церковь рождества пресвятой богородицы тбилиси
Монастырь Бетания
Монастырь Бетания расположен в окружении живописной, девственной природы ущелья реки Вере. Добраться до обители достаточно сложно, поэтому туристов здесь бывает гораздо меньше, чем в других древнегрузинских монастырях и храмах. Однако комплекс заслуживает особого внимания, так как именно здесь находится одна из четырех фресок с изображением святой Тамары, отличающимся портретным сходством с царицей «золотого века грузинской истории».
С 2013 года мужская православная обитель территориально относится к району Мтацминда, входящему в состав приравненного к мхаре муниципалитета Тбилиси. Она расположена на крайнем западе столицы, практически на границе с краем Мцхета-Мтианети. Монастырь входит в состав Мцхета-Тбилисской епархии ГПЦ. Его называют Грузинской Бетанией.
История монастыря Бетания
Точная дата и даже год основания монастыря до сих пор остаются загадкой, однако имеются свидетельства того, что к XII столетию на территории Бетании уже располагалась усыпальница могущественных князей Орбели, собственников земель в историческом регионе Квемо Картли.
В местных легендах повествуется о том, что первоначально для монастыря было выбрано другое место — плато на высокой горе, откуда все окрестности представали как на ладони. Сюда начали свозить строительный камень, но когда его количество достигло нужного объема, булыжники вдруг исчезли. Недоуменные работники обнаружили их на площадке в глубине ущелья, причем камни были уложены аккуратными штабелями. Событие интерпретировали как знак свыше, поэтому монастырь заложили в «указанном» месте.
Коренные жители утверждают, что обитель в древности была очень богата. Здесь не раз останавливалась царица Тамара для уединения и совершения молитв. В Средневековье комплекс оказался заброшенным и о нем постепенно забыли. Вплоть до середины XIX века монастырь находился в запустении, пока его совершенно случайно не обнаружил русский князь Григорий Гагарин — художник-любитель, исследователь в области искусств и архитектор. Каково же было его удивление, когда после небольшой расчистки храма перед ним предстал настенный образ царицы Тамары. Церковь с уникальными фресками привлекла внимание общественности, что послужило толчком к ее восстановлению. Г. Гагарин выполнил тогда рисунки фресок и схемы элементов резного декора по камню.
Благодаря своей труднодоступности, мужской монастырь Бетания оставался действующим вплоть до начала 1960-х гг. Его минула участь большинства религиозных объектов, которые в первые годы после Октябрьской революции массово грабили, разрушали, уничтожали, а церковных служителей расстреливали и ссылали в лагеря. Сложные времена оказали влияние на судьбу и этой грузинской обители.
В начале 1920-х в Бетании поселились монахи Иоанн и Георгий, да так и остались здесь до самой кончины. Они завели небольшое хозяйство — посадили огород, посеяли пшеницу, соорудили коровник, организовали пасеку и даже построили мельницу в 1936 году. К работам привлекали местное население, а во время ВОВ подкармливали нуждающихся и поддерживали их духовно.
Официально отец Георгий и отец Иоанн были трудоустроены. В государственных службах они числились как охранники памятника архитектуры. На самом деле, насельники совершали богослужения, проводили обряды венчания и крещения. В церкви был сооружен небольшой иконостас, к старцам приходили за советом со всей округи. Монахи скончались с разницей в пять лет. Иоанна не стало в 1957-м, а Георгия — в 1962 году. Через несколько лет в Бетании поселились реставраторы и искусствоведы, занявшиеся изучением храма Рождества Пресвятой Богородицы. В 1978 году здесь был открыт мужской монастырь. Первыми насельниками стали два монаха.
Архитектура
В состав комплекса входит главный храм, построенный на рубеже XII—XIII вв. на месте более раннего сооружения и позже освященный в честь Рождества Пресвятой Богородицы; компактная Георгиевская церковь, возведенная в конце XII века; усыпальницы представителей княжеских семей Орбели и Бараташвили; несколько хозяйственных построек.
Главный храм Бетании представляет собой прямоугольное в плане строение со смещенным к востоку шатровым куполом, венчающим световой фонарь с 12-ю вытянутыми окнами (по числу апостолов). Здание с притворами возведено из тесаного камня, фасады украшены резьбой, оконные проемы — декоративными крестами и медальонами. Скатная крыша имеет многоуровневую конструкцию.
