церковь троицы живоначальной пермский край
Пашия, Пашийский завод и церковь Троицы Живоначальной
Поселок Пашия, Пермский край
По обе стороны заводского пруда ставили свои дома мастеровые, недалеко от завода строилось здание заводоуправления, церковь. Главная улица, как правило, начиналась от плотины. На выбор места заложения завода влияло расположение рудников, запасы леса (основным топливом тогда был древесный уголь) и наличие реки (небольшой, которую можно перекрыть плотиной, но запасы воды в пруду должны обеспечивать потребности завода).
Плотина. Рядом памятный знак в честь 200-летия завода и поселка
Вероятно, остатки старинной заводской плотины
Собственно, так и начал свою историю 23 ноября 1786 года Архангело-Пашийский чугунолитейный завод. Правда, у этого события была и своя предыстория.
Пашийский завод. Старое фото
Ещё в 1749-50 годах строгановские рудознатцы Николай Суворин и Андрей Митянин разведали запасы руды по рекам Койва, Вильва и Вижай, а приказчик Иван Наумов предложил несколько мест для заложения заводов, в том числе и на реке Пашие. Это место для заложения завода было признано удобным, «… но за крутостью течения речки пространство пруда будет мало, и весной в большую воду затем же плотину беречь весьма трудно и едва ли удержать можно…», поэтому было решено строить завод на речке Кусье, и в 1751 году был пущен Кусье-Александровский завод.
В 1754 году, после смерти А.Г. Строганова, произошел раздел его владений между сестрами Варварой и Анной. Место, где появится Пашийский завод, досталось Анне (вместе с Нытвенским и половиной Кусье-Александровского). Вскоре Анна вышла замуж за князя М.М. Голицына, и эти земли надолго закрепились за этой фамилией.
В 1765 году в районе будущего Пашийского завода началась разработка Таранчихинского и Никольского рудников, их руду сплавляли по Вижаю, Вильве, Усьве, Чусовой, Каме до Нытвенского завода. Уже по перечислению рек можно понять, что путь был очень длинным. Поэтому в 1772 году князь Голицын снова подал прошение в Пермское горное начальство о строительстве завода на речке Пашии.
Панорама поселка Пашия
Оригинальный забор завода
Домна Пашийского завода
В конце XIX века на уральских заводах начался кризис, обусловленный устаревшими технологиями производства, конкуренцией со стороны заводов Юга России. Поэтому многие заводчики вынуждены были акционировать свои заводы. Так сделал и С.М. Голицын. В 1879 году он передал свои земли, рудники и заводы Франко-Русскому акционерному обществу, которое быстро взялось за реорганизацию завода. В 1893 году к заводу подошла железная дорога, в 1879 году тем же акционерным обществом строится Чусовской завод, куда идёт на переделку пашийский чугун. Директорами Акционерного общества были исключительно иностранцы, и дела они вели «по-французски».
Но в 1917 году грянула революция. На Архангело-Пашийском заводе тоже проходили многочисленные забастовки. В 1918 году все имущество Франко-Русского акционерного общества было арестовано. В результате наступления Колчака завод был остановлен. Позже одну доменную печь снова запустили, хотя производство во многом было нарушено. Завод работал с перебоями и в 1924 году был законсервирован, но благодаря вмешательству профсоюза и самих рабочих в 1926 году завод был снова запущен, правда Сергиевский (с 1923 года Пролетарский) и Зыковский рудники так и остались затопленными. Завод стал работать на привозной руде.
В 1935-36 годах на заводе производились опытные плавки бокситов, и с 1941 года завод, стал металлургическо-цементным заводом, и единственный в Советском союзе начал производить глинозёмистый цемент.
Во время Великой Отечественной войны работники завода ушли на войну. Завод стал производить и военную продукцию, например, окопные печи и т.п.
После войны завод реконструируется, строятся новые цеха. В 1990-е годы Пашийский завод пережил распад Советского союза, но несколько лет назад был обанкрочен и теперь производство еле теплится.
Козы и доменный цех. В Пашии очень много коз и они везде
Но посёлок Пашия (с 1929 года посёлок городского типа) живёт. В нём около 4 тысяч жителей. Недалеко райцентр – Горнозаводск. В поселке работают завод, карьер Сысоевского месторождения известняков. В 1950-х годах на Вижае добывались алмазы. Вокруг очень красивая природа, скалы, знаменитая Большая Пашийская пещера.
Правда, перспективы у посёлка все равно неясные.
На улицах поселка Пашия
Церковь Троицы Живоначальной
Отдельного внимания заслуживает бывшая церковь поселка Пашии.
