церковь мамулино храм георгия победоносца в твери

Приход церкви в честь Георгия Победоносца

Приход церкви в честь Георгия Победоносца запись закреплена

Приход церкви в честь Георгия Победоносца запись закреплена

От Юности Моея † Православие †

Приход церкви в честь Георгия Победоносца запись закреплена

Приход церкви в честь Георгия Победоносца запись закреплена

Мудрые мысли | Православие

Приход церкви в честь Георгия Победоносца запись закреплена

Приход церкви в честь Георгия Победоносца запись закреплена

От Юности Моея † Православие †

Приход церкви в честь Георгия Победоносца запись закреплена

Приход церкви в честь Георгия Победоносца запись закреплена

Нравственность

«Ты – наша совесть, мама»

Когда в Ставрополь привезли эшелон эвакуированных из Ленинграда детей сирот, малыши стоять уже не могли, дистрофики. Горожане разобрали детей по домам, осталось семнадцать самых слабых, их брать не хотели – чего там брать, всё равно не выходишь, только хоронить…
Показать полностью.

Всех их взяла себе Александра Авраамовна Деревская. И потом продолжила. Забрала братьев и сестер тех, что были у неё. Её дети вспоминали потом: «Однажды утром мы увидели, что за калиткой стоят четыре мальчика, меньшему – не больше двух…

Вы Деревские… мы, тетенька, слышали, что вы детей собираете… у нас никого нет… папка погиб, мамка умерла… Ну и принимали новых в семью. А семья наша все росла, таким уж человеком была наша мама, если узнавала, что где то есть одинокий больной ребенок, то не успокаивалась, пока не принесет домой.

В конце 1944 узнала она, что в больнице лежит истощенный мальчик шестимесячный, вряд ли выживет. Отец погиб на фронте, мать умерла от разрыва сердца, получив похоронку. Мама принесла малыша – синего, худого, сморщенного…

Дома его сразу положили на теплую печку, чтоб отогреть… Со временем Витя превратился в толстого карапуза, который не отпускал мамину юбку ни на минуту. Мы прозвали его Хвостиком…»

К концу войны у Александры Авраамовны было 26 сыновей, и 16 дочерей. После войны семью переселили в украинский город Ромны, где для них был выделен большой дом и несколько гектаров сада и огорода.

На могильной плите матери героини Александры Авраамовны Деревской – простая надпись:
«Ты – наша совесть, мама»… И сорок две подписи.

Приход церкви в честь Георгия Победоносца запись закреплена

ДЕТИ В СЧАСТЛИВОЙ СЕМЬЕ † Православие

Начиная с высоты 7500 метров, на Эвересте начинается так называемая зона смерти. Причина такого названия очевидна для любого, побывавшего там: несколько сотен трупов альпинистов, погибших при восхождении в разные годы. На такой высоте не бывает плюсовой температуры, поэтому они не разлагаются десятилетиями. Так и лежат, прямо на маршруте, по которому каждый год идут мимо них все новые и новые покорители Эвереста.
Показать полностью.

Дело в том, что эвакуация даже одного тела с такой высоты под силу только специально организованной экспедиции, которая стоила бы несколько десятков тысяч долларов. Ну а для родственников погибших Эверест как место последнего упокоения их близких представляется даже почетным. Но это в теории, когда думаешь об этом издалека. А там, на вершине, эти трупы лежат в безобразных позах, со скрюченными руками и ногами, в порванной метелями одежде…

Но даже не это самое жуткое в зоне смерти. Гораздо страшнее то, что покорители Эвереста на пути к вершине каждый год точно так же проходят мимо живых еще людей, абсолютно точно зная, что через несколько часов те станут окоченевшими трупами, пополнив собой страшную «коллекцию» высочайшей горы мира.