Размеры здания составляют:
Внутреннее пространство разделено на три нефа. Апсида находится в восточной части. Под Святым Престолом во имя св. Тамары захоронены человеческие кости, обнаруженные при восстановлении храма в XIX веке. Они были найдены в большом количестве абсолютно чистыми, что свидетельствует о святости останков. Кем были эти люди и почему они оказались погребенными в одной яме, осталось тайной.
О масштабах обители в древние времена можно судить по многочисленным грудам камней, россыпью лежащим на ближайших склонах. Это не что иное, как разрушенные временем монашеские кельи. Сохранились здесь и руины окружавших когда-то комплекс крепостных стен.
Внутрь монастырского двора ведут арочные ворота. Предполагается, что они являлись основой въездной башни или звонницы. С внешней стороны входа расположен источник, из которого можно испить святой воды. Чуть дальше стоит поклонный крест.
Фрески храма Рождества Пресвятой Богородицы
Самой примечательной является настенная роспись, на которой в полный рост изображена царица Тамара, ее отец — Георгий III, ее сын — Георгий IV Лаша, а также охраняющие их святые воины. Фреска несколько раз переписывалась, но реставраторам удалось воссоздать первоначальный образ святой с помощью современных методов исследования. По заверениям специалистов, ее лик имеет портретное сходство с царицей Тамарой.
Фрагменты древних фресок можно увидеть в алтарной конхе и апсидной части, в проемах северной и западной стен. Здесь представлены библейские сюжеты, связанные с Иисусом Христом — цикл распятия и сцены совершенных им чудес. Росписи датируются XII—XIII вв., но есть работы, переделанные в XIV в.
На южной стене имеется изображение основателя храма — князя Сумбата Орбели, держащего в руке модель церкви. Исследования показали, что на более поздней росписи он был в светском одеянии, но после вынужденного пострига князя, его фигуру облачили в монашескую одежду. На этой же стене находится образ его сына и цикл фресок, повествующих о предсказаниях библейских пророков.
Правила поведения
При посещении любого религиозного объекта, первым делом следует помнить о недопустимости оскорбления чувств верующих. А при путешествии в действующие монастыри нужно учитывать, что здесь проживают монахи, строго подчиняющиеся своему распорядку дня и уставу.
Говорят, что сегодня в Бетании — всего несколько насельников. Они стараются не общаться с приезжими, поэтому подходить к ним рекомендуется лишь в случае крайней необходимости. Им можно помочь, купив свечи, буклеты и др. представленные в монастырской лавке предметы.
Категорически запрещается заходить в кельи и на территорию хозяйственного двора, выполнять фото- и видеосъемку внутри храма. Если вам сделано замечание, не вступайте в спор и молча выполните требование. Кроме того, не шумите, не бегайте, не прыгайте, не курите, не сорите и не нарушайте мир тех, кто живет в обители! К слову, здесь отсутствует интернет и мобильная связь.
Как добраться до монастыря Бетания
Обитель находится в труднодоступном для транспорта месте, поэтому заключительный этап путешествия от съезда с Манглисской трассы до монастыря (7 км), большинству туристов и паломников приходится преодолевать пешком. По гравийной дороге способны проехать лишь внедорожники, поэтому легковые машины лучше оставить, к примеру, на площадке у придорожной гостиницы. Она расположена недалеко от поворота к Бетании. Конечно же, с владельцами нужно будет договориться о присмотре за транспортным средством.
На попутку здесь рассчитывать не следует, так как в сам монастырь машины направляются редко, а в расположенное на полпути заброшенное село Квесети наведываются лишь немногочисленные дачники. Но трудности путешественников не пугают, особенно тех, кто наслышан о сопровождающих путь живописных местах с панорамными видами, ароматами хвойных лесов, удивительной природной тишиной и свежим воздухом.
Из Тбилиси на автомобиле
До поворота к святой обители можно доехать двумя путями — через Цхнети или через Коджори. Извилистые дороги увеличивают расстояние с 18 до 42–49 км, но альтернативы им нет. Съезд с Манглисской трассы появится через 3 км после Кикети, сразу же за левым поворотом к Эльфии. Свернуть направо нужно по соответствующему дорожному указателю.
