братья убиенные на пасху 1993
Братья убиенные на пасху 1993
18 апреля 1993 г. Пасха — в Оптиной Пустыни сатанистом убиты † иеромонах Василий (Росляков), иноки † Трофим (Татарников) и † Ферапонт (Пушкарев).
Cхиархимандрит Илий (Ноздрин) об оптинских новомучениках, убиенных на Пасху 1993 года:
Уже написано три книги. Но я расскажу то, что знаю и видел. Это, конечно, было заказное убийство, специально подготовленное с той целью, чтобы воспрепятствовать возрождению Оптиной пустыни. Тогда много пакостили: фонари разбивали, в окна бросали камни. И это убийство было чьим-то заданием. За него, вероятно, заплатили деньги. Не знаю здравствует ли ныне, нет этот убийца? Приурочили злодеяние преднамеренно к Пасхе, чтобы помрачить радость торжества. Так было и раньше, особенно в первые годы после революции, перед великими праздниками около церквей устраивали дебоши. В мою бытность в Саратове в Троицкий собор бросали дымовую шашку. Не пускали в храм молодежь, чтобы она не прививалась к Церкви. Так и здесь — убийство было совершено с умыслом отвратить ищущих христианского совершенства от монашеского пути. Кончилась пасхальная ночная служба, и уже готовились к ранней утренней Литургии. Иеромонах Василий шел исповедовать в скит Иоанна Предтечи. Иноки Трофим и Ферапонт уже благовестили. Убийца был навеселе. Дерзко совершал свое дело. Сначала ударил ножом иноков-звонарей, потом кинулся на отца Василия. Одна женщина рассказывала: она видела зверя, бежащего от убиенных, перелазиющего через стену монастыря.
После Пасхальной ночи, вознеся молитвы и созвав на молитву мир, они спокойно ушли. За иноков Трофима и Ферапонта мы попросили в Козельском морге, чтобы их тела не резали дополнительно, не проводили над ними никаких испытаний.
Потом братьев хоронили. По-человечески это очень печальный момент оптинской истории. Как можно поднять руку на брата? За что было убивать монахов? Они и мизинцем никого не тронули. Делали только добрые дела. И в кончине уподобились Спасителю, пострадав, как и Он, безвинно. Ясно, что злодеяние было направлено собственно на монастырь. Цель — разорение монашества как духовной семьи: другие не потянутся, не придут, не останутся в монастыре. Таков план этого демонического восстания против Богоустановленного образа жития. Так себя выдает зависть диавола к ищущим спасения, ненависть бесов по отношению к следующим за Христом. Над могилой убиенных возвели часовню. Они — мученики.
И приходя к братиям на могилу, собеседуя и прося, люди чувствуют молитвенную помощь. Души их у Бога. Царствие Небесное иеромонаху Василию, иноку Трофиму, иноку Ферапонту.
Вопросы схиархимандриту Илию:
— Зачем, в какое нам назидание Господь попустил такое зло, это убийство?
— Идёт борьба. Есть диавол, есть его слуги. Всё это тёмное не могло не реагировать на начало возрождения монастыря. Раньше диавол действовал через систему госатеизма — разгоняли, арестовывали, расстреливали монахов. Сейчас этого нет, значит, те, кто не хочет верить в Бога, добровольно подчиняют себя сатане. Был в истории Церкви период первохристианства — первые четыре века после Рождества Христова. Тогда язычество боролось против веры Христовой. Так и теперь. Тогда были свои мученики, мученицы, и ныне они есть.
— Что является главным для современных христиан? Что нам сейчас делать?
— Монах предаётся послушанию, чтобы пресечь свою гордыню — корень всех зол, самую зловредную функцию души.
Иеромонах Василий (Росляков)
«Разсеки Словом Твоим каменную утробу мою, порази камень сердца моего и изведи источники слез». Плакал ли иеромонах Василий, рассеченный ножом убийцы, умирая в Введенском храме? Нет. Обладая величайшим, согласно учению свт. Игнатия (Брянчанинова), даром Бога человеку — даром слова, он написал главное — Покаянный канон. Эта строчка оттуда, предшествует которой моление к Рекшему «без Мене не можете творити ничесоже» — пройди во уды моя! Причастившись Святых Христовых Таин, иеромонах Василий умер во Христе. Вышел из тела и водворился у Господа (2 Кор 5:8), реализовав на апогее своей жизни формулу прп. Силуана Афонского «жить по-христиански нельзя; по-христиански можно только умирать». Сначала — для мира: о ту пору еще Игорь Росляков оставил там блестящую карьеру и титулы, достойные дориношения, хотя бы от игроков собственной команды. Потом — в монастыре, сораспинаясь каждый день Христу, чтобы на Страстную Пятницу 1993 года звучно боязливым еще огласить с амвона: «Се восходим во Иерусалим» (Мк. 10:33). Было иеромонаху Василию 33 года.
Инок Трофим (Татарников)
Трофим — он из той солнечной породы людей, которая световую активность сохраняет даже под клобуком. Монах этот тайну Христову являл для всех. «Всем бых вся» (1 Кор. 9:22), был силен для немощных. Его молитв боялись даже колорадские жуки: когда он вспахивал огороды всем оптинским старушкам, полосатые вредители разползались. Будучи оптинским звонарем, — звонница тогда в Оптине располагалась прямо на земле, и его появление само было подобно колокольному звону, — был эпицентром притяжения малышни и подростков окрест. Из монастыря такого, разумеется, выгнали, но из монашества он не ушел. Поэтому его вернули обратно и постригли Леонида в иночество с именем Трофим. Но «питомец» (так переводится с греческого его новое имя), вскармливаемый от Святых Христовых Таин, продолжал по-царски расточать подарки. Причем не только припасенные к праздникам прибаутки да платки для непереводившихся вокруг него детворы и бабулек. Когда в Оптине испекли свой первый хлеб, а пекарем был Трофим («кормилец» — второе значение имени), он пригласил на пир всех. И когда насытились (Ин.6:12)… епитимию нес за всех. Получив лишь «начаток святого образа», стяжал многокрестие.
Инок Ферапонт (Пушкарев)
LiveInternetLiveInternet
—Подписка по e-mail
—Поиск по дневнику
—Цитатник
Любимые любимых не бросают.Уходят только те, кто стал чужим, Навек стерев, как флэшку.
Берегите свет в тех, кто рядом. Прощайте им неидеальность. Успевайте говорить о своих чувствах. «.
Ваш текст. Ваш текст. Код рамочки без анимации Ваш текст.
Польза настойки из алоэ, меда и кагора Польза настойки из меда, алоэ и кагора известна.
—Ссылки
—Метки
—Приложения
—Видео
—Музыка
—Новости
—неизвестно
—Рубрики
—Друзья
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Трансляции
—Статистика
Памяти убиенных монахов (Оптина Пустынь. Пасха. 1993)
С того дня прошло 22 года..
УбИЕННЫЕ НА ПАСХУ ОТ РУК САТАНИСТОВ МОНАХИ
Житие и/м Василия
Многие читали о древних мучениках за Христа и поражались их стойкости и твердости веры. Но все это происходило когда-то, в далеком прошлом. Нынешнее событие властно напомнило о том, что Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр.13,8), что жизнь всякого человека, по слову Апостола, ничто иное как пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий (Иак.4,14), и от того, как мы проводим свое земное время бытия, зависит наша будущая вечная жизнь.
Житие ин. Трофима
За это время слава об убиенных монахах распространилась не только во всей России, но и далеко за ее пределами. Бог прославляет избранных своих, отдавших жизнь ради имени Его Святаго.
Многочисленные паломники пребывают в Оптину поклониться их святым могилкам и получают благодатную помощь и утешение. Среди наших православных современников, думаем, мало найдется людей, кто не имеет личного опыта молитвенного обращения к убиенным братьям.
Ранним пасхальным утром три Звезды взошли на небосклоне русской святости и своим тихим светом озаряют души многих и многих людей.
Житие ин. Ферапонта
Пасха – главный церковный праздник для православных христиан. В этот день Церковь торжествует избавление от бремени грехов через Христа Спасителя Бога нашего, освободившего все человечество от рабства диаволу и даровавшего нам жизнь и вечное блаженство.
Пасха – венец нашей веры, это первая и самая великая истина, которую благовествовали апостолы и ради которой отдали свои жизни многие мученики, в ряды которых вошли и наши Оптинские воины Христовы: иеромонах Василий, иноки Ферапонт и Трофим.
Красная Пасха в Оптиной пустыни
Россия потеряла трех монахов, а получила трех Ангелов
Двадцать два года назад ликующее пасхальное утро Оптиной пустыни пронзил кипящий слезами крик молодого послушника: «Братиков убили! Братиков. » Обагрилась кровью многострадальная земля, обагрилось и небо над монастырем, что видели в этот час, не зная о происшедшей трагедии, многие.
