убиенные монахини в горненском монастыре

Умученные монахини

Монахини Вероника и Варвара — мать и дочь

В 1965 году старец схиархимандрит Косма, во время посещения Варварой и Вероникой Васипенко его пустыньки (в Прибалтике), предупредил их: «Вас там убьют». После отъезда матушек в Иерусалим старец очень печалился. Через 18 лет его скорбное предсказание исполнилось.

В тот день, 19 мая, Варвара и Вероника остались в монастыре одни, так как все его насельницы отправились в монастырь святой Марии Магдалины на берегу Геннисаретского озера. Ворвавшиеся в обитель бандиты (в масках), связав, долго истязали матушек, перерезали им горло, выкололи глаза.

Известный русский писатель Владимир Крупин в одном из своих очерков писал о Горней обители: «А еще монастырь незримо хранят усопшие здесь и преданные здешней сухой земле монахини. Особенно почитается могилка двух монахинь, матери и дочери, Вероники и Варвары. На могилке их всегда горит золотистая лампадочка. Это мученицы уже нашего времени. Совсем недавно они были зверски убиты. Кем? Слугами сатаны».

Свт. Иоанн Златоуст

Господь извел матушку Феодору на служение в места духоносные, благодатные, но очень искусительные. Подвизаться там нелегко: враг жестоко мстит христианам, тем более православным монахам, работающим Господу на Земле Обетованной. Горненский монастырь стоял полуразрушенный, на сестер шла сильная брань. Когда м. Феодора была благочинной, в обители убили монахинь Варвару и Веронику (Василенко), мать и дочь.

Они несли послушание в Горненской обители с 1967 года, отличались в труде и молитве. Утром 20 мая 1983 года сестры, обезпокоенные их отсутствием на службе в храме, обнаружили их бездыханные тела, распростертые на полу, в крови, в их келлиях. Медицинская экспертиза установила, что кончина наступила около 9 часов вечера 19 мая от нескольких ножевых ран. Полиции удалось найти убийцу, который признался в совершенном злодеянии. Суд признал его психически невменяемым, и власти выслали его из Израиля в США. «Монахини Варвара и Вероника — мученицы нашего времени», — писал в телеграмме Святейшему Патриарху Пимену Патриарх Иерусалимский Диодор. Матушки Горненской обители пополнили число новомучеников Российских.

Анна Ильинская “Блаженная Любушка”

В 1983 году, на излёте советчины, случилось в святом городе еще другое, двойное убийство, вызвавшее немалый резонанс и получившее широкую огласку (Но только не в РПЦ и не в России).

Были убиты насельницы Горненского монастыря, монахиня Варвара и дочь ее, инокиня Вероника, убиты евреем-сатанистом, жившим тут же, неподалеку, который и попался в руки властей. Кинжал с тремя шестерками и другие обстоятельства дела, как две капли воды напоминают другое ритуальное злодеяние, прогремевшее на весь православный мир в Оптиной пустыни, на Пасху 1993 года. Как и спустя десять лет Аверин, убийца не отпирался, а откровенно рассказал, что его «бог», сатана, явился ему и просто приказал это сделать. Был ли он одиночкой или принадлежал к какой-нибудь секте, так и осталось не проясненным. «Гуманные» власти вскоре выслали его из страны, без права пребывания в Израиле. Сейчас проживает в США.

Газета «Покров» г. Гатчина

ЗАМЕТКИ У ГРОБА ГОСПОДНЯ

ПАЛОМНИЧЕСТВО КО СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ

Прошло время со дня трагической кончины двух насельниц русской Горненской обители в Айн-Кареме, близ Иерусалима, — монахинь Варвары и Вероники, матери и дочери (сообщение об этом см.: ЖМП, 1983, №8).

