город Калязин, Вознесенская церковь
Главная
Уважаемые посетители,
Добро пожаловать на приходской сайт Вознесенской церкви города Калязин Тверской области!
Вознесение Господне радость всему миру возвестило, Господи слава Тебе!
Наш сайт: город Калязин, Вознесенская церковь
http://hram-kalyazin.pravorg.ru/
Здесь Вы найдете информацию о прошлом и настоящем нашего храма, познакомитесь с событиями церковной жизни, получите ответы на интересующие Вас вопросы о Боге и Церкви, узнаете о деятельности нашей воскресной школы «Дорога к Храму», и многое другое.
Посетите наш храм виртуально и обязательно заходите в реальности!
171573, Тверская область, Калязинский район,
г. Калязин, ул. Ф.Энгельса, д. 27
Контактная информация: (48249) 2-52-98
Настоятель: иерей Георгий Иванов
староста: Минченко Оксана Александровна
На нашем сайте можно размещать авторские работы духовно-патриотического характера, статьи о святынях города Калязина и Калязинского района, опыт преподавания уроков по основам православия в школах, опыт преподавания в Воскресных школах и многие другие темы, согласно положения о размещении авторских работ. За размещение авторских работ предусмотрена возможность выдачи сертификата.
город Калязин, Вознесенская церковь
Люди нашего прихода
ХРАМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ Г.КАЛЯЗИН
НАТАЛЬЯ ХАРАБАЖИУ
Эту молодую стройную женщину-прихожанку нашего храма знают все без исключения: и по её основной работе, и по служению в храме. С 2015 года Наталья по благословлению настоятеля храма является администратором Приходского сайта, два года преподавала в Воскресной школе, а с 2019 года исполняет послушание консультанта Приходской консультативной службы. 
И ещё она отличный фотограф, каждый из её фотоснимков отражает всю суть праздничного богослужения или 
Воскресной литургии.
Наталья родилась в Калязинском районе в селе Нерль. Когда ей исполнилось восемь лет, её семья переехала на постоянное место жительства в город Калязин. Здесь Наталья закончила школу, Калязинский машиностроительный техникум по курсу бухгалтерский учет-аудит. В этом же году Наталья решила продолжить своё образование и поступает во Всероссийский заочный финансово-экономический институт в г. Москве.
Серьёзная и целеустремленная девушка свою трудовую деятельность по полученной специальности начала в 1997 году в Федеральном казначействе по Калязинскому району, затем работала в военкомате, а с 2006 года по настоящее время работает в структуре Администрации Калязинского района.
Первый брак Натальи, в котором родилась дочка, не сложился, в повторном браке родилось двое сыновей. Муж оказался очень достойным, трудолюбивым, порядочным человеком, с которым по-настоящему чувствуешь, что ты ЗА МУЖЕМ, как за стеной. Он рано познал жизненные трудности, рос с сестрой в неполной семье, знает цену труду, состраданию, уважению. Такие люди, как супруг Натальи, очень близки Богу, потому что все, чего они достигли в жизни, пришло к ним через труд, а тем же, кто прожигает свою жизнь в праздности, с Господом, обычно, не по пути.
Теперешняя работа Натальи Александровны сопряжена с огромными нервотрёпками. Ведь ЖКХ-это наш с вами не налаженный, далеко не идеальный быт, но который касается и раздражает буквально каждого жителя города и района; взрослого и малыша. Это такой труд, о котором хорошо подмечено в нашей русской поговорке-присказке: «Гриву вытащишь, хвост завязнет». Но с Божьей помощью, с терпеньем и любовью к людям, Наталья Александровна справляется с возложенными на неё обязанностями.
Семья Натальи Александровны многодетная. И как рассказывает сама Наталья, что ей долго пришлось работать над собой, чтобы прийти к вере в Бога и помогли ей в этом…её же собственные дети. Началось всё с желания дочери Виктории посещать Воскресную школу при нашем Вознесенском храме, затем её стал посещать и сын Артем. Младший сыночек Арсений познал Бога ещё в утробе своей матери. Многие светские люди- околоцерковные «доброжелатели» давали советы и предупреждали, что беременным не место в храме. Наталья же никак не могла согласиться с их советами и оставаться дома в дни православных праздников и Воскресных богослужений, ноги сами несли её в храм Божий.
