болгарский монастырь на афоне
Игорь Маликов. Паломничество на Афон. В монастыре Зограф
Сделали привал у креста на бетонном основании, с направлением в пещеру подвижника Космы. Мы попили кофе из термоса, который нацедили в кофемашине еще в Ватопеде, а Митя с Димой пошли на разведку искать пещеру. Через минут пятнадцать услышали призывные крики. Отец Сергий остался отдыхать у креста, а я поскакал на крики. Через десять минут я был у отвесной лесной скалы, своей вершиной упирающейся в небо. В саму пещеру ведут крутые узкие ступени по отвесной скале, и, чтобы не упасть, надо держаться за узкий железный прут, натянутый вдоль стены. Поднялся. Внутри пещеры уютно, есть стол и стул, и шкафчик с лампадками. Я фотографировал, а Дмитрий писал что-то в книгу посетителей. Она там лежит с 2010 года судя по датам записей. А еще с пещеры открывается шикарный вид на горы, окружающие белеющий своими стенами монастырь Зограф. Значит, мы уже недалеко.
Все, спускаемся вниз, забираем нашу поклажу и продолжаем путь. Деревья создают густую крону над головой и полумрак окутывает нас, лишь изредка расступаясь, чтобы заманить видом красивейших отвесных утесов, появляющихся из глубины леса на противоположной стороне ущелья. Лес кончается и мы выходим на поляну и теряем дар речи: действительно, как в сказке, в лесу будто в воздухе висит монастырь, и к нему тянется каменистая тропа, уходящая за поворот. Мы мокрые, уставшие и счастливые поднимаемся к монастырю.
Монастырь Зограф – болгарский. Здесь большинство монахов так или иначе связаны с Болгарией. Поэтому русский язык понимают все и добродушно улыбаются. Монахи вообще доброй души люди. Любят здесь русских. Вечерняя служба проходит на русском языке, понятно и просто, как и в Москве. Храм необычайно красив. После службы скромная трапеза, правда со стаканом красного сухого. А чай вообще не подают. Всю пищу запивают водой. Кто-то из паломников сказал мне, что греки чай пьют только когда болеют. Как же быстро пролетели эти четыре дня.
Дождь лил все сильней. Я уже весь мокрый, хорошо что есть запасная кофта. Навстречу едет полицейский джип, и Иван, простившись с отцом Сергием и со мной садится к полицейским по направлению обратно в монастырь. Мы торопимся. Когда спускаемся ближе к морю, становится понятно, что наши планы рухнули. Штормовой ветер и дождь. В такую погоду паром не причалит к пирсу, если даже и выйдет в море. Сидим и чего-то ждем. Пытаюсь найти людей, чтобы спросить: что делать и куда бежать. Перспектива тянуть рюкзаки на гору обратно в Зограф по дождю и мокрой глине не радует. Нашел какого-то монаха, но он по-английски не говорит. Все, что я понял, это парома и ждать не стоит: «ноу ферибот».
Отец Сергий идет на разведку, а я изучаю карту пытаясь понять, как пешком дойти до Уранополиса по горам. По карте вроде часов на пять, если с дороги не сбиться. Ладно, думаю, что это мы все на свои силы полагаемся, нужно обратиться к Богородице, она хозяйка здесь, и все решится. Открываю акафист, только начал читать, бежит отец Сергий. Берем вещи и бегом на площадь к пристани. Там стоит бежевый Лендровер Дефендер, за рулем батюшка какой-то. Кидаем вещи и едем назад в горы. По дороге он объясняет, довольно неплохо говоря по-русски, как нам пешком дойти до Уранополиса. Сверяюсь с навигатором, вроде все верно.
Высаживаемся на горе, прощаемся, батюшка говорит, что если идти по дороге, то может нас кто и подберет. Рюкзаки на плечи и вперед. Идем, значит, вдвоем. Дорога то вверх, то вниз. Но в основном вверх. После часа такой ходьбы я уже тяжело дышу, говорить вообще сил нет. Поменялись поклажей: я взял спортивную сумку отца Сергия, он мой рюкзачок. Идти стало совсем невесело. Развилка с пасекой и какой-то будкой, смотрю на прибор, показывает что мы прошли примерно 10 процентов от необходимого пути. А здоровья осталось минимум. Но все равно идем, а что делать-то? Едет грузовик «Унимог», в кабине знакомые грузины, но места нет. Причем проехали, будто и не знают нас. В кузове не повезут, такие правила, упрашивать бесполезно. Идем дальше, даже не идем, а ползем. Дважды проезжали внедорожники с людьми, но в другую сторону. Таким шагом мы и к ночи не дойдем. Прикидываю самый худший вариант с ночевкой в лесу (как было с Митей и его отцом четыре дня назад) и мне становится как-то совсем невесело: воды бутылка на двоих, вина бутылка, еды, спичек и теплой одежды нет. Есть только вкусные ягоды, на кустах растут. На вид как конфеты, как называются не знаю.
С такими мыслями иду, вспоминая теплый уютный номерок в Зографе. Может назад рвануть, а там как-нибудь все решится, ну, допустим, опоздаем мы на самолет, придется ждать еще три дня до понедельника, кажется, следующий рейс на Москву только тогда. Сзади гудит мотор, поднимаю руку, может повезет. Останавливается серебристая «тойота хайлюкс», внедорожный пикап. В кабине сидят какие-то ребята, кузов пустой. Не наш вариант, понятно, занято. Все равно спрашиваю у водителя, туда мы идем или нет. Водитель, кстати, русский. Когда он услышал, что мы идем пешком в Уранополис, его глаза округлились от удивления. Я объясняю ему, что паром из-за шторма не идет, а завтра самолет. Прошу хоть на гору поднять нас, до поворота на тропинку. Сжалился водитель: залезайте, говорит, в кузов. Покидали мы поклажу, сами запрыгнули в кузов, сев на пластиковый ящик.
Машина тронулась, пришлось вцепиться в хромированные дуги на бортах и крыше. Хорошо-то как, Господи! Едем, мотор журчит, колеса мотают сырую глину и джип довольно резво с шестью людьми и поклажей гребет в гору, разбрызгивая грязь вдоль обочины. Дождик почти прекратился, но холодно и руки мерзнут. Я пытаюсь фотографировать, но тряска жуткая и приходится держаться за дуги, чтобы не выпасть из джипа на подъеме. Достал навигатор, слежу за нашим перемещением по карте. Не пропустить бы поворот на тропку до Уранополиса. Пока едем думаю, как мы с нашей поклажей будем по горам карабкаться. Едем уже минут двадцать в гору. Это нам пешком три или четыре часа. Смотрю снова на навигатор, ужас, или водитель забыл, или мы не напомнили, короче, поворот проехали и дальше дорога пошла вниз. То есть мы с одного берега полуострова едем к другому. По карте монастырь Хиландар. Надо постучать по кабине, думаю, может остановится и мы пошли бы. С другой стороны будь оно как будет, не нам решать. Едем дальше. Тряска такая, что можно соскочить с борта, если не держаться. И замерз, вон у отца Сергия куртка непромокаемая, а я в тоненькой футболке и толстовке с капюшоном, и мокрый весь. Между тем пейзажи за бортом уникальные, горы, поросшие хвойником, сменяются лиственными лощинами, между которыми проглядываются острые скалы. В одной из таких скал я заметил что-то похожее на пещеры, и как будто даже домик. Наверное отшельник или скит, таких здесь масса, но добраться до них невозможно, не имея соответствующего опыта и снаряжения. Ух ты, внизу показалась голубенькая полоска моря и башенный кран. А за краном уже белые стены монастыря Хиландар.
Зограф
Общая информация
История и современность
Зограф — значит «живописец». Монастырь был основан в царствование Льва Философа тремя братьями, уроженцами города Охрид в Болгарии: Моисеем, Аароном и Иоанном. Они расселились в кельях, на отдельных столпах, но затем соорудили общий храм, получив в молитве откровение посвятить его имени великомученика Георгия, лик которого сам изобразился на иконописной доске.
