Сознательность и бессознательность в конфликте
Конфликт как сложный и многоплановый социальный феномен. Понятие сознания и бессознательного в психологии. Причины разнообразных психических расстройств по Фрейду. Механизмы взаимодействия сознательного и бессознательного в конфликтных ситуациях.
| Рубрика | Психология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 19.04.2011 |
| Размер файла | 23,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Сознательность и бессознательность в конфликте
Конфликты возникают по самым различным причинам и мотивам: психологическим, экономическим, политическим, ценностным, религиозным и т.д. Но каждый из нас также знает, что сама личность внутренне противоречива и подвержена постоянным противоречиям и стрессам. Вследствие этого большую роль в регулировании социальных конфликтов играет не только социологический, но и психологический подход. Ведь необходимой стороной социального конфликта является не только выраженное во вне поведение людей, но и их внутренние установки, ценности, взгляды и чувства, потребности и интересы, т.е. их психология, индивидуальная и корпоративная.
Поэтому со временем стало быстро увеличиваться число работ и по этой тематике. Наряду с социологией появилась и психология конфликта, изучающая сознательность и бессознательность в конфликте. Если социология ориентирована на анализ межгрупповых конфликтов, то психология сосредоточивается преимущественно на исследовании внутриличностных и межличностных противоречий, хотя одновременно она участвует и в изучении психологических аспектов межгрупповых столкновений, например, межнациональных конфликтов. Все вышеизложенное подчеркивает актуальность выбранной темы.
Основной целью работы является анализ сознательности и бессознательности в конфликте.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
Ш раскрыть понятие сознания;
Ш определить понятие бессознательного;
Ш выявить механизмы взаимодействия сознательного и бессознательного в конфликтных ситуациях.
конфликт сознание бессознательное психология
Сознательность и бессознательность в конфликте
Психолог видит в конфликтном взаимодействии столкновение противоположных мотивов, взглядов, интересов, которые не могут быть удовлетворены одновременно. Таков конфликт, переживаемый молодым человеком при выборе между двумя интересными профессиями. Весьма болезненным может быть внутренний конфликт при выборе между двумя, поджидающими человека неприятностями, опасностями. Так, человек может захотеть избавиться от неудовлетворяюшей его, неприятной работы, но вместе с тем одновременно он может бояться стать безработным. Испытываемые при подобного рода конфликтных ситуациях чувства дискомфорта, тревоги могут стать настолько сильными, что превратятся в источник невроза или стресса.
Исследуя причины разнообразных психических расстройств, австрийский психолог Зигмунд Фрейд (1856-1939) пришел к выводу, что их главным источником является изначально присущий человеческой психике конфликт между сознательным и бессознательным, между смутными, инстинктивными влечениями и требованиями моральных и правовых норм. Именно эта дисгармония человеческой души служит главным источником всех социальных конфликтов: внутриличностных, межличностных, межгрупповых,
Выделение уровней психического отражения возможно по двум критериям:
Ш во-первых, по временной последовательности возникновения в процессе эволюции психики;
Ш во-вторых, по степени сложности самого процесса психического отражения.
Бессознательный уровень психического отражения является первоначальным. Он представлен главным образом инстинктами самосохранения, размножения, территориальным, иерархическим, стремления к обеспечению определенной избыточности жизненных ресурсов и др. Психика низших животных, таких как рыбы, земноводные, рептилии и птицы, представляет собой в основном бессознательный уровень психического отражения.
Подсознание появилось примерно 50 млн. лет назад у высших животных. Оно в основном представлено эмоциями. Их можно разделить на два больших класса: положительные и отрицательные.
К положительным относятся радость, удовольствие, удовлетворение, эйфория и др.
В числе отрицательных эмоций можно назвать неприязнь, гнев, разочарование, неудовлетворенность, подавленность, обиду и др.
В качестве примера психики, представленной главным образом бессознательным, можно привести психику крокодила. Более сложной, включающей не только бессознательный, но и подсознательный уровень, является психика собаки.
Сознание, свойственное человеку, возникло примерно 500 тыс. лет назад. Это высший уровень психического отражения, возникший естественным эволюционным путем. Сознание присуще только человеку как общественно-историческому существу. Интеллект, такие высшие чувства, как любовь, вдохновение, альтруизм, отличают человека от животных и относятся к сфере сознания.
Сознание человека имеет следующие особенности:
Ш содержит комплекс знаний об окружающем мире;
Ш отражает существенные стороны, закономерные взаимосвязи действительности;
Ш характеризуется осознанностью целей деятельности;
Ш способность человека к познанию других и себя самого;
Ш способность к общению с помощью речевых или иных сигналов.