В какой-то период Наталья остро почувствовала, что ей не достает знаний в православной вере. И она снова решает учиться и получает второе высшее образование в Отделе дополнительного образования Троице-Сергиевой Лавры по специальности катехизической деятельности и по направлению методы преподавания в Московском государственном университете. Причем доучивалась, уже находясь в декретном отпуске (родился третий ребенок Арсений).
Какую цель в жизни ставит перед собой Наталья-православная христианка, мать и жена?
«Моей задачей в семье является наставление в Православной вере детей, воспитание, помощь в обучении в основной школе и контроль их дополнительного образования, помощь им на пути их становления в жизни. Моя жизнь неразрывно связана с Богом и моей семьей — замечательным мужем Валентином и любимыми детьми»,- так отвечает Наталья Александровна на поставленный вопрос.
Много дорог, троп и тропинок изъездила и исходила Наталья, совершая вместе с детьми паломнические поездки по православным святым местам Росиии: Дивеево, Переславль-Залесский, Воронеж, Ростов Великий, с.Костомарово с его пещерными храмами, Задонск, Псков, Углич, Суздаль, Муром и многие другие святыни. Они часто всей семьей ездят на автобусе в г.Сергиев –Посад, чтобы посетить Троице-Сергиеву Лавру: приложиться к мощам преподобного Сергия Радонежского, посетить Серапионову палату и храмы Лавры, и неоднократно убеждались в том, что после посещения святынь любые заботы и дела продвигаются без излишней суеты, с хорошим настроением и внутренним теплом, поэтому все очень стараются, как можно дольше не растерять, сохранить в душе полученную там Божью благодать.
Дети с радостью посещают храм, исповедуются и причащаются. Присутствие в храме на Божественной Литургии-это наиболее важная составляющая в укреплении веры. Артемий часто помогает нашим батюшкам в алтаре Вознесенского храма.
«Родители, рождая детей и давая им тело, должны насколько это возможно, содействовать и их духовному возрождению» — писал в своих книгах старец Паисий Святогорец — один из наиболее чтимых, любимых святых отцов церкви Наталии.
Наталья очень старается воспитать своих детей в православной вере, не принуждая, личным примером показывая, что даёт человеку вера в Бога. Перед каждым постом на семейном совете обсуждается, от чего на этот период ребенок может отказаться, от каких развлечений и пристрастий. Это могут быть сладости, компьютер (игры), планшет, телевизор или что-то ещё посильное для детей. Отказ от всего и сразу не реально для них, да и для нас взрослых тоже. И самое главное на таких советах решается: сколько и каких добрых дел нужно сделать, кому и в чем помочь и не только на время постов.
Дважды Наталья участвовала в конкурсе «Грани материнства», организованным Отдел Катехизации города Твери в номинациях –«Воспитание в вере» в 2017 году стала победителем, «Материнство и карьера» в 2019 год получила Диплом участника.
Сейчас Наталья Александровна очень хочет помочь людям, находящимся в трудной жизненной ситуации, найти себя, обрести счастье и начала вести курсы о антикризисном мышлении. Показать, включая примеры и из своей собственной жизни, что «чтобы человек был по-настоящему счастлив, его жизнь должна вмещаться в слова: «Слава Богу за всё!». Архимандрит Рафаил (Карелин).
Божьей помощи и благодати Вам и Вашей семье, Наталья Александровна!
город Калязин, Вознесенская церковь
Новости
Новости нашего прихода
4 ноября 2021 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери, Божественную литургию в Вознесенской церкви г.Калязин совершил протоиерей Владимир Мужичковский, Ему сослужил иерей Роман Решетилов. По окончании богослужения протоиерей Владимир обратился к верующим в проповеди со следующими словами: в сравнении Марфы (хорошая хозяйка, гостей встречать надо, всё четко должно быть) и Марии (слушала Слово Господа), мы больше на Марфу похожи, слишком много у нас суеты, показательности. К нам пришёл человек в гости, мы скорее накормить хотим, суетимся вокруг него, а ему совсем другое надо. Он пришёл к нам просто пообщаться… Православие должно нести духовность, на позитив направлять, а у нас всё наоборот получается. Не от души делаем, не всё понимаем. Вот и на исповедь приходим, когда считаем нужным для себя. А на исповедь надо приходить вовремя. Вечером исповедь после вечернего Богослужения, а утром Причастие Святых Христовых Тайн во время Божественной литургии. Таким образом человек наполняется духовно, очищается.