Люди умирают на глазах у всех, но сезон восхождения короток – всего пара месяцев в году. А спасти ослабевшего или травмированного коллегу на этой высоте возможно только одним способом – отказавшись от штурма Эвереста, до вершины которого осталось совсем немного. Такая вот коллизия…

В 2012 году там погибло 11 человек. Среди них должен был оказаться и 46 летний турок Айдин Ирмак. Но он остался в живых, потому что среди десятков покорителей Эвереста нашелся один, который смог найти в себе силы и отказаться от заветной цели ради его спасения. Двадцатичетырехлетний израильтянин Надав Бен Иегуда всего в 300-ах метрах от вершины Эвереста повернул обратно, чтобы спасти турецкого альпиниста

Вот как он рассказывает об этом: «Турок был без сознания, у него не было перчаток, не было кислорода, и кошек, его шлем был снят. Он ждал конца. Другие альпинисты шли мимо него, не пошевелив и пальцем, но я понимал, что если и я пройду мимо, он умрёт наверняка».

Их спуск к ближайшему палаточному лагерю на склоне горы длился 9 часов. Иегуда нес умирающего на себе, отдав ему свои перчатки. Когда турок приходил в себя, то кричал от боли, это делало путь ещё тяжелее. Немного времени спустя им встретился альпинист из Малайзии, который также находился на последнем издыхании. А тут еще как будто специально – сломался кислородный аппарат у самого Надава. Стало понятно, что дальше идти невозможно. И тогда Бен Иегуда встал на тропе и, сжав кулаки, начал орать на встреченных альпинистов идущих вверх. Он требовал у них немного кислорода для двух раненых. Кислород дали, и это помогло ему привести умирающих в чувство.

В общем, все трое благополучно спустились вниз, хотя и с многочисленными обморожениями, но живые. Иегуда мог стать самым молодым покорителем Эвереста, но не стал им. Зато он стал одним из очень немногих за всю историю восхождений на Эверест, кто отказался от штурма вершины ради того, чтобы незнакомый ему человек остался жив.

«. Как думаешь, кто из них всех был ближний пострадавшему»? — «Оказавший ему милость», — ответил законник. Тогда Господь сказал: «Иди, и ты поступай так же». (Лк. 10, 36-37)

Источник

В Тверской епархии прокомментировали строительство храма в Мамулино

На очередной ежемесячной пресс-конференции в Тверской епархии отвечая на вопрос журналистов, подтвердили, что по поводу строительства храма в микрорайоне Мамулино, действительно, есть конфликт. Инициативная группа местных жителей выразила протест против строительства и начала собирать подписи.

В микрорайоне Мамулино, а если точнее на стыке Брусилово и Мамулино, уже есть маленький храм, в епархии его называют временным. Его построили, когда там уже собралась община прихожан. До этого они приходили на службы в вагончик.

Теперь, когда община ещё выросла, возникла потребность в строительстве полноценного храма, рассказал отец Сергий Дмитриев. Он пояснил, что участок земли, на котором будут строить храм, примыкает к уже существующему временному храму. По этой земле проходит ливневая канализация, и стоки собираются в небольшой прудик неподалёку. Сейчас участок представляет собой пустырь, и желающих что-то там построить, больше нет.

По его словам, власти землю пока не выделили. И у инициативной группы множество претензий и по поводу расположения участка, и по поводу самого храма. Дело в том, что в сети появился проект религиозного сооружения, и его высота была обозначена – выше 30 метров. Протестующие сочли, что это слишком.

Сергий Дмитриев, однако, утверждает, что как такого проекта сейчас нет, и быть не может.

— Этот проект повесили, как примерный. Но это в Санкт-Петербурге так строят, у нас такого храма точно не будет. И чтобы разработать проект – нужны деньги. У прихода их пока нет, а, значит, нет и проекта.

Как он говорит, на недавней встрече инициативной группы, главного архитектора города и представителей церкви, это обсуждали.

— Мне показалось, что мы друг друга услышали на презентации проекта. А потом был новый всплеск в социальных сетях. Это похоже на политический заказ.

Протоиерей Сергий Дмитриев сейчас руководит отделом по взаимоотношению церкви с обществом и СМИ. Вместе с ним на встречу с журналистами пришёл протоиерей Александр Душенков, редактор газеты Тверской митрополии, он сейчас исполняет обязанности пресс-секретаря.

Оба священнослужителя искренне удивляются тому, что храм может кому-то помешать.