К сверхсознанию относятся психические образования, которые способен сформировать у себя человек в результате длительных специальных, целенаправленных тренировок. Возникло оно примерно 5 тыс. лет назад. Есть люди, способные ходить босиком по раскаленным углям. Эта способность определяется возможностями психики. Следовательно, в психике есть образования, которые можно отнести к сверхсознанию. Целенаправленные тренировки способны помочь человеку сформировать у себя различные сверхспособности.
Бессознательное и подсознание играют в повседневной жизни человека более значительную роль, чем это кажется на обыденный взгляд.
Сознание гораздо менее устойчиво к воздействию стрессовых факторов по сравнению с бессознательным и подсознанием. В ситуации опасности для жизни, конфликта, под влиянием алкоголя и т. п. влияние сознания на поступки человека уменьшается.
В стрессовых, конфликтных ситуациях регулирующая роль бессознательного и подсознания в поведении и деятельности человека заметно возрастает по сравнению с обычными ситуациями.
Итак, бессознательное, так же как и сознание, участвует в управлении поведением человека, однако их роли различны.
В сложных ситуациях, когда требуется постоянный контроль над происходящим, повышенное внимание, необходимо участие сознания.
К числу таких ситуаций относятся следующие:
Ш необходимость принятия решения в интеллектуально сложных ситуациях;
Ш в случаях преодоления физического или психологического сопротивления;
Ш при разрешении конфликтных ситуаций;
Ш при нахождении решения в неожиданно возникших ситуациях, содержащих физическую или психологическую угрозу. Таким образом, рассматривая сознание как высший уровень психической регуляции поведения, следует помнить, что многие поведенческие акты функционируют и на бессознательном уровне.
Обладая разумом и способностью к самосознанию, человек в большей степени свободен в выборе направлений деятельности, может регулировать свои отношения. Будучи потенциально рациональным, он склонен считаться с писаными и неписаными правилами поведения, которые усваиваются им в процессе социализации, приобщения к достижениям культуры.
Социальные конфликты объективно неизбежны в любой социальной структуре, так как они являются необходимым условием общественного развития. Весь процесс функционирования общества состоит из конфликтов и консенсусов, согласия и противоборства. Социальная структура общества с ее жесткой дифференциацией различных классов, социальных слоев, групп и отдельных индивидов представляет неиссякаемый источник конфликтов. И чем сложнее социальная структура, чем более дифференцировано общество, чем больше в нем свободы, плюрализма, тем больше несовпадающих, а порой и взаимоисключающих интересов, целей, ценностей и, соответственно, больше источников для потенциальных конфликтов.
Ответить на вопрос о корнях, причинах социальных конфликтов невозможно, ибо каждый вид, уровень социального конфликта обусловлен своими собственными причинами. При выявлении причин, корней того или иного социального конфликта необходимо учитывать целый комплекс обстоятельств, среди которых важное место занимают психологические причины, а именно взаимодействие сознательного и бессознательного.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Феномен бессознательного в зарубежной психологии (на примере работ З. Фрейда и представителей течения неофрейдизма), учение о коллективном бессознательном К. Юнга. Феномен бессознательного в отечественной психологии, психология установки Д. Узнадзе.
курсовая работа [49,5 K], добавлен 23.10.2017
Характеристика сознания как явления человеческой психики. Особенности структуры сознания, его специфические свойства. Понятие бессознательного, его разграничение с сознательными процессами. Основные психологические характеристики бессознательного.
реферат [36,4 K], добавлен 08.06.2013
Бессознательное в структуре личности. Теоретическое обоснование проблемы бессознательного в психологии.
дипломная работа [26,0 K], добавлен 24.07.2007
История возникновения представлений о бессознательном. Взгляд мыслителей прошлого на теорию бессознательного. Фрейд и его теория бессознательного. Толкование сновидений. Сознание и бессознательное как феномен. Психоанализ и традиционная психология.
реферат [31,8 K], добавлен 12.11.2008
Взгляды зарубежных и отечественных психологов на проблему соотношения сознания и бессознательного: эта проблема в работах Фрейда, Выготского, взгляд Юнга, теория Ясперса. Приоритет психической установки в теории Узнадзе, исследования украинских учёных.
курсовая работа [109,0 K], добавлен 16.10.2009
Исследование измененных состояний сознания (ИСС) как механизма самопознания и достижения индивидуализации. Сущность понятий сознательного и бессознательного. Основные способы достижения ИСС. Влияние ИСС на механизмы извлечения информации из подсознания.