Сегодня мы праздн уем очень важное историческое событие, которое вошло и в церковный календарь. Мы прославляем Царицу Небесную, Покровительницу земли нашей, вспоминая событие, связанное с Ее чудотворной иконой, ставшее одним из самых важных в истории нашего Отечества. Речь идет о тяжелейшем эпизоде этой истории, о так называемом Смутном времени, когда междоусобная брань, столкновение интересов внутри русского государства привели к тому, что практически исчезла всяческая власть — и центральная, и на местах. Разрушались дома, гибли люди, брат восставал на брата, и в этот кровавый хаос погрузилась вся страна. Не осталось ни власти, ни войска, была разрушена вся система самообороны, люди озлоблены, так что каждый пытался отнять что-то у другого, воспользовавшись его слабостью, обогатиться за чужой счет, создать личное благополучие, невзирая на благополучие ближнего, а значит, ни во что не ставя благополучие страны и народа…
Ну, а что же осталось, если все было разрушено — и власть, и человеческие отношения, и оборона, все то, что должно было скреплять наше государство? Осталось только одно — вера православная. Не было больше никакой иной силы — ни политических партий, ни научных сообществ, ни армии; не было ничего, на что опираются сегодня современные государства, стремясь объединить народ и сохранить свою целостность. Смутное время показало, что в критические моменты ни человеческие идеалы, ни государственная власть могут и не справиться с разрушительными центробежными силами. Только вера православная помогала тогда людям опознавать друг в друге единомышленников и осознавать свою общность. Неслучайно враг, зашедший не только в Москву, но и в Кремль, заточил в подвалы Чудова монастыря Первосвятителя Церкви нашей Патриарха Ермогена, мучил его голодом и холодом. Трудно себе представить, как в холодное время в этих подвалах мог находиться человек без теплой одежды, без еды. Ему готовы были принести и теплые одежды, и достаточно еды, — только чтобы он призвал наш народ признать чужеземную власть. Мы знаем, что этого не произошло, и святитель Ермоген стал священномучеником, погибшим и за веру, и за Отечество свое.
Наконец, что же помогло Минину и Пожарскому объединить людей? Да в первую очередь призыв защитить веру православную, потому что в Москву вошли силы, ставившие своей целью уничтожение нашей отеческой веры, и призыв Минина и Пожарского пойти на Москву и был, прежде всего, призывом защитить веру. Вокруг этого призыва и объединился народ. Еще раз подчеркну: не вокруг власти, не вокруг вооруженных сил, не вокруг каких-то человеческих прозрений, которые мы сегодня могли бы назвать научными достижениями, — только вокруг веры православной объединился тогда народ, и мы знаем, что Москва была освобождена, а затем освобождена и вся Россия.
И да поможет Господь народу нашему и стране нашей Российской идти тем путем, который был проложен нашими благочестивыми предками, и, уповая на Покров Пречистой Царицы Небесной и вознося к Ней свои молитвы, не терять надежду на то, что эти молитвы Она слышит. А значит, Пресвятая Богородица будет — до тех пор, пока мы храним веру, — нашей Заступницей, Ходатаицей пред Богом, и простирать Свой Покров, ограждающий всех нас и Отечество наше от всяких бед и зол. Аминь.
Поделиться:
Новости нашего прихода
31 октября 2021 года, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, Апостола и евангелиста Луки, Божественную литургию в Вознесенской церкви г.Калязин совершил протоиерей Владимир Мужичковский, ему сослужил иерей Роман Решетилов. В проповеди протоиерея Владимира мы слышим слова, перекликающиеся с сегодняшним Евангельским чтением.