Монахиня Варвара (в миру Евфросиния Петровна Василенко) родилась 23 мая 1915 года в деревне Слобода, ныне Велижского района Смоленской области, в семье крестьянина. До поступления в монастырь в мирные и военные годы Евфросиния Петровна трудилась на родной Смоленщине в колхозе. В 1937 году вышла замуж за Платона Семеновича Василенко, а в 1940 году у молодых супругов родилась дочь, которую назвали так же, как и мать,— Евфросинией. В суровые годы Великой Отечественной войны, принесшей немало горя в каждую советскую семью, Евфросиния Петровна потеряла трёх своих братьев, отдавших жизнь за независимость Родины. В 1942 году она узнала о гибели на фронте её мужа. Все эти беды не сломили волю простой русской женщины-христианки, а лишь утвердили в уповании на Господа. Молодая мать воспитала дочь в вере и благочестии. Через некоторое время у них созрело взаимное желание посвятить свою жизнь служению Богу в иноческом чине.

В 1957 году исполнилась заветная мечта матери и дочери: Евфросиния Петровна и Евфросиния Платоновна стали насельницами Рижского женского монастыря. В 1960 году Евфросиния Петровна была пострижена в мантию с именем Варвара, а Евфросиния Платоновна благословлена в рясофор с наречением имени Георгия. В том же году они были направлены в числе других сестёр для прохождения послушания в Горненскую обитель близ Иерусалима на три года. С 1963 года, вернувшись на Родину, они, как и прежде, несли послушание в Рижском монастыре и его Преображенской пустыни недалеко от Риги. Георгия была пострижена в мантию с именем Вероника.

В 1967 году монахини Варвара и Вероника были направлены на постоянное послушание во Святую Землю. Годы, которые Господь благословил провести им в Иерусалиме, были посвящены молитве, клиросному пению и изучению слова Божия, а также хозяйственным работам на нужды обители и Духовной Миссии Русской Православной Церкви во Святой Земле. Поистине сестринская любовь связывала Варвару и Веронику с другими инокинями обители.

Монахини Варвара и Вероника были усердными труженицами и ревностными молитвенницами. Они с большой ответственностью исполняли возложенные на них послушания. В настоящее время несение послушаний в Иерусалиме сопряжено с большими трудностями. Самоотверженность и мужество были характерны для русских монахинь-патриоток, верных чад Матери — Русской Православной Церкви.

20 мая 1983 года сестры Горненской обители, встревоженные отсутствием монахинь Варвары и Вероники на утренней молитве, послали за ними. Посланные обнаружили их бездыханные тела распростертыми на полу, в крови, в их кельи.

Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Пантелеймон немедленно сообщил о происшедшем в официальные инстанции Израиля.

Весть об убиении русских инокинь быстро облетела Иерусалим. Первой выразила соболезнование Иерусалимская Патриархия. 21 мая Патриарх Иерусалимский Диодор телеграфировал Патриарху Пимену: « Был потрясён известием о зверском убийстве монахинь Варвары и Вероники, мучениц нашего времени. Немедленно поручил нашему патриаршему представителю потребовать от местных властей расследования этого трагического уголовного дела, дабы преступники предстали перед законом. Горячо молюсь Воскресшему Господу нашему о упокоении их душ со святыми.

С любовью о Христе Диодор, Патриарх Иерусалимский ».

Начиная с 21 мая Русскую Духовную Миссию посещали представители христианских Церквей во Святой Земле, выражая соболезнование в связи с бандитской акцией, происшедшей при попустительстве израильских властей, которые многократно были информированы о недопустимых действиях некоторых лиц по отношению к православной обители, Духовной Миссии, их насельницам и сотрудникам.

Утром 23 мая, медицинская экспертиза установила, что кончина их наступила между 20 и 21 часами 19 мая от множества ножевых ран.

В здании Миссии 23 мая архиепископом Неаполисским Амвросием и архимандритом Кириаком (Иерусалимский Патриархат) была отслужена заупокойная лития. Затем похоронная процессия направилась в обитель. Совершение Божественной литургии возглавил архиепископ Амвросий.

На отпевании присутствовали представители Поместных Православных Церквей в Иерусалиме, христиане других конфессий.

