богорождественский храм орехово зуево
Главная страница
27 сентября вечернее богослужение в честь Престольного праздника святого великомученика Никиты в нашем храме отслужил благочинный церквей Орехово-Зуевского округа протоиерей Андрей Коробков.
21 сентября наш храм посетил епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай. Его Преосвященство поздравил настоятеля храма и прихожан с престольным праздником и 135-летием со дня освящения храма.
Вы сами прекрасно видите как преображается наш Храм. Ведутся работы по восстановлению семейной усыпальницы Смирновых. Уже построено, и ведутся отделочные работы в новом здании Воскресной школы, преображается территория Храма, огромнейшей любовью и популярностью пользуется источник Храма,
Оказать помощь в восстановлении ворот, вы можете, переводом любой посильной суммы
на карту Сбербанка 4276 1609 1889 8165 ( Разоренова Н.В.)
Р аздел сайта «Крещение в Храме». Ч то такое крещение. как пройти таинство крещения, ответы на часто задаваемые вопросы, суеверия
Богородицерождественский собор г. Орехово-Зуево
142602, г. Орехово-Зуево, ул. Володарского, д. 20, к. 1
oz-blago.ru
YouTube канал
instagram.com/sobor.oz
vk.com/ozblago
Настоятель:
Духовенство:
Два столетия назад деревня Зуево входила в приход Воздвиженской церкви на реке Вырке, рядом с которой в 1849 г. был возведен каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы (ныне церковь при деревне Нестерово).
Строительство храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы началось в Зуеве в 1872 г. и велось под руководством священника Феодора Орловского. В 1890 г. новопостроенный храм освятил епископ Можайский Александр (Светланов).
Собор Рождества Пресвятой Богородицы сооружен из красного кирпича, снаружи не оштукатурен, цоколь облицован тесаным белым камнем. Карнизы, окна и стены храма снаружи обрамлены кирпичной кладкой.
Храм имеет пять куполов: в центре большой со сквозным барабаном, по бокам четыре малых с глухими барабанами. Восьмиконечные металлические кресты на куполах покрыты сусальным золотом. С западной стороны над папертью возвышается трехъярусная шатровая колокольня из красного кирпича. В центре апсиды — образ Божией Матери «Нерушимая Стена», с правой стороны — изображение святого великомученика и целителя Пантелеимона, с левой — образ святителя Николая Чудотворца.
В 1939 г. собор закрыли.
Церковь возвратили верующим в 1943 г.
10 октября 2010 года Богородицерождественский собор принимал Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
В настоящее время на территории собора находится 2 духовно-просветительских центра, в одном из которых располагается воскресная школа, библиотека и паломнический центр «Благодатный дом». На благоустроенной территории центрального храма города находится пруд, спортивная и детская площадки.
Расписание Богослужений
31 октября, воскресенье.
Неделя 19-я по Пятидесятнице.
Апостола и евангелиста Луки.
Обретение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца.
7-00 Ранняя литургия, молебен.
9-00 Поздняя литургия. Лития на могиле протоиерея Олега Ляне и монахини Митродоры.
17-00 Вечерня с акафистом святителю Спиридону Тримифунтскому.
НОЯБРЬ
1 ноября, понедельник.
Прор. Иоиля. Мч. Уара и с ним семи учителей христианских. Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского.
8-00 Литургия, молебен.
17-00 Утреня с полиелеем прп. Гавриилу Самтаврийскому.
2 ноября, вторник.
Вмч. Артемия. Прав. отрока Артемия Веркольского.
прп. Гавриила Самтаврийского.
8-00 Литургия, молебен.
17-00 Вечернее богослужение.
3 ноября, среда.
Прп. Илариона Великого. Перенесение мощей свт. Илариона еп. Меглинского.
8-00 Литургия.
17-00 Всенощное бдение с акафистом Казанской иконе Божией Матери.
4 ноября, четверг.
Празднование Казанской иконе Божией Матери Андрониковской иконы Божией Матери.
8-00 Литургия, молебен.
17-00 Вечерня с акафистом святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу.
5 ноября, пятница.
Апостола Иакова, брата Господня по плоти. Свт. Игнатия, патриарха Константинопольского.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее заупокойное богослужение.
6 ноября, суббота.
Димитриевская родительская суббота.
Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Свт. Афанасия, патриарха Цареградского.
8-00 Литургия. Поминовение усопших, панихида.
17-00 Всенощное бдение.
7 ноября, воскресенье.
Мчч. Маркиана и Мартирия. Прпп. Мартирия диакона
и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах.
Прав. Тавифы.
7-00 Ранняя литургия, молебен.
9-00 Поздняя литургия, лития на могиле протоиерея Олега Ляне и монахини Митродоры.
17-00 Вечерня с акафистом Вмч. и целителю Пантелеимону.
8 ноября, понедельник.
Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страшного землетрясения, бывшего в Царьграде.
Прп. Феофила Печерского, архиеп. Новгородского, в Дальних пещерах.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение.
9 ноября, вторник.
Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах. Обретение мощей блгв. н. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском. Мч. Марка.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение с полиелеем.
10 ноября, среда.
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница. Мчч. Терентия и Неониллы со чадами. Прп. Иова, игумена Почаевского, Свт. Димитрия, митр. Ростовского.
8-00 Литургия, молебен.
17-00 Вечерня с акафистом иконе Божией Матери, именуемой «Неупиваемая Чаша». Беседы со священником.
11 ноября, четверг.
Прмц. Анастасии Римляныни. Прп. Анны.
8-00 Литургия.
17-00 Вечерня с акафистом святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу.
12 ноября, пятница.
Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, Апп. от 70-ти Тертия,
Марка, Иуста и Артемы.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение.
13 ноября, суббота.
Прпп. Спиридона и Никодима, просфорников Печерских в Ближних пещерах.
8-00 Литургия.
17-00 Всенощное бдение.
14 ноября, воскресенье.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, и матери их прп. Феодотии. Мц. Елизаветы. Сщмчч. Иоанна епископа и Иакова пресвитера, в Персии пострадавших.
7-00 Ранняя литургия, молебен.
9-00 Поздняя литургия, лития на могиле протоиерея Олега Ляне и монахини Митродоры.
17-00 Вечерня с акафистом святителю Спиридону Тримифунтскому.
15 ноября, понедельник.
Мч. Акиндина и иже с ним. Сщмчч. Константина и Анании пресвитеров.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение.
16 ноября, вторник.
Мчч. Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона. Обновление храма вмч. Георгия в Лидде.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение.
17 ноября, среда.
Св. Николая исповедника. Прп. Меркурия Печерского, в Дальних пещерах.
8-00 Литургия.
17-00 Вечерня с акафистом иконе Божией Матери, именуемой «Неупиваемая Чаша». Беседы со священником.
18 ноября, четверг.
Свт. Ионы, архиеп. Новгородского. Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси. Свт. Григория, архиеп. Александрийского.
8-00 Литургия.
17-00 Всенощное бдение.
19 ноября, пятница.
Прп. Варлаама Хутынского. Сщмч. Никиты, еп. Орехово-Зуевского. Новомучеников и исповедников Орехово-Зуевских : сщмч. Николая Красовского, сщмч. Василия Максимова, сщмч. Иоанна Тарасова, сщмч. Александра Архангельского, сщмч. Николая Поспелова, сщмч. Василия Парийского, прпмч. Серафима Булашова, сщмч. Сергия Скворцова, сщмч. Павла Успенского, сщмч. Иоанна Парусникова, сщмч. Василия Никольского, сщмч. Сергия Руфикцкого, мч. Димитрия Рудакова, прпмч. Иоасафа Крымзина, прпмч. Петра Мамонтова, сщмч. Василия Горбачева, сщмч. Алексия Протопопова, сщмч. Алексия Воробьева, сщмч. Евгения Никольского, сщмч. Алексия Дроздова, мч. Иоанна Демидова, мч. Димитрия Волкова, мч. Никиты Сухарева.
8-00 Литургия, крестный ход.
17-00 Вечернее богослужение.
20 ноября, суббота.
Мучеников иже в Мелитине. Обретение мощей прп. Кирилла Новоезерского (Новгородского).
8-00 Литургия.
17-00 Всенощное бдение.
21 ноября, воскресенье.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
7-00 Ранняя литургия, молебен.
9-00 Поздняя литургия, лития на могиле протоиерея Олега Ляне и монахини Митродоры.
17-00 Вечерня с акафистом Вмч. и целителю Пантелеимону.
22 ноября, понедельник.
Мч. Александра Солунского. Свт. Нектария, митр. Пентапольского, Эгинского чудотворца.
Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница».
8-00 Литургия, молебен.
17-00 Вечернее богослужение.
23 ноября, вторник.
Мч. Константина кн. Грузинского. Воспоминание страданий вмч. Георгия Победоносца.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение.
24 ноября, среда.
Мч. Виктора и мц. Стефаниды. Прп. Феодора Студита.
8-00 Литургия.
17-00 Вечерня с полиелеем. Акафист иконе Божией Матери, именуемой «Неупиваемая Чаша». Беседы со священником.
25 ноября, четверг.
Свт. Иоанна Милостивого. Иконы Божией Матери «Милостивая».
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение с полиелеем.
26 ноября, пятница.
Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение.
27 ноября, суббота.
Апостола Филиппа.
8-00 Литургия.
17-00 Всенощное бдение.
Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост.
28 ноября, воскресенье.
Мчч. Гурия, Самона и Авива. Прп. Паисия Величковского.
Начало Рождественского поста.
7-00 Ранняя литургия, молебен.
9-00 Поздняя литургия, лития на могиле протоиерея Олега Ляне и монахини Митродоры.
17-00 Вечерня с акафистом святителю Спиридону Тримифунтскому.
29 ноября, понедельник.
Апостола и евангелиста Матфея.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение.
30 ноября, вторник.
Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского. Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия.
8-00 Литургия.
17-00 Вечернее богослужение.
Богородицерождественский храм д. Гора
Орехово-Зуевский район, д. Гора
oz-gora.ru
В 1862 г. в селе Орехово построили каменную церковь. По просьбам жителей окрестных деревень оставшуюся деревянную церковь из села Орехово перенесли в деревню Гора. Первоначально устроили и освятили трапезную с двумя престолами во имя святителя Николая Чудотворца и святого мученика Никиты, а затем главный престол в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1876 г. эта церковь сгорела, но её имущество и почти все иконы удалось спасти. Через два месяца после пожара прихожане построили новую временную деревянную церковь, а на следующий год начали строительство каменного храма. В возведении и украшении церкви усердие проявил фабрикант А. В. Смирнов.
В 1886 г. был освящен главный престол нового храма, в следующем — его приделы.
В 1896 г. в деревне Гора открылась церковноприходская школа. У западной стены церкви А. В. Смирнов выстроил металлическую часовню с цветными окнами. Внутри она была устлана коврами, оснащена дорогими подсвечниками, лампадками и другой утварью. В подвале её находились усыпальница Смирновых. Последним священником церкви был отец Павел.
В 1938 г. церковь закрыли. Её громадное помещение после разорения использовалось под зернохранилище и склад удобрений. Колокола сняли в годы Великой Отечественной войны. Сохранились некоторые части усыпальницы Смирновых с двумя надгробными камнями.
В 1991 г. церковь вошла в число действующих. При материальном содействии акционерных обществ «Дулевский фарфор», «Карболит», «Куровской текстиль» Орехово-Зуевской птицефабрики, Яковлевского лесничества начались активные ремонтно-восстановительные работы.
В храме чудом сохранилась Казанская икона Божией Матери. Около храма находится святой родник с купальней, с давних пор именуемый Иорданом.
Собор в Орехово-Зуево: среди староверов и фабрик
Главный храм Орехово-Зуевского благочиния – собор Рождества Богородицы – стоит в историческом селе Зуево на левом берегу реки Клязьмы. Храм был построен в конце XIX столетия, когда население соседних сел Орехово, Зуево и Никольского быстро росло благодаря развитию фабричного производства. С самого начала храм строился как просветительский и миссионерский центр в сложной атмосфере духовного и социального раскола среди жителей этого края.
Картина религиозной жизни Орехово-Зуево отражала сложную историю формирования города. К 1917 году в фабричном поселении было сразу четыре церкви, которые имели одинаковое посвящение Рождеству Богородицы. Этому странному для любого другого подмосковного города совпадению имеется объяснение. Город Орехово-Зуево объединил в себе два села и фабричное место Никольское. Кроме того, в Орехово-Зуево было два крупных предприятия: «Товарищество мануфактур Викула Морозова с сыновьями в местечке Никольском» и «Товарищество Никольской мануфактуры Саввы Морозова сын и Ко», которые являлись отдельными экономическими, социальными и культурными центрами. Вот почему в фабричном городе было по две школы, две больницы, два кладбища, две богадельни и даже два кинотеатра. Православных церквей тоже полагалось две, не считая молелен и церквей для проживавших в этих краях старообрядцев.
