воскресенский арзамасский собор святыни какие иконы

Воскресенский собор (Арзамас)

Воскресе́нский собо́р в Арзама́се занимает доминирующее положение на Соборной площади. Он построен в честь победы русского народа в Отечественной войне 1812 года.

Содержание

История [ править ]

По преданию, на месте нынешнего Воскресенского собора была построена первая в Арзамасе церковь во имя во имя Архистратига Божия Михаила при основании города царем Иоанном IV Васильевичем Грозным в 1552 году. Сто лет спустя, вместо обветшавшего храма был выстроен новый во Славу Воскресения Христова, также деревянный. В XVIII веке он был перенесен из Арзамаса в деревню Костылиху, где находится по сей день. Вместо деревянного собора в 1742 году был возведен каменный пятиглавый храм в честь Воскресения Христова с приделом в честь великомученика Иоанна Воина.

Постройка храма началась в 1814 году по проекту архитектора, уроженца Арзамаса М.П. Коринфского — выдающегося мастера позднего классицизма. Строительство продолжалось 28 лет. Отделочные работы и роспись длились 21 год. Собор расписан учениками Арзамасской школы живописи А.С. Ступина Осипом Семеновичем Серебряковым и его сыном Александром. Величественные иконостасы резной работы выполнены братьями Василием и Климом Ломакиными.

Главный престол в честь Воскресения Христова был освящен в 1840 году. Остальные приделы, освящались последовательно в 1832,1833, 1834 и 1842 годах.

В 1932 году собор был закрыт и превращен в музей атеизма. Как не парадоксально, но благодаря музею сохранились первозданный вид и уникальное внутреннее убранство собора, а также многие чтимые святыни Арзамаса, которые свозились сюда из уничтожавшихся храмов.

В 1944 году, во время Великой Отечественной войны, по многочисленным просьбам верующих и непрестанным ходатайствам перед представителями власти Предстоятеля Русской Православной Церкви уроженца Арзамаса Святейшего Патриарха Сергия (Страгородского) собор был возвращен Нижегородской епархии, и в нем возобновилась литургическая жизнь.

Современное состояние [ править ]

Приход кафедрального собора во славу Воскресения Христова расположен в городе Арзамасе, Нижегородской области. Входит в состав благочиния города Арзамаса Нижегородской епархии Нижегородской митрополии Русской Православной Церкви и является второй кафедрой правящего Нижегородского архиерея.

В настоящее время приход имеет четыре храма: кафедральный собор во славу Воскресения Христова, церковь в честь иконы Божией Матери, именуемой «Живоносный Источник» (зимняя), церковь в честь Казанской иконы Божией Матери (крестильная), приписная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы в ФКУ «Арзамасская воспитательная колония» ГУ ФСИН России по Нижегородской области, в поселке Высокая гора Арзамасского района. Ключарь прихода — иерей Илия Трушкин, благочинный округа города Арзамаса.

Воскресенский кафедральный собор — главный храм Арзамасского благочиния.

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Россия, Нижегородская область, Арзамас, Соборная площадь, 19

Телефоны: (83147) 9-43-46 (канцелярия благочиния), 9-44-93 (бухгалтерия)

Источник

Почитаемые святыни

Животворящий Крест Господень

Животворящий Крест Господень – самая известная и почитаемая святыня Арзамаса.

Казанская икона Божией Матери

Икона Божией Матери, именуемая «Семистрельная» («Умягчение злых сердец»)

Икона святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромких чудотворцев с частицами мощей

Икона Божией Матери, именуемая «В родах Помощница»

Икона святого праведного Алексия Бортсурманского с частицей мощей

Календарь

Мчч. Галактиона и Епистимии (III). Свт. Ионы, архиеп. Новгородского (1470). Свт. Тихона, патриарха Московского и всея России (избрание на Патриарший престол 1917). Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.

Апп. от 70-ти Патрова, Ерма, Лина, Гаия, Филолога (I). Свт. Григория, архиеп. Александрийского (IX).

Сщмч. Гавриила Масленникова пресвитера (1937).

Утр. –Ин., 36 зач., X, 9–16142.Лит. –Кол., 260 зач., IV, 2–9.Лк., 62 зач., XI, 47 – XII, 1.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.

Источник

Арзамасский Крест

«Если вы хотите показать гостям Арзамас, – читаем в статье Соборная площадь Краеведческого блога библиотеки-музея истории микрорайона №11 им. И.П. Склярова г. Арзамаса Нижегородской области, – то, конечно же, ведите их на Соборную площадь. Для Арзамаса Соборная площадь – сердце и духовный центр, где собраны его главные достопримечательности. Город начинался здесь, на Соборной площади. В конце 19-го столетия она представляла собой значительное пространство от нынешней улицы Владимирского до стен Никольского монастыря».

Времени у нас на всё про всё было полчаса, обходить площадь, ища точку, откуда можно было бы запечатлеть ее целиком, было некогда, так что пришлось заимствовать чужой снимок площади в ее сегодняшнем виде, ориентируясь на который, вам будет легче воспринимать дальнейший рассказ.

«Ратуша, или Магистрат, – выборный орган местного самоуправления, учрежденный Петром I. Уникальное здание – городской Магистрат – расположено в центре Соборной площади, как рекомендовалось в законе 1721 года. Построено оно в 1740–1750 годах. Это единственное сохранившееся не перестроенным здание Магистрата. С южной его стороны первоначально была пристроена церковь, в которой приводили к присяге чиновников суда и обвиняемых. Здание Магистрата – каменное, со сводами в обоих этажах. У него скромный фасад, скромные украшения, но выступы богато украшены архитектурными деталями. Сегодня это здание передано Православной Церкви для создания в нем единственного в России Музея русского Патриаршества» (Соборная площадь)
Справа от Магистрата – Благовещенский храм. Сейчас, два года спустя, он уже без строительных лесов, белоснежный, сияющий золотом куполов.


А это – Свято-Николаевский женский монастырь (я о нем и его святынях писала здесь: «И вот – явилась Матерь Божия. »; Чудо о глазах). И еще упомяну дальше.


.


Эта шатровая угловая башенка смотрится особенно трогательно в тесном соседстве с белокаменной громадой Собора.


«Через дорогу от Воскресенского Собора находится Храм Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» (Церковь иконы Божьей Матери «Живоносный Источник»), построенный на месте старого каменного храма в 1794 году. Это «теплый» зимний храм, построенный в виде корабля. Над западным притвором возвышается трехъярусная колокольня. По воспоминаниям старожилов, на колокольне находились городские часы. В мае 1931 года в городе был запрещен звон всех церковных колоколов. И только в 1988 году «малиновый» колокольный звон поплыл вновь над городом. Это чудо свершилось именно здесь» (Соборная площадь).

И вот, наконец, завершив обзор площади, мы стоим у главной нашей цели – у Кафедрального собора во славу Воскресения Христова. Именно здесь и хранится Животворящий Крест Господень.
«Главная жемчужина нашего города, – читаем на том же блоге, – это, конечно же, Воскресенский собор. Кафедральный собор во славу Воскресения Христова построен в начале XIX века, в годы расцвета городского храмостроительства. Строился Воскресенский собор по проекту уроженца Арзамаса академика архитектуры М. Коринфского. «Храм великолепный и прекрасный по приложенному при сем плану и фасаду. » – благословил строение епископ Нижегородский и Арзамасский Моисей. Первые уроки будущий архитектор Михаил Коринфский, а тогда мордовский деревенский паренек Мишка Варенцов, получил в художественной школе А.В.Ступина.
Величественный, пятиглавый, он строился 28 лет на средства, пожертвованные арзамасцами. Собор был сооружен в память победы русского народа в Отечественной войне 1812 года. Усердием жителей Арзамаса в нем собраны многие святыни и достопримечательности. Храм украшен множеством старинных икон, образов золотого и серебряного шитья».
Не могу не добавить вычитанное в других местах: здание имеет форму греческого креста, положенного на квадрат (точно так же, кстати, как наш Свято-Троицкий собор!), длина и ширина – по 64 м, высота до среднего креста – 47 м. Число колонн – 48, по 12 на каждой стороне.