В последующие дни Миссию посетили и выразили соболезнование многие представители различных духовных и государственных учреждений, находящиеся на территории Иерусалима. В Москву на имя Святейшего Патриарха Пимена поступили многочисленные телеграммы с соболезнованиями.

Пресса разных стран и Израиля по-разному информировала об убийстве. Сообщалось, что полиции удалось найти убийцу, который признался в совершенном им злодеянии. Высказывались различные предположения относительно мотивов убийства. Следствие по делу об убийстве двух русских православных монахинь длилось около года. Лишь 22 марта 1984 года архимандрит Пантелеймон смог направить на имя Святейшего Патриарха Пимена телеграмму, в которой сообщал о суде над убийцей русских монахинь, оказавшимся гражданином США. Суд, о времени совершения которого Русскую Духовную Миссию не уведомили, признал убийцу психически ненормальным, и единственным действием по отношению к нему со стороны властей явилась высылка его из Израиля.

В сердцах многих людей сохранится память о русских монахинях, достойных патриотках, верно исполнивших свой иноческий долг и запечатлевших его страдальческой кончиной у стен Иерусалима.

Составитель священник Виктор Кузнецов

Приглашаем обсудить этот материал на форуме друзей нашего портала: » Русская беседа «

Источник

Убиенные монахини в горненском монастыре

Посвящается светлой памяти убиенных горненских сестер

В Горнем окончилась воскресная служба. Сестры после тра­пезы, дожидаясь друг друга, подлинным каменным ступеням поспе­шили вниз на кладбище. Здесь среди других могилок сразу прико­вывает взор одна большая. Над могилой два белых креста, на них надписи: Монахиня Варвара, погибшая от руки убийцы 19 мая 1983 года: Монахиня Вероника. На могилке теплится лампада, посажены чьей-то заботливой рукой цветы. Шелестят маслины, здесь особенно тихо.

Это повествование о двух избранницах Божиих, удостоившихся мученического венца в наши дни, составлено из коротких сестринских воспоминаний. Пусть оно послужит добрым примером и укрепит души, спа­сающихся в наше трудное время. Нет, не оскудел еще пре­подобный.
Перед самой войной повенчалась Евфросиния (мирское имя монахини Варвары) со своим мужем Платоном. Не успели они про­жить и года, как он был взят на фронт, а вскоре пришла и похо­ронная. Так, родившаяся девочка, которую тоже назвали Евфро­синия, почти не знала своего отца. Жили они с дедушкой Петром, отцом старшей Евфросинии.»Мама, у тебя есть папа, — говорила маленькая Фрося, —а у меня нет. Это тоже мой папа!»— и стала так звать дедушку. Он очень любил свою внучку.

На долю молодой вдовы выпали тяжелые скорби: пара­лизованный отец (три года лежал), маленькое дитя и военный голод. «Сходишь, пуд картошки купишь, — рассказывала Евфросиния, —да и не знаешь кому: то ли больному отцу, то ли дитяти.» Евфросинию всегда отмечала особая благоговейность и религиозность, она хотела еще девушкой пойти в монастырь, но жизнь сложилась иначе. Несмотря на свою молодость и красоту, молодая вдова ни о чем, кроме Господа, не помышляла. Перед смертью отец Евфросинии сказал: «Фрося, будь ближе к церкви.»- «А как же девочка?» — спросила она. — «И девочка тоже пусть будет при церкви,» — такое отцовское благословение было для дочери и внучки.

***

Матушка игумения любила, чтобы в день пришествия в обитель иконы Благовещения, ее несли мать Варвара и мать Вероника. Та­кими они и засняты в последний год своей жизни — с иконой Бо-жией Матери перед Храмом. С особым благоговением представляла всем свою маму Вероника: «А вот моя мама!» — и та с любовью смот­рела на нее. Они говорили с беспокойством друг о друге: «Что я буду делать, если первая умрет мама?!» или «Что я буду делать, если Ве­роника умрет прежде меня?!» — и Господь дал им вместе умереть.