Византийский период
Достоверные исторические источники не упоминают присутствие славян или болгар на Святой Горе в X веке; в житие Афанасия Афонского и в перечне национальностей и языков также отсутствуют такого рода упоминания. Согласно преданию, сохранившемуся в тексте XIV века, в местечке под названием Ливади был основан монастырь Зограф. Основателями считаются три брата-монаха благородного происхождения, прибывшие сюда из города Охрид в Болгарии. Изначально поселившись в разных кельях, в 919 году, при помощи правителя Симеона, они основали киновиальную обитель.
Братья никак не могли договориться, кому же посвятить новый монастырь. Один предлагал кандидатуру Богородицы, другой — святого Георгия, третий — святого Николая. Тогда они решили положиться на Божественное провидение, поместили в храм деревянную доску, закрыли за собой дверь и ушли. По прошествии некоторого времени, после усердной молитвы, они вернулись и обнаружили на доске чудесную икону святого Георгия. Таким образом, монастырь обрёл своего покровителя и стал называться Зограф (художник), в честь чудесного появления нерукотворной писаной иконы.
Эта легенда присутствует как в источниках на греческом языке, так и на болгарском, как например, в Svodna Gramota. Текст описывает историю монастыря с 919 по 1371 гг., но придерживается более летописного и фольклорного, нежели исторического, стиля написания, соединяя в одном времени и пространстве исторических и выдуманных лиц, живших в разных странах и эпохах. Этот документ появляется в XIV веке, в период последнего расцвета средневекового болгарского царства и увеличения числа болгар на Афоне. Целью этого способа повествования является желание придать особую значимость болгарскому характеру обители.
Первое достоверное историческое упоминание о монастыре присутствует в типиконе Цимисхия 972 года, подписанном Георгием Зографом. Т.к. имя Зограф указывается в именительном, а не родительном падеже, многие исследователи считают это лицо основателем монастыря, что также объясняет его посвящение святому Георгию. В другом документе от 980 года о разграничении территорий встречается фраза: «граничит с Зографом».
Из этих исторических источников следует, что монастырь изначально был грекоязычным. В период обретения сербского характера монастырём Хиландар в XII веке, единственными официально иноязычными монастырями Святой Горы были Иверон и Амальфинон.
Вплоть до конца XII века этот монастырь был непримечательной небольшой обителью. Впервые правители Болгарии проявили интерес к Зографу в 1192 году, что, скорее всего, было обусловлено большим количеством монахов из Болгарии в этом монастыре. Это внимание значительно усилилось в период Франкократии, с общим усилением влияния болгар на Святую Гору. Возможно, именно тогда Зограф обрёл свой национальный болгарский характер. До сегодняшнего дня одним из ктиторов монастыря считается болгарский царь Иван Асень II (1218-1241 гг.).
Турецкое владычество
Правители Молдавии своим благоволением позволили монастырю выжить в годы турецкого владычества и даже усовершенствовать монастырский комплекс строительством башни, причала, а также росписью стен фресками. Зограф обладал земельными участками не только на территории Греции, но и за её пределами, недалеко от Киева в Украине. Большинство монахов этого периода времени были славянского происхождения, в основном родом из Болгарии, но также присутствовали выходцы из Сербии и Валахии. Начиная с XVIII века в обитель переходит и множество греческих монахов. Перепись 1808 года относит к Зографу 132 монаха, из которых 94 жили в его стенах.
Наши дни
Причал монастыря Зограф — первый, который встречает путешественник, отправляющийся из Урануполи в Дафни. Рядом с ним, почти у самого моря, можно различить развалины древнего поселения. Монастырь находится в часе ходьбы от этих развалин. Величественные сооружения монастыря датируются разными эпохами, начиная с 1500 года. Большинство из зданий, однако, построены относительно недавно.