Схема маршрута из Тбилиси до монастыря Бетания:
Из Тбилиси на общественном транспорте
Из центра грузинской столицы до Кикети ходит городская маршрутка № 106. Она не доезжает до поворота к монастырю 3 км. Водителя нужно попросить остановиться на Манглисской трассе до того, как он свернет в село. Далее — пешком или на попутке (что менее вероятно, учитывая небольшую загруженность дороги). Схемы маршрутов и расписания общественного транспорта представлены на официальном сайте компании-перевозчика ТТС.
От железнодорожного вокзала Тбилиси в сторону Акхали Пантиани и Манглиси отправляются междугородние маршрутные такси. На них можно доехать непосредственно до поворота к монастырю Бетания. Расписание указано на месте. Водителя следует заранее предупредить о месте выхода.
В столице Грузии работают мобильные приложения такси Maxim, Яндекс. Такси, Bolt (Taxify), Taxi Georgia.
Церковь Анчисхати в Тбилиси.
Пожалуй, вряд ли в каком городе можно найти столько старинных церквей, как в Тбилиси. Одной из них является небольшая базилика Анчисхати (храм Рождества Девы Марии). Постройка датирована VI веком нашей эры.
Стиль строения
Построена базилика в стиле древнего палестинского зодчества. В переводе с греческого языка слово «базилика» означает «царский дом».
Здание обладает прямоугольной формой и дополнено полукруглыми апсидами. В храме имеется три выхода. Массивные двери из дерева традиционно украшены грузинским крестом, основой которого является виноградная лоза. Именно с крестом такой формы Святая Нина проповедовала в Грузии христианство.
С западной стороны постройки расположен высеченный медальон с крестом. Это самая ранняя часть церкви. Верхняя надстройка неоднократно подвергалась переделке с XVII по XIX век.
По чьему указу был воздвигнут храм?
Историки предполагают, что храм был воздвигнут царем Иберийского царства Дачи Уджармели (522-534 гг.), преемником царя Вахтанга Горгасала, сделавшего Тбилиси столицей Грузии.
Откуда появилось второе название?
Своим оригинальным названием базилика обязана иконе Христа Спасителя. В XVII веке по причине нашествия войск Османской империи она была перенесена из Анчийского кафедрального собора, находившегося в Тао-Кларджети, в церковь Девы Марии. Таким образом, грузинские священнослужители пытались спасти свою реликвию от уничтожения врагами.
Интересно, что первоначально святыню прятали в семье грузинского князя Иотама Амилахвари (старинный род в Грузии) в селении Чала.
Предание об иконе
По преданию в сирийском городе Эдессе тяжело заболел царь Авгарь. Он решил обратиться за помощью к Иисусу и написал ему прошение об излечении. В обмен правитель предлагал ему свой город в качестве укрытия от евреев. Письмо было отправлено с известным художником древности Ананием, которому также было поручено передать образ Христа через картину.
Посланник достиг Иерусалима. Он увидел Иисуса окруженным толпой. Приблизиться к нему было невозможно. Намереваясь изобразить Спасителя на Холсте, Ананий встал на один из камней, который смог немного возвысить его над землей. С этого места он пытался внимательно всмотреться в лицо Христа.
Несмотря на все старания живописца, у него не получилось передать на холсте одухотворенность лика Иисуса. Заметив тщетные старания художника, Спаситель велел апостолу Фоме подвести к нему человека, который пытался его нарисовать. Иисус назвал художника по имени и задал вопрос о письме, которое было послано царем Авгарем.
Ананий, удивленный прозорливостью Христа, в изумлении протянул сверток. Иисус написал ответ на письмо правителя, а затем попросил принести ему воду и умыл в ней свое лицо. На убрусе, которым вытерся Христос, появилось его изображение. Так как борода Спасителя была промокшей, то она отобразилась на иконе в форме клина из одной пряди. По этой причине икону зачастую именуют «Спас Мокрая Брада».
Художник Ананий отправился в родной город в сопровождении апостола Тадеоза.