«Сам Ступин, которому было уже за шестьдесят, расписывал наружные стены».
Сюжеты этой росписи легко угадываются, несмотря на разрушительное воздействие времени. Здесь, на главном фронтоне, – Воскресение Христово, главный для этого Собора сюжет.


А здесь – Матерь Божия простирает Свой Покров. (По всей видимости, скоро и до этих росписей дойдут руки у реставраторов.)


.


«Сфотографируйте эти ступени. » – попросил мой спутник.


.


Войдя в Собор, я попросила у свечницы разрешения немного поснимать. «Снимайте, – сказала она, – но только недолго: уже читают». И я начала с того, что прежде всего бросилось в глаза: с куполов, залитых вечерним солнцем.


«Большая часть росписи храма выполнялась выпускниками Арзамасской художественной школы А.В. Ступина Осипом Серебряковым, его сыном Александром Серебряковым, а также Егором Фёдоровым» (Соборная площадь).

Очень необычны фрески внутри Собора. Как я вычитала на сайте «ДивеевоТУР», все картины на сводах и стенах изображают те или иные моменты из земной жизни Христа, причем выполнены они в технике «альфреско» – по сырой штукатурке тушью.


«»В действительности здесь трудился огромный коллектив различных мастеров, руками которых вырезались изумительного рисунка затейливые узоры иконостасов, осуществлялась лепка архитектурных форм и богатая роспись стен», – писал научный сотрудник Московского института истории искусств Академии наук СССР Г.И. Гунькин» (Соборная площадь).
Я не знаю, по какой причине здесь такое множество распятий, притом одно из них (скульптурное) – явно католическое, но, скорее всего, они были свезены сюда в советское время, когда в Соборе был, конечно же, устроен музей атеизма. Как у нас в Казанском.


А в следующем по ходу моего движения приделе нельзя было не заметить образ Святителя Николая.
«Резная икона святителя Николая Чудотворца – «Николы Можайского», – сказано о ней на официальном сайте Арзамасского благочиния (см. http://arzblag.ortox.ru/blagochinie/pochitaemye-svyatyni/obraz-nikoly-mozhajskogo/), – одна из самых древних и почитаемых святынь Арзамаса. Известно, что в 1588 году игуменом Спасо-Преображенского мужского монастыря Сергием образ был принесен в дар образовавшемуся около 1580 года Свято-Николаевскому женскому монастырю. В начале XVII века образ прославился многочисленными чудесными исцелениями и даже сама обитель в то время стала называться монастырь Николая Чудотворца Новые Прощи — от слова прощать, прощать грехи. После закрытия монастыря в 1928 году, святыня, как и многие другие, была передана в Воскресенский собор, в котором новые власти разместили музей атеизма».
Интересно, что, если увеличить мою фотографию, станет хорошо виден то ли меч, то ли кинжал в правой руке Святителя. Ни в этой справке, ни где-то еще я не нашла тому объяснения.


. Когда я вернулась домой, Р., наша прихожанка, уже бывавшая в Арзамасе, спросила: «Ну как, видели вы Животворящий Крест?» «Животворящий Крест. – переспросила я, смутно вспоминая, что о чем-то таком Р. мне когда-то говорила. – А где?» – «В Воскресенском соборе. Вы там были?»
Дома я первым делом включила компьютер и стала искать на своих фотографиях, сделанных в Соборе, Животворящий Крест Господень. И, конечно, нашла. В том же приделе, где икона Святителя Николая, на противоположной ему стороне.
Всё, как всегда: на всякий случай снимаю все подряд, а потом выясняю, что же я наснимала.
Добавлю все же, не в оправдание, но в объяснение: слава Богу, что хоть так, дальним планом, удалось поснимать. Сейчас сторож, что стоит против алтаря, обернется и скажет: «Ну всё, хватит, заканчивайте». И мы уйдем.