реферат [59,2 K], добавлен 13.01.2013
Раскрытие специфики сознания через анализ осознаваемой деятельности и через бессознательное. Роль и место сознания и бессознательного в деятельности людей. Различия сознательного и бессознательного способов освоения действительности, типы сознания.
реферат [21,6 K], добавлен 18.02.2010
Учение о бессознательном как основании конфликтов
Открытие реальности бессознательного принадлежит 3. Фрейду, которому пришлось приложить немало усилий, чтобы убедить в этом своих современников. Последователи и критики его теории, в свою очередь, благодаря терапевтическим успехам сделали психоанализ знаковым явлением XX века. Сегодня его понимают и как психотерапевтическую практику, и как метод изучения психических процессов, и как учение… Читать ещё >
Если говорить о развитии теории конфликта в целом, то можно отмстить тот факт, что конфликтологические исследования по большей части отличаются междисциплинарностью, которая в значительной мере обусловливается влиянием психологии. В философских объяснениях природы конфликта, появившихся в XX веке, значительную роль сыграло сформировавшееся к тому времени благодаря психоанализу представление о человеке, который действует не только под влиянием осознанных целей. Тема агрессии, возникшая в философии в связи с интеллектуальным осмыслением причин и следствий двух мировых войн, предельно актуализировала проблему бессознательного как основания конфликтов.
Открытие реальности бессознательного принадлежит 3. Фрейду, которому пришлось приложить немало усилий, чтобы убедить в этом своих современников. Последователи и критики его теории, в свою очередь, благодаря терапевтическим успехам сделали психоанализ знаковым явлением XX века. Сегодня его понимают и как психотерапевтическую практику, и как метод изучения психических процессов, и как учение о бессознательной природе человеческой души.
Учение о бессознательном как основании конфликтов
Бессознательные источники внутриличностных конфликтов
Балушок Марина Владимировна ,
аспирантка Украинской инженерно-педагогической академии.
Научный руководитель – доктор психологических наук, профессор ХНПУ им. Г.С. Сковороды
В статье обоснована необходимость исследования бессознательных предпосылок возникновения внутриличностных конфликтов. Обобщены научные подходы, которые придают значение различным аспектам бессознательного как предпосылки возникновения внутриличностных конфликтов. Приводятся результаты экспериментального исследования внутриличностных конфликтов и невротических склонностей личности.
Исследование внутриличностных конфликтов характеризуется разнообразием подходов к понятию, причин его появления и собственно путей преодоления. Ряд авторов связывает исследование внутренних конфликтов с сознательной и бессознательной сферами психического (З.Фрейд, К.Г.Юнг, А. Адлер, Р.Ассаджиоли, Фромм, К. Хорни). Бессознательное исследуется в проблеме внутриличностных конфликтов в основном в вопросе защитных механизмов психики как деструктивного пути разрешения внутренних конфликтов. К. Хорни в своей концепции уделяет внимание понятию внутренних конфликтов, причину которых видит в наличии несовместимых невротических потребностей. Поэтому перспективным, неисследованным вопросом на данный момент, является исследование бессознательных потребностей личности, их роли в возникновении внутриличностного конфликта и особенности его переживания личностью.
Целью данной статьи является выявление невротических потребностей личности в связи с уровнем дезинтеграции мотивационно-личностной сферы и проявления тревожности. Задачи: 1) обосновать необходимость исследования бессознательной сферы как предпосылки внутренних конфликтов; 2) исследовать связь наличия невротических потребностей и их переживания у личностей с внутренними конфликтами определенных жизненных сфер личности и показателями тревожности.
Объект: внутриличностные конфликты. Предмет: бессознательные предпосылки возникновения внутриличностных конфликтов. Метод: теоретический анализ литературных источников, корреляционный анализ Пирсона.
Анализ человеческого поведения стал для Фрейда одним из важнейших аспектов осмысления динамики психической деятельности и «логики» бессознательных конфликтов, которые драматически разыгрываются в глубинах личности. Основатель психоанализа обратился к внутренним стимулам, под воздействием которых, по его мнению, приходят в движение все психические процессы, обусловливающие мотивационную структуру поведения человека. В концепции Фрейда личность всегда фигурировала как эротическое существо, внутренний мир которого подвержен различного рода конфликтам, обусловленных столкновением бессознательных влечений с культурными требованиями социальной реальности. Внутренний мир человека представляет собой, таким образом, арену борьбы и действия двух противоположных сил, от исхода и взаимоотношения которых зависит судьба, как отдельного индивида, так и человеческой цивилизации [9].