Главный храм монастыря посвящён Святому Георгию и был построен, а также украшен фресками, в XIX веке. Ктиторская надпись, повествующая о создателях монастыря Евфимии и Порфирии, сделана на греческом и славянском языках. Сложенное из каменных блоков и кирпичей, здание включает в себя также несколько встроенных барельефов. Иконостас и престол вырезаны из дерева и украшены позолотой. В этом храме хранятся важнейшие иконы, среди которых стоит выделить три иконы святого Георгия и икону Богородицы Услышательницы.
К монастырю относятся 17 часовен. В часовне Успения Богородицы, расположившейся на северной стороне двора, находится икона Божией Матери Акафистной. Над трапезной в 1900 году была построена часовня Кирилла и Мефодия. К монастырю относится келья в Карьесе, посвящённая Вознесению, используемая как представительство. Также обитель располагает кельей Преображения и двумя мастерскими в Карьесе.
Реликвии:
Путеводитель по монастырю
Главный вход монастыря расположен в северной стороне и представляет собой монументальное сооружение с лаконичными архитектурными деталями. Напротив — многоугольная беседка с деревянной крышей. Чуть дальше и левее находится источник Святого Трифона. Западнее киоска находится комплекс вспомогательных зданий и мастерских, некоторые из которых разрушены. Сегодня в здании одной из мастерских находится полицейский участок. За этими зданиями располагается кладбищенский храм Благовещения Богородицы. Он был построен в 1773 году на средства проигумена Дионисия, о чём сообщает соответствующая надпись на греческом языке в южной стороне. Здание следует архитектурному стилю крестово-купольного храма.
Небольшой проход ведёт на просторный двор. Двор образуется за счёт 4-этажных зданий, окружающих кафедральный собор обители. Северное и западное крыло были отреставрированы в XIX веке и находятся сейчас в хорошем состоянии. Восточное крыло претерпело множество разрушений и в настоящий момент является нежилым. Южное крыло сгорело в пожаре 1974 года и сейчас восстанавливается. В зданиях находятся 7 часовен, трапезная, колокольня, библиотека, гостиница и зал заседаний. Интересно, что в проходах зданий существуют источники с питьевой водой; также целый ряд источников и колодцев можно найти как внутри, так и за стенами монастыря. С внешней стороны зданий есть балконы, каркас которых сделан из кованого железа — материала, который может выстоять против буйства природы.
Главный храм обители находится в южной части двора. В центре располагается часовня Успения Богородицы, действующая как главный храм в зимние месяцы. Здание было построено в 1764 году и украшено фресками в 1780 году. Здесь находится икона Богородицы с 12 изображениями, относящимися к положениям Символа Веры. Справа, в северо-западном углу, находится памятник 26 монахам монастыря Зограф (1873 год). Именно сюда приносят икону Святого Георгия Аравийского после крестного хода во время праздника в монастыре.
Купель находится в северо-западном углу главного храма. Её окружают 8 колонн и 6 плит. С внутренней стороны купола есть фрески, к сожалению, претерпевшие множество разрушений. Кран купели выполнен в виде головы льва. Мраморная раковина поддерживается плечами коленопреклонённого монаха.
Колокольня — это постройка 1896 года, которая появилась вследствие реставрации изначального здания 1810 года. Здание пристроено к восточному крылу, напротив часовни Успения Богородицы. Самый большой колокол был подарен монастырём Святого Пантелеймона. Под пирамидальной крышей находятся часы с внушительным большим механизмом, которые на сегодняшний день, к сожалению, не работают.
Слева находится большая икона Святого Георгия Аравийского. Аравийской эта икона называется потому, что, согласно преданию, ещё до арабского завоевания, монахи монастыря в Палестине увидели святого Георгия, отделившегося от иконы, со словами, что он уходит в земную обитель Богородицы, на Святую Гору. Святой склонял монахов покинуть Палестину и последовать за ним, т.к. в ближайшее время она должна была быть жестоко наказана за свои грехи. Игумен и монахи, действительно, прибыли на Святую Гору Афон и нашли там икону. В память об этом событии совершается крестный ход во время празднования монастыря.
