явление иконы что это значит

— Как вы оцениваете всю многолетнюю историю с возвращением Казанской иконы из Ватикана?

— Как наглядное подтверждение, что чудеса – сюжет политический.

— Вы либо верите в святость иконы, либо нет, как она может быть фактором политики?

— Чудотворные иконы всегда были ‘ньюсмейкерами’, а чудеса – событиями первого информационного ряда. В Константинополе, например, по пятницам происходило чудо – поднятие завесы перед Влахернской иконой Богоматери. Так вот на рубеже XI—XII веков император Алексей Комнин уже во главе собранного в поход войска пришел поклониться иконе – но чуда не произошло, и это расценили как божественное предостережение. Пришлось отложить поход до следующей пятницы! Чудо иногда было более важным элементом истории, нежели события, которым мы сейчас придаем первостепенное значение. Удивительно, что почитание икон так мало исследовано. Например, пушкинисты не смогли мне ответить, какая чудотворная икона почиталась в семье Пушкина, о котором известно практически все. Почему чудотворные иконы не изучались после революции – понятно, но это не изучалось и до революции, хотя, как кажется, русская гуманитарная наука тогда исследовала практически все.

— Но в массовом сознании придание политического значения акту возвращения Казанской только «портит» возвращение иконы, разве не так?

— Она всегда была в центре политики. Обретение иконы в Казани в 1579 году дало новый импульс к христианизации недавно завоеванных земель. Один из списков Казанской иконы оказывается в войске Минина и Пожарского. Ее покровительству приписывается освобождение Руси от поляков в 1612 году. А политическим результатом этого освобождения стало появление новой династии Романовых год спустя. Романовы почитали эту икону как особую покровительницу царской семьи и страны, что превратило ее в одну из главных чудотворных икон России. Оба освобождения Москвы от иноземцев (в 1612 году – от поляков, в 1812-м – от французов) были приписаны чудесному покровительству именно Казанской иконы: Кутузов получает ее благословение перед Бородинским сражением, ей в дар он приносит все трофейное серебро после разгрома Наполеона (из него был сделан иконостас Казанского собора в Петербурге). Петр I, привезя в Санкт-Петербург еще один древний список, сделал Богородицу Казанскую покровительницей города, для нее и выстроен Казанский собор. По оборонительным рубежам Ленинграда во время блокады с одним из ее списков совершались крестные ходы, как некогда в средневековой Москве.

— Список с иконы ниже по чину, чем сама чудотворная?

— Большинство древнерусских икон – либо чудотворные, либо списки с них. Для иконописцев до сих пор важно то, что они пишут не просто Христа или Богородицу, а образ, восходящий к чудотворному прототипу. С точки зрения Церкви, потенциальная возможность чуда заключена в любой иконе. Это ясно сказано в чине освящения иконы. Но только избранные иконы получают этот дар. А критерий тут один – само чудо.

— А что принято понимать под чудесами?

— Абсолютное большинство чудотворений связано с исцелением, которое люди получают после молитвы перед иконой. Физиолог-позитивист убежден, что это связано с психическим состоянием, переживанием молящегося, которое и приводит его к выздоровлению. Увы, доказательств не больше, чем у тех, кто верит, что Заступница исцелила чудесным образом. Известны тысячи случаев, когда медицина не в силах объяснить, что произошло, а люди выздоравливают. Разубедить исцеленных невозможно. Не существует и общепризнанных научных аргументов, которые показали бы, что люди заблуждаются.

— Среди ныне существующих в России списков Казанской иконы есть чудотворные?

— Все три главные чудотворные иконы Казанской Богоматери исчезли. Главная – обретенная и хранившаяся в Казани – была украдена и, если верить показаниям вора, уничтожена, а драгоценный оклад разобран на части. Сохранились фотографии и описания – она не имеет ничего общего с иконой в Ватикане. Исчез и второй по времени список, но, может быть, первый по значимости, – тот, что находился в войсках Минина и Пожарского, а затем – в Казанском соборе на Красной площади. Исчез и список из Казанского собора Петербурга. Но сохранилось много других. Казанских в России были написаны тысячи, несколько десятков из них прославились как чудотворные. Одна из самых красивых – икона из Вознесенского монастыря Московского Кремля. Это список конца XVII века, с окладом XVIII века. В ее оклад вмонтированы две драгоценные реликвии – волосы Богоматери и частичка ее ризы. С начала XVIII века по приказу инокини Иоанны Барятинской, принесшей эту икону в монастырь, велась фиксация чудотворений от этой иконы. Сейчас эта икона находится в Оружейной палате.