На протяжении 6 лет царь Авгарь, страдающий от проказы, не мог встать с постели, но прикоснувшись к божественному лику, получил долгожданное исцеление. Потрясенный чудодейственной силой иконы, он приказал поместить ее в одной из ниш над главными воротами, ведущими в Эдессу. Таким образом, была низвергнута языческая религия. Правитель приказал преклоняться перед новой святыней.
Немного позже ниша с изображением Христа была закрыта плитами из глины и кирпича, чтобы язычники не смогли ее осквернить.
В середине VI века царь Персии Хосров покорил Эдессу. Епископом Евлалием был ниспослан знак свыше. Богоматерь попросила извлечь икону из ниши. Священнослужителем был отдан приказ о разрушении потайного места. Каково же было удивление людей, когда открыв стену, они увидели горящую свечу и изображение Христа на табличке из глины. После молитвы перед святыней в лагере врагов начались распри, и иранское войско вскоре отступило.
В первой половине VII века город Эдесса окончательно перешел во владение арабских захватчиков. Поклонение святыне не позволялось. Икона была перевезена в Византию, а в начале XIII века столица государства Константинополь была осаждена крестоносцами.
С целью сохранения образ был перевезен в Грузию в княжество Тао-Кларджети. Святыня была помещена в Анчийском соборе, а позднее в храме Девы Марии. Так возникло новое название церкви Анчисхати. Слово «хати» в переводе с грузинского означает «икона».
Образ был заключен в оклад из серебра с золотыми включениями. Автором работ явился знаменитый средневековый мастер Бека Опизари. Реставрация была проведена по указу царицы Тамары.
Позднее в XVII образ был заключен в раму, вставки которой были покрыты гравюрами в национальном грузинском стиле.
Образ написан горячими красками на основе воска.
В настоящее время он хранится в национальном музее Грузии.
Изменение облика базилики Анчисхати
Облик церкви претерпевал коренные изменения при персидском и иранском нашествии. Последние реконструкционные работы были проведены в XVII веке. Каждое вмешательство в стиль архитектуры способствовало изменению постройки. С течением времени появились своды, уровень пола был приподнят, а сами стены подвергнуты переделке.
Реставрационные работы, проведенные XVII веке, возглавлялись католикосом Картли Доментием. К концу XIX века к храму был добавлен свод, а к основному зданию пристроена колокольня и купольная часть. Что касается фресок, то время их возникновения также относится к XIX веку.
Состояние церкви в советскую эпоху
В незапамятные советские времена в церкви располагалась мастерская кустарных умельцев, а позднее художественная студия. С 1958 по 1964 год в храме проводилась реставрация. Изначально строение было воздвигнуто из туфа желтого цвета, но при реставрации, проведенной в советскую эпоху, был применен обычный красный кирпич.
Возобновление богослужения было осуществлено по благословению Католикоса Грузии Ильи II в 80-х гг. прошлого столетия. Церковь вновь приобрела свое первостепенное значение.
Церковь сегодня
Ценность храма состоит в том, что он представляет собой памятник раннего христианства.
В настоящее время в нем проводятся церковные службы. Туристы могут услышать святые песнопения Грузии, которые исполняются одним из лучших хоров, а также увидеть сохранившиеся до наших дней древние иконы. Все образы были написаны в XIX веке. Исключение составляет запрестольный образ, созданный в XVII веке по указу католикоса всея Грузии Николоза VI.
Само кирпичное здание, как уже упоминалось, включает три выхода, но на сегодняшний день функционирует лишь один, расположенный с запада.
В церкви проводятся не только церковные службы, но и различные религиозные обряды.
Храм Анчисхати является воплощением основ христианской религии. Старинные фрески раскрывают перед посетителями истоки мироздания.
Важное место в храме является святилище, в котором находятся культовые иконы.
Отзывы туристов
Отзывы туристов, посетивших это историческое место, свидетельствуют о том, что оно поражает своим неповторимым колоритом и особенной аурой. Церквушка небольшого масштаба способна оставить неизгладимое впечатление в сердцах прихожан. От ее стен исходит некое величие и умиротворение.
Как попасть в базилику?
Церковь находится в городе Тбилиси по адресу: ул. Шавтели 9. Функционирует с 9:00 до 19:00.