— Были претензии по поводу колокольного звона, что это лишний шум. Но это же можно решить! С настоятелем храма можно договориться, и в колокола будут звонить только по большим праздникам (их 12 прим. ред.). И я их спрашиваю, а когда машина проезжает с громкой музыкой – это раздражает? Раздражает. А почему не протестуете?— говорит отец Сергий.

Он убеждён, что спор должен перейти в «конструктивное русло». Иными словами в диалог, который приведёт компромиссному решению.

Проектирование и строительство храма будет проводиться исключительно на средства спонсоров и прихожан, сказали на пресс-конференции.

Источник

МОНИТОРИНГ СМИ: «Лучше пустырь с борщевиком, чем церковь». Страсти вокруг проекта храма РПЦ МП в тверском районе Мамулино

В последнее время общество довольно болезненно реагирует на те или иные действия РПЦ. История в Екатеринбурге, где граждане протестовали против строительства храма в сквере, создала большую волну негатива, которая отчасти докатилась и до Твери.

Буквально пару недель назад завершился основной этап строительства Спасо-Преображенского собора – одного из культурных и духовных символов древней и дореволюционной Твери. Социальные сети буквально кипели от противоречивых чувств, от восторга до гнева. И в этом же месяце тема строительства православных храмов переместилась на окраину Твери, в микрорайоны Мамулино и Брусилово, к дому-«треугольнику», рядом с которым стоит деревянная церковь в честь великомученика Георгия Победоносца. Завязкой новой серии «религиозных войн» в социальных сетях послужило расширение существующего земельного участка, выделенного храму еще в 2014 году.

Предыстория

Для начала немного истории. Еще в конце 1990-х построить церковь в Мамулине собирался Михаил Круг. В 2012 году намерения небольшой группы местных жителей также не увенчались успехом: несмотря на то что было собрано 100 подписей реальных жителей старого Мамулина, землю городская администрация предоставить не смогла из-за масштабной распродажи под массовую застройку. Наконец в 2014 году земля церкви была выделена, а точнее подарена частным инвестором, строившим дом-«треугольник». И вот в ноябре 2015 года фактически в чистом поле был поставлен строительный вагончик, оборудованный под храм. Уже тогда в соцсетях возникали первые дискуссии о его целесообразности в новом микрорайоне. Шло время, жилые массивы вокруг росли не по дням, а по часам: сдан «треугольник», первые жильцы въехали в свои квартиры в ЖК «Мичуринский». Только летом 2018 года деревянный храм в честь великомученика Георгия Победоносца впервые открыл свои двери. За год число прихожан увеличилось в несколько раз, собственно, это и подтолкнуло настоятеля храма священника Дмитрия Курдюкова попросить администрацию выделить землю для строительства более просторного каменного храма.

Треугольные дома и земельные участки

Земельный участок площадью 2135 квадратных метров представляет собой два треугольника, соединенных между собой тонкой линией. Несмотря на довольно внушительные цифры, построить что-то на участке весьма проблематично, даже существующий храм едва влез в границы. Городские власти предложили передать церкви городскую территорию площадью 1766 кв. м и с видом разрешенного использования под сборник ливневых стоков. На сайте администрации были объявлены публичные слушания по проекту храма на окраине Мамулина, а точнее по выделению земли. К документу был прикреплен примерный эскиз будущего храма. Само собой, в лучших традициях тверских чиновников: тиражирование столь значимой информации было лишь на сайте городской администрации среди множества подобных документов.

Во многом это и спровоцировало недовольство со стороны местных жителей. Во-первых, некоторым людям не понравилась сама идея строительства храма и то, что их никто об этом не спросил, во-вторых, смутили размеры, ведь в рендере они были весьма внушительными, в-третьих, сам факт выделения земельного участка и перевода его статуса из сборника ливневых стоков под религиозное использование.

Кроме того, участок накладывался на парковку того самого дома-«треугольника». Все эти факты вызвали народный гнев в соцсетях, масла в огонь подлили и местные жители – журналисты, не желающие проанализировать ситуацию объективно. Само собой, всплыли известные стереотипы, которыми сегодня пропитано медиапространство: церковный бизнес, православие головного мозга, сектанты и т.д.