— Что значит «явление иконы»? Сейчас их просто находят, не «обретают»?

— Тип явления – это особый исторический сюжет. В XII веке чудотворные образы привозят из Византии, в XIII—XV веках находят в воде или на деревьях, в XVII веке часто покупают, иногда в заморских странах. Обретение Казанской в 1579 г. в земле после пожара представляет замечательно документированный случай, подробно описанный очевидцем событий, который, в частности, указывает, как долго люди не верят девочке Матроне, рассказывающей о своем видении. Вполне можно представить себе эту историю и в наши дни.

— Есть что-то общее в чудотворных иконах, какая-нибудь деталь, которая их объединяет?

— В этих иконах всегда есть что-то особенное, и часто это не древность или художественное совершенство. По моему ощущению, которое я не берусь доказать научно, этот выбор не случаен. В афонском монастыре Ватопед хранится большая древняя икона Богоматери XIV века. Перед ней стоит совсем маленькая икона – с точки зрения искусства, совсем неинтересная. Но именно она увешана драгоценными дарами, а на большой ничего нет. Я спросил у афонского монаха: «Это та знаменитая икона?» – «Да, да, это знаменитая, древняя…» – и рассказал ее историю. Тогда я поинтересовался, почему все дары находятся на маленькой и не знаменитой Богоматери Пантанассе, которая всего несколько лет назад появилась в монастыре. Он посмотрел на меня с некоторым удивлением: «Ведь эта чудотворит, а большая – нет!». Всегда существовала «чудотворная специализация», она существует и до сих пор. По мнению верующих, икона Пантанассы из Ватопеда исцеляет детский рак.

— Чудотворным в России становится только каноническое изображение, идущее от византийских образцов?

— Нет. На Русь в XVII веке через Польшу и Украину приходят западные изводы, например апокалиптический сюжет «жена, облеченная в солнце» – с точки зрения византийской традиции, экзотика. Людям это так нравилось, что, даже не имея никаких сказаний и преданий, они начинали их почитать как чудотворные образы. Иногда почитание возникало и без фактов зафиксированных чудес – столь прекрасным им казался сам образ. Конечно, это уже кризис, существенная ревизия византийских ценностей в пользу внешней эстетики. А в XIX веке мы можем отметить почитание образов, написанных обычными живописцами маслом на холсте в академической манере. Такой была икона Богоматери «Спорительница хлебов», которая находилась в келье знаменитого св. Амвросия Оптинского. Сотни списков с этого образа создавались в Оптиной пустыни, и никому не приходило в голову поставить их «неканоническую» технику под сомнение.

— Фотография тоже может стать чудотворной иконой?

— Самая знаменитая из недавно прославившихся представляет собой цветную ксерокопию, сделанную с иконы царя-мученика Николая II, написанной в Америке в 1996 г. Спустя два года от иконы-ксерокопии, оказавшейся в России, стали происходить чудеса – она начала источать благоухания в московских квартирах и церквах, а на ее поверхности появлялись капельки миро. Происходили и исцеления. В 1999 году на самолете МЧС с этой иконой был совершен крестный ход (или, точнее, лет) по границам России. На первый взгляд это может показаться аттракционом, но если задуматься, то это деяние соответствует и духу, и букве византийской традиции при всей современности технического решения. Не забудем и вездесущий политический аспект – все чудесные события происходят накануне трудной и спорной канонизации Николая II.

— Есть какая-то иерархия среди русских чудотворных икон?

— Жесткую иерархию никто никогда не устанавливал, но она, тем не менее, есть. Среди нескольких сотен почитаемых икон были разные уровни прославления, которые нашли отражение, например, в количестве официальных празднований. Главной святыней считается Владимирская, которая имеет три главных праздника в год. Она почитается как небесная покровительница всей России, начиная с 1395 года, когда с ее чудотворным заступничеством связали спасение Москвы от Тамерлана. Эта великая византийская икона была в начале XII века привезена в Киев, и об этом как о выдающемся событии сообщается в летописи, притом что греческие иконы привозили на Русь тысячами. Считается, что это был список с той самой чудотворной иконы из Влахернского храма Константинополя.