Кроме того Фрейд заявляет, что психический конфликт может быть разрешен путем переноса его через симптомы в разные участки тела. Телесный симптом символизирует бессознательный конфликт, который имеет эдипальную природу. В психосоматических явлениях как эквиваленте конверсии либидо вступает в конфликт с механизмами защиты Эго, и конфликт соматизируется. В своей концепции специфичности Ф. Александер считал, что психологический конфликт, сочетаясь с физиологическими и биохимическими факторами, сопровождаясь негативными эмоциями, приводит к заболеванию. Бессознательный конфликт активизируется под влиянием особо значимых жизненных событий [1].
Понимание человека К.Г. Юнгом также не устраняло конфликтности и расщепленности человеческого «Я». Более того, вычленение Юнгом разных образов сознания и многочисленных персонификаций бессознательного даже затрудняло картину душевной жизни человека. Однако это позволило «размыть» ту непреодолимую преграду между сознанием и бессознательным, которая была сооружена Фрейдом. Внешне ориентированная «Персона» и внутренне ориентированная «Самость» стали своего рода «пропускными фильтрами», которые если не блокировали конфликты, то, по крайней мере, снимали лишнее психологическое напряжение, которое приводило к терзаниям и самобичеванию «Я». В юнговском же понимании человека страдающее «Я» не переставало надеяться на то, что рано или поздно человеческое существо находит свою целостность [11,57].
Д. Шарп отмечает, что напряженный и серьезный внутренний конфликт вызван потребностью человека восстановить жизненно важную связь между сознанием и бессознательным.
Р. Ассаджиоли, выделяя в структуре личности низшее бессознательное, среднее бессознательное и высшее бессознательное, определяет два центра развития и подчеркивает внутреннюю конфликтность развития как такового.
Э. Фромм, екзистенциализируя бессознательное, в конечном счете, делает основной акцент на внутреннем спонтанном саморазвертывании сущностных сил человека, направленность развития которых осуществляется якобы по законам «структуры человеческого существования» [10].
К. Роджерс считает причиной внутриличностных конфликтов осознанную, но ложную самооценку, которую человек приобретает в течение жизни, и самооценку на неосознаваемом уровне [5,178].
У отечественных авторов бессознательное в тематике внутриличностных конфликтов исследуется через защитные механизмы психики, как один из способов преодоления внутриличностных конфликтов. Причем подчеркивается деструктивность такого способа, поскольку, таким образом, конфликт только вуалируется, а не решается, это происходит вне зоны свободы и активности самой личности.
В.И. Гарбузов рассматривает внутриличностное противоборство как противопоставление неосознаваемой и осознаваемой сфер психики, столкновение позиций сознания и установок в неосознаваемой сфере психики, осознаваемых притязаний и неосознаваемых установок, борьбу самих установок с темпераментом, противопоставление желаний и неосознанной самооценки [2].
Пытаясь понять природу человеческого существа и выявить причины возникновения внутриличностных конфликтов, Хорни обращает особое внимание на противоречие между потребностями отдельного человека и возможностями их удовлетворения в культуре. Эти проблемы освещаются ею с точки зрения раскрытия отношений между людьми, в зависимости от которых Хорни различает потребности, направленные к людям, против людей и от людей. Каждое из этих отношений характеризуется якобы усилением одного из элементов «основного беспокойства», где доминирующую роль в первом случае играет человеческая беспомощность, во втором – враждебность, в третьем – изоляция. Внутриличностные конфликты являются, по Хорни, результатом конфликтующих потребностей и конфликтующих отношений с другими людьми. Рассмотрение возможностей устранения внутриличностных конфликтов соотносится Хорни с освобождением и культивацией внутренне присущих человеку сил, ведущих к самореализации человеческого существа. Термин «невротические потребности» К. Хорни использует для обозначения иррациональных решений проблем, вызываемых базальной тревогой. Согласно ее теории, люди разрабатывают ряд стратегий для преодоления этой тревоги, многие из которых, в конечном счете, становятся хорошо усвоенными чертами их личности. Невроз возникает лишь в том случае, если этот конфликт порождает тревожность, и если попытки уменьшить тревожность приводят в свою очередь к защитным тенденциям, которые, хотя и являются в равной степени настойчивыми, однако несовместимы друг с другом [7,78]. Однако они могут привести к неврозам, потому что потребности, лежащие в основе этих стратегий, не всегда рациональные или адекватные. В полном варианте этой теории Хорни описывает десять таких потребностей, включая потребность во власти, потребность в престиже, потребность в привязанности, потребность эксплуатировать других и т.д. Отличие невротических потребностей от здоровых заключается в том, что они имеют ряд особенностей, таких как навязчивый характер, тотальность, сильная реакция тревоги в ответ на фрустрацию, всепоглощающая страсть. Невротические потребности лишены свободы, спонтанности, смысла. Чем больше человек отстаивает свои невротические потребности, тем более сомнительна их истинная ценность. Невротические потребности не могут быть удовлетворены из-за их неисчерпаемости, тем самым порождая внутренние конфликты.