Ну вот, а теперь о главном. Это главное я почерпнула на том же официальном сайте Арзамасского благочиния, в статье Животворящий Крест Господень.


Животворящий Крест Господень – самая известная и почитаемая святыня Арзамаса

По преданию, резной Крест Господень был принесен в Арзамас во второй половине XVII века неким Шаянским. В то время в провинциальном городке жило трое братьев Шаянских (по другим сведениям, Кащеевых). Старшие занимались торговлей, а младший брат не имел способностей к этому ремеслу и слыл среди людей слабоумным. Но при этом он был кроток, очень благочестив, поэтому старшие братья любили его и всегда брали с собой на ярмарки.
Однажды, во время поездки на Макарьевскую ярмарку, и произошло чудесное обретение святыни. Пока братья торговали, младший, по своему обыкновению, посещал богослужения Макарьева Желтоводского монастыря. По окончании литургии он пошел на берег Волги полюбоваться торговыми судами. Среди кораблей он заметил лодку, украшенную цветами и благоухающими деревьями, посреди которой стоял большой Крест с резным Распятием. Молодой человек зашел на лодку и стал молиться. Тут к нему подошел хозяин судна и спросил, не хочет ли тот купить этот Крест. Шаянский обрадовался, сговорился о цене, вот только сказал, что денег с собой нет, нужно дойти до братьев. «Крест ты возьми сейчас, а деньги принесешь позже», — ответил хозяин.

Братья с радостью дали нужную сумму. Но, когда парень пришел расплатиться, то лодки не нашел. Сколько ни расспрашивал он владельцев других судов, все отвечали, что ее никогда здесь и не было. Очевидно, как сразу решил Шаянский, не простой человек был хозяин чудесной лодки, а Ангел Господень. Он взвалил крест на спину и понес его в Арзамас пешком. Весь путь в 110 верст Шаянский преодолел в один день и при этом не чувствовал усталости.

Крест братья поставили на красном крыльце, так как внести его в дом не смогли — двери оказались узки. Они вынули косяки, стали вырубать проемы, но, как ни старались, — внести святыню не удалось. Тогда послали за священником, чтобы тот совершил молебен. Во время молитвы младший Шаянский четко увидел необыкновенный свет, исходящий от лика Распятого Христа. Тогда всем стало ясно, что святыня должна находиться не в мирском доме, а в храме Божием. Животворящий Крест был перенесен в церковь во имя Ильи Пророка, где он и пребывал вплоть до начала XX века.

В эпоху воинствующего безбожия главная святыня Арзамаса, как и множество других, могла бесследно исчезнуть. Но спасла ее от уничтожения, как ни парадоксально, именно атеистическая пропагандистская вакханалия. В Воскресенском кафедральном соборе был устроен музей атеизма, куда большевики свозили с разоряемых храмов наиболее ценные «экспонаты» церковного «прошлого». Когда церкви стали возвращать верующим, среди икон и утвари закрывшегося музея была обретена и арзамасская святыня.

Сохранилось множество свидетельств о чудесах, происходивших и происходящих по молитвам перед Крестом Животворящим: Господь неоднократно спасал Арзамас от моровых поветрий, засухи, пожаров и других несчастий. В частности, усердные молитвы арзамасцев перед Животворящим Крестом остановили страшный пожар, начавшийся 26 апреля 1883 года в нижней части города. При сильном ветре огонь уничтожил значительную часть города, две церкви и уже подходил к Ильинскому храму. Тогда из церкви был вынесен Животворящий Крест и обнесен вокруг церковной ограды. После этого ветер утих и пожар перестал распространяться.