— Вы считаете достоверным рассказ о том, что Владимирская икона была написана на столешнице стола Тайной вечери, а автор ее – евангелист Лука?

— Предание о столешнице – очень позднее, рассказ об авторстве возникает на Руси в XV веке. А самые ранние свидетельства о том, что евангелист Лука был иконописцем, относятся к VIII веку – времени иконоборчества. Это не опровергает и не доказывает его авторства, это просто исторический факт, который отнюдь не всегда совпадает с благочестивыми легендами.

— А где место чудотворным иконам? В музее верующие к ним не могут прикоснуться, а в храме нарушаются условия хранения…

— Владимирская икона сейчас находится в храме Николы в Толмачах, входящем в комплекс Третьяковской галереи, – идеальное компромиссное решение, которое, к сожалению, не может стать правилом. На мой взгляд, древние иконы должны оставаться там, где они находятся. Главное – сохранить святыни-памятники, которые составляют национальное достояние всей России, не только православной. Прежде иконы находились в постоянном движении. Для нас это непривычно, поскольку мы привыкли к их музеефикации. Иконы «ходили» в крестных ходах, «встречались» друг с другом, «ходили в гости» к другим иконам. Это был насыщенный мир, не застывшая схоластика, а живое религиозное чувство, в которое было вложено очень много ума и знания. В рамках христианской концепции мира, представляющей ряд непрерывных чудес, движение происходит от чуда к чуду. В истории многое можно понять, лишь осознав природу такого миросозерцания. Интересно, что в современном российском обществе существует потребность в возвращении древних традиций. Мы недавно видели, как громадная процессия с мощами Андрея Первозванного выплеснулась на улицы современной Москвы.

— Подозрительно для людей то, что реликвии притягивают паломников, большие деньги, и, как следствие, некоторые склонны искать мошенничество, так?

— Я не настаиваю на реальности чудес, поскольку это недоказуемо, но целый ряд современных и исторических событий может быть понят, только если их рассматривать сквозь призму чудотворения. Серьезные исследователи избегали этих сюжетов, поскольку со времени французских просветителей принято считать, что разоблачительный взгляд на чудеса есть норма либерального сознания. С того времени чудеса – символ мошенничества церковников, вспомним знаменитую кинопародию «Чудо святого Йоргена». Но и чудеса, и мошенничества, которые тоже имели место, – это исторические факты, содержащие подчас уникальную информацию. Экономическая сторона – вторичная и регулируемая. Сохранился, например, договор об иконе Богоматери Кобукларая, который был заключен в XIV веке в Константинополе между семьей, владевшей чудотворной иконой, и конкретным храмом, получившим образ в аренду. В договоре расписано в деталях, как будут делиться все доходы. По всей видимости, это был вполне обычный контракт. Начиная с XVI века чудотворные иконы появляются в самых глухих деревнях России. Надо сказать, Церковь относилась к этому настороженно и не поощряла массового чудотворения. От того же XVI века сохранились документы специальных комиссий, которые расследовали на месте обстоятельства явления и факты чудотворений от иконы. Только после заключения церковной комиссии икона могла быть официально признана «местночтимой».

— А вы лично видели какую-нибудь икону в момент чудотворения?

— В Америке зимой 1994 г. в небольшом русском храме под Нью-Йорком я видел очень знаменитую теперь Иверскую-Монреальскую икону Богоматери. Миро стекало по ней сплошным потоком и собиралось в поддоне. Она только что была привезена, поставлена на аналое в центре храма. Ни к стене, ни к столбу она не была приставлена. Вообще заподозрить в этом мошенничество невероятно трудно. Таких мироточений очень много. Есть и кровоточения – традиция очень древняя, восходящая к VI веку.

— До христианства такие чудеса тоже случались?

— Тогда были свои чудеса – источения воды, слез, «потение» чудотворящих статуй известны в античности. Древние авторы сообщали и о случаях мошенничества.

— А в латинской традиции какое отношение к чудотворным иконам?