Попасть в нее можно, воспользовавшись автобусами No 2, 25, 31, 37, 39, 43, 44, 46, 50, 59, которые отходят от конечной остановки «Бараташвили».
Фото: shutterstock.com
Еще больше информации о Тбилиси:
Тбилиси. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы.
Базилика Анчисхати
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Базилика Анчисхати (церковь Рождества Девы Марии) построена в VI веке. Одно из древнейших зданий и самая старая из сохранившихся до наших дней церквей в Тбилиси. Представляет собой трёхнефную базилику с апсидами в форме подковы, что указывает на древность конструкции. Первоначально она была построена из блоков жёлтого туфа, во время реставрации 1958—1964 использовался кирпич. Здание имеет выходы на три стороны, но в наши дни используется только западный выход. Все иконы датируются XIX веком, кроме запрестольного образа, созданного по приказу католикоса Николоза VI (Амилахвари) в 1683 году.
Согласно старинным грузинским летописям, церковь построена царём Иберии Дачи Уджармели (примерно в 522—534), который сделал Тбилиси своей столицей. Первоначально посвящённая Рождеству Девы Марии, церковь получила второе название — «Анчис-хати» (Анчийская икона) после 1664 г. (предположительно в 1675), в честь перенесённой из Анчийского кафедрального собора (Тао-Кларджети) иконы Спасителя. Таким образом, пытались уберечь от османского вторжения старинную и ценную икону, для которой златокузнец Бека Опизари сделал в XII веке серебряный с золотыми вставками оклад. Икона хранилась в церкви в течение многих столетий, ныне она находится в Золотом фонде Государственного музея искусств Грузии.
Церковь разрушалась и восстанавливалась несколько раз с XV-ого по XVII-ый века из-за войн Грузии с персами и турками. Здание основательно переделано во второй половине XVII века картлийским католикосом Доментием. Планировка церкви была сильно изменена в 1870-ых, когда был добавлен свод. К XIX веку относятся кирпичные стены и большая часть сводов. В XIX веке с западной стороны церкви пристроили примыкающую к ней колокольню и надстроили купол. Роспись храма тоже относится к XIX веку.
В советское время, церковь была переделана в музей изделий кустарного промысла, затем в ней располагалась художественная мастерская. С 1958 по 1964 были проведены реставрационные работы (под руководством архитектора Р. Гвердцители), которые вернули церкви облик XVII столетия. В 1989 году церковь снова стала действующей. Хор певчих храма Анчисхати известен ярким исполнением древнейших грузинских церковных песнопений.
Источники: табличка на стене храма и wikipedia
Церковь Анчисхати
Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы Девы Марии VI века можно найти в Старом Тбилиси, она имеет неофициальное название — церковь Анчисхати — по наименованию Анчийской иконы, которая 200 лет находилась на территории храма, а сейчас хранится в Музее искусств Грузии. Икона Спасителя из Анчи написана в технике византийской живописи, а первые ее упоминания датируются временами правления царицы Тамары. В Анчисхати икона попала приблизительно в XVII веке.
Хор Анчисхати
За время своего существования храм Анчисхати был множество раз разрушен и восстановлен, во времена СССР она использовалась в качестве музея и художественной мастерской. А в наше время храм Анчисхати известен среди туристов знаменитыми святыми грузинскими церковными песнопениями в исполнении одного из самых лучших хоров страны — хора певчих храма.
Самые яркие песнопения совершаются во время Храмового престольного праздника Рождества Пресвятой Богородицы, отмечаемый ежегодно 21 сентября. Это же празднование считается храмовым у собора Метехи, так что туристы в это время обычно посещают оба собора. В храме Анчисхати также ежедневно проходят церковные службы и совершаются разнообразные религиозные обряды.
История
Церковь Анчисхати является одним из самых древних грузинских храмов, сохранившихся до настоящего времени, а также самым старым в Тбилиси и вторым по возрасту в Грузии сразу после Болнисского Сиона. Она была возведена правителем Иберии Дачи Уджармели примерно в 522–534 годах, в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы Девы Марии. В это же время персами было полностью разрушено царство Иберийское, убит Вахтанг Горгасал, а его сын сделал Тбилиси столицей, закончил строительство городской крепости и решил воздвигнуть храм.