У невротических потребностей обычно существует функция (скрытая выгода). В конечном счете, она сводится к снятию или смягчению тревожности конкретной личности. В противоборстве несовместимых невротических потребностей Хорни стала видеть только частный случай невротических конфликтов. Вводя понятие «центрального внутреннего конфликта» как конфликта между «реальным» и «идеальным» Я, Хорни подчеркивала, что он является более глубоким, чем конфликт различных невротических сил [8,54].
А.А. Реан определяет невротические потребности как различные защитные стратегии, которые формируются в качестве адаптационных механизмов к окружающей враждебного мира [4].
Исследование бессознательных предпосылок внутриличностных конфликтов осуществлялось с помощью методики «Уровень соотношения ценности и доступности в различных жизненных сферах» Фанталовой Е.Б., методики «Определение уровня тревожности» Спилбергера-Ханина и «Степень выраженности невротических наклонностей» М.А. Кузнецова. Методика «Степень выражения невротических наклонностей» выбрала нами как концептуализированный инструмент исследования невротических потребностей личности, активно способствующих несогласованности с реальностью и провоцирующих появление внутриличностных конфликтов. Исследование проводилось на студентах различных специальностей с 1 по 5 курсы в количестве 200 испытуемых.
Значимой корреляционной связи интегрального показателя мотивационно-личностной сферы с тревожностью, как ситуационной, так и личностной не отмечено. Это может объясняться тем, что внутренние конфликты воспринимаются людьми по-разному и не всегда высоким уровнем тревожности. Иногда один внутренний конфликт вызывает высокий уровень тревожности, в других случаях несколько ценных, но недостижимых сфер воспринимаются личностью как руководство к действию.
Интегральный показатель дезинтеграции мотивацино-личностной сферы имеет обратную корреляцию с невротической потребностью «В восхищении собственной персоной» (-0,18) и прямую корреляцию с невротической потребностью «В самодостаточности и независимости» (0,16). Тенденция в восхищении собственной персоной и нарциссические склонности, приводят к тому, что человек сосредоточен на себе, не сомневается в собственных предпочтениях и решениях. Стремление к самодостаточности и независимости очевидно сложнее реализовать в жизни, поскольку множество проблемных ситуаций требует помощи других, поэтому оно порождает внутреннюю конфликтность.
Высокие корреляционные положительные значимые связи невротических потребностей наблюдаются в связи с ситуационной тревожностью, и особенно, личностной тревожностью. Особенно высокие корреляции наблюдаются между личностной тревожностью и невротической потребностью «В любви и привязанности» (0,37, p
Взаимосвязь сфер внутренних конфликтов и невротических потребностей.
Бессознательное как источник внутреннего конфликта
Изучение проявлений бессознательного начала в психических процессах, свойствах и состояниях человека. Рассмотрение проблемы коллективного бессознательного в теориях Карла Юнга и Эриха Фромма. Использование бессознательного в современных исследованиях.
| Рубрика | Психология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 05.11.2014 |
| Размер файла | 27,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
1. Бессознательное как источник внутреннего конфликта
Фрейд считал сложную мотивационную структуру личности динамичной и изначально конфликтной. Конфликтность выступила в столкновении бессознательных влечений («Оно») с силой «Я» и «сверх-Я». «Сверх-Я» (социум как враждебное индивиду начало) оказывает давление, а «Я» вооружается своими орудиями самозащиты.
Исходя из внутренней структуры личности, Фрейд сделал вывод о том, что наличие между тремя структурами личности существует неустойчивое равновесие, так как не только их содержание, но и направления их развития противоположны друг другу. Инстинкты, содержащиеся в «Оно» стремятся к своему удовлетворению, диктуя человеку такие желания, которые практически не выполнимы ни в одном обществе. «Сверх-Я», в содержание которого входит совесть, самонаблюдение и идеалы человека, предупреждает его о невозможности осуществления этих желаний и стоит на страже соблюдения норм, принятых в данном обществе.