— В чем-то Россия и Италия очень похожи. Не случайно в своих фильмах Феллини так любил показывать сцены экзальтированного почитания чудотворных статуй. И у него присутствует не только и не столько насмешка, сколько понимание значимости. Так что не случайно сюжет с Казанской иконой связал Рим и Москву сейчас. Католическая церковь к фактам чудотворения относится достаточно сдержанно, но почитание икон и статуй широко распространено, есть и обычай приносить дары образам, особенно в Литве и Польше. Во Флоренции, например, на улицах, на углах зданий часто встречаешь киоты со старинными иконами, перед ними зажжены лампады, лежат цветы – местные жители хранят предания о чудесах. В Италии различие между просто иконой и чудотворным образом несколько смазано. Чудо, в латинском понимании, – от самой Мадонны. В нашем сознании чудо более конкретно, оно всегда совершается через данный образ в его исторической индивидуальности.

— Чудотворные иконы в современной России – это возрождение суеверий в эпоху упадка?

— Перефразируя известное выражение, чудо в России всегда больше чем чудо. Речь идет не только о своеобразной религиозной практике или интересном сюжете исторической науки, но о важнейшем явлении национальной культуры, с которым связан целый пласт духовной жизни. В той или иной форме это касается практически каждого живущего в нашей стране. Почитание чудотворных икон в России по своему значению можно сравнить с культом чайной церемонии или сада камней в Японии, также имеющих религиозные истоки. Порой образованный россиянин знает о японских традициях едва ли не больше, чем о своих собственных. Просвещение в этой сфере мне представляется задачей большой общественной и культурной значимости, не сводимой ни к Закону Божьему, ни, тем более, к распространению суеверий.

Источник

Научное объяснение мироточения икон и что это значит, самые известные образа

Плачущие иконы — загадочное явление, в котором верующие люди видят чудо. Ученые относятся к мироточению со скепсисом, так как явление часто фальсифицируют. Первым раскрыл подобный обман Петр Первый. Государь нашел масло за окладом будто бы мироточащей иконы. Но не всегда слезы на образах — деяние человеческих рук. В некоторых случаях действуют законы физики, а иногда логического или научного объяснения мироточению икон нет.

Понятие святого миро

Святым миром называют елей или масло, приготовленное и освященное в церкви по специальному обряду. Таинство совершает патриарх раз в три года. После освящения масло разливают в бутылки и развозят по храмам. Миром помазывают прихожан, освящают новые церкви.

Елей — это оливковое масло, смешанное с белым виноградным вином. Кроме елея в состав святого мира входит 40 ароматических масел. Строгого рецепта изготовления мира нет. Основные ингредиенты — ладан, розовые лепестки, фиалковый и калганный корни, масло розы, гвоздики, муската, лимона. По невыясненным причинам святое миро источают иконы и мощи святых. Благовонное масло покрывало останки Николая Чудотворца, Иоанна Богослова, Димитрия Солунского. С мощей Феодоры Солунской благовонную жидкость сливали в большом количестве. Святое миро исцеляет болезни. Его собирают с христианских святынь даже мусульмане.

Мнение церкви

Священнослужители неоднозначно относятся к мироточению. По христианскому вероучению, иконы связаны с запечатленными на них первообразами. Через иконы к святому покровителю, Богородице или Спасителю переходит душевный посыл, вложенный в молитву. Мироточение — посыл с другой стороны, знамение Царствия Божия. Но что именно предвещают капли масла на лике — трудно догадаться.

Случаи мироточения икон расследует комиссия от епархии, чтобы исключить обман. Химический анализ выявил в составе мира с икон подсолнечное масло, а также вещество из смолы лиственных деревьев, растущих в Аравии. Священнослужители не позволяют проводить более тщательные научные исследования святынь. Лабораторные анализы не помогут понять, откуда берется миро. Методику для измерения чудес еще не изобрели.

В церковной среде признают факты фальсификации. Священники прибегают к уловке, чтобы привлечь верующих в храм и собрать большие пожертвования. Участники комиссий по расследованию случаев мироточения заметили закономерность: плачут только иконы частных владельцев и новые образа. Главный эксперт группы по исследованию чудес РПЦ, П. Флоренский, высказал философскую трактовку явления: не стоит преувеличивать значение мироточения. Подлинное или инсценированное явление совершается во славу Божию. Профессор Флоренский также отмечает, что известные древнерусские святыни не мироточили.