Да, это было испытанием для всех сестер. Многим пришлось побороть в себе страх перед такой трагической смертью. Но всем было ясно — это не случайная трагедия, это назначено промыслом Божиим. Ведь позднее выяснилось, что убийца следил совсем за другим домом, где жили другие сестры, и только не дождавшись их, ворвался в дом мучениц. Им нанесены были удары ножом — такая жестокость удивила все местное население. Многим было непонятно: за что? Но кто вдохновитель злодеяния? Когда задер­жали убийцу, он неоднократно говорил: «Мой «бог» повелел мне их убить» или «убил не я, а дух такой-то.» Конечно, и дело скверное и «орудие» скверное (этот человек употреблял наркотики, увлекал­ся черной магией), но повелитель нам очевиден: князь тьмы века сего, который ненавидит всякого христианина, а особенно мона­шествующих, которые по любви к Господу отреклись от мира. Мать Варвара и мать Вероника были готовы принять мученический венец. Когда скорбящую обитель посетил Патриарх Иеру­салимский, он, утешая сестер, сказал: «Святая Земля всегда омы­валась кровью мучеников, так было раньше, так и сейчас.» А один старец в своем письме к горненским сестрам писал: «Они — мученицы, счастлив, кто приложился к их могилке.» Похороны мучениц пре­вратились в торжественный христианский праздник, Пришли христиане всех народностей и всех христианских вероисповеданий. На отпевании присутствовало несколько Владык, множество священства, и мелодии заупокойной панихиды звучали с большой надеждой на милость Божию к этим страдалицам.

Мать Агния положила на панихидный столик мешочек с перси­ками — помянуть новопреставленных мучениц. Когда молилась во время службы, задремала и видит, что мимо нее, как обычно, быстро проходит мать Вероника, как при жизни, крестится у икон. Подошла к канону и взяла с него мешочек с персиками.

Матери Олимпиаде снится мать Вероника около храма. Она быс­тро пробегает мимо и поднимается по горам монастыря. На ходу гово­рит: «Еле успеваешь разогнать их, то тут, то там. «

Мать Евдокия видит во сне Святейшего, который один с малень­кой девочкой приходит в Горненский храм на службу.Он усердно молится у каждой иконы и уходит в алтарь. А на девочке красивое белое платье. Она подходит к каждой сестре, низко кланяется и благодарит, показывает рукой на платье: «Это подарок горненских матушек.» Потом встает с сестрами молиться. В маленькой девочке мать Евдокия узнает мать Веронику.

Мать Мария схимница видит во сне, будто в Миссии множество народа, и живых, и умерших сестер, много игумений. Она видит покойную игумению Тавифу (рижскую), рядом с ней стоит мать Вероника, которая положила свою голову к ней на плечо. Потом мать Вероника достает три креста и объявляет, кому они предназначены.

Мать Митрофания сильно болела и скорбела. Ей приснилось, что со стороны колокольни прямо по воздуху к ней летит мать Верони­ка. Раздвигает окно ладонями и слышится неизреченной сладости голос матери Вероники: «Митрофания, не имей даже капли обиды в душе и спасешься». После этого сна мать Митрофания еще долго испытывала непонятную духовную радость и старалась исполнить сказанные ей слова.

Многие сестры получили утешение в скорби на могилке убиен­ных сестер. Видимо, промыслительно обитель приобрела себе ходатаев пред Богом и попечителей молитвенных за сестер и оби­тель. Да, чудны дела Божий! Воздадим Ему хвалу и поблагодарим от всего сердца за промыслительную руку над нами, все во благо исполняющую. И потецем с Божьей помощью тем спасительным путем смирения и молитвы, которым вошли в Царство небесное все святые и благочестивые люди, где сейчас и наши мученицы и молитвенницы, где свет, любовь и истина царствуют вовеки.

От редакции Жизни Православной.

Сегодня узнали еще один удивительный эпизод, связанный с памятью о новомученицах Иерусалимских монахини Вероники и монахини Варвары.

Вечная память убиенным монахиням ВАРВАРЕ и ВЕРОНИКЕ! ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

Помяни их, Господи, во Царствии Своем, а нас, грешных, их святыми молитвами ПОМИЛУЙ.

Источник

Убиенные монахини в горненском монастыре

1/Temp/moz-screenshot-2.png»/>

Посвящается светлой памяти убиенных горненских сестер

В Горнем окончилась воскресная служба. Сестры после тра­пезы, дожидаясь друг друга, подлинным каменным ступеням поспе­шили вниз на кладбище. Здесь среди других могилок сразу прико­вывает взор одна большая. Над могилой два белых креста, на них надписи: Монахиня Варвара, погибшая от руки убийцы 19 мая 1983 года: Монахиня Вероника. На могилке теплится лампада, посажены чьей-то заботливой рукой цветы. Шелестят маслины, здесь особенно тихо.

Это повествование о двух избранницах Божиих, удостоившихся мученического венца в наши дни, составлено из коротких сестринских воспоминаний. Пусть оно послужит добрым примером и укрепит души, спа­сающихся в наше трудное время. Нет, не оскудел еще пре­подобный.

Перед самой войной повенчалась Евфросиния (мирское имя монахини Варвары) со своим мужем Платоном. Не успели они про­жить и года, как он был взят на фронт, а вскоре пришла и похо­ронная. Так, родившаяся девочка, которую тоже назвали Евфро­синия, почти не знала своего отца. Жили они с дедушкой Петром, отцом старшей Евфросинии.»Мама, у тебя есть папа, — говорила маленькая Фрося, —а у меня нет. Это тоже мой папа!»— и стала так звать дедушку. Он очень любил свою внучку.

На долю молодой вдовы выпали тяжелые скорби: пара­лизованный отец (три года лежал), маленькое дитя и военный голод. «Сходишь, пуд картошки купишь, — рассказывала Евфросиния, —да и не знаешь кому: то ли больному отцу, то ли дитяти.» Евфросинию всегда отмечала особая благоговейность и религиозность, она хотела еще девушкой пойти в монастырь, но жизнь сложилась иначе. Несмотря на свою молодость и красоту, молодая вдова ни о чем, кроме Господа, не помышляла. Перед смертью отец Евфросинии сказал: «Фрося, будь ближе к церкви.»- «А как же девочка?» — спросила она. — «И девочка тоже пусть будет при церкви,» — такое отцовское благословение было для дочери и внучки.

Матушка игумения любила, чтобы в день пришествия в обитель иконы Благовещения, ее несли мать Варвара и мать Вероника. Та­кими они и засняты в последний год своей жизни — с иконой Бо-жией Матери перед Храмом. С особым благоговением представляла всем свою маму Вероника: «А вот моя мама!» — и та с любовью смот­рела на нее. Они говорили с беспокойством друг о друге: «Что я буду делать, если первая умрет мама?!» или «Что я буду делать, если Ве­роника умрет прежде меня?!» — и Господь дал им вместе умереть.

Да, это было испытанием для всех сестер. Многим пришлось побороть в себе страх перед такой трагической смертью. Но всем было ясно — это не случайная трагедия, это назначено промыслом Божиим. Ведь позднее выяснилось, что убийца следил совсем за другим домом, где жили другие сестры, и только не дождавшись их, ворвался в дом мучениц. Им нанесены были удары ножом — такая жестокость удивила все местное население. Многим было непонятно: за что? Но кто вдохновитель злодеяния? Когда задер­жали убийцу, он неоднократно говорил: «Мой «бог» повелел мне их убить» или «убил не я, а дух такой-то.» Конечно, и дело скверное и «орудие» скверное (этот человек употреблял наркотики, увлекал­ся черной магией), но повелитель нам очевиден: князь тьмы века сего, который ненавидит всякого христианина, а особенно мона­шествующих, которые по любви к Господу отреклись от мира. Мать Варвара и мать Вероника были готовы принять мученический венец. Когда скорбящую обитель посетил Патриарх Иеру­салимский, он, утешая сестер, сказал: «Святая Земля всегда омы­валась кровью мучеников, так было раньше, так и сейчас.» А один старец в своем письме к горненским сестрам писал: «Они — мученицы, счастлив, кто приложился к их могилке.» Похороны мучениц пре­вратились в торжественный христианский праздник, Пришли христиане всех народностей и всех христианских вероисповеданий. На отпевании присутствовало несколько Владык, множество священства, и мелодии заупокойной панихиды звучали с большой надеждой на милость Божию к этим страдалицам.

