Клод Гельвеций — 10 Мудрых Мыслей…
Клод Адриан Гельвеций — французский писатель, философ, яркая фигура французского Просвещения, идеолог буржуазии — появился на свет в Париже 31 января 1715 г. Его отец, служивший при дворе врачом, мечтал, что сын станет финансистом, поэтому его отдали в иезуитский колледж Луи-ле-Гран, где он приобрел соответствующие познания. После окончания колледжа Клод Адриан работал помощником сборщика налогов у собственного дяди. Будучи молодым человеком, Гельвеций испытывал большой интерес к поэзии, но позднее, к 1740 г., эта увлеченность пропала.
Связи отца помогли ему в 1738 г. занять должность т.н. генерального откупщика, по сути, сборщика налогов. Работа была очень доходной и помогла Гельвецию перейти в разряд очень состоятельных людей. При этом, в отличие от большинства своих коллег-чиновников, занимавших в XVII-XVIII вв. аналогичные посты, он не погряз в коррупции и не занимал место «для галочки», создавая лишь видимость работы.
Тем не менее даже такая должность разочаровала Гельвеция, и в 1751 г. он сложил с себя полномочия, женившись на Анне Катрин де Линьвиль д’Отрикур. Пара жила в столичном особняке на улице Сен-Анн, проводила много времени неподалеку от Ремалара в собственном замке. Покончив с карьерой государственного служащего, Гельвеций отдавал все силы литературному творчеству, философии и науке.
Насмотревшись на столичные салоны, Гельвеций решил открыть собственный, который стал бы излюбленным местом встреч для просвещенных людей, интеллектуалов. Мечта сбылась: именно его салон приобрел большую популярность в качестве места для выражения свободолюбивый идей; здесь вращались персоны, которые впоследствии основали знаменитое общество энциклопедистов. Знакомство в 1751 г. и сближение с Монтескье и Вольтером укрепило Гельвеция в намерении всего себя посвятить занятиям наукой.
В 1758г. был опубликован главный труд в его творческой биографии – сочинение «Об уме», работа над которым длилась более двух десятков лет. Идеи, озвученные в ней, были слишком смелыми для того времени, произвели сенсацию и сделали автора знаменитым. В книге Гельвеций, в частности, отрицал тезис о том, что мир сотворен богом — равно как существование самого творца и бессмертие человеческой души. Неудивительно, что сильные мира сего в лице столичного парламента, Папы Климента VIII и теологического факультеты Сорбонны приговорили труды Гельвеция к сожжению, а ему самому пришлось дважды от них отрекаться.
Под влиянием этих событий заодно запретили «Энциклопедию», в издании которой Гельвеций принимал самое активное участие. Идеям, изложенным в книге «Об уме», принадлежала значимая роль в формировании идеологии Французской буржуазной революции. Оказали влияние они и на утопический социализм начала XIX в., а также на развитие европейской философской мысли в целом.
В 1764 г. Гельвеций отправился в Англию, а спустя год оказался в Пруссии: его пригласил туда Фридрих II. Он и астроном Лаланд стали основателями масонской ложи наук, вокруг которой затем сосредоточились самые известные люди из мира науки. В 1769 г. Гельвеций окончил работу над сочинением «О человеке», которое было опубликовано только посмертно, в 1772 г. Гельвеция мучила подагра в тяжелой форме, 26 декабря 1771 г. он умер в своем парижском особняке. Полное собрание написанных им сочинений увидело свет только в 1818 году.
Клод Гельвеций, Избранные Цитаты
Жизнь со Смыслом в соцсетях:
Верный способ судить о характере и уме человека по выбору им книг и друзей
Владимир Николаевич Зубков (ред.) Мудрость тысячелетий от А до Я. Великие мысли и афоризмы великих людей
FineReader 6.0 Sprint
«Мудрость тысячелетий от А до Я. Великие мысли и афоризмы великих людей»: АСТ: Астрель: Хранитель; М.; 2010
ISBN 978-5-17-066024-7, 978-5-271-27235-6, 978-985-16-1879-4
В данной книге собрано 12000 афористических высказываний, которые используются как толкования более 7500 понятий на тему «Человек и его жизнь». Эти понятия в свою очередь являются названиями тематических блоков, которые группируют высказывания разных авторов по одной теме. Для удобства читателя каждое афористическое высказывание имеет номер. В конце книги помещены Именной и Предметный указатели. В Именном указателе в алфавитном порядке приведены имена всех авторов афоризмов, даны биографические справки (там, где это удалось установить) и номера принадлежащих им высказываний. В Предметном указателе собраны все определяемые понятия и номера раскрывающих их афоризмов. Благодаря этому читатель сможет легко отыскать высказывания одного автора или же высказывания по одной теме.