Река Клязьма стала естественной границей, разделившей села Зуево и Никольское, с одной стороны, и Орехово, с другой. До революции Зуево относилось к Богородскому уезду Московской губернии, а Орехово и Никольское – к Покровскому уезду Владимирской губернии. Таким образом, в церковном отношении соседние села Орехово и Зуево принадлежали к разным епархиям. Жители селений, фактически образующих единый фабричный город, но формально разных епархий и губерний, не могли относиться к одному приходу, поэтому на берегах Клязьмы появилось два православных Богородице-Рождественских храма. Зуевский храм сохранился, а Ореховская церковь была разрушена в советское время. Она стояла недалеко от вокзала, где сейчас воздвигнут новый храм Новомучеников и исповедников Орехово-Зуевских.
Еще две церкви Рождества Богородицы появились по причине религиозной разнородности жителей этой местности. Орехово-Зуево находилось на пересечении не только двух губерний, но и двух подмосковных раскольничьих областей: поповской Гуслицы и беспоповской Патриаршины. Староверы этих двух направлений не могли молиться вместе, поэтому каждое согласие построило для себя свои Богородице-Рождественские храмы. Кстати, по-разному веровали и владельцы двух «градообразующих» предприятий: Викула Елисеевич Морозов был беспоповцем Поморского согласия, а его двоюродный брат Савва Тимофеевич Морозов принадлежал к поповскому Белокриницкому согласию. Сегодня поморский молитвенный дом Рождества Богородицы в Зуево, который находится всего в восьмистах метрах от одноименного православного храма, используют обе общины староверов, хотя и молятся в нем отдельно друг от друга.
В отчетах «Московского братства святителя Петра» за 1897 год сохранились сведения о миссионерской работе среди раскольников в Богородице-Рождественской Зуевской церкви. Местный священник С.Орлов читал публичные лекции, на средства прихожан устроил противораскольническую библиотеку и церковно-приходскую школу. Однако этих усилий было недостаточно. Еще до знаменитого указа «Об укреплении начал веротерпимости» 1905 года в Орехово-Зуево действовали пять благоустроенных староверческих молелен и три школы для детей. Орлов писал: «При посещении одной из них я заметил картины, которые по своему содержанию могут производить в детском впечатлении отвращение от православной церкви. Одна из них, например, изображает православного священника, совершающего проскомидию на пяти просфорах, окруженного демонами, а другая, висящая рядом, изображает старообрядческого священника, совершающего проскомидию на семи просфорах, и окруженного райскими птицами».
Православный собор Рождества Богородицы строился в 1872-1890-х годах в период стремительного роста фабричного населения Орехово-Зуево. Помимо раскола населения на несколько староверческих толков, существовало разделение в социальном отношении: революционные агитаторы, увлекали за собой рабочих не хуже религиозных проповедников. В 1885 году здесь произошла знаменитая Морозовская стачка – одно из первых серьезных выступлений против фабрикантов. Ленин так писал об Орехово-Зуево того времени: «Раскол народа на рабочих и буржуа – самый резкий».
В книге 1930-х годов «Морозовская стачка» противопоставлялись советская и дореволюционная культуры в Орехово-Зуево. Единственными очагами «культуры» при Морозовых якобы были «11 трактиров и 4 церкви». Авторы этой книги приходят к довольно противоречивому выводу: «Церковь и трактир отравляли тело и душу рабочего, понижали силу его сопротивления эксплуатации. Живя в такой обстановке, большинство рабочих проводило праздничные дни в посте и молитве или пьяном разгуле». На самом деле Зуевский храм строился, в том числе в противовес трактирам.
Фабричный быт конца XIX века ломал традиционные устои жизни, поэтому храм в Зуево призван был стать миссионерским и для того населения, которое не относилось к староверческим толкам. Когда в 1871 году московский купец Иов Васильевич Захаров обращался к церковному начальству с просьбой о постройке храма, он обосновывал его необходимость двумя вещами. Во-первых, храм стал бы просветительским центром, противостоящим расколу: «С построением церкви намерены устроить образцовое училище, дабы не приглашать для обучения детей своих странствующих престарелых дев и вдовиц, которые с детства поселяют в них ложные понятия относительно истин веры и обрядов». Вторая причина, может быть, более важная, касалась искушений фабричного быта: «В праздничные и воскресные дни по неудобности хождения к службе в приходской деревянный храм фабричный народ остается без службы церковной, и волею и неволею влекутся в питейные и трактирные заведения…в многолюдном селении народ остается без церкви и пастыря и предается пьянству, бесчинным кличам».