Евангелие по Луке
Лк. 8:5–15
Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;
а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;
а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Пришли на работу, исполняйте свои обязанности… На исповедь пришли, всё почитали, покаялись, а душа болит…А так происходит потому, что цепляется человек за всё мирское, осуждение приходит, концентрироваться не умеет. Скорби даются человеку в тот момент, что он может к Богу вернуться. Так нет, он еще дальше отпадает от него. А бывают ситуации, что есть у человека изобилие, благополучие, всё есть у него, осталось только семени прорости в плодородной земле…Так нет же, самолюбие, высокое мнение о себе, обида на кого-либо. И здесь, далеко от Бога.
А ведь, так важно в терпении и трудах над собой постоянно жить. Через покаяние, через работу над собой мы познаем слово Божие. Работа над собой в терпении и покаянии иначе открывает нам Евангелие, Бог становится нам ближе.
Спасти только Господь может! Покайтесь! Господи, помилуй всех нас!
Многие учат Священному Писанию, не живя по нему. Не лезь, не учи никого! Не доказывайте, что другой неправ. Молитесь! Исправляем другого духом кротости и терпения.
Кротость, мир, любовь, воздержание должны быть у нас всегда!
Спаси Господи! Божией помощи!
Поделиться:
Новости нашего прихода
«Помоги мне, Господи! Я буду стараться!…».
Поделиться:
Духовно-просветительский листок
14 октября – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Сегодня мы прославляем Пречистую Преблагословенную Царицу Небесную, вспоминая явление Ее Покрова как символа заступления, защиты и материнской любви. Это явление произошло не на территории России — это произошло во Влахернском храме в Константинополе. Тогда жители Константинополя восприняли явление Богородицы, простиравшей над ними Свой Покров, как пророчество, как свидетельство о том, что Константинополь не будет разрушен и что превосходящие силы противника не одолеют православной столицы тогдашнего мира. Так оно и случилось, и потому вошло в православную традицию вспоминать этот день как явление особой милости Божией и милости Царицы Небесной, как свидетельство о том, что предстательство Богоматери пред Ее Сыном дает Ей великую силу быть защитницей рода человеческого…
Исторический опыт учит нас тому, что мы никогда не должны изменять нашей вере, какие бы искушения, соблазны, псевдонаучные доказательства или заявления известных людей ни побуждали нас предать веру, отказаться от «пережитков прошлого». Мы ни на пядь не должны отступать, помня, что через нашу молитву сохраняется Покров Пречистой Царицы Небесной над нашей землей. И не только ради самих себя, верующих людей, но и ради всех людей, в том числе неверующих, принадлежащих к другим национальностям и религиям, мы должны сохранять нашу веру и нашу молитву к Пречистой Царице Небесной, чтобы Она твердо держала в Своих руках Покров, простирающийся над Русской землей…
Пусть молитвы Пречистой Преблагословенной Царицы Небесной пребывают с народом нашим, со страной нашей, со всей Русью, со всем миром христианским, дабы войны, разделения и всякие скорби, сокрушающие человеческую личность, жизнь обществ и государств, отошли в сторону и дали простор для той жизни, в которой присутствуют вера, благочестие и человеческий подвиг. Аминь.
Поделиться:
Новости нашего прихода
Сегодня Христос дает нам или, скорее, напоминает нам о двух основных заповедях: о том, чтобы любить Бога всем нашим сердцем, всем нашим умом, всеми нашими силами, (то есть всей властью и способностью любить, какие нам даны) и ближнего своего любить, как самого себя.
Когда мы слышим слово заповедь, мы всегда воспринимаем его как приказ о том, что мы должны сделать, а если не сделаем, то понесем ответственность, последует возмездие: но это слово имеет более широкий смысл. Оно означает завещание Божие нам, когда, сотворив нас, Он одарил нас свободой, способностью стоять на собственных ногах, дал нам власть выбора и власть следовать нашему призванию или отвернуться от него. И вот, это не приказание от Бога: это как бы напутствие или завещание в том смысле, в котором человек, когда умирает, оставляет завещание, чтобы его наследники его выполнили.