Книга предназначена самому широкому кругу читателей.
Мудрость тысячелетий от А до Я.Великие мысли и афоризмы великих людей / авт.– сост. В. Н. Зубков.
В данной книге собрано 12 000 афористических высказываний, которые используются как толкования более 7500 понятий на тему «Человек и его жизнь». Эти понятия в свою очередь являются названиями тематических блоков, которые группируют высказывания разных авторов по одной теме. Для удобства читателя каждое афористическое высказывание имеет номер. В конце книги помещен Именной указатель, где в алфавитном порядке приведены имена всех авторов афоризмов, даны биографические справки (там, где это удалось установить) и номера принадлежащих им высказываний. Благодаря этому читатель сможет легко отыскать высказывания одного автора или же высказывания по одной теме.
За аутентичность цитат ответственность несет автор-составитель.
Книга предназначена самому широкому кругу читателей.
1. Абсолютная справедливость так же недостижима, как и абсолютная истина; но справедливый человек отличается от несправедливого своим стремлением к справедливости и надеждой достигнуть её, как правдивый от лживого — своей жаждой истины и верой в неё. А. Н.
3. Абсурд — мнение, явно противоречащее тому, что мы думаем на этот счёт сами. А. Бирс.
4. Абсурд — это логика сердца. Ж. деЛеспинас.
5. Автобиография — вымышленная история, написанная человеком, отлично знающим факты. А. Н.
6. Автобиография — редкая возможность поведать всю правду о наших знакомых. Ф. Гедалла.
7. Автоматизация — старания мужчин упростить работу настолько, чтобы её могли делать женщины. А. Н.
8. Автомобиль — любимая игрушка взрослых мужчин. Марлен Дитрих.
9. Автомобиль — не роскошь, а средство передвижения. И. Ильф и Е. Петров.
10. Авторитет и дружба — вода и огонь, вещи разнородные и враждебные; равенство — условие дружбы. В. Белинский.
11. Авторитет церкви заключается в способности служителей Бога с помощью тюрем, солдат и костров убеждать в правильности своих постановлений, в подлинности своих прав, в мудрости своих мнений. П. Гольбах.
12. Агрессивность — чрезмерная активность в чужой сфере интересов. В. Зубков.
13. Ад — место, где десять заповедей преследуются по закону. Г. Менкен.
14. Ад — место, где полно хорошеньких женщин и ни одного зеркала. Л. Левинсон.
15. Ад — это жизнь с этим телом, которая всё же лучше, чем небытие. А. Камю.
16. Ад — это место, где дурно пахнет и никто никого не любит. Св. Тереза.
17. Ад — это первая, неудачная попытка сотворения рая. В. Тшаскальский.
18. Адвокат — трупный червь: он живёт чужой юридической смертью. На основании закона так же легко убивают человека, как и по позыву произвола. Только в последнем случае поступок сознаётся как преступление, а в первом — как практика права. В. Ключевский.
19. Адвокат — человек, который помогает вам получить всё, что ему причитается. Л. Питер.
20. Адвокат: человек, способный найти тринадцать лазеек в десяти заповедях. А. И.
21. Администрация — грязная тряпка для затыкания дыр законодательства. В. Ключевский.
22. Азарт — это когда человека бросает то в жар, то в холод от безрассудного поступка. В. Зубков.
23. Азартная игра — это дитя скупости, сестра несправедливости, мать злого умысла. Д. Вашингтон.
24. Акселерация: девочки становятся женщинами, не успев стать девушками. А. Давидович.
25. Аксиома — это истина, на которую не хватило доказательств.
26. Аксиома жизнерадостности: мы не потому смеёмся, что нам весело, а нам потому и весело, что мы смеёмся. У. Джеймс.