Базилика Анчисхати в XV–XVII веках была несколько раз разрушена и восстановлена, чему способствовали постоянные войны с турецкой и персидской армией. Еще одно свое наименование — Анчисхати — храм получил в 1675 году, когда в нее из Анчийского Тао-Кларджети была доставлена старинная энкаустическая икона Спасителя — так называемая Анчийская икона в серебряном с золотыми вкладками окладе, выполненном в XII веке мастером-златокузнецом Бека Опизари. Сохранившаяся при османском нападении икона, написанная горячими красками на основе воска, находилась затем в храме на протяжении нескольких веков, а с 1920 года расположена в фонде Государственного музея искусств Грузии.
Также в 1675 году католикосом Доменти к храму была пристроена колокольня из кирпича. Позже, в 1870-х годах к зданию церкви был добавлен свод и купол, ее планировка претерпела достаточно сильные изменения, стены оштукатурены и побелены, а к западной стене была пристроена звонница с шатровым куполом. Во времена СССР церковь Анчисхати несколько раз пытались разрушить, но, благодаря активной деятельности Давида Арсенишвили, ее просто стали использовать в качестве площадки для музея продуктов ручного труда, а чуть позже — как художественную мастерскую.
С 1958 по 1964 год церковь была полностью отреставрирована под неусыпным контролем архитектора Гвердцители. После реставрации зданию был возвращен внешний вид XVII столетия. В 1989 году храм был вновь открыт для верующих.
Архитектура
Здание церкви Анчисхати построено в виде прямоугольника. Двери храма украшены старинным крестом, который был изготовлен Святой Нино. На передней стене здания можно разглядеть древний медальон с крестом, вырезанный из камня. Храм является трехнефным, его интерьер делится на три отделения аккуратными рядами колонн, полукруглые апсиды базилики выполнены в виде подковы, что является свидетельством древности здания. Изначально Анчисхати была воздвигнута из блоков, выполненных из желтого туфа и камня, а во время ее полной реставрации в XX веке часто за основу брался кирпич. Входы и выходы из храма расположены на трех его сторонах, но в настоящее время открыт только один — на западном фасаде с улицы Шавтели. Все выходы украшены массивными деревянными дверями с орнаментов из традиционного грузинского креста и виноградной лозы.
В церкви Анчисхати хранятся различные старые иконы, которые сохранились до нашего времени. Одна из самых старых — запрестольный образ, выполненный в 1683 году по заказу католикоса Амилахвари Николоза VI. Большая часть остальных икон написана в XIX веке. Также в храме покоятся мощи святого католикоса Евдемоза I Диасамидзе, который был главой Грузинской православной церкви в 1630–1638 годах.
Своды и арки церкви украшены фресками, выполненными в стиле XIX века. Внутри строения каждый турист ощущает загадочную и мистическую таинственную атмосферу. Интерьеры храма сложно разглядеть из-за темноты, царящей здесь. Лучше всего сохранились восточные и западные части церкви, а больше всего разрушена северная стена.
Церковь Анчисхати в Тбилиси на google-панорамах
Как добраться до церкви Анчисхати в Тбилиси
Достопримечательность расположена на улице Иоанна Шавтели. Лучше всего сюда добираться от проспекта Бараташвили, на котором расположены конечные остановки большого числа автобусов. От проспекта необходимо двигаться в сторону моста, после чего свернуть направо на улицу Шавтели. Примерно через 50–100 метров будет видна церковь.
От Сионского Собора из центра города можно добраться до храма по одноименной улице, двигаясь по ней в северном направлении в сторону улицы Ираклия, через дворцовую площадь и Патриархию, свернув затем на улицу Шавтели. Путь займет около 500 метров и 5 минут.
Можно воспользоваться общественным транспортом города. Ближайшая к церкви станция тбилисского метро называется Площадь Свободы, она расположена на линии M1 и достаточно далеко от достопримечательности. Ближе расположена автобусная остановка под названием «Baratshvili», на ней останавливаются маршруты под номерами 2, 25, 31, 37, 44, 46, 55, 59 и 137.
Также можно доехать до церкви Анчисхати на такси: Red Taxi Tbilisi, Tbilisi Taxi, Taxify Georgia, Taxi 24 и многих других.
Видео о церкви Анчисхати в Тбилиси