Согласно теории Фрейда, «Оно» набирает свою изначальную силу, но параллельно с этим развивается и «Я». Человек отличается от своих меньших собратьев разумом. В данном случае разумом является «супер-эго». Так как инстинкты, или «Оно», служат всего лишь внутренним наполнителем, то можно сравнить «Оно» с какой-либо жидкостью. То есть в строго концентрированном состоянии «Оно» находиться не может, потому что в этом случае при сосредоточении одних инстинктов, человек из гомосапиенс превращается в гомовульгариус, то есть, попросту говоря, в животное. Поэтому «Я» или «супер-эго» являются соответствующей оболочкой, сдерживающей инстинкты. Именно на этом этапе возникают первые противоречия. Так как все находится в развитии и покой относителен, то следовательно, «Я» и «Оно» изменяются во времени, причем если «Оно» уже определилось, то «Я» в ходе культурного развития продолжает расти. Если предположить, что каждому предмету и явлению соответствует свое время и свое место, то следовательно, и человеческой психике присуще свое место и время в общей природе. Говоря проще, человеческую психику можно сравнить с клеткой, где происходят соответствующие явления. Соответственно, оболочкой клетки является «Я», а внутренним содержанием «Оно» (в этом «Оно» идут разнообразные мелкие процессы). Клетке надо развиваться и, если внутреннее содержание уже сформировалось и претерпевает незначительные изменения, то наружная оболочка с развитием культуры все растет и утолщается. Наружу оболочка расти не может, так как там место занимают другие клетки (другие индивидуумы), следовательно, оболочка растет внутрь, все более и более сжимая внутреннее содержание «Оно». Наконец, давление внутри становится столь велико, что внутреннее содержание пытается разорвать наружную оболочку. Этот внутренний конфликт и является главным противоречием между психосексуальным «Оно» и контролирующем «Я». Не случайно с ростом и развитием культуры человечество все чаще и чаще наблюдает в своей среде неврозы.
Таким образом «Я» становится как бы ареной борьбы противоречивых тенденций, которые диктуются «Оно» и «сверх-Я». Такое состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится человек, делает его потенциальным невротиком. Поэтому Фрейд постоянно подчеркивал, что не существует четкой грани между нормой и патологией и испытываемое людьми постоянное напряжение делает их потенциальными невротиками. Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить (т.к. это фактически не возможно), то хотя бы смягчить конфликт между «Оно» и «сверх-Я».
§ вытеснение (возмещение отсутствия или слабости каких-либо физических или психических качеств),
§ регрессия (возврат к пройденным стадиям развития),
§ рационализация (оправдание подсознательных побуждений),
§ идентификация себя с другим лицом (которое обладает тем качеством, которое отсутствует у субъекта),
§ проекция (приписывание другим своих желаний, опасений, страхов),
§ сублимация (переключение энергии).
Вытеснение является самым неэффективным механизмом, так как при этом энергия, протекающая по инстинктивным каналам, не реализуется в деятельности, но остается в человеке, вызывая рост напряженности. Желание вытесняется в бессознательное, человек о нем совершенно забывает, но оставшееся напряжение, проникая сквозь бессознательное, дает о себе знать в виде символов, наполняющих наши сновидения, в виде ошибок, описок, оговорок. При этом символ, по мнению Фрейда, не является непосредственным отражением вытесненного желания, но его трансформацией. Поэтому он придавал такое значение «психопатологии обыденной жизни», то есть толкованию таких явлений как ошибки и сновидения человека, его ассоциации. Отношение Фрейда к символике было одной из причин его расхождения с Юнгом, который считал, что существует непосредственная и тесная связь между символом и стремлением человека, и возражал против толкований, придуманных Фрейдом.
Регрессия и рационализация являются более успешными видами защиты, так как они дают возможность хотя бы частичной разрядки энергии, содержащейся в желаниях человека. При этом регрессия представляет собой более примитивный способ реализации стремлений, выхода из конфликтной ситуации. Человек может начать кусать ногти, портить вещи, жевать резинку или табак, верить в злых или добрых духов, стремиться к рискованным ситуациям и т.д. Причем многие из этих регрессий настолько общеприняты, что даже не воспринимаются таковыми. Рационализация связана со стремлением «сверх-Я» хоть как-то проконтролировать создавшуюся ситуацию, придав ей добропорядочный вид. Поэтому человек не осознавая реальные мотивы своего поведения, прикрывает их и объясняет придуманными, но морально приемлемыми мотивами.
При проекции человек приписывает другим те желания и чувства, которые он испытывает сам. В том случае, когда субъект, которому было приписано какое-либо чувство, своим поведением подтверждает сделанную проекцию, этот защитный механизм действует достаточно успешно, так как человек может осознать эти чувства как реальные, действительные, но внешние по отношению к нему и не пугаться их.
Однако наиболее эффективным является механизм, который Фрейд назвал сублимацией. Этот механизм помогает направить энергию, которая связана с сексуальными или агрессивными стремлениями, в другое русло, реализовать ее, в частности, в художественной деятельности. Механизм сублимации трактуется как основной источник творчества. В принципе Фрейд и считал культуру продуктом сублимации и с этой точки зрения рассматривал произведения искусства и научные открытия. Наиболее успешной эта деятельность является потому, что в ней происходит полная реализация накопленной энергии, катарсис или очищение человека от нее.
2. Бессознательное и психоанализ
Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека. Есть бессознательные ощущения, к которым относятся ощущения равновесия, (мышечные ощущения). Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах.
Психоанализ видит главную проблему в том, что человек не догадывается о противоречии внутри себя. В ясном осознании «Я» своих запретных влечений, обеспечиваемом психоаналитической дешифровкой смысла невротических симптомов, Фрейд видел средство восстановления психического здоровья. Если говорить проще, то при помощи психоанализа обнаруживается то место в психике, в котором наблюдается давление и образуется, так называемая, выпуклость. Обнаружив это место и устранив в нем возникшее противоречие, человеку возвращается здоровая психика.
Психоаналитическая теория считает, что бессознательное, во-первых, выступает как проявление инстинктов, во-вторых, что именно энергия инстинктивных влечений определяет динамику психической жизни человека, в-третьих, что структура психики, характер индивида и все социально-культурные явления должны объясняться этой психодинамикой, «судьбами влечений», наконец, что события и впечатления раннего детства определяют основные черты психики индивида. В основе лежат воззрения Фрейда и предложенный им метод дешифровки, с помощью которого за видимым обнаруживается сокрытое. Чтобы понять смысл нынешних психических затруднений индивида, нужно вернуться к его раннему детству; в социологии, эстетике, философии культуры регрессия к ранним этапам человеческой истории помогает установить смысл сегодняшних событий, творений, социальных институтов, религиозных верований и моральных запретов.
В своей психотерапии Фрейд исходил из того, что врач занимает в глазах пациента место родителя, доминирующее положение которого он признает безусловно. При этом между ними как бы устанавливается канал, по которому происходит беспрепятственный обмен энергией между терапевтом и пациентом, то есть появляется трансфер. Благодаря этому терапевт не только проникает в бессознательное своего пациента, но и внушает ему определенные положения, прежде всего свое понимание, свой анализ причин его невротического состояния. Этот анализ происходит на основе символической интерпретации ассоциаций, снов или ошибок пациента. При этом врач не просто делится с пациентом своими наблюдениями, но внушает ему свое толкование, которое пациент некритично принимает. Это внушение, по мнению Фрейда, и обеспечивает катарсис, так как, принимая позицию врача, пациент как бы осознает свое бессознательное и освобождается от него. Так как основа такого выздоровления связана с внушением, такая терапия была названа директивной, в отличие от той, которая основана на равноправном отношении пациента и врача.
3. Проблема бессознательного в теориях неофрейдизма
3.1 Коллективное бессознательное в теориях Карла Юнга
Другое психосоциальное учение, разработал видный деятель психоаналитического движения, психоаналитик и социолог Карл Юнг. Он принимал за первичное не физическую реальность, не жизнедеятельность организма, а феномены сознания.
Будучи уже известным ученым, Юнг пришел к мысли о том, что для изучения психики личности может быть использован метод ассоциаций (в частности, тесты на ассоциацию слов). Юнг разработал технику «свободных ассоциаций» и довел ее до уровня фундаментального метода психиатрического исследования. Юнг, в частности, ввел в психоанализ понятие «комплекс», в том числе и «комплекс Электры», под которым понималось врожденное эротическое влечение девочки к отцу и связанное с ним неприятие матери. Отвергнув теорию сексуальности Фрейда, Юнг предложил понимать под либидо психическую энергию человека, определяющую интенсивность психических процессов личности и психоэнергетическую основу развития культуры и цивилизации.
В исследовании «Метаморфозы и символы либидо», он утверждал, что если удастся установить различие между объективным знанием и эмоциональными оценками, тем самым будет переброшен мост над пропастью, разделяющей античность и современность, выясниться, что Эдип еще не умер. Простейшие человеческие конфликты, по Юнгу, остаются неизменными во времени и в пространстве. Лейтмотивом всех своих работ Юнг считал стремление объяснить вопросы истории и конкретные исторические темы через призму «бессознательной деятельности души современного человека».
