским и Чувашским Варнавой в 1989 году в честь священномученика Харалампия.
Колокольня расположена на территории храма с правой стороны (11 колоколов).
Адрес: 428018, г.Чебоксары, ул.К.Иванова, 21
Покровско-Татианинский собор [ править ]
Покро́вско-Татиа́нинский собо́р (чуваш. Пукрав-Татиана соборĕ) — православный собор в Чебоксарах.
Заложен в 2001 году во время визита Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Чувашию.
При открытии получил статус собора.
Освящён 16—17 сентября 2006 года.
Адрес: 428000, г.Чебоксары, ул.М.Павлова, 17
Храм святого Иоанна Кронштадтского (Чебоксары) [ править ]
В 1990 – 1993 годах восстановлена как церковь под общим руководством протоиерея Григория Тимофеевича Медведева силами и средствами прихода.
Первоначально освящён престол в нижнем цокольном этаже в честь «Всех Святых в земле Российской просиявших» в 1990 году.
А в 1993 году престол в честь «Святого Праведного Иоанна Кронштадтского» архиепископом Чебоксарским и Чувашским Варнавой.
Адрес: 428010, г. Чебоксары, ул. 2-ая К.Слобода, 28а
Храм Воскресения Христова (Чебоксары) [ править ]
Церковь Воскресения Христова в Чебоксарах, построена на средства прихожан в 1758 г.
Адрес: г. Чебоксары, ул. Калинина,1
Храм иконы Божией Матери «Взыскание погибших» (Чебоксары) [ править ]
Адрес: 428000, г. Чебоксары, ул. Гражданская, 99
Собор Архангела Михаила (Чебоксары) [ править ]
Церковь Св. Архангела Михаила построена в 1702 году на средства прихожан.
В 1758 году также на средства прихожан был построен придел Параскевы Пятницы и колокольня. Таким образом в составе архитектурного комплекса было три здания: холодная (летняя) церковь Михаила Архангела, теплая (зимняя) Параскевы Пятницы и колокольня.
До революции в церкви хранилась местная реликвия — Тихвинская икона Божией Матери, представляющая историческую и художественную ценность. Однако в советское время она безвозвратно исчезла, и ее местонахождение до сих пор неизвестно.
В советское время церковь была закрыта (1927), зимний храм и изящная колокольня утрачены (1930-е годы), а в уцелевшем здании долгие годы располагался государственный архив (один из фондов Национальной библиотеки Чувашии).
В 1993 году состоялась передача храма Чебоксарско-Чувашской епархии.
Адрес: 428018, г. Чебоксары, ул. Бондарева, 12
Храм Успения Пресвятой Богородицы (Чебоксары) [ править ]
Церковь Успения Божией Матери – один из уникальных архитектурных памятников города Чебоксары, ценный образец русского провинциального зодчества середины XVIII века и важная архитектурная доминанта старого города.
Построена она в 1763 году на центральной торговой площади города рядом с несохранившимся ныне зданием магистра(по существовавшему преданию храм воздвигнут на средства купца Дряблова).Единственная в Чебоксарах двухэтажная церковь стала самой монументальной культовой постройкой города, превосходившей по своим размерам даже Введенский собор.
Адрес: 428018, г. Чебоксары, ул. К.Иванова, 1в
Храм Новомучеников и исповедников Российских (Чебоксары) [ править ]
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, основася сия церковь в честь и память «Собора Новомучеников и Исповедников Российских» при святительстве Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, при архиепископе Чебоксарском и Чувашском Варнаве, при президенте Чувашской Республики Николае Васильевиче Федорове, лета 1996, месяца июня, 24 дня».
Это первый храм в Чувашии, который был построен после революционных потрясений в честь Новомучеников и Исповедников Российских пострадавших за веру.
Адрес: 428000, г. Чебоксары, пр. Тракторостроителей, 4
Храм Рождества Христова (Чебоксары) [ править ]
24 июня 1999 года храм был заложен Архиепископом Чебоксарским и Чувашским Варнавой 24 июня 1999 года на площади Республики, накануне празднования 2000-летия Рождества Христова.
24 июня 2000 года Высокопреосвященный Варнава совершил благодарственный молебен по случаю окончания строительства.
30 декабря 2000 года Архиепископ Варнава освятил престол храма в честь Пресветлого Рождества Христа Спасителя.
Со дня освящения и до 2009 года церковь Рождества Христова была приписана Чебоксарскому Свято-Троицкому мужскому монастырю.
С 2009 года храм получил статус епархиального.
Адрес: 428000, г. Чебоксары, пл. Республики