Да, среди верующих встречаются порой весьма радикальные и упрямые личности, да и карикатурные образы священников из произведений Пушкина или Ильфа и Петрова могли быть скопированы с реальных личностей. Но исключения нельзя считать правилом. Помощь тверским детским домам и домам-интернатам, хоспис «Анастасия», благотворительная ярмарка «Надежда», гостиница для бездомных во имя святого праведного Иоанна Кронштадского, помощь малообеспеченным семьям – все это работа тверского духовенства.

Если вы за церковь – значит, за «Единую Россию»

Очевидно, что сегодня общество устало ото лжи и несбывшихся надежд. Недовольство политикой федеральных, региональных и местных властей выливается в очные и заочные протесты. Церковь в этой ситуации превращается в козла отпущения, мальчика для битья, хотя сама по себе она не виновата в том, что государство ее поддерживает и порой дискредитирует этой поддержкой. Обыватель смотрит в экран своего гаджета и свято верит в утверждение «церковь = государство». Все морально-нравственные ценности любого светского общества, по сути, основаны на христианстве. В то же время современное обращение церкви к людям носит слишком академичный и формальный характер, нравоучения и лозунги, исходящие в том числе от адептов православия, нуждаются в более индивидуальном подходе. Сотрудничество верующих и атеистов, а также представителей других конфессий на базе создания какого-то полезного социального проекта могло бы показать и доказать, что не все вокруг продано и предано.

Протест в Мамулине во многом был основан и на недовольстве действиями властей и на некорректном противопоставлении церкви и социальных учреждений. Всю прошлую неделю несогласные с проектом строительства храма собирали подписи. Интернет-сообщество «развиртуализовалось», и разного рода персонажи вроде Лизы Барбоскиной превратились в реальных людей. Я посетил одно из таких собраний, несмотря на то что я был в явном меньшинстве, никто не кидался на меня с кулаками и не пытался заткнуть: все-таки в жизни люди куда более тактичны и вежливы, нежели за масками своих аккаунтов.

Свой протест народ также объяснял в том числе и обидой на отца Дмитрия за то, что он не вынес проект в публичную плоскость, впервые за много лет позволил себе недельный отпуск (как раз в самый разгар всех событий), а также за ряд высказываний, которые люди восприняли на свой личный счет. «Безбожниками нас назвал, а мы верующие!»

Да, сегодня и верующие могут выступить против храма из-за того, что он не соответствует современным тенденциям градостроительства. Такой вот логический парадокс современного социума. Впрочем, настоятель Георгиевского храма уже принес свои извинения. Конечно, на собрании протестующих я услышал множество небылиц вроде: «да вы только и делаете, что торгуете золотом, не платите налоги и за «Единую Россию» голосуете», «вы под окнами школы покойников будете носить и отпевать, и в колокола звонить круглые сутки», а главное – «стройку развернете у нас под окнами на семь лет, будете пылить и шуметь» (при этом людей не смущает, что вокруг них не один год в режиме нон-стоп ведется пыльная и грязная стройка и если бы землю не отдали церкви, рядом с «треугольником» вырос бы многоэтажный «квадрат»: окна в окна).

Не обошлось и без классических возмущений: «лучше пустырь с борщевиком, чем храм», «не надо храма ни в центре, ни на окраине», «лучше бы больницы строили!» А еще мне настоятельно рекомендовали чаще читать Библию и обратиться к протестантскому опыту.

Ни эллинов, ни иудеев

По словам Марии Саган, главного организатора протеста, ей удалось собрать около 200 подписей против. Тогда как бумажную петицию за строительство храма подписали порядка 120 человек. 26 июля группа активистов из Мамулина пришла на публичные слушания в городскую администрацию. Туда же подтянулись и сторонники выделения земли и строительства капитального здания храма. Горячие выкрики следовали с той и с другой стороны, тем не менее разум восторжествовал, и обсуждение проекта выделения участка ливневых стоков под религиозное использование проходило в спокойной обстановке.