По мнению современных богословов, появление слезной, кровавой, масляной жидкости не означает безусловной святости предмета. Маслом покрывались языческие идолы. Активно льют слезы иконы «Богородичного центра», новой московской секты. Явление часто используют в корыстных целях. Каждый случай нужно проверять, чтобы не вводить верующих в заблуждение.

Мироточение в большинстве случаев объявляют чудом. Но под божественные чудеса может маскироваться лукавый, и пробуждать тщеславие в батюшках и владельцах необычных образов.

Есть ли научное объяснение

Точного научного объяснения явлению не существует. Ученые указывают на возможные естественные причины мироточения:

Причиной могут стать химические изменения в краске и лаке, условия в помещении. Комиссия по описанию чудес фиксировала случаи, когда в доме с мироточащими образами замасливались чистые принесенные иконы. Наука также не исключает мошенничество.

Популярные гипотезы

В Древней Руси иконы все же плакали, но редко. Первое упоминание о явлении появилось на временном отрезке с 11 по 18 век. Затем в Петербурге случился сеанс мироточения с разоблачением, в котором участвовал Петр Первый. В 1917 году революционеры обесценили святыни. Их спрятали в заказниках и музеях.

С приходом 90-х образа начали доставать. Радостью домашнего чуда делились в СМИ, а потом в интернете. Единичные случаи мироточения вызывали удивление, прилив веры. Люди потянулись к церкви, которая давала надежду на лучшее. Иконы стали мироточить чаще. Новое тысячелетие ознаменовало беспрецедентное чудо — заплакала репродукция.

Невероятный случай потребовал объяснений явления в целом. По первой гипотезе, масло попадает на образа механическим путем.

Способы, которыми их заставляют плакать:

П. Флоренский за время работы в комиссии по описанию чудес сделал вывод о том, что иконы не мироточат. Масло оседает на их поверхности.

Другую гипотезу выдвинули белорусские ученые. По их предположению, мироточение вызывают грибки. Эксперты организации по исследованию аномальных явлений «УфоКом» проводили анализ мироточащего образа под микроскопом и обнаружили гифы грибка. Но установить его вид не удалось.

Третья версия — полтергейст. Исследователи паранормальных явлений «УфоКома» отмечают, что мироточение, как и полтергейст, происходит в домах людей с психическими отклонениями и тяжелыми физическими заболеваниями. Жительница поселка Клин-9 страдала церебральным арахноидитом, сопровождающимся эпилептическими припадками. У жительницы Витебска образ замироточил во время обострения онкологического заболевания легких. Другие владельцы страдали от цирроза печени, астмы.

Оба явления объединяет то, что они проявляются в определенном месте в присутствии конкретного человека. Образа мироточат при владельцах. Хозяева сопровождают святыни после объявления об их чудотворности. Все гипотезы основаны на предположениях и субъективных выводах. Некоторые случаи не подходят ни под одну из них.

Самые известные мироточащие иконы в России и мире

Московский храм Архангела Михаила собрал больше всего мироточащих икон. Самые известные — образ «Всех Святых», «Семистрельная» и «Иверская икона Божией Матери». В храме Святого Николая в Пыжах плакал образ его покровителя и икона царя Николая II. В церкви Троицы Живоначальной мироточила покровительница графа Резанова – «Казанская икона Божией Матери».

На весь мир прославилась икона, отпечатанная в типографии «Софрино». Икона «Умягчение злых сердец» замироточила после прикладывания к мощам святой Матроны. Сначала паломники собирались в квартире владельцев, а потом икону перевезли в подмосковный храм. Капли масла появлялись перед потоплением подлодки «Курск», терактом на мюзикле «Норд-Ост» и трагедией в Беслане. По названию типографии икону прозвали «Софринской» и причислили к чудотворным. С ней совершали крестный облет на вертолете вокруг Волгограда после предновогодних террактов 2013 года.

«Софринскую» икону возили в Австралию, Германию, США и Канаду на встречи с христианами. Позже верующие рассказывали о чудесах исцеления хранителю иконы, отцу Сергею Фомину. В 2020 году икона отмечает юбилей — 20 лет мироточения. Наиболее известная зарубежная святыня — «Иверская икона Божией Матери» из храма в Монреале. Образ источал миро 15 лет, но после 1997 года мироточение прекратилось. Преемница иконы находится на Гавайях.