27. Акт — аккуратная кража товаров. Российский фольклор.
28. Акт насилия есть жест слабости. И. Бердяев.
29. Актёр подобен скульптору, ваяющему статую из снега. М. Баррес.
30. Актёр — человек, который называет свой истинный возраст только в военное время. П. Виктор.
31. Актёр — это говорящая труба из плоти и костей, через которую автор обращается к публике. М. Сафир.
32. Актёры напоминают детей, остановившихся в своём развитии. И. Аджани.
34. Актёрская техника состоит в том, чтобы актёры не сталкивались друг с другом на сцене. А. Н.
35. Активность и уныние трудно совместимы. К. Боуви.
36. Акцент — это душа языка, он придает ему не только чувство, но и достоверность. Ж.Ж. Руссо.
37. Акционеры — глупый и наглый народ. Глупый — потому что покупают акции, наглый — потому что ещё хотят получить дивиденды. К. Фюрстенберг.
38. Алименты — выкуп, который счастливцы платят дьяволу. Г. Менкен.
39. Алименты — налог на грех. А. Н.
40. Алкоголизм — это визитная карточка безволия. Д. Волкогонов.
41. Алкоголизм — это порождение варварства — мёртвой хваткой держит человечество со времён седой и дикой старины и собирает с него чудовищную дань, пожирая молодость, подрывая силы, подавляя энергию, губя лучший цвет рода людского. Д. Лондон.
42. Алкоголизм является таким социальным злом, которое трудно вообще переоценить. В. Бехтерев.
43. Алкоголик — человек, которого губит выпивка и отсутствие выпивки. А. Н.
44. Алкоголь — вполне надежное средство, когда требуется поубавить ума. В. Данилевский.
45. Алкоголь — налог, который устанавливает правительство на недалёких, безвольных граждан. В. Зубков.
46. Алкоголь — поставщик людей для тюрем. А. Бодрираллар.
47. Алкоголь — самый заклятый враг будущности человеческого рода. О. Форель.
48. Алкоголь — это анестезия, позволяющая перенести операцию под названием «жизнь». А. Н.
49. Аллергия — это огромный мешок, в который запихнули десятки разных болезней. Э. Завиша.
50. Алчность есть преступное желание чужого. Цицерон.
51. Алчность есть род близорукости. Г. Форд.
52. Алчность — наиболее яркое проявление синдрома жадности. В. Зубков.
Цитаты Аристотеля
Подготовил: Дмитрий Сироткин
Представляю вам подборку цитат древнегреческого философа Аристотеля (384 — 321 до н. э.).
Цитаты сгруппированы по темам: жизненная этика, дружба, человеческие проявления, воспитание и образование, люди, добродетель, любовь, смешное, нравственность, мужество, поступки, страсти, жизнь, власть, искусство, речь, женщины и мужчины, счастье, справедливость, познание, музыка, ум, страх, пьянство, о себе, истина, честь, рассудительные, деяние, медицина, красота, науки.
О жизненной этике
Хотя мы и смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но насколько возможно подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: правильного установления конечных целей и отыскания соответствующих средств, ведущих к конечной цели.
Нам следует обращаться со своими друзьями так же, как мы хотели бы, чтобы друзья обращались с нами.
Из двух зол выбирай меньшее.
Верный способ судить о характере и уме человека по выбору им книг и друзей.
Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.
Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.
Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.
Охотиться должно как на диких животных, так и на тех людей, которые, будучи от природы предназначенными к подчинению, не желают подчиняться; такая война по природе своей справедлива.
О дружбе
Друг — это одна душа, живущая в двух телах.
Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б имел все остальные блага.
Никто не согласился бы жить без друзей, даже если бы ему предложили взамен все прочие блага.
Все мы испытываем блаженство вдвойне, когда можем разделить его с друзьями.
В бедности и других жизненных несчастьях настоящие друзья – это надежное прибежище.
Наслаждаться общением — главный признак дружбы.
Дружба не только неоценима, но и прекрасна; мы восхваляем того, кто любит своих друзей, и иметь много друзей кажется чем-то прекрасным, а некоторым кажется, что быть хорошим человеком и другом — одно и то же.
Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.
Друг всем — ничей друг.
О, друзья мои! Нет на свете друзей!
У кого есть друзья, у того нет друга.
О человеческих проявлениях
Раб предпочитает раба, господин — господина.
Скромность – середина между бесстыдством и стеснительностью.
Надежда – это сон наяву.
Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.
Совесть – это правильный суд доброго человека.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра.
Щедрый человек – это тот, кто дает подходящему человеку подходящую вещь в подходящее время.
Благодарность быстро стареет.
Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия.
Излишество в удовольствиях — это распущенность, и она заслуживает осуждения.
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
Все льстецы — прихвостни.
О воспитании и образовании
Корень учения горек, а плоды его сладки.
Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении.
Воспитание — в счастье украшение, а в несчастье — прибежище.
Совершенно очевидно, что из числа полезных в житейском обиходе предметов следует изучать те, которые действительно необходимы, но не все без исключения.
Воспитание – лучший припас к старости.
Все, кто размышлял об искусстве управления людьми, убеждены, что судьбы империй зависят от воспитания молодежи.
Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.
Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители: одни дарят нам только жизнь, а другие — добрую жизнь.
Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.
В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума.
О людях
Человек по своей природе есть существо общественное.
Человек вне общества — или бог, или зверь.
Человек – политическое животное.
Назначение человека — в разумной деятельности.
Как конь рожден для бега, бык для пахоты, а собака для поисков, так и человек рожден для двух вещей — для умопостижения и действия, как некий смертный бог.
Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооруженной несправедливости.
У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.
Наш характер есть результат нашего поведения.
Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире.
О добродетели
Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.
Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.
Добро для человека – это активное использование способностей его души в соответствии с высоким достоинством или добродетелью.
Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим.
Хорошо рассуждать о добродетели не значит еще быть добродетельным, а быть справедливым в мыслях не значит еще быть справедливым на деле.
Нравственная добродетель сказывается в удовольствиях и страданиях: ибо если дурно мы поступаем ради удовольствия, то и от прекрасных поступков уклоняемся из-за страданий.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
О любви
Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.
Не любит тот, кто не любит всегда.
Самому любить лучше, чем быть любимым: любить — это некое действие, доставляющее наслаждение, и благо, а быть любимым не вызывает в предмете любви никакой деятельности. Тем не менее люди из честолюбия предпочитают быть любимцами, а не сами любить, поскольку быть любимцем связано с каким-то превосходством.
Всякий зверь после соития печален.
Кто по природе принадлежит не самому себе, а другому, и при этом все-таки человек, тот раб.
О смешном
Из всех живых существ только человеку свойственен смех.
Серьезное разрушается смехом, смех — серьезным.
Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино.
Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых.
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
Привычка находить во всем только смешную сторону — самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.
О нравственности
Нравственный человек много делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.
Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерением.
Более подходит нравственно хорошему человеку выказать свою честность.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
О мужестве
Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку.
Мужество – это мужество перед страхом, так что, когда страх умерен, мужество увеличивается.
Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.
Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.
Никто лучше мужественного не перенесет страшное.
Быть смелым – значит считать далеким все страшное и близким все, внушающее смелость.
О поступках
Принципы поступков – это то, ради чего они совершаются.
Совершать проступок можно по-разному, между тем поступать правильно можно только одним единственным способом…
Для того чтобы совершать благородные поступки, необязательно царить над сушей и морями.
Хвалу и осуждение получают в зависимости от того, по принуждению или нет совершен поступок.
Из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
О страстях
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.
Когда гнев или какой-либо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.
Каждый может разозлиться — это легко; но разозлиться на того, на кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, — это дано не каждому.
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастия, пособница вреда и бесчестия.
О жизни
Уничтожение одного есть рождение другого.
Жить – значит делать вещи, а не приобретать их.
В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро.
Природа ничего не делает без цели.
Есть многое, что совершается не по необходимости, а случайно.
Жизнь требует движения.
Чувство жизни относится к вещам, которые сами по себе доставляют удовольствие, потому что жизнь – благо по природе.
О власти
Нельзя хорошо начальствовать, не научившись подчиняться.
При каждом виде государственного устройства сущность гражданина меняется.
Не хорошо многовластье: один да будет властитель.
Демократией следует считать такой строй, когда свободнорожденные и неимущие, составляя большинство, имеют верховную власть в своих руках.
Каждый гражданин должен по мере возможности направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состоянии властвовать над своим собственным государством.
Свойство тирана — отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
Об искусстве
Достоинство стиля заключается в ясности.
Чересчур блестящий слог делает незаметными как характеры, так и мысли.
Хорошая книга – та, в которой сочинитель говорит то, что должно, не говорит того, что не должно, и говорит так, как должно.
В поэтическом произведении предпочтительнее вероятное невозможное, чем невероятное, хотя и возможное.
Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия — лучших, чем существующие.
О речи
Достоинство речи — быть ясной и не быть низкой.
Ясность — главное достоинство речи.
Речь должна отвечать законам логики.
Риторика – это способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета.
Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание.
О женщинах и мужчинах
Матери больше любят своих детей, потому что они больше уверены, что это их детёныши.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Мужчина в сравнении с женщиной лучше её по самой природе, а женщина хуже его, потому он властвует над ней, а она подчиняется ему.
О счастье
Счастье человека состоит в беспрепятственном приложении его преобладающей способности. Счастье — это довольство собою.
Счастье на стороне того, кто доволен.
Счастье, по-видимому, заключается в досуге.
О справедливости
Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда.
Справедливость не есть часть добродетели, а вся добродетель, и противоположность ее – несправедливость – не часть порочности, а порочность вообще.
О познании
Познание начинается с удивления.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они суть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.
О музыке
Музыка облагораживает нравы.
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
Когда мы воспринимаем ухом ритм и мелодию, у нас изменяется душевное настроение.
Об уме
Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.
Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, несвойственно упорствовать в ошибке.
О страхе
Страх определяют как ожидание зла.
Пусть будет страх — некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинить нам неприятность: люди ведь боятся не всех зол. но лишь тех, что могут причинить страдание, сильно огорчить или погубить.
О пьянстве
Опьянение – добровольное сумасшествие.
Многое может случиться меж чашей вина и устами.
О себе
Платон мне друг, но истина дороже.
Да будет все к лучшему; но ежели что-нибудь случится, то Аристотель распорядился так.
Об истине
Высшей истинностью обладает то, что является причиной следствий, в свою очередь истинных.
Это долг — ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.
О чести
Честь – это награда, присуждаемая за добродетель…
Для кого даже честь – пустяк, для того и все прочее ничтожно.
О рассудительных
Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.
Кто способен принимать разумные решения, тот и рассудителен в общем смысле слова.
О деянии
Деяние есть живое единство теории и практики.
Начало есть более чем половина всего.
О медицине
То, в чем мы больше всего нуждаемся для тела, оказывает и наибольшее влияние на здоровье: это главным образом вода и воздух.
Талантливые врачи придают исключительную важность точному знанию анатомии человека.
О красоте
Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми, тот слеп.
В большом теле заключена красота, а маленькие могут быть изящными и пропорционально сложенными, но не прекрасными.
О науках
Политика — наилучшая из наук.
Мудрость — это самая точная из наук.
О разном
Среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять.
Целью войны является мир.
Не было еще ни одного великого ума без примеси безумия.
Сущность богатства заключается более в пользовании, чем в обладании.
Ничто так не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.
Везение – это удачи, к которым непричастен испытующий разум.
Хвалить людей в лицо — признак лести.
Преступление нуждается лишь в предлоге.
Лучше всего откармливает коня хозяйский глаз.
Если бы каждое орудие по приказанию или по предугадыванию могло исполнять предназначенную ему работу подобно тому, как творения Дедала двигались сами собой или как треножники Гефеста по собственному побуждению приступали к священной работе, если бы таким же образом ткацкие челноки ткали сами, то не потребовалось бы ни мастеру помощников, ни господину рабов.
Аристотель являлся талантливым систематизатором накопленных в то время научных и философских знаний. Правда, он не прославился каким-нибудь ярким деянием, как тот же Сократ. Ну да, был учителем Александра Македонского, но это все-таки не подвиг философа.
Цитаты про Аристотеля
Комментарии также всячески приветствуются!