Подворье Патриарха Московского и всея Руси Храм Похвалы Пресвятой Богородицы в Зябликове
Икона дня
Православный календарь
Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его мц. Зиновии (285).
Апп. от 70-ти Тертия, Марка, Иуста и Артемы (I). Сщмч. Маркиана, еп. Сиракузского (II). Мц. Евтропии (ок. 250). Мц. Анастасии Солунской (III). Свв. Стефана Милютина, короля Сербского (1320), брата его Драгутина (1316) и матери их Елены (1306) (Серб.).
Каждое воскресенье (начиная с 14 июня) в храме будет служиться молебен с акафистом Девяти мученикам Кизическим в 15.00.
Икона святых мучеников Кизических
Расписание Богослужений
Мученик Лонгин сотник, иже при Кресте Господнем.
Молебен страстотерпцу царю Николаю.
Апостол и евангелист Лука.
Молебен Девяти мученикам Кизическим.
Преподобный Иларион Великий.
Казанская икона Божией Матери.
Великая вечерня. Полиелейная утреня.
Апостол Иаков, брат Господень по плоти.
Вечерня. Заупокойная утреня.
Димитриевская родительская суббота.
Молебен страстотерпцу царю Николаю.
Мученики Маркиан и Мартирий.
Молебен Девяти мученикам Кизическим.
Великомученик Димитрий Солунский.
Мученик Нестор Солунский.
Великая вечерня. Полиелейная утреня.
Святитель Димитрий Ростовский.
Преподобномученица Анастасия Римляныня.
Священномученик Зиновий, епископ Егейский.
Апостолы от 70-ти Стахий, Амплий, Урван и иже с ними.
Молебен страстотерпцу царю Николаю.
Бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Ассийские.
Молебен Девяти мученикам Кизическим.
Мученики Акиндин, Пигасий, Аффоний и иже с ними.
Мученики Акепсим епископ, Иосиф пресвитер и Аифал диакон.
Преподобный Иоанникий Великий.
Великая вечерня. Полиелейная утреня.
Святитель Тихон, патриарх Московский и всея России.
Святитель Павел, патриарх Константинопольский.
Мученики в Мелитине: Иерон, Исихий и иже с ними.
Молебен страстотерпцу царю Николаю.
СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ.
Литургия. Крестный ход.
Молебен Девяти мученикам Кизическим.
Великая вечерня. Полиелейная утреня.
Икона Божией Матери «Скоропослушница».
Апостолы от 70-ти Ераст, Олимп, Родион и иже с ними.
Святитель Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский.
Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский.
Великая вечерня. Полиелейная утреня.
(Заговенье на Рождественский пост)
Молебен страстотерпцу царю Николаю.
Мученики и исповедники Гурий, Самон и Авив.
(Начало Рождественского поста)
Молебен Девяти мученикам Кизическим.
Великая вечерня. Полиелейная утреня.
Апостол и евангелист Матфей.
Святитель Григорий чудотворец, епископ Неокесарийский.
Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы (Быт. 3, 24). Их имя значит: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.
Среднюю Ангельскую иерархию составляют три чина: Господства, Силы и Власти.
Господства (Кол. 1, 16) владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.
Силы (1 Пет. 3, 22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.
Власти (1 Пет. 3, 22; Кол. 1, 16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе с злыми помыслами.
В низшую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы.
Начала (Кол. 1, 16) начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних.
Архангелы (1 Сол. 4, 16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия.
Ангелы (1 Пет. 3, 22) наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих, удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.
Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил.
На иконах Архангелы изображаются в соответствии с родом их служения:
Храм Рождества Богородицы в Капотне построен в 1860-1870 гг. Его стиль довольно интересен. Некоторые называют его новорусским, другие – псевдорусским, третьи – русско-византийским. Этот стиль основан на древнерусских зодческих традициях, сочетаемых с византийскими, с использованием элементов народного искусства. В тот период (конец XIX – начало ХХ вв.) он был довольно популярен, поскольку правительству было выгодно подчеркнуть преемственность русского православия от Византии.
Село Капотня в Подмосковье ранее было владением Николо-Угрешского монастыря. В 1789 г. из Екатерининской пустыни Подольского уезда сюда была перенесена деревянная церквушка в честь Рождества Пресвятой Богородицы постройки 1658 – 1659 гг. Интересно, что эта церковь простояла здесь до 1930-х годов, когда ее разобрали на дрова. В 50 м. от нее на местном кладбище во второй половине XIX в. и выстроили новый белокаменный храм с колокольней, освященный также в честь Рождества Пресвятой Богородицы, который и дошел до наших дней. Соседство двух храмов, посвященных одному и тому же празднику, в принципе, возможно, но, думается, что старая церквушка к тому времени просто обветшала и поэтому ее закрыли (либо приспособили под какие-то нужды), а богослужения перенесли в новый храм.
В 1938 г. храм Рождества Богородицы в Капотне закрыли, главу снесли, пощадив шатры и стены. В 1960 г. село Капотня вошло в черту Москвы, оказавшись во внешней черте строительства кольца. Благодаря отдаленности от центра, храм не уничтожили, а просто использовали в качестве складов и производственных помещений. Так что после возвращения верующим в 1991 г. храм находился в полном упадке.
За восстановление православной святыни взялись лучшие московские и петербургские мастера. В первую очередь, были заново построены главы над храмом и колокольней; в традициях XIX в. были собраны главный и 2 малых иконостаса, а также 10 киотов для икон; было облагорожено сохранившееся рядом с храмом старинное кладбище, на котором похоронены воины, погибшие в Бородинском сражении 1812 г.
В настоящее время храм восстановлен в прежнем виде – с приделами Боголюбской иконы Божией Матери (слева), свт. Николая (справа), приставным – свт. Леонтия Ростовского и колокольней. С недавних пор в храме действует воскресная школа для взрослых и группа милосердия, которая ведет активную просветительскую деятельность.
древнерусских зодческих традициях, сочетаемых с византийскими, с использованием элементов народного искусства. В тот период (конец XIX – начало ХХ вв.) он был довольно популярен, поскольку правительству было выгодно подчеркнуть преемственность русского православия от Византии.
В настоящее время храм восстановлен в прежнем виде – с приделами Боголюбской иконы Божией Матери (слева), свт. Николая (справа), приставным – свт. Леонтия Ростовского и колокольней. С недавних пор в храме действует воскресная школа для взрослых и группа милосердия, которая ведет активную просветительскую деятельность.