Главный архитектор города Алексей Жоголев успокоил народ:

– В этом кабинете нет ни ангелов, ни демонов, ни эллинов, ни иудеев, мы говорим как граждане, неравнодушные к судьбе нашего города. Здесь возник конфликт, в котором, наверное, виноваты и мы, так как неправильно довели до людей информацию.

Далее архитектор пояснил, что заявка на выделение земельного участка была воспринята как строительство, а картинки рендера как готовый проект. Напомню, что на рендере изображен храм размером 25 х 20 метров в основании и 30 метров высотой.

Жители многострадального дома высказывали опасения, что новая церковь будет построена окна в окна к дому-«треугольнику», а пруд, используемый как сборник ливневых стоков, засыплют гравием.

Представитель приходского совета Алексей Третьяков пояснил, что выделяемый отрезок земли действительно нахлестывается на парковку дома-«треугольника», точнее наоборот. Да и размеры предполагаемого каменного храма будут гораздо скромнее – 20 х 10 метров, и по факту он еще больше отодвинется от дома-«треугольника», чем деревянная часовня. Поэтому пруд, парковка, детская площадка никак не пострадают. Не будет и колокольни, пугающей по утрам маленьких детей, да и покойников нынче отпевают на кладбищах и в моргах.

Поговорили и о возможности перенести храм на конечную остановку маршрутных такси. В этом случае придется снова просить землю у частных инвесторов или у администрации.

На самом деле на обсуждении выделяемого участка земли для церкви подняли, пожалуй, все проблемы микрорайона: отсутствие полноценной геологической экспертизы при строительстве некоторых зданий и дорог, отсутствие соцучреждений и зеленых зон.

Журналист «Твериграда» Павел Макаров предложил облагородить водоем и дикую облепиховую рощу, тем самым сделать новую рекреационную зону среди агрессивного городского пейзажа:

– Пожалуй, что возделывание водоема и дикой облепиховой рощи в перспективе может стать точкой соприкосновения всех жителей, независимо от вероисповедания.

Настоятель храма блаженной Ксении Петербуржской отец Сергий (Дмитриев) поделился собственным опытом благоустройства подшефной ему территории, созданием мемориала на Волынском кладбище:

– Храм Серафима Саровского буквально стоит на костях расстрелянных людей, на Волынском кладбище похоронены более тысячи солдат, защищавших Калинин от фашистов, есть здесь и могилы известных тверских людей, живших в Твери 200–300 лет назад. Если вы хотите видеть в Мамулине рекреационную зону, следует создать общественную группу во «ВКонтакте», благоустраивать территорию и гасить социальный конфликт.

Конфликт в Мамулине лишний раз доказал, что мы живем среди самых разных людей с множеством мнений, каждый довод и атеиста, и верующего должен быть услышан обществом, а каждый довод гражданина в идеале должен быть услышан государством.

Мария Саган доказала, что может быть достаточно сильным активистом, поэтому я еще и еще раз обращаюсь к ней с просьбой организовать сбор подписей не против храма, а за выделение земли под социальный объект, тогда ее поддержат абсолютно все, в том числе и церковная община в Мамулине. Нужно собираться всем и просить у администрации города выделить новые участки земли под больницы, спортшколы, детские сады. Противопоставление храмов, построенных на частные средства меценатов и прихожан, и бюджетных социальных учреждений выглядит некорректно. При желании можно и больницу поставить на частные средства с помощью краудфандинга, но, опять же, нужна организованность людей. А жители Мамулина доказали, что они могут саморганизовываться.

Источник

Храм поневоле, хотите вы этого или нет

В микрорайоне Мамулино хотят построить церковь, жители выражают недовольство

В Твери продолжается сбор подписей и интернет-голосование жителей микрорайона Мамулино (а теперь уже и всего города) против строительства нового храма под окнами жилого дома «треугольник». Жители недовольны практически подписанным решением городской администрации о безвозмездном предоставлении 17,5 соток городской земли под строительство храмового комплекса. В общей сложности РПЦ в Мамулино претендует на 40 соток земли. Из них 21 сотка уже находятся в частной собственности прихода.