Она была заложена почти одновременно со строительством посёлка, в 1790 году. Через год был освящен первый престол. Построена церковь в стиле классицизма, «кораблём».
В 1929 году церковь «перепрофилировали», даже спортивный клуб пытались сделать. Купол и колокольню снесли в 1930-е годы.
До наших дней церковь дошла в сильно разрушенном состоянии, от неё остались практически одни стены, хотя на этих стенах сохранились еще остатки фресок и декоративные чугунные кронштейны.
Из этой церкви родом многие предметы «Пермской деревянной скульптуры», ныне хранящиеся в Пермской художественной галерее.
Восстанавливать церковь по всей видимости никто не собирается.
В написании статьи использовался материал Киреевских краеведческих чтений Горнозаводской библиотеки (Горнозаводск, 2011) и сайта Пашийского металлургическо-цементного завода).
Свято-Троицкий храм (Нижние Муллы)
Свято-Троицкая церковь была заложена на высоком берегу Камы в конце 50-х годов ХIХ века и строилась князем Сергеем Михайловичем Голицыным. Храм является памятником архитектуры ХIХ века регионального значения.
Содержание
История [ править ]
Каменная церковь на месте старого храма Благовещения Пресвятой Богородицы была заложена на берегу Камы в селе Нижние Муллы в конце 50-х годов XIX века и строилась на средства князя Сергея Михайловича Голицына по проекту губернского архитектора Григория Павловича Летучего (Летючего).
Закрыта в конце 1930-х, использовалась как склад. В 1989 пострадала от сильного пожара, в этом же году возвращена верующим. В 2004 начата реставрация.
Иконостас и фрески летнего храма сохранялись до конца 80-х гг., когда были уничтожены пожаром. В настоящее время ведутся восстановительные работы.
Храм имеет два придела: главный (летний храм) – в честь Святой Троицы, второй (зимний храм)– в честь святого благоверного князя Александра Невского. Зимний придел храма освящен Преосвященнейшим Иринархом, епископом Пермским и Соликамским 21.10.2007 г.
Храм является памятником архитектуры ХIХ века регионального значения, о чем в документе «О государственном учете недвижимых памятников истории и культуры Пермской области местного значения» от 05.12.2000 г. имеется запись за № 713Р.
Святыни [ править ]
К источнику ведет хорошо видимая тропинка. Сюда приезжает много паломников посетив сначала старинный Свято-Троицкий храм села Нижние Муллы.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Пермский край, Пермский район, село Нижние Муллы, ул. Почтовая, д. 2
Паломнику [ править ]
Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.
Асово. Церковь Троицы Живоначальной.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Заложена в 1833 г. Построена в 1844 г. Закрыта в 1936 г. Здание использовалось под клуб и зерносклад. Вновь открыта.
Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003.
Второе по численности населения село после Березовки. В прошлом называлось селом Асовским. Когда здесь появились первые жители и когда возникло село – таких сведений не сохранилось. Известно лишь, что заселение асовского края происходило позднее в сравнении с березовским.
Пока в этом селе не было церкви, прихожане относились к церкви села Таз. Первую церковь разрешено было строить указом святого Синода от 31 августа 1832 г. По благословлению преосвященного Аркадия строительство каменного здания православного храма было начато в 1833 г., а закончилось в 1844 г. Вначале престолов в церкви было два – главный во имя Святой Троицы, освященный 23 июня 1846 г., и придельный – преподобного Сергия Радонежского, освященный 22 июня 1834 г. В 1889 г. придельный храм и колокольня, ввиду тесноты храма, разобраны были до основания и построен новый обширный храм с двумя боковыми приделами и новой высокой колокольней (высота ее 24 метра). Строительство было завершено в 1891 г. Расширение храма обошлось в 35 тысяч рублей. Деньги эти были собраны с прихожан и «отчасти покрывались доходами церкви”.
В деревне Крюк прихода Асовской церкви в 1891 г. была построена приписная деревянная церковь. Строилась два года и 30 ноября 1893 г. освящена. Постоянного священника при ней не было, «по временам приезжает отправлять богослужение асовский священник. В прочие же воскресные и праздничные дни утреню, часы и обедницу отправляет церковник-учитель местной школы грамоты”.
Духовенство. С момента основания прихода церкви вплоть до 1846 г. был один священник, с 1846 г. положено два штата духовенства. По штатам 1873 г. при двух священниках положено два псаломщика, затем в штат введен диакон. Многие годы в церкви служили Александр Протопопов, Иван Собянин, Иоанникий Емельянов, Антоний Мамин, Михаил Шастин, Петр Балакин, Симеон Гвоздев, Дмитрий Лавров, Стефан Луканин, Алексей Пономарев, Владимир Белозеров, Стефан Романов и другие.
В приходе, кроме села Асово, насчитывалось 33 деревни, которые находились от церкви на расстоянии от двух до 38 верст. В населенных пунктах прихода Асовской церкви в конце ХIХ века проживало жителей 7431 человек.
Информация с сайта «Природа Березовского района»
Комментарии и обсуждение
Нижние Муллы. Церковь Троицы Живоначальной.
Свято-Троицкая церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Сооружена в 1773 г. на средства князей М. М. Голицына и Б. Г. Шаховского. К сер. 19 в. сильно обветшала и в 1877 г. разобрана. Взамен её в кон. 50-х гг. 19 в. заложена каменная. Зимний (Александро-Невский) храм построен в 1875 г., летний (Свято-Троицкий) – в 1882 г. Сооружена на средства прихожан и князя С. М. Голицына. Закрыта 4.02.1937 г. Здание использовалось махорочной фабрикой. Вновь открыта в 1989 г.
Е. Н. Шумилов. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. С. 45.
Свято-Троицкая церковь была заложена на высоком берегу Камы в конце 50-х годов ХIХ века и строилась князем Сергеем Михайловичем Голицыным. Закрыта в конце 1930-х г.г., использовалась как склад. В 1989 г. пострадала от сильного пожара, в этом же году возвращена верующим. В 2004 г. начата реставрация.
Каменная церковь на месте старого храма Благовещения Пресвятой Богородицы была заложена на берегу Камы в селе Нижние Муллы в конце 50-х годов XIX века и строилась на средства князя Сергея Михайловича Голицына по проекту губернского архитектора Григория Павловича Летучего (Летючего). Иконостас и фрески летнего храма сохранялись до конца 80-х г.г., когда были уничтожены пожаром. В настоящее время ведутся восстановительные работы. Храм имеет два придела: главный (летний храм) – в честь Святой Троицы, второй (зимний храм)– в честь святого благоверного князя Александра Невского. Зимний придел храма освящен Преосвященнейшим Иринархом, епископом Пермским и Соликамским 21.10.2007 г. Храм является памятником архитектуры ХIХ века регионального значения, о чем в документе «О государственном учете недвижимых памятников истории и культуры Пермской области местного значения» от 05.12.2000 г. имеется запись за № 713Р.
Почти 130 лет стоит на высоком берегу Камы Свято-Троицкий храм, на месте, неразрывно связанным с именем Святого преподобного Трифона. Именно отсюда ещё в ХVI веке семена христианской веры начали распространяться по Прикамью. Это было началом новой истории края, приобщением к глубочайшей духовной традиции.
По преданию, первая деревянная церковь была поставлена в память о преподобном Трифоне Вятском, лишь через 100 лет, в 1678 году. После постройки здесь его учениками и последователями первого деревянного храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, село стало именоваться Нижнемуллинское (по названию реки Нижняя Мулянка). Населённый пункт впервые упоминается в письменных источниках в 1623 и 1624 гг. Первыми жителями посления были татары. Позже здесь поселились русские первопоселенцы, а татары переместились в соседнее село Култаево. Место для поселения было выбрано удачно: рядом река Кама, речки Мулянка и Батуиха. К тому же земля после раскорчёвки оказалась достаточно плодородной. Земли, на которых стояло это поселение, были пожалованы царём Иоанном представителям рода Строгановых. Позднее село перешло князю Михаилу Михайловичу Голицыну.
В конце 50-х гг. ХIХ столетия на месте старого обветшавшего храма была заложена каменная церковь, которая строилась на средства уже Сергея Михайловича Голицына и князя Бориса Григорьевича Шаховского по проекту губернского архитектора Григория Павловича Летучего. Однако после отмены крепостного права князь отказал в субсидиях, и строительство прекратилось. Только с 1871 года благодаря усердиям прихожан, работы по строительству церкви были продолжены. В 1875 году был завершён и освящён зимний (тёплый) придел во имя благоверного Александра Невского, а летний (главный, холодный) в честь Пресвятой Живоначальной Троицы, был освящён только в 1882 году. В 1866 году при церкви была открыта церковно-приходская школа.
В 1937 году Троицкий храм в Нижних Муллах был закрыт. Здание церкви новые власти использовали для разных хозяйственных нужд (в Божием доме устроили засолочный цех). В годы Великой Отечественной войны здесь работала махорочная фабрика (с 1942 по 1952-й). С 1960 по 1982-й гг. здесь опять находился засолочный цех и склад совхоза «Большевик». В 1985 году здание подверглось разрушительному пожару, полностью уничтожившего иконостас и уникальные фрески. После этого «события», опустевшее и осиротевшее здание храма, возвышавшееся на высоком берегу Камы, являло всем проплывающим судам как маяк живому укору беспамятности и беззаконию. После пожара власти передали здание храма Пермской епархии.
В 1989 году церковь была открыта для прихожан. Приходу предстояло поднять огромную церковь практически из руин. Первый большой объём восстановительных работ был выполнен ещё в начале 90-х гг. ХХ столетия. С просьбой о срочной помощи прихожане обратились к тогдашнему генеральному директору предприятия ООО «Лукойл-Пермнефтеоргсинтез» Вениамину Платоновичу Сухареву. Задача была одна: предотвратить дальнейшее разрушение храма, выполнив комплекс противоаварийных работ. Вторая большая глава в истории возрождения святыни началась в 2004 году. Прихожане повторно обратились к руководству предприятия и попросили помочь в реставрации ветшающего храма. Новый генеральный директор предприятия Владимир Юрьевич Жуков, как и его предшественник, не остался равнодушным к просьбам о помощи. Основополагающим принципом по восстановлению церкви стало стремление сделать всё на самом высоком современном уровне, применить разработки и технологии реставрации старинных зданий, разработанные в России и Европе.
Юго-Камский. Церковь Троицы Живоначальной.
Свято-Троицкая церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Строительство храма Святой Троицы в Юго-Камске было начато в 1825 году на средства княгини Варвары Петровны Бутеро-Родали, урожденной Шаховской, по проекту известного на Урале архитектора И.И. Свиязева. Храм был трехпрестольный, пятикупольный, с высокой колокольней и колоннами при входах. 13 ноября 1834 года церковь освящена Преосвященным Аркадием Епископом Пермским и Верхотурским. В штате при ней состояло: 3 священника, дьякон и 3 псаломщика.
В годы Советской власти храм был обезглавлен, частично разрушен и перестроен в 2-этажное здание для нецерковного пользования, в нем находился техникум и библиотека.
В июне 2009 года здание было передано Русской Православной Церкви. В настоящее время нуждается в восстановлении и реконструкции.
Поскольку в Юго-Камском заводе селился православный люд, для поддержания его духовности стали строить большую каменную православную церковь – Храм Святой Троицы. Юго-Камская Свято-Троицкая церковь была построена в 1835 году на средства княгини В. П. Бутеро-Родали, урожденной Шаховской (по первому браку Шувалова), владевшей Юго-Камским заводом до 1863 года.
Памятуя о недавнем нашествии пугачевцев, предусмотрели пути отхода и места, где можно укрыться от неприятеля. Из Храма в разные стороны шли подземные каменные коридоры, по которым можно было ходить в полный рост. Один из таких ходов шел под садом вниз в дом управляющего заводом. Другой ход вел на противоположную сторону Казанского тракта в дом Волостного правителя. Предполагается, что был и третий ход в восточном направлении в дом священника, но пока это не нашло подтверждений.
Интересно то, что храм зимой почти не отапливался, а положительная температура в нем поддерживалась за счет тепла земли, шедшего из подземных лабиринтов. Есть основание думать, что и от завода в Храм был прокопан туннель. Так по рассказу, работавшего в 60-е годы ХХ века мастером на строительстве механосборочного цеха Александра Николаевича Полякова, при рытье котлована под фундамент северных ворот они наткнулись на тоннель, больше похожий на солидный дымоход, проходивший под цехом в сторону Храма. Но все же небольшая печка в Храме была. Её топили в самые лютые морозы. Поэтому многие прихожане, особенно дети, старались во время службы быть поближе к печке.
Большой колокол для церкви был привезён по Каме и его сгрузили на Юго-Камской пристани в 9 км от Юго-Камска. По рассказу старожилов в посёлок колокол «пришёл своим ходом». На пристани мужики его обвязали верёвками, сотворили молитву, затем взяли со всех сторон за концы верёвок … и пошли… Колокол, как казалось со стороны, шёл в средине вместе со всеми.
Отрывки из книги Николая Алексеева, краеведа из п. Юго-Камский
Особого внимания заслуживают истории югокамских церквей. В “Ведомости о Церкви” за 1915-й год говорится: “Свято-Троицкий Храм состоит в Пермском уезде Пермской Епархии в Юго-Камском заводе. Церковь построена в 1834-м году стараниями княгини Варвары Петровны Бутера ди Ридали, урождённой Шаховской, по первому браку Шуваловой, Владела она Юго- Камским заводом до 1863-го года.