Может ли мироточить домашняя икона

Явление чаще происходит с домашними образами. В советское время они тоже плакали. О феномене не распространялись в СМИ. С конца 80-х годов 20 века явление стало массовым.

Особенности домашнего мироточения:

Факты мироточения бумажных репродукций и даже ксерокопий также подтверждают связь явления с жилищем. Соседние бытовые предметы иногда тоже покрываются маслом.

Интересные факты

Случаи объяснимого и необъяснимого мироточения:

Профессор Флоренский стал свидетелем удивительного случая в одной из российских церквей. Внутри на стене ночью появилось слово «Любовь». Оно было написано кровью, да так высоко, что человек не мог туда забраться. Постепенно надпись поблекла. На ее месте появилось слово «Бог». Потом все образа в церкви заплакали. Мироточение наблюдали священники и ученые скептики. Их опыт показал, что в двух случаях из трех явление оказывается обманом. В остальных эпизодах ощущается недосказанность.

Логическое объяснение феномену можно найти только в теории. Прямые доказательства существования природного механизма или божественного промысла отсутствуют. В любом случае мироточение — испытание веры. Истинно верующий человек заботится о спасении нематериальной души и не требует от Бога материальных доказательств его существования. Но в мирских заботах требуется глоток свежего воздуха, и дают его такие необъяснимые чудеса.

Источник

Чудесные явления: самые известные иконы Божьей Матери

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Икона Казанской Божией Матери

Икона Казанской Божией Матери была обретена 8 июля 1579 года в Казани. Прошло 25 лет после того, как Иван Грозный покорил Казанское ханство. И случился в Казани страшный пожар, превративший в пепелище половину Казанского кремля и часть города. Мусульмане злорадно заявляли, что Всевышний прогневался на христиан, но оказалось, что казанский пожар стал предзнаменованием бесповоротного утверждения православной веры на земле Золотой Орды.

Через несколько дней после пожара стрелец Даниил Онучин решил начать на месте сгоревшего дома новую стройку. Но его 10-летняя дочь Матрона казала, что во сне ей явилась Богородица и повелела возвестить, чтобы они обрели её на месте недавнего пожара. Словам девочки значения не придали, то Богородица явилась к ней и во второй раз, и в третий. Настояниям девочки вняли и, разгребая пепелище, нашли икону Казанской Божией Матери.

Тихвинская икона Божией Матери

В 1944 году икона была вывезена в Европу, а затем и в США. В 1982 году архиепископ Иоанн наказал протоиерею Сергию Гарклавсу вернуть икону в Россию, когда в стране изменится отношение к Церкви и восстановят Тихвинский монастырь. В июне 2004 года икона вернулась в Россию.

Икона особо почитается среди матерей, которые молятся иконе для наставления своих неразумных чад на путь истинный и защиты их от бед.

Иверская Икона Божией Матери

Хранилась икона в Иверской часовне у Воскресенских ворот, и русские государи, перед тем, как войти в кремль, обязательно молились перед этой чудотворной иконой. В 1929 часовня была разрушена, и икона исчезла. Сохранилась только передвижная икона, которая сегодня находится в Сокольниках, в храме Воскресения Христова.

Курская-Коренная икона Божией Матери

Ещё одна попытка уничтожить икону состоялась в 1898 году. Злоумышленники взорвали храм, но Курская-Коренная икона Божией Матери осталась невредимой. Не пострадало даже стекло в киоте.

Во время Октябрьской революции чудотворный образ вывезли из России, и сегодня он является одной из главных святынь РПЦ за границей.

Владимирская икона Божией Матери

Икона почитается как особо ценная в нескольких городах русских земель. Особенно известна Владимирская икона Божией Матери тем, что спасла Москву от нашествия Тамерлана. Сегодня икона хранится в Третьяковской галерее.

Феодоровская икона Божией Матери

С Феодоровской иконой восходил на царствование в 1613 году Михаил Феодорович Романов, и с того времени она стала почитаться императорским Домом Романовых. Все иностранные принцессы, которых брали в жёны русские великие князья и императоры, после крещения получали отчество Феодоровна.

Сегодня икона находится в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе, что в Костроме.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник