белорусские мифы на белорусском языке
Легенды и предания Минск, Брест, Каменец
Тема: Знаешь ли ты легенды и предания нашей страны?
Как прекрасно ясным зимним деньком зайти в книжный магазин и поискать там истинное богатство своего края! Как очаровательно найти там легенды и предания земли белорусской! Как упоительно открыть в них удивительные истории маленьких местечек, переплетённых с мифологическими и историческими персонажами, к тому же на белорусском языке.
Ясным днём девятого февраля тысяча ясного года я, гуляя по сонечным проспектам города Минска, свернул за угол кинотеатра «Октябрьский» в надежде отыскать там книжный магазин, чтобы купить в нём бумагу и канцелярские принадлежности. Каково же было моё удивление, когда мои желания осуществились и я действительно обнаружил книжный магазин «Белкнига», на улице Богдана Хмельницкого, 4. Я зашёл внутрь в него, просмотрел новинки печати и остановился на красивом «Детском атласе Беларуси. Легенды и предания» Дмитрия Петровича, издательства «Художественная литература» 2018 года.
Оно привлекло мой беглый взгляд красотой оформления и простотой изложения. Я развернул его посередине и углубился в непредвзятое чтение. Там излагалась легендарная история города Турова, его начало, исток, сотворение. Прочитав легенду о происхождении областного города Республики Беларусь, я загорелся желанием принеприменног купить его, чтобы передать вам, мои легендарные читатели, красоту белорусского слова и очарование русского. Однако я начну своё повествование не с самого Турова, а со столицы нашей необъятной Родины, с города Минска, который люблю чистым сердцем и ясным взглядом.
1. О паходжаннi горада Мiнска:
«Калiсцi вельмi дауно на рацэ Свiслач стаяу вялiкi вадзяны млын. А пабудовау яго волат-чараунiк Менеск. Хадзiлi чуткi, што асiлак Менеск малоу на тым млыне не збожжа, а каменне перацiрау на муку.
Уначы ездзiу ён па вёсках i збiрау дружыну з дужых i смелых людзей, каб баранiць родную зямлю ад ворагау.
З цягам часу каля млына пачалi сялiцца людзi. Потым вырас прыгожы горад, якi назвалi Менеск. Пазней яго пераiменавалi у Мiнск».
«Когда-то очень давно на реке Свислочь стояла огромная водяная мельница. А построил её великан-волшебник Менеск. Ходили слухи, что богатырь молол на той мельнице зерно, а камни перетирал в муку.
Ночью ездил он по окрестным сёлам и собирал дружину с крепких и смелых людей, чтобы защищать родную землю от врагов.
Через некоторое время около мельницы стали селиться люди. Потом на этом месте вырос большой красивый город, который назвали Менеск. Позже его переименовали в Минск».
2. О паходжаннi горада Брэста:
«Людзi кажуць, што калiсцi дауно праз палескiя балоты ехау на возе купец. Ён накiроувауся у Лiтву, каб выгадна прадаць тавар. Змарыуся купец ад доугай дарогi i задрамау. Калi расплюшчыу вочы, раптам адчуу, што воз пад iм правальваецца у балота. Непадалёк раслi бярозкi. Купец саскачыу з воза i пачау здзiраць са ствалоу бяросту i сцялiць яе пад колы. Потым схапiу пугу ды так хвастануу каня, што той iрвануу воз i выцягнуу яго на сухое месца.
Калi купец вяртауся з Лiтвы, ён пабудавау тут каплiцу.
Даведаушыся пра каплiчку «на бярэсце», сюды пацягнулiся людзi. Рукавы ракi Мухавец былi для паломнiкау як натуральныя абарончыя равы. I людзi пабудавалi на тым месцы горад, якому дали назву Берасце. Цяпер мы ведаем яго як Брэст».
«Люди говорят, что когда-то давно через болото ехал на повозке купец. Он направлялся в Литву, чтобы выгодно продать товар. Очень устал купец от долгой дороги и заснул. Когда он раскрыл глаза, сразу почувствовал, что повозка проваливается в болото. Неподалёку росли березки. Купец соскочил с повозки и стал сдирать со стволов бересту и стелить её под коло. Потом схватил кнут и так стукнул коня, что тот рванул повозку и вытянул её на сухое место.
Когда купец возвращался с Литвы, он построил тут часовню.
Узнав о часовне «на бересте», сюда потянулись люди. Рукова реки Мухавец были для поломников как натуральные защитные рвы. И люди построили на том месте город, которому дали название Бересце. Сейчас мы знаем его как Брест».
3. О паходжаннi горада Камянец:
«Калi спытаць у любога беларуса, якi горад пабудаваны на камянях, той, напэуна, адразу адкажа: «Камянец». Сапрауды, пра гэтыя мясцiны гавораць, што зямля тут каменная.
Па начам сядзеу ён у сваiм каменным доме каля акна за сталом, на якiм гарэла свечка, i шыу. Ды гора было таму, хто прабiрауся цiшком да асветленнага акенца. каб паглядзець, што робiць Цар-змей. Калi чалавек зазiрау у пакой, то адразу ператварауся у камень. Таму вакол дома Цара-змея ляжала шмат камянёу.
Праз нейкi час на гэтай камянiстай зямлi вырас горад, якому далi назву Камянец».
«Если спросить у любого белоруса, какой город построен на камнях? Тот, наверно, ответит сразу: «Каменец». Действительно, про эти места говорят, что земля здесь каменная.
По ночам сидел он в своём каменном доме около окна, за столом, на котором ещё горела свеча, и шил. Да горе было тому, кто пробирался тайком до освещённого окошка, чтобы поглядеть что делает Царь-змей. Когда человек заглядывал в покой, то сразу превращался в камень. Поэтому около дома Царя-змея лежало много камней.
Через некоторое время на этой каменистой земле вырос город, которому дали название Каменец».
«Вот легенды и конец, а кто понял- молодец!»
Городков и градов много
Вы найдёте за дорогой,
В мало хоженных местах,
На родной страны брегах.
Взять, к примеру, Брест певучий,
Где купец в повозке жгучей
Вёз товар в Литву, где топь
Прячет зов лихих болот.
Открывает путник очи.
Ощущает гибель очень.
Прыг с повозки он скорей.
Ищет мощь богатырей.
Но находит только древы-
Три березки прячут спевы
Бересты в объятьях рук,
Что срывают их вокруг.
И бросают под колёса,
И спасают их от плёса,
И лупцуют пугой конь,
Подарив спасенья стон.
-Боже мой!- он воскличает,-
Конь спасенья радость знает.
Обнимает друга он,
Чуя сердцем свет икон.
Я построю в честь спасенья
Здесь молитвы продолженье,-
Свет часовни сердца зной
Богородицы живой.
Как сказал купец спасённый,
Так и сделал муж рождённый
Для держания словца
Силой жизни молодцА.
Так к часовне одинокой
Потянулись люди многи
И создали город там,
Брест, чей подвиг близок вам.
2. Примечание: Фотография славного города Каменец взята из славной памяти интернета.
Мифы Беларуси
В книге «Мифы Беларуси» собраны интереснейшие сведения о героях белорусских легенд, мифов, преданий, сказок. Белорусы, народ, многие века живущий на пересечении всех дорог, между Западом и Востоком, Севером и Югом, удивительным образом смог сохранить сведения о верованиях наших далеких предков-язычников, с которыми довольно естественно позже стали сплетаться христианские традиции. Кто такие волколаки и Вячеслав Чародей, как с помощью летучей мыши стать невидимым, и где искать разрыв-траву, помогающую открыть любые замки? Как наши предки представляли себе устройство мира, как задобрить злых духов и не разозлить добрых? На все эти вопросы вы найдете ответы в этой книге, которая будет интересна как взрослым, так и детям.
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Мифы Беларуси предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Образы на все времена
Изучая белорусский язык, предания, поверья и сказки белорусского народа, мы изучаем понятия и верования своих предков
П. Шпилевский, белорусский и русский этнограф, писатель, богослов
Мифология — это самый загадочный, сакральный пласт культуры каждого народа. В мифах, которые бытовали и бытуют на территории Беларуси, удивительным образом сплетаются древние языческие предания и более поздние, христианские. Ведь именно мифология делает религиозные представления более эмоциональными, образными, доносит до потомков тайные архетипы и символы, которые воспринимаются, воздействуют на нас на уровне подсознания.
Как свидетельствуют археологические находки, уже в 9–8 тысячелетиях до нашей эры, когда территорию Беларуси начали заселять южноевропейцы, существовали определенные мифологические представления (тотемизм, анимизм, фетишизм, магия). Люди поклонялись природе, вырезали из кости и дерева фигурки животных и людей, позже начали появляться и элементы орнамента, которые сохранила для нас керамика.
Самым распространенным знаком становится солярный — крут с точкой в середине.
Крестоподобные фигуры, одинарные или двойные круги, фигуры с лучами считались символами солярных божеств, заштрихованные треугольники символизировали богиню неба, землю. Полукруги с точками по периметру — зерна, орошенные небесной влагой в виде зигзагов. Эти знаки и сегодня встречаются в разных видах белорусского народного искусства.
Развитие языческой мифологии белорусов как регионального варианта восточнославянской завершилось в десятом столетии. С приходом христианства языческая мифология на территории Беларуси не исчезла, процесс замены ее христианской растянулся на столетия. Некоторые элементы дохристианских верований продолжают функционировать на бытовом уровне и сегодня. Герои древних мифов стали героями сказок, баллад, песен, литературных произведений, картин, кинофильмов.
Впервые белорусскую мифологию начали изучать еще в эпоху Возрождения, в 16 веке. Матей Стрийковский в изданной в 1582 году «Хронике Польской, Литовской, Жамойцкой и всей Руси» посвятил этому целый раздел.
Много уникальных данных было зафиксировано Я. Ласицким, М. Пашковским (16–17 века), 3. Даленгой-Ходаковским, П. Шпилевским, Яном Барщевским, Е. Романовым, М. Никифоровским, А. Богдановичем (19 век), А. Сержпутовским, М. Мелешкой, М. Никольским и многими другими исследователями.
Из письменных источников можно назвать «Слово о походе Игоревом» (12 век), «Прусскую войну» Я. Вислицкого, «Песню о зубре» Н. Гусовского и, конечно же, хроники, летописи, самой ценной из которых является Радивилловская, в которой около 600 рисунков, многие из которых иллюстрируют мифологические представления наших предков.
Белорусская мифология сохранила свою версию сотворения мира. Наши предки считали, что сначала повсюду стояла мертвая вода, посреди которой был виден одинокий камень. Именно в него Перун бросил свои стрелы, которые выбили белую, желтую и красную искры. Стоило им попасть на воду, как все вокруг замутилось, затуманилось. А когда прояснилось, вода отделилась от земли.
Землю делал Белбог, и она у него получилась красивой, гладенькой. Но Чернобог захотел ему навредить. Он начал царапать землю и горстями швырять куда попадя. Так и получились горы. А из плевков Чернобога образовались болота. Теперь Чернобог обитает под землей.
В белорусских мифах зафиксирована довольно стройная, поэтичная в своей образности картина окружающего мира.
Небесное царство наши предки называли Багонью. По их представлениям Багонь включала в себя Небо, Вырай и Птичьи Дороги.
В Багони жили небесные Боги — Белбог, Перун, Сварог, Дажбог, Стрибог со своими помощниками-ветрами (Свистуном, Ледовиком, Снеговиком, Хухучем), Ярила, Макошь, Лада, Знич, Ляля, Коляда, Щедрей, Переплут, Девоя с Любмелом, Клескун.
Кроме Этого Света, расположенного на Земле, считалось, что под землей и водой был еще Тот Свет, где правил Чернобог.
Тот Свет включал в себя Подземное, Подводное царство, Навье и подземные Вырой.
В расположенном под землей Навье хозяйничали Боги и Духи, которые несли людям болезни, убивали их, а самое главное, всегда стремились украсть душу умершего, чтобы прервать возможную вечную жизнь.
В подземные Вырой на зиму уползали гадюки, змеи, ужи.
В Подземном царстве было очень много воды, жили там и люди, маленькие и слабые, потому что никогда не видели солнца.
Под землей, как считали наши предки, существовали подземные ходы — лёхи, которые соединяли между собой озера, реки, родники.
Поверхность воды в реках и озерах многие и сейчас воспринимают как границу между Этим и Тем Светом.
В Подземном царстве жили Чернобог, Велес, Жижель, Ох, Кладник, Зюзя, Мороз и Зима.
В Подводном царстве — Хозяин рыб, Водяной (Водяник), Русалки-водяницы, Боломутень, Озерницы, Росомаха.
Этот Свет — это прежде всего своя Земля, Беларусь. Все, что за ее границей — Чужой Свет.
Первыми людьми на Беларуси, по преданию, были великолюды — волоты. Потом поселились здесь асилки. И наконец те люди, которые живут и поныне.
Во дворе и в доме жили усадебные боги и духи — Чур, деды, Хозяева дома (хаты) — Хатники, а также недобрые духи дома (злыдни).
В хозяйственных строениях жили Хлевник, Возила, Рай, Гуменник. Считалось, что есть духи, без которых, в принципе, можно было бы обойтись, но приходится терпеть. Это Ёвник, Пунник, Банник (Лазник).
В полях, на огородах тоже были свои духи — Полевик, Русалки-полевицы, Толока, Спорышка и Спорышень, Житень, Житняя баба и Полевой дедка, Железная баба, Подвей.
Ночь считалась временем Чернобога и его помощников — духов ночи Полночников, Кумельгана, Стриги, Мары, Ночниц, Каснов, Шатанов, Прах, Ератников, Черной бабы.
Знали наши предки и духов болезней — Оспу, Лихоманку (Лихорадку), Параликов, Чуму, Холеру, Моровую деву, Пошесть и Поморока.
В лесу хозяйничали Купальский дедок, Хозяин леса, Лесовики (Лесуны), Пущевик, Ягиня, Доброхочий, Гаёвый дед со своими внучками, Зазовки, Лойма, Русалки-лесовицы.
В болоте тоже хватало богов и духов — Лозовик, Кадук, болотные братья Болотник, Багник, Оржавенник, Русалки-болотницы, Хапун, Поветрики.
Наши предки верили в волколаков и силу чародеев, наделяли волшебными свойствами реки, озера, родники (криницы), деревья, травы, цветы, птиц, зверей, домашних животных, предметы быта.
Самой таинственной и чудодейственной считалась Папороть-кветка (цветок), которую и сегодня многие называют символом Беларуси.
Наши предки знали, как защитить себя от беды и как привлечь удачу. И сегодня в белорусских деревнях еще бытуют многие поверья и обряды, которые сохранились с давних времен.
Белорусская культура всегда была открытой, и в белорусских мифах, легендах, сказках очень часто появляются образы, сюжеты, хорошо известные соседним народам — русским, украинцам, литовцам, латышам, полякам. Они адаптировались, переосмыслялись, приобретали новое звучание.
В свою очередь, и образы, рощденные на белорусской земле, были восприняты и сегодня с интересом используются другими народами.
Постигая через мифы духовную культуру наших предков, мы открываем для себя целый мир таинственного и непознанного.
Легенды Беларуси. ТОП-11 мистических и аномальных мест Беларуси.
Легенды Беларуси. Не только в Хэллоуин происходит что-то сверхъестественное. В Беларуси, как мы выяснили, мистика и фантастика встречаются чаще, чем можно себе представить.
Накануне самого мистического праздника мы составили ТОП-11 аномальных зон, разбросанных по всей территории страны. Может, и вы бывали там и видели что-то необычное?
1. Легенды Беларуси. Ковалевский плюшевый мишка
Безобидная детская игрушка для некоторых жителей микрорайона Бреста Ковалево стала синонимом жути. Привидение-мишка являлось людям в конце коридора, и от него невозможно было оторвать взгляд.
Жительница Ковалева рассказала исследователям портала ufo-com.net, что для нее привидение-мишка стало чем-то вроде приманки. Елена лежала и смотрела, а он отдалялся в сторону кухни квартиры и «тянул» за собой ее взгляд.
Елена читала молитву «Отче наш», но это не помогало: в кухне женщина увидела какого-то мужчину. После этого нечто пронзительно завизжало, запрыгнуло на лежащую хозяйку дома и укусило в шею.
Елена утверждает, что после произошедшего несколько дней с шеи не сходили коричневые пятнышки. На укус в шею жаловался и ребенок, который до того спал.
2. Чудесное озеро Витебщины
Озеро, названное Святым, расположилось в Городокском лесу. Найти его не так-то легко, да и стоит ли искать. Легенда гласит, что сам дьявол когда-то утопил здесь церковь. Поэтому со дна озера будто бы попадают в ад.
И живут в нем не только рыбы да жабы. Местные русалки вовсе не похожи на добрую русалочку Ариэль. Они заманивают неудачливых путников и топят их в озере.
Сопротивляться красавице сложно: ее бездонные голубые глаза гипнотизируют. К тому же не только у воды можно наткнуться на коварных существ: иногда русалки появляются в полях и лесах. Тогда смерти от воды можно не ждать: скорее всего, девица просто-напросто защекочет вас до смерти.
Есть два способа спастись от русалки: встать в нарисованный на земле круг, в котором должен быть начерчен крест. Второй вариант – как можно быстрее сказать «Чур моя!» Повинуясь приказу, русалка пойдет в жилище того, кто ее пленил, и будет честно и беспрекословно выполнять работу по дому.
3. Мозырское Красное болото
Еще один коварный обитатель белорусских водоемов – водяной. Чаще всего водяного описывают как длиннорукого мужчину с внушительным пузом и запутанными волосами-водорослями. Но иногда водяные могут менять свой облик.
К примеру, недалеко от Красного болота, у освященного источника, был замечен водяной в образе девочки. Очевидец набирал там воду, а малышка с глазами цвета морской волны протягивала в ладонях ярко-красные ягоды. Спугнул девочку-водяного звук, раздавшийся поодаль: кто-то еще хотел набрать воды.
4. Путчинский вампир
На самом деле, вампиры – это не сладкие Эдварды Каллены, и даже не драматичные Луи. По крайней мере, белорусские. Чаще это покойники, которых похоронили год или несколько лет назад. В могилах им не лежится: усопшие встают по ночам и приходят пить кровь своих живых родственников.
При жизни вампиры обычно имеют репутацию колдунов. Раньше считалось, что такого покойника нужно откопать и вбить ему в грудь осиновый кол, а потом желательно сжечь тело. По преданиям, откопанные мертвецы не разлагались, а были полны свежей крови.
Теперь о вампирах почти ничего не слышно, но лишь почти. В деревне Путчино, что под Минском, помнят историю, произошедшей в прошлом веке. Очевидцем ужаса стала маленькая девочка, игравшая с другими детьми у дома, в котором год назад умер мужчина. Внезапно покойник появился на дороге и подошел к дому.
Выглядел мужчина нездорово: он был серым и дряхлым. Дети стали кричать, что пришел «тятя», чтобы мать вышла из дому. «Тятя» тем временем схватил одну из своих дочек и направился прочь.
Так бы и ушел, но мать все же вышла из дому и закричала. Видимо, она спугнула покойного мужа: вампир исчез. Говорят, девочка упала на землю, рыдая от страха.
5. Борисовские «круги на полях»
Казалось бы, инопланетяне не балуют Беларусь своим вниманием, но все не так однозначно. Борисов прославился на всю страну самой настоящей пиктограммой. Мы привыкли к классической придавленной кукурузе, но в Борисове инопланетяне выбрали для посадки поле с тритикале.
Круг был образован по всем канонам. В общем, все как у людей, точнее – инопланетян. Стебли тритикале были аккуратно придавлены по кругу, лежали по часовой стрелке. От основной окружности в четыре стороны расходились небольшие «коридорчики», которые венчались кружками поменьше. Самый главный круг был диаметром примерно в 20 метров, а его «лучи» направлялись по четырем сторонам света.
Обнаружили круги утром 17 мая 2009 года. Следующей ночью местные жители организовали ночные бдения – в надежде, что НЛО вернется, но этого не произошло. Позже портал ufo-com.net составил схему пиктограммы.
6. Слободской полтергейст
Сообщения о полтергейстах в Беларуси не так уж редки. Удивительные вещи случились в деревне Слобода Минского района. Точнее, началось все в самом городе.
В квартире одной семьи стало происходить невероятное: предметы телепортировались, иногда исчезали, а потом появлялись в других местах. Например, могли пропасть, а затем посыпаться с потолка деньги. В воздухе появлялось яйцо, которое внезапно падало и разбивалось.
Мать семейства взяла двух своих дочерей и уехала в деревню Слобода к матери, надеясь спастись от полтергейста, но аномальные явления последовали за ними.
Самое страшное началось, когда предметы стали телепортироваться в старшую дочку, тогда ей было 11 лет. Изо рта у нее вывалились гвоздь, битое стекло, а из ушей с помощью пинцета пришлось доставать металлические проволочки. При этом слизистая не повреждалась, а самостоятельно проглотить эти предметы девочка не могла.
Дочь женщины говорила о том, что видит некий белый столб, отдающий приказы.
Мать семейства винила в происходящем бывшего мужа. Тот постоянно приходил к ним, скандалил. Годом ранее он уносил из дома и тайком возвращал обратно детские вещи. Мать его была известна как колдунья.
Этим случаем занимались специалисты по паранормальным явлениям. Они испытали чертовщину и на себе, когда забрали появившееся из воздуха и разбившееся яйцо. После того как один из них попал в катастрофу, было решено прекратить изучение.
7. Вилейские аномалии
Вилейщина в конце восьмидесятых – начале девяностых годов стала настоящим аэродромом для НЛО. Местные жители говорили о том, что в небе постоянно появляются некие шары.
Шары летали практически круглый год будто по расписанию. Летом появлялись примерно в 9-10 часов вечера, а зимой – в 7-8.
Были и другие случаи: жители Сосновки сообщали, что видели красный шар, который направился вверх, и случилось это около полуночи.
Жители же Дубровки рассказывали, как объекты «обшаривали» местность прожекторами и даже не брезговали приземлиться – в лесу или рядом с фермой. Объекты, по их словам были красными, шарообразными. В общем, показания многочисленных свидетелей совпадают.
Теперь «аэродром», видимо, заброшен, так как НЛО уже давно не беспокоило жителей Вилейщины. Тем не менее многие уфологии продолжают следить за этой зоной.
8. Брестский Бернардинский монастырь
Некогда величественный Бернардинский монастырь к нашему времени стал развалинами. Но простыми и заурядными их никак не назовешь.
Один из исследователей истории Бреста посещал развалины со своими помощницами, и обе они были поражены. Как и сам исследователь.
Дело в том, что девушки слышали пение монашеского хора, при этом свои наблюдения они сделали независимо друг от друга.
Спутать звучащие в унисон человеческие голоса с чем-то еще было невозможно: ближайшее место, где проходят песнопения, находится на приличном расстоянии, да и хор там православный. К тому же в момент, когда слышались звуки, исследователи находились в подвалах Бернардинского монастыря.
9. Лошицкая усадьба
С усадьбой, расположенной в Минске, связана довольно трагическая история. Любители паранормального знают усадьбу как обитель призрака Ядвиги, которая некогда хозяйничала в доме.
Ядвига была молодой женой не очень молодого Евстафия Любанского. Прекрасная и умная Ядвига нравилась не одному ему. У девушки был яркий и довольно продолжительный роман с Мусиным-Пушкиным, который на тот момент был минским губернатором. Эта связь не могла понравиться супругу красавицы.
Однажды после ссоры с мужем Ядвига ушла из дома в расстроенных чувствах и направилась к реке. До сих пор никто не знает, утопилась девушка сама, «помог» ей кто-то или это было случайностью, но наутро ее тело нашли на берегу.
Призрак Ядвиги неоднократно видели в парке, чаще всего именно рядом с абрикосом. Ее описывают как женщину, облаченную в свободные белые одежды.
Считается, если девушка встретит это привидения, то Ядвига поможет ей в любовных делах.
10. Мирский замок
Мирский замок, расположившийся на Гродненщине, известен не только как историческая ценность и место туристического паломничества, но и как обитель Сонечки – довольно безобидного призрака. София Святополк-Мирская погибла безвинно в совсем юном возрасте – девочке было 12 лет.
Николай Святополк-Мирский однажды приказал вырубить сад, выросший у замка, и на его месте создать пруд. Пока проходила вырубка, погиб один из рабочих-лесорубов. Когда все было закончено, мать рабочего пришла к Николаю, прокляла его и озеро, сказав, что отныне здесь будут гибнуть люди – по одному за каждое срубленное дерево.
Первой жертвой проклятия стала Сонечка. Через несколько лет и сам Святополк-Мирский последовал за ней: его тело нашли на берегу злополучного пруда.
С тех пор дух неприкаянной девушки обитает в Мирском замке. А люди действительно гибнут: чаще всего в озере тонут мужчины.
11. Гольшанский замок
Гольшаны по праву считаются лидером среди мистических мест Беларуси. Здесь обитают сразу два привидения – Черный Монах и Белая Дама. Причем вторая отнюдь не дружелюбна и далеко не так безобидна, как, например, Сонечка из Мирского замка.
Белую Даму можно понять: с ней обошлись очень жестоко. Когда шло строительство францисканского монастыря, одна из его стен все время обрушивалась. Монастырь нужно было сдать в срок, иначе рабочие не получили бы вознаграждение. Они решили тайно принести жертву, чтобы стена больше не обваливалась.
Договорились замуровать в стену жену одного из строителей – ту, что первой принесет мужу обед.
Легенда могла бы оставаться только легендой, но не так давно проходила реставрация Ольшанского замка, и в одной из стен нашли скелет девушки. После того как кости извлекли, стена дала трещину, а затем и вовсе обвалилась.
Черный Монах тоже стал жертвой любви. Он не был монахом, но одевался в монашеские одежды, чтобы тайно встречаться со своей возлюбленной – княжной Ганной-Гордиславой Гольшанской. Отец княжны, разозлившийся из-за связи дочери с парнем из народа, велел поймать его и казнить. Бедного влюбленного тоже замуровали.