Согласно сложной концепции Юнга, структура человеческой психики состоит из четырех универсальных элементов:
Под коллективным бессознательным Юнг понимал «разум наших древнейших предков, способ, которым они постигали жизнь и мир, богов и человечески существа». «Коллективное бессознательное» представляет собой некое отражение в душе индивида исторического опыта всех предшествующих поколений. Коллективное бессознательное включает в себя семейное, национальное, расовое, общечеловеческое бессознательное. Оно транслируется от поколения к поколению через структуры мозга и играет важнейшую роль в жизнедеятельности общества и личности.
По Юнгу, коллективно наследуемые стороны бессознательного восприятия являют собой некие «архетипы». В общих чертах, «архетипы» образуют «наиболее древние и универсальные формы мышления», проявляющиеся в сознании в виде огромного количества коллективных образов и символов (мать, отец ребенок и т.д.). Эти образы и символы представляют собой своеобразно закодированные, формализованные образцы и программы поведения человека. Основным «архетипом» личности является «самость», вокруг которой концентрируются все психические свойства человека. «Самость» выступает, как субъект целостной психики человека, как центр личности, предопределяющий всю жизнедеятельность человека, направленную на достижение целостности и единства составляющих его частей. «Архетипы», по Юнгу, составляют материал сновидений, мифов, религий, искусства и в опосредованных формах являют себя в философии, социологии, политике и других видах деятельности людей.
3.2 Взгляды Эриха Фромма
Качественно новым и существенно важным этапом развития неофрейдистской теории стало учение ведущего теоретика, психоаналитика и социолога Эриха Фромма. Создавая «радикально-гуманистический психоанализ», Фромм стремился постичь законы, управляющие жизнью отдельного индивида, и закономерности, которые лежат в основе развития общества, в целях гуманистического преобразования человека и социума. В отличие от Фрейд, считавшего, что в основе бессознательного лежат инстинкты (в частности сексуальные побуждения).
Прогресс психоаналитической теории, вместе с прогрессом естественных и социальных наук, привел к новой концепции, которая основывалась не на идее изолированного индивида, а на идее взаимоотношения человека с природой, самим собой и другими людьми. Предполагалось, что именно это взаимоотношение направляет и регулирует энергию, проявляющуюся в эмоциональных побуждениях человека. [8 с. 58]
4. Использование бессознательного в современных исследованиях
Так в Институте психоэкологии РАЕН существует экспериментальное оборудование, с помощью которого опробованы методики для лечения больных: шизофреников, наркоманов и прочих «безнадежных», от которых отказались другие врачи. Суть заключается в следующем. Человека сажают перед экраном компьютера, на голову пациента помещают сетку с датчиками. На экране компьютера на доли секунды появляются письменные вопросы к внутреннему «Я», которые не воспринимаются сознанием человека, но четко фиксируются подсознанием. Организм дает на них «ответы» небольшими изменениями в работе мозга, их улавливают и расшифровывают датчики.
Так можно получить сотни ответов на самые сокровенные вопросы: было ли желание покончить с собой, отношение к своим ближним и так далее. Составляется своеобразная «карта» личности, на которой отражен внутренний мир человека. Существует возможность воздействия на внутреннее «Я» с помощью так называемого диспарантного ввода информации. Вместо вопросов компьютер должен незаметно давать рекомендации, которые человек будет воспринимать как собственные идеи. А еще можно давать команды с помощью особого «шума», записанного на магнитофон, в котором зашифрована информация для подсознания. В России подобные вещи могут делать пока только в этом институте и применяются они для исследования и апробирования методик лечения больных.
Без преувеличения можно сказать, что австрийский психолог и психиатр Зигмунд Фрейд, занимавшийся проблемами бессознательного, во многом повлиял на все дальнейшее развитие современной психологии, а может быть, и направил ее по определенному пути развития. Хотя не все аспекты теории Фрейда получили научное признание, а многие его положения на сегодняшний день кажутся принадлежащими скорее истории, чем современной психологической науке, невозможно не признать, что его идеи повлияли на развитие мировой культуры, не только психологии, но и искусства, медицины, социологии. Исследуя бессознательное в психике человека и создав теорию психоанализа, он также продвинулся вперед в познании человеческой психики и раскрытия ее глубин. Его заслугой является разработка вопросов о динамическом соотношении бессознательных и сознательных мотивов действий людей, о наличии в психике различных уровней.