Все бы ничего, но сейчас землю РПЦ выделяют из земель со статусом «сборник ливневых стоков».

Мамулино узнало о строительстве из местных пабликов в социальных сетях через неделю после «объявленных» городской администрацией общественных обсуждений по данной теме.

Люди были удивлены не только необходимостью строительства 30-метровой церкви под окнами (а это высота 9-10 этажного дома), но и тем, что решение фактически принято без их согласия и одобрения. К тому же церковь на данном месте уже построена. Но деревянная.

В приходе церкви Георгия Победоносца сейчас 40 человек. Возмутившихся жителей, подписавших обращение в администрацию против строительства, на данный момент 200 человек. Это подписи только жителей микрорайона.

Региональные власти потребовали от подконтрольных СМИ обеспечить полную информационную изоляцию данной ситуации. Главный политтехнолог области Андрей Ищенко самолично звонил редакциям и требовал молчать — губернатор очень разгневался, говорят, на мамулинцев. Именно поэтому активное обсуждение ведется в городских пабликах в ВКонтакте – «Подслушано Тверь», «Подслушано в Мамулино», «НТ|Новая Тверь».

О необходимости строительства еще одного храма в городе, где разрушена социальная сфера, уничтожен муниципальный общественный транспорт, до сих пор существует проблема вторых смен в школах, а в новых микрорайонах зоны отдыха есть только за заборами церквей, говорит весь город. И голосует, естественно, против.

В пятницу, 26 июля, в городской администрации состоялись общественные обсуждения, на которых главный архитектор города призвал жителей микрорайона говорить не о строительстве церкви, а о передаче под строительство храма земли рядом с местным прудом. При этом напрочь забыв о том, что на обсуждения РПЦ уже предоставила эскиз храма в 30 метров и проект решения главы города уже по данному вопросу сформирован исходя из сформированной заявки.

На вопрос о том, была ли проведена какая-либо экспертиза перед решением о передаче земли со статусом «сборник ливневых стоков», городской архитектор ответил, что такая экспертиза для выделения земли под религиозные нужды не требуется. Между тем большая часть микрорайона стоит на болоте…

Так как обсуждения проходили с 11.00 до 12.30, попасть на них смогли далеко не все. Жаль, что люди, вынуждены были находиться на работе. А ведь они очень хотели обсудить строительство объектов культа в городе, где во дворах нет дорог, нет нормального благоустройства и прорывы теплотрасс бывают чаше религиозных праздников.

Жители города активно голосуют на сайте администрации против строительства храма. Однако их голоса «правильно» посчитать сможет только сама администрация г. Твери. При этом главный архитектор города, который оказался даже не в курсе, есть ли в Мамулино уже церковь, ясно дал понять, что вопрос с выделением земли уже решен и он лично за строительство.

Помимо многочисленной городской паствы из числа пенсионеров и безработных, которую нагнали на в администрацию священники, присутствовали на встрече и представители инициативной группы «Мамулинских безбожников». Так жителей соседних с церковью домов за их «особое» мнение назвал в социальных сетях сам настоятель Георгиевского храма отец Дмитрий. Он кстати, на встречу не пришел, так как ушел в отпуск.

Священники недоумевали, отчего у неприхожан такое странное отношение к церкви. И совершенно не хотели слышать жителей, которые предлагали им оставить все как есть и построить новый храм в отдалении от жилых домов.

Инициативная группа мамулинцев, не согласных с новым строительством, предлагает РПЦ рассмотреть другие варианты размещения новой церкви – очень нуждается в часовне старая часть микрорайона, где много пожилых людей. И логично было бы разместить храм именно в районе конца улицы Оснабрюкская либо у здания Тверской таможни. Жители Брусилова, наоборот, даже рады был бы красивому небольшому зданию церкви у себя, неподалеку от ул. Псковской.

В крупнейших пабликах тверских социальных сетей тема развивается. Общественные обсуждения без общественности в городской администрации продолжатся до 9 сентября. Но проголосовать против выделения земли для нужд РПЦ под строительство еще одного храма на территории в Мамулино, предложив другой вариант размещения церкви можно тут ТУТ и только до 31 июля.

Источник