Существует предание, что, т.к. икона оказалась на месте, пограничном между двумя монастырями: Ватопед и Зограф, то обе обители стали на неё претендовать. Было решено поместить икону на спину мула и отправить его восвояси. Мул остановился на холме малого Святого Георгия и испустил дух.
У левой колонны находится икона Святого Георгия, принадлежащая ранее правителю Молдавии Стефану VI.
В монастыре чудесный позолоченный резной деревянный иконостас. В алтарной части хранится икона Богородицы Услышательницы и Богородицы Акафистной, известной также как Предвозвестительница или Хэрово — по имени кельи, где случилось чудо и монах, поющий перед иконой Акафист, услышал Богородицу, предвозвещающую ему, что к монастырю приближаются латиняне и просящую его оповестить об этом братьев. Прибыв в монастырь, монах-аскет увидел икону, ожидающую его.
Внутри монастыря находится 6 часовен. В западном крыле, над трапезной, располагается просторная часовня Святых Кирилла и Мефодия 1900 года, где хранятся многие переносные иконы. Часовня Честного Иоанна Предтечи в восточном крыле украшена фресками 1768 года. Прямо под этой часовней находится часовня Святого Дмитрия с новыми фресками. Часовни Святых Архангелов и Преподобного Космы Зографского находятся в западной части южного крыла. Часовня Преображения в восточном крыле украшена фресками 1869 года.
Трапезная была построена в XIX веке на месте старой трапезной, которую датируют XV веком. По своей форме здание напоминает букву «Г»; оно пристроено к западному крылу, напротив главного храма. Трапезная не украшена фресками, здесь есть лишь несколько переносных икон. Пример искусной ковки железа можно увидеть в изящнейшем амвоне трапезной. Неподалёку находится кухня.
Гостиница находится на первом этаже западного крыла, сбоку от зала заседаний, 1 этаж которого украшен фресками; на стенах находятся портреты болгарской королевской семьи, а также портреты игуменов.
В библиотеке хранятся 162 греческие рукописи и 388 славянских, среди которых особо стоит отметить 2 кодекса на пергаменте, датируемых периодом с XII по XIII век, а также 43 бумажных кодекса периода с XIV по XVIII век, 66 музыкальных кодексов и 10000 книг — в основном, на болгарском языке. Среди рукописей на славянском языке особо стоит отметить фолиант, принадлежащий патриарху Тырново Евфимию.
Монастырь Зограф (Афон)
Зогра́ф — болгарский монастырь на Святой Горе Афон, 9-й в иерархии афонских монастырей, посвящён св. Георгию Победоносцу; один из трёх традиционно славянских по составу насельников. Монастырь Зограф (болг. Зографски манастир; греч. Μονή Ζωγράφου) расположен в западной части полуострова, в 3 км от моря, в живописном заросшем лесом ущелье. Ближайшим соседним монастырем является Костамонит, расположенный в 3 км от Зографа. Существующие теперь здания сооружены преимущественно в XVIII — XIX веках.
Содержание
История [ править ]
Название Зограф значит Живописец. Основан в царствование Льва Философа тремя братьями, уроженцами города Охрид в Болгарии: Моисеем, Аароном и Иоанном. Они расселились вначале в кельях, на отдельных столпах, но потом соорудили общий храм, получив в молитве откровение посвятить его имени великомученика Георгия, лик которого сам изобразился на доске, приготовленной для иконописи. Своего покровителя, чудесно изобразившего себя, основатели назвали живописцем (Ζόγραφος) и от иконы прозвался сам монастырь, куда стали приходить богомольцы, привлеченные слухом о чуде, особенно, когда из Палестины достигла до столицы молва об исчезновении изображения св. Георгия, в монастыре близ Лидды. Монахи из Лидды пришли на Афон и признали образ в Зографе тождественным с изображением, бывшим у них. Лев Философ и царь болгарский Иоанн тоже привлечены были молвой на поклонение в Зограф чудотворному изображению св. Георгия и пожертвовали значительные вклады на достройку обители.