Множество людей, с верою обращаясь к Спасителю перед его образом, получали и получают исцеления. Сохранились свидетельства об исцелении расслабленных, прозрении слепых, и особенно об избавлении детей от различных болезней.
Животворящий Крест Господень хранится в кафедральном соборе во славу Воскресения Христова города Арзамаса.

Вот с этого снимка, присланного мне на днях м.К., всё и началось, то есть начался этот рассказ, сегодня, а не когда-то в отдаленном будущем. Недавно детская воскресная школа деревни Хрипуново, которую она ведет, паломничала в Арзамас.


Пришли поклониться Кресту Господню, а его нет.


На самом деле он никуда не делся: зимой его переносят из летнего храма (в котором и видела его я в мае) в зимний.


Вот он.

Днесь бывает радость
на небеси и на земли,
яко Христово знамение миру,
является Крест треблаженный:
сей бо предложен быв,
источает кланяющимся ему
радость приснотекущую.
(Из Канона в Неделю Крестопоклонную)


Привет из позапрошлого века. ​

Источник

Животворящий Крест Господень – самая почитаемая святыня Арзамаса, прославившаяся многочисленными чудесами. Само появление ее в Арзамасе и то, что во времена богоборческого беснования, когда в городе были закрыты все храмы, святыня не была уничтожена, не пропала — иначе как чудесами не назовешь.

По преданию, резной Крест Господень был принесен в Арзамас во второй половине XVII века. В то время в городе жили трое братьев Шаянских (по другим сведениям, Кащеевых). Старшие занимались торговлей, а младший брат не имел способностей к этому ремеслу и слыл среди людей слабоумным. Но при этом он был кроток, очень благочестив, постоянно ходил в церковь, поэтому старшие братья любили его и всегда брали с собой, когда ездили куда-либо по своим торговым делам.

Воскресенский собор

Однажды, во время поездки на Макарьевскую ярмарку, и произошло чудесное обретение святыни. Пока братья торговали, младший, по-своемуобыкновению, посещал богослужения Макарьева Желтоводского монастыря. Однажды, по окончании литургии он пошел на берег Волги полюбоваться торговыми судами. Среди кораблей он заметил лодку, украшенную цветами и благоухающими ветками деревьев, посреди которой стоял большой Крест с резным Распятием.

Шаянский зашел в лодку, чтобы поклониться святыне. Тут к нему подошел хозяин судна и спросил, не хочет ли тот купить этот Крест. Шаянский очень обрадовался, сговорился о цене, вот только сказал, что денег с собой нет, нужно дойти до братьев. «Крест ты возьми сейчас, а деньги принесешь позже», — ответил хозяин.

Братья с радостью дали нужную сумму. Но когда парень пришел расплатиться, то лодки не нашел. Сколько ни расспрашивал он владельцев других судов, людей, находившихся на пристани — все отвечали, что такой лодки никогда здесь и не было. Очевидно, как сразу решил Шаянский, не простой человек был хозяин чудесной лодки, а Ангел Господень. Он взвалил крест себе на спину и понес его в Арзамас пешком. Весь путь в 110 верст, утверждает предание, Шаянский преодолел в один день и при этом не чувствовал усталости.

Крест братья поставили на красном крыльце, так как внести его в дом не смогли: двери оказались узки. Они вынули косяки, стали вырубать проемы, но, как ни старались, — внести святыню не получалось. Тогда послали за священником, чтобы тот совершил молебен. Во время молитвы младший Шаянский четко увидел необыкновенный свет, исходящий от лика Распятого Христа. Тогда всем стало ясно, что такая святыня должна находиться не в мирском доме, а в храме Божием.

Животворящий Крест братья передали в свою приходскую церковь во имя Ильи Пророка. В последствии свет, исходивший от лика Распятого Спасителя, впервые виденный младшим Шаянским, удостоились видеть и священники Ильинской церкви, и многие благочестивые люди.

Так, в XVIII веке некие посадские люди Насоновы, возвращаясь домой поздней ночью и проезжая мимо церкви, вдруг лицезрели необыкновенное свечение: как будто все паникадила и свечи в храме были зажжены. Удивленные таким небывалым зрелищем, Насоновы подошли к церковному окну и увидели только одну слабо горевшую пред святыней неугасимую лампаду. В другой раз из дома арзамасского купца Сторожева видели свет в церкви, да такой, что можно было различить лики на иконах.

Сохранилось множество свидетельств о чудесах, происходивших по молитвам перед святым Крестом Животворящим, и происходящих по сей день: Господь неоднократно спасал Арзамас от моровых поветрий, засухи, пожаров и других несчастий. В частности, усердные молитвы арзамасцев перед Животворящим Крестом остановили страшный пожар, начавшийся 26 апреля 1883 года. При сильном ветре огонь уничтожил значительную часть города, две церкви и уже подходил к Ильинскому храму. Тогда из церкви был вынесен Животворящий Крест и обнесен вокруг церковной ограды. После этого ветер утих, и пожар перестал распространяться.

По сей день в Арзамасе существует традиция: в засушливые лета совершается вокруг города крестный ход со святыней и, как правило, уже перед его завершением начинает крапать дождик.

Читайте также:  храм воскресения христова в сокольниках расписание богослужений на сегодня

Рассказывает один из арзамасских священников:
— Я был свидетелем такого чуда, и, видимо, Господь явил его, в том числе, и для укрепления моей веры. В 90-е годы я был молодым батюшкой. Одним летом – стояла страшная жара и несколько недель – ни капли дождя. Пошли крестным ходом с Животворящим Крестом Господнем. На небе – ни облачка. «Ну, какой тут дождь!», — подумал я. Но, как только, возвратившись, стали подыматься на ступеньки Воскресенского собора, вдруг грянул ливень.

Множество людей, с верою обращаясь ко Спасителю, перед его образом получали и получают исцеления. Сохранились свидетельства об исцелении расслабленных, прозрении слепых и особенно об избавлении детей от различных болезней. Чудесное избавление от недуга засвидетельствовал известный арзамасский краевед, автор вышедшей в 1911 году книги «Исторические сведения о городе Арзамасе», последний дореволюционный городской голова Арзамаса Николай Михайлович Щегольков.

Все картины на сводах и стенах изображают те или иные моменты из земной жизни Христа, причем выполнены они в технике «альфреско» – по сырой штукатурке тушью.

«Благодать Божия от святого Креста явлена была даже и на мне грешном, — пишет он. — Ребенком я не мог ходить до двух с половиной лет. Это очень озабочивало мою мать. Она была женщина благочестивая и во всех случаях своей жизни первым долгом обращалась с молитвой к Господу Богу. И на этот раз осенью 1858 года в один из праздничных дней она съездила к обедне в Ильинскую церковь, отслужила молебен, причастила меня Святых Христовых Тайн и приложила к святому Кресту. По приезде домой стали пить чай, а меня посадили на пол. Я подполз к стулу, встал и тот час, к общей радости, сделал несколько первых шагов. »

В церкви во имя Ильи Пророка святой Крест пребывал вплоть до начала XX века. В декабре 1930 года храм был закрыт, и в нем поочередно стали размещаться общежитие и мастерские дорожного строительного участка, склад Заготзерна, гараж Автогужтреста. В эпоху воинствующего безбожия главная святыня Арзамаса, как и множество других, могла бесследно исчезнуть.

Но спасла ее от уничтожения, как ни парадоксально, именно атеистическая пропагандистская вакханалия. В Воскресенском кафедральном соборе был устроен музей атеизма, куда большевики свозили с разоряемых храмов наиболее ценные «экспонаты» церковного «прошлого». Когда в 1944 году собор был возвращен Церкви, среди икон и утвари закрывшегося «музея» был обретен и святой Животворящий Крест Господень.

В 2014 году, за свою более чем трехсотлетнюю историю, святыня впервые покинула свой родной город. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла арзамасская святыня три недели пребывала в пределах Кубанской митрополии.