Было бы во мне желание уметь любить Бога и умом, и сердцем, и всей силой любви, какая только может сыскаться во мне. Но я знаю, что даже не стремлюсь любить Его с таким совершенством, с такой полнотой самоотдачи. Как странно и как печально – быть любимыми так, как нас любит Бог, и отзываться двоящимся сердцем… Он так нас любит, что призывает нас к бытию, и берет на Себя риск, потому что Он отдает нам Свою любовь, зная, что она может быть отвергнута. А мы все знаем, что значит открыть свое сердце человеку – и быть отвергнутым: ты мне не нужен; может, ты и любишь меня, – мне-то что?! Я хочу быть свободным, я хочу быть самим собой, к чему мне твоя любовь…
Мы также можем познать меру Божией любви к нам по дару Его нам во Христе: Он стал человеком, Он стал одним из нас, Он называет нас Своими братьями и сестрами, Он отдает Свою жизнь за нас! Если кто-либо (он, она) положит свою жизнь за друга, за глубоко любимого человека, тем более за человека, который даже не отдает себе отчета об этой жертве, мы были бы озадачены и потрясены, мы бы остановились и задумались, мы поставили бы себе вопросы: Как же возможно, что мне нечем, что во мне нет ничего, чем ответить на дар Христов, – на то, что не только предложено, но и дано такой ценой?! И тем не менее, я знаю о себе самом, что это так; и я думаю, что нет среди нас никого, кто не отдавал бы себе отчета, что даже и не стремится поистине любить Бога всем своим умом, всем своим сердцем, всей силой любви, всей мощью, какая только есть!
И вот дальше нам дано слово, предостережение святого Иоанна Богослова в одном из его Посланий: если кто говорит я люблю Бога, но не любит своего ближнего, тот лжет; потому что как может он говорить о любви к Богу невидимому, неосязаемому, когда он даже неспособен любить своего ближнего, который конкретен, осязаем, чья нужда вопиет к нему, чья любовь предложена, подчас так щедро, подчас так робко?
И вот вторая заповедь Христа, второе слово жизни, которое Он нам предлагает: если ты хочешь научиться, как любить Бога, хотя бы зачаточно, – научись любить своего ближнего. Но как? Тотчас же, в нашей заносчивости, мы думаем, как бы нам возлюбить ближнего великодушно, героически, жертвенно: Христос же говорит: Люби ближнего, как самого себя. Что это означает?
Прежде всего, на самом простом материальном уровне, это означает, что чем бы ты ни обладал, чем бы ты ни пользовался от жизни, позаботься, чтобы хоть один человек, один-единственный человек получил бы от тебя столько же, сколько ты берешь от жизни… И это может нас повести очень-очень далеко, потому что ничего подобного мы не делаем. Если подумать о том, сколько мы берем, и берем, и берем, и требуем, и снова требуем, а потом сказать: Хорошо! Каждое мое требование – требование моего ближнего; все, что я беру – должно быть дано той же мерой моему ближнему, хотя бы одному человеку! – то как щедра была бы жизнь! И если мы научимся этому, то очень возможно, что мы научимся любить и Бога.
И сегодняшнее Евангелие нам дает указание об этом: любить нашего ближнего, любить даже самого дорогого из ближних всем сердцем, щедро мне (и каждому из нас) мешает моя сосредоточенность на себе самом. Нет другого пути, чтобы научиться любить кого бы то ни было, кроме как отрешиться от себя.
И когда мы научимся отворачиваться от себя, чтобы давать другим, мы увидим, что наше сердце стало способным повернуться к Богу открыто, любовно, благодарно, радостно!
Это начало: эта заповедь Христа люби ближнего, как самого себя, дана слабейшим из нас, потому что каждый из нас, в конечном итоге, никого не любит лучше, чем самого себя, самоё себя. Так что вот самая простая мера. Мы знаем, что нам делать! Мы знаем, как, сколько, с какой полнотой – так сделаем же! И тогда, освободившись от порабощения, от рабства самим себе, мы увидим, как широко наше сердце, как сильно и как многих мы можем любить, и как мы можем начать любить Бога истинно, всем нашим умом, всем нашим сердцем, всей нашей силой любви в нашей хрупкости. Потому что не сила составляет сущность любви, а хрупкость, уязвимость того, той, кто отдает себя щедро, застенчиво, радостно. Аминь.