При Михаиле Палеологе Зограф, как отказывающийся присоединиться к унии, был разорен. 10 октября 1276 года в башне монастыря латинянами были сожжены 26 преподобномучеников, воспротивившихся унии с Римом.
Монастырь был возобновлен молдавским воеводой Стефаном III Великим только в 1502 году.
В июле 1913 года, в ходе Второй Балканской войны, монастырь, в котором находился болгарский военный отряд, был взят штурмом греками; болгарские же солдаты как военнопленные были увезены в Грецию.
Современное состояние [ править ]
Главный соборный храм монастыря святого великомученика Георгия Победоносца был построен в 1801 г.
Близ кафоликона есть небольшой храм Успения Богородицы и кенотаф (символическая гробница) на месте, где при Векке была сожжена латинянами башня с 26 мучениками (1276 год). Над трапезной построен храм Святых Кирилла и Мефодия.
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Паломнику [ править ]
Проезд: Монастырь находится в глубине полуострова, в примерно в 5 км от побережья. Монастырская пристань расположена юго-западном побережье полуострова, между пристанями монастырей Хиландар и Костамонит. Паломники могут добраться до Монастыря Зограф а)паромом из Урануполиса до причала (Арсанас) Зографа, затем на автомобиле монастыря, б)пешком от монастыря Хиландар (2часа 30мин ходьбы), или от монастыря Констамонит (2часа 30мин ходьбы), или от монастыря Ватопед (2часа 30мин ходьбы), или от причала 1час ходьбы.
После посещения Зографа можно направиться в Костамонит, он удалён удобной дорогой всего на 3–4 км.
Монастырь Зограф
Одна из трех «иноземных» обителей Афона, Зограф — болгарский монастырь, расположенный в северо-западной части полуострова на поросшем лиственными лесами холме, в 3 км от побережья. Зограф — настоящий кусочек Балкан на греческой земле: все здесь дышит славянством — и сложенные из камня крепостные стены в традиционную красно-белую полоску, и ячеистая структура его жилых покоев, столь напоминающая средневековые балканские караван-сараи, и невысокие покатые купола церквей и главного храма, в котором хранится чудотворная и невероятно почитаемая на Афоне нерукотворная икона Георгия Победоносца, святого покровителя обители. Паломники и путешественники любят Зограф за родное славянское гостеприимство и исключительную благожелательность братии, состоящей всего из 15 монахов.
Немного истории
Что посмотреть
Монастырь Зограф — величественное и весьма обширное сооружение, включающее главный храм и 8 небольших церквей, жилые корпуса для монахов и паломников, а также многочисленные хозяйственные постройки. Массивная каменная крепостная стена была возведена во 2-й половине 19 века, к тому же времени относится сооружение келий, ворот и жилого западного крыла.
Кафоликон Зографа, освященный в честь Георгия Победоносца, датируется началом 19 века и представляет собой классический пример византийской базилики с ее высоким куполом, венчающим алтарь, и единственным длинным и широким нефом. В его темных и торжественных интерьерах непременно стоит отыскать три почитаемые иконы святого Георгия: древнейший нерукотворный образ находится у колонны правого клироса, два других легко узнать по обилию свечей перед ними. Интересно, что и эти образы явились братии чудесным образом: первый, согласно преданию, прибыл по морю, второй был найден сербским королем Стефаном Душаном (14 век). В мраморной беседке с северо-западной стороны храма находится чаша для святой воды.
Еще в Зограф приходят поклониться Акафистной иконе Божией Матери (она находится в Успенской церкви). Серебряная риза для иконы была подарена монастырю русским купцом в середине 19 века. Отсюда же родом Зографское Евангелие, подаренное Александру II и ныне находящееся в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
Практическая информация
О том, как добраться до монастыря из Уранополиса и как передвигаться между монастырями, читайте на странице Афон.