Мать Агния положила на панихидный столик мешочек с перси­ками — помянуть новопреставленных мучениц. Когда молилась во время службы, задремала и видит, что мимо нее, как обычно, быстро проходит мать Вероника, как при жизни, крестится у икон. Подошла к канону и взяла с него мешочек с персиками.

Матери Олимпиаде снится мать Вероника около храма. Она быс­тро пробегает мимо и поднимается по горам монастыря. На ходу гово­рит: «Еле успеваешь разогнать их, то тут, то там. «

Мать Евдокия видит во сне Святейшего, который один с малень­кой девочкой приходит в Горненский храм на службу.Он усердно молится у каждой иконы и уходит в алтарь. А на девочке красивое белое платье. Она подходит к каждой сестре, низко кланяется и благодарит, показывает рукой на платье: «Это подарок горненских матушек.» Потом встает с сестрами молиться. В маленькой девочке мать Евдокия узнает мать Веронику.

Мать Мария схимница видит во сне, будто в Миссии множество народа, и живых, и умерших сестер, много игумений. Она видит покойную игумению Тавифу (рижскую), рядом с ней стоит мать Вероника, которая положила свою голову к ней на плечо. Потом мать Вероника достает три креста и объявляет, кому они предназначены.

Мать Митрофания сильно болела и скорбела. Ей приснилось, что со стороны колокольни прямо по воздуху к ней летит мать Верони­ка. Раздвигает окно ладонями и слышится неизреченной сладости голос матери Вероники: «Митрофания, не имей даже капли обиды в душе и спасешься». После этого сна мать Митрофания еще долго испытывала непонятную духовную радость и старалась исполнить сказанные ей слова.

Многие сестры получили утешение в скорби на могилке убиен­ных сестер. Видимо, промыслительно обитель приобрела себе ходатаев пред Богом и попечителей молитвенных за сестер и оби­тель. Да, чудны дела Божий! Воздадим Ему хвалу и поблагодарим от всего сердца за промыслительную руку над нами, все во благо исполняющую. И потецем с Божьей помощью тем спасительным путем смирения и молитвы, которым вошли в Царство небесное все святые и благочестивые люди, где сейчас и наши мученицы и молитвенницы, где свет, любовь и истина царствуют вовеки.

От редакции Жизни Православной.

Сегодня узнали еще один удивительный эпизод, связанный с памятью о новомученицах Иерусалимских монахини Вероники и монахини Варвары.

Вечная память убиенным монахиням ВАРВАРЕ и ВЕРОНИКЕ! ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

Помяни их, Господи, во Царствии Своем, а нас, грешных, их святыми молитвами ПОМИЛУЙ.

Источник

Умученные монахини

Монахини Вероника и Варвара — мать и дочь

В 1965 году старец схиархимандрит Косма, во время посещения Варварой и Вероникой Васипенко его пустыньки (в Прибалтике), предупредил их: «Вас там убьют». После отъезда матушек в Иерусалим старец очень печалился. Через 18 лет его скорбное предсказание исполнилось.

В тот день, 19 мая, Варвара и Вероника остались в монастыре одни, так как все его насельницы отправились в монастырь святой Марии Магдалины на берегу Геннисаретского озера. Ворвавшиеся в обитель бандиты (в масках), связав, долго истязали матушек, перерезали им горло, выкололи глаза.

Известный русский писатель Владимир Крупин в одном из своих очерков писал о Горней обители: «А еще монастырь незримо хранят усопшие здесь и преданные здешней сухой земле монахини. Особенно почитается могилка двух монахинь, матери и дочери, Вероники и Варвары. На могилке их всегда горит золотистая лампадочка. Это мученицы уже нашего времени. Совсем недавно они были зверски убиты. Кем? Слугами сатаны».