«Я благодарю митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия за то, что он откликнулся на нашу общую, исходящую от всех епархиальных архиереев и губернатора Краснодарского края Александра Николаевича Ткачева, просьбу о помощи и укреплении, в которой так нуждаются ныне кубанцы, а еще более – ушедшие от братоубийственной войны беженцы с Украины, обретшие на Кубани временное пристанище», — так отозвался в своем послании по случаю прибытия святыни глава Кубанской митрополии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.

На Кубани Крест посетил Ейскую, Екатеринодарскую и Тихорецкую епархии Кубанской митрополии. Святыню торжественно встречали Высокопреосвященнейший митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, преосвященнейшие епископ Новороссийский и Геленджикский Феогност, епископ Ейский и Тимашевский Герман, епископ Тихорецкий и Кореновский Стефан, целый сонм кубанского духовенства и тысячи-тысячи верующих.

Святой чудотворный Крест перевозили из одной церкви в другую. Он пребывал в храмах станицы Кущевская, в Тамане – колыбели Кубанского казачества, в столице края Краснодаре, в Новодонецкой и Выселках. Поклониться святыни смогли более 50 тысяч кубанцев, жителей других регионов России, приехавших сюда на отдых, и, конечно, беженцы, охваченного огнем войны, юга-востока Украины, нашедшие на Кубани временное пристанище.

Для транспортировки святыни был изготовлен специальный киот, специально оборудован микроавтобус, заранее продуман маршрут следования. На протяжении всего пути чудотворный Крест сопровождали представители Кубанского казачьего войска, Кубанской и Нижегородской митрополии, администрации Краснодарского края.

— Перед тем, как Крест отправился на Кубань в Арзамасе ко мне подошел водитель микроавтобуса и попросил рассказать об истории святыни, — вспоминает бывший благочинный округа города Арзамаса иерей Давид Покровский. — Когда я рассказывал о том, что Шаянские не смогли внести Крест в дом, он вдруг спросил: «Батюшка, а он у нас на машине-то поедет?» «Насколько Богу угодно — так и будет», — ответил я.

По милости Божией, древняя святыня не только благополучно перенесла путь. Пребывание святого Креста в Краснодарском крае ознаменовалось чудесными знамениями, которые засвидетельствовали клирики и Кубанской и Нижегородской митрополии.

— На Кубани множество людей рассказывали о том, что после того, как они прикладывались к нашей святыне, у них проходила головная, зубная боль, — говорит отец Давид Покровский. — Также, было зафиксировано несколько случаев, когда дети, страдающие детским церебральным параличом, которые не могли говорить, после соприкосновения с чудотворным Крестом, сразу же произносили первые в своей жизни слова, и родители замечали, что их болящие чада начинали чувствовать себя более уверенно.

— Прибытие на Кубань великой святыни – арзамасского Животворящего Креста Господня, сопровождалось многими чудесами и исцелениями, — подтверждает клирик Тихорецкой епархии Кубанской митрополии настоятель церкви во имя святого пророка Илии хутора Бейсужёк Второй иерей Владимир Шепитько.

— Многие болящие дети, в том числе с детским церебральным параличом, после соприкосновения со святыней почувствовали улучшения. И можно сказать, что первые шаги к выздоровлению у них произошли именно после встречи с арзамасской святыней. А в Выселковском благочинии Тихорецкой епархии было зафиксировано истечение мира от чудотворного Креста.

— В станице Выселки был факт мироточения, который засвидетельствовали и местные священнослужители, и священнослужители Нижегородской епархии, сопровождавшие святыню, — также подтверждает отец Давид. — Накануне я отбыл в Нижний Новгород. Когда перед отъездом подошел поклониться святыне, то почувствовал исходящее от Креста благоухание. Даже сказал местным священникам: «Насколько вы намолили нашу святыню!» А утром мне позвонили и сообщили: «Батюшка! У нас Крест замироточил!»

Николай Жидков
Информация с сайта благочиния города Арзамаса Нижегородской епархии

Источник