Церковь освящена была тринадцатого ноября 1834-го года Преосвященным Аркадием, Епископом Пермским и Верхотуринским. Здание каменное, на каменном фундаменте, с таковою же колокольнею в одной связи, крепка, покрыта железом. Престолов в ней три. Главный Престол во имя Святой Животворящей Троицы. Южный – во имя Святителя Николая Мирликийского был освящён девятого декабря 1907-го года. Северный – во имя Казанской Иконы Божией Матери был освящён пятнадцатого июля 1907-го года. По штату при ней положены три священника, диакон и три псаломщика. Жалованье ни от казны, ни от владельца, ни от прихожан не положено”.
По тем временам храм Святой Троицы был величественнейшим сооружением. Был он одним из красивейших не только в волости, но и в губернии. Звон его колоколов разносился на десятки километров. Храм простоял сто лет и один месяц, вплоть до варварского своего разрушения в 1935-м году. Установлено, что здание Храма было построено по уникальному проекту знаменитого уральского архитектора Ивана Ивановича Свиязева, теоретика и практика архитектуры, преподавателя, общественного деятеля, историка, мемуариста, поэта. Спроектированные им здания и поныне украшают Пермь и другие города России.
По воспоминаниям современников о церкви, “она стояла, как невеста, с высокой колокольней, с пятью большими куполами над главным сводом, с расписными царскими вратами и ажурной оградой в окружении кудрявых берёз. Эта церковь красовалась, возвышалась над заводом и посёлком. С одной стороны плескались волны Верхнего пруда, с другой – проходил Казанский тракт, шумела базарная площадь”.
К церкви было приписано семь часовен: в деревнях Полуденной, Верх-Юга, в Чуваковке, Гари, Осиновке, Ельники. Ключики. В церковной библиотеке находились четыреста тридцать томов книг, предназначенных для чтения. В приходе имелись одна церковная и пять земских школ. Церковная размещалась в собственном доме. В 1915-м году в ней обучалось шестьдесят семь мальчиков и двадцать шесть девочек. Церковным старостой с 1915-го года был Михаил Павлович Арефин, пятидесяти пяти лет, проживающий в Юго-Камском.
Храм был пятикупольный: купола символизировали силу Бога-Отца и четырёх евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Имелись три входа: центральный – для прихожан – находился со стороны Казанского тракта, с западной стороны был вход для служителей Храма, а с северной – запасной вход. Колокольня возвышалась над входом с западной стороны.
При храме – с северной стороны – располагалось небольшое кладбище, на котором захоронены были почётные жители посёлка, а за алтарём обычно погребали священнослужителей. Позднее, при раскопках, были найдены кости и плиты с фамилиями людей. В советские времена на месте кладбища устроили танцплощадку, долгое время под разухабистую музыку длились пляски на костях. Грешным делом, иногда в молодые годы ходила на эти танцы и я, не ведая, что творю. Пусть и сильно надломилась Русская Православная Церковь после трагедии Раскола, но какого достойного будущего могли мы ожидать при подобном кощунстве?
Продолжу разговор о церкви. Как положено, был в храме притвор, где соприкасался божественный мира с земным, была обширная средняя часть, был амвон, был алтарь с большим иконостасом. В разные стороны шли из Храма подземные каменные коридоры, по которым можно было ходить в полный рост. Один из таких ходов шёл вниз под садом в дом управляющего заводом. Другой проложен был под Казанским трактом в дом волостного правителя, третий вёл в дом священника. Зимой Храм не отапливался: температура в нём поддерживалась за счёт тепла, идущего из подземных лабиринтов. От завода в Храм был прокопан туннель, на который позже наткнулись рабочие при рытье котлована. Позже он был замурован – залит бетоном.
В начале ХХ века при церкви возникли певческие объединения. Особенно плодотворной была их деятельность в канун таких больших праздников, как Пасха или Рождество Христово. Храм украшался гирляндами, горящими плошками, бенгальскими огнями. В пасхальные дни завод закрывался на неделю, в церкви непрерывно звонили колокола, а батюшки обходили крестным ходом многие дома в посёлке. На Троицу, на горе Гульбище, устраивались большие гуляния.
В 1915-м году тщанием прихожан на Юго-Камском православном кладбище была построена вторая церковь, получившая название Всех Святых. 21 июня того же года была она освящена Его преосвященством Андроником, епископом Пермским и Соликамским. Сохранилось её историческое описание: здание деревянное на каменном фундаменте и деревянной колокольнею в одной связи, крыша крепка, покрыта железом. Для священнослужителей на средства церкви построены были два дома и флигель. Печальной оказалась история обеих церквей.
Истории югокамских церквей. Из цикла Посёлок, Галина Чудинова