Свт. Иоанн Златоуст

Господь извел матушку Феодору на служение в места духоносные, благодатные, но очень искусительные. Подвизаться там нелегко: враг жестоко мстит христианам, тем более православным монахам, работающим Господу на Земле Обетованной. Горненский монастырь стоял полуразрушенный, на сестер шла сильная брань. Когда м. Феодора была благочинной, в обители убили монахинь Варвару и Веронику (Василенко), мать и дочь.

Они несли послушание в Горненской обители с 1967 года, отличались в труде и молитве. Утром 20 мая 1983 года сестры, обезпокоенные их отсутствием на службе в храме, обнаружили их бездыханные тела, распростертые на полу, в крови, в их келлиях. Медицинская экспертиза установила, что кончина наступила около 9 часов вечера 19 мая от нескольких ножевых ран. Полиции удалось найти убийцу, который признался в совершенном злодеянии. Суд признал его психически невменяемым, и власти выслали его из Израиля в США. «Монахини Варвара и Вероника — мученицы нашего времени», — писал в телеграмме Святейшему Патриарху Пимену Патриарх Иерусалимский Диодор. Матушки Горненской обители пополнили число новомучеников Российских.

Анна Ильинская «Блаженная Любушка»

В 1983 году, на излёте советчины, случилось в святом городе еще другое, двойное убийство, вызвавшее немалый резонанс и получившее широкую огласку (Но только не в РПЦ и не в России).

Были убиты насельницы Горненского монастыря, монахиня Варвара и дочь ее, инокиня Вероника, убиты евреем-сатанистом, жившим тут же, неподалеку, который и попался в руки властей. Кинжал с тремя шестерками и другие обстоятельства дела, как две капли воды напоминают другое ритуальное злодеяние, прогремевшее на весь православный мир в Оптиной пустыни, на Пасху 1993 года. Как и спустя десять лет Аверин, убийца не отпирался, а откровенно рассказал, что его «бог», сатана, явился ему и просто приказал это сделать. Был ли он одиночкой или принадлежал к какой-нибудь секте, так и осталось не проясненным. «Гуманные» власти вскоре выслали его из страны, без права пребывания в Израиле. Сейчас проживает в США.

Газета «Покров» г. Гатчина

ЗАМЕТКИ У ГРОБА ГОСПОДНЯ

ПАЛОМНИЧЕСТВО КО СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ

Прошло время со дня трагической кончины двух насельниц русской Горненской обители в Айн-Кареме, близ Иерусалима, — монахинь Варвары и Вероники, матери и дочери (сообщение об этом см.: ЖМП, 1983, N8).

Монахиня Варвара (в миру Евфросиния Петровна Василенко) родилась 23 мая 1915 года в деревне Слобода, ныне Велижского района Смоленской области, в семье крестьянина. До поступления в монастырь в мирные и военные годы Евфросиния Петровна трудилась на родной Смоленщине в колхозе. В 1937 году вышла замуж за Платона Семеновича Василенко, а в 1940 году у молодых супругов родилась дочь, которую назвали так же, как и мать,— Евфросинией. В суровые годы Великой Отечественной войны, принесшей немало горя в каждую советскую семью, Евфросиния Петровна потеряла трёх своих братьев, отдавших жизнь за независимость Родины. В 1942 году она узнала о гибели на фронте её мужа. Все эти беды не сломили волю простой русской женщины-христианки, а лишь утвердили в уповании на Господа. Молодая мать воспитала дочь в вере и благочестии. Через некоторое время у них созрело взаимное желание посвятить свою жизнь служению Богу в иноческом чине.

В 1957 году исполнилась заветная мечта матери и дочери: Евфросиния Петровна и Евфросиния Платоновна стали насельницами Рижского женского монастыря. В 1960 году Евфросиния Петровна была пострижена в мантию с именем Варвара, а Евфросиния Платоновна благословлена в рясофор с наречением имени Георгия. В том же году они были направлены в числе других сестёр для прохождения послушания в Горненскую обитель близ Иерусалима на три года. С 1963 года, вернувшись на Родину, они, как и прежде, несли послушание в Рижском монастыре и его Преображенской пустыни недалеко от Риги. Георгия была пострижена в мантию с именем Вероника.

В 1967 году монахини Варвара и Вероника были направлены на постоянное послушание во Святую Землю. Годы, которые Господь благословил провести им в Иерусалиме, были посвящены молитве, клиросному пению и изучению слова Божия, а также хозяйственным работам на нужды обители и Духовной Миссии Русской Православной Церкви во Святой Земле. Поистине сестринская любовь связывала Варвару и Веронику с другими инокинями обители.

Монахини Варвара и Вероника были усердными труженицами и ревностными молитвенницами. Они с большой ответственностью исполняли возложенные на них послушания. В настоящее время несение послушаний в Иерусалиме сопряжено с большими трудностями. Самоотверженность и мужество были характерны для русских монахинь-патриоток, верных чад Матери — Русской Православной Церкви.

20 мая 1983 года сестры Горненской обители, встревоженные отсутствием монахинь Варвары и Вероники на утренней молитве, послали за ними. Посланные обнаружили их бездыханные тела распростертыми на полу, в крови, в их кельи.

Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Пантелеймон немедленно сообщил о происшедшем в официальные инстанции Израиля.

Весть об убиении русских инокинь быстро облетела Иерусалим. Первой выразила соболезнование Иерусалимская Патриархия. 21 мая Патриарх Иерусалимский Диодор телеграфировал Патриарху Пимену: « Был потрясён известием о зверском убийстве монахинь Варвары и Вероники, мучениц нашего времени. Немедленно поручил нашему патриаршему представителю потребовать от местных властей расследования этого трагического уголовного дела, дабы преступники предстали перед законом. Горячо молюсь Воскресшему Господу нашему о упокоении их душ со святыми.

С любовью о Христе Диодор, Патриарх Иерусалимский ».

Начиная с 21 мая Русскую Духовную Миссию посещали представители христианских Церквей во Святой Земле, выражая соболезнование в связи с бандитской акцией, происшедшей при попустительстве израильских властей, которые многократно были информированы о недопустимых действиях некоторых лиц по отношению к православной обители, Духовной Миссии, их насельницам и сотрудникам.

Утром 23 мая, медицинская экспертиза установила, что кончина их наступила между 20 и 21 часами 19 мая от множества ножевых ран.

В здании Миссии 23 мая архиепископом Неаполисским Амвросием и архимандритом Кириаком (Иерусалимский Патриархат) была отслужена заупокойная лития. Затем похоронная процессия направилась в обитель. Совершение Божественной литургии возглавил архиепископ Амвросий.

На отпевании присутствовали представители Поместных Православных Церквей в Иерусалиме, христиане других конфессий.

В последующие дни Миссию посетили и выразили соболезнование многие представители различных духовных и государственных учреждений, находящиеся на территории Иерусалима. В Москву на имя Святейшего Патриарха Пимена поступили многочисленные телеграммы с соболезнованиями.

Пресса разных стран и Израиля по-разному информировала об убийстве. Сообщалось, что полиции удалось найти убийцу, который признался в совершенном им злодеянии. Высказывались различные предположения относительно мотивов убийства. Следствие по делу об убийстве двух русских православных монахинь длилось около года. Лишь 22 марта 1984 года архимандрит Пантелеймон смог направить на имя Святейшего Патриарха Пимена телеграмму, в которой сообщал о суде над убийцей русских монахинь, оказавшимся гражданином США. Суд, о времени совершения которого Русскую Духовную Миссию не уведомили, признал убийцу психически ненормальным, и единственным действием по отношению к нему со стороны властей явилась высылка его из Израиля.

В сердцах многих людей сохранится память о русских монахинях, достойных патриотках, верно исполнивших свой иноческий долг и запечатлевших его страдальческой кончиной у стен Иерусалима.

Источник