«Пасха красная, Господня Пасха», славимая в стихирах этого праздника праздников и торжества из торжеств, стала в буквальном смысле слова красной. Так и была названа воистину сотрясающая душу, вышедшая уже дополнительным тиражом книга писательницы Нины Павловой «Пасха красная». Трудно здесь избежать параллелей. Низкий поклон ей за великий труд.
Богоборческий ХХ век тщился изничтожить старчество вместе с верой. Оптина была нещадно разорена, но ее исповедники и новомученики, восходя на свой крест, вопреки очевидному нацеливали духовных чад: «Вы доживете до открытия обители». И когда в 1988 году среди чуть прикрытых руин Оптиной была отслужена первая Божественная литургия, до конца не верившая в это баба Устя сквозь слезы радости воскликнула: «Дожила!»
Первые годы восстановления Оптиной были временем чудес. И там почти не удивились приезду космонавтов, которые, оказалось, засняли из космоса сияние, вздымающееся именно над этой дивной точкой на земле. На увеличенной фотографии можно было различить поднимающуюся обитель и скит.
Его стремительный, сверкающий щедрой радостью земляк о. Трофим, бывший общим любимцем монастыря, местных жителей и паломников, все делал настолько красиво, что им против воли любовались: «На трактор садится, будто взлетает. На коне летит через луг. Красиво, как в кино».
Одарены же все три брата были богато. У отца Ферапонта (в миру Владимира Пушкарева) был великий талант учиться новому. Он, лесник по образованию, чего только не делал в монастыре, а уж резал кресты для пострига с фигурой Спасителя так, что художники учились у него. Отец Трофим (Леонид Татарников) умел все. Он был здесь старшим звонарем, пономарем, гостиничным, переплетчиком, маляром, пекарем, кузнецом, трактористом.
Отец Василий (Игорь Росляков), успешно окончив факультет журналистики МГУ и Институт физкультуры, писал хорошие стихи, обладал прекрасным голосом, в монастыре, помимо прочего, исполнял послушание летописца, вел катехизаторские беседы в тюрьмах, воскресную школу в Сосенском и школу для паломников в обители, был лучшим проповедником Оптиной. После его мученической кончины, заглянув в дневники, обнаружили, что мы потеряли одаренного духовного писателя.
Могучими и высокими трое монахов были и при жизни. Инок Ферапонт пять лет в армии изучал японские боевые искусства и, говорят, имел черный пояс. Инок Трофим своими могучими ручищами кочергу завязывал буквально бантиком. Иеромонах Василий был мастером спорта международного класса, капитаном сборной МГУ по ватерполо, членом сборной СССР.
Да, официальному следствию известен один культпросветработник Николай Аверин. Однако накануне Пасхи в Оптиной действовала преступная группа, чему есть многие запротоколированные общественно-церковной комиссией подтверждения. Шли филигранная техническая подготовка и психическая атака: священникам подбрасывали «подметные письма» с гробами, а вся округа знала, что монахов собираются «подрезать».
Все трое братьев были убиты на послушаниях: звонари о. Трофим и о. Ферапонт во время пасхального звона, о. Василий по дороге на исповедь в скит. Все было продумано. Но убийца не учел той великой христианской любви, ради которой и ушли в монастырь трое прекрасных молодых людей. Первым, мгновенно, был убит о. Ферапонт. Но тут же пронзенный о. Трофим все-таки подтянулся на веревках и ударил в набат, на миг, последним своим дыханием подняв по тревоге монастырь.
Тем же мечом с гравировкой «сатана 666», так же предательски, в спину, был смертельно ранен отец Василий. Однако с момента набата сюда уже бегут люди. И 12-летней девочке Наташе дано было увидеть, как вдруг исчезло на время страдание с обращенного в небо лица батюшки и он дивно просветлел. Целый час уходила из него жизнь. Все его внутренности были перерезаны. В таких случаях, говорят врачи, люди страшно кричат от боли. Отец Василий молился. И с ним молилась, заливаясь слезами, Оптина. А в его лице, как сказал на панихиде 18 апреля нынешнего года духовник монастыря схиигумен Илий, уже отражалась временами пасхальная, воскресенская радость.
Сюда, в Оптину и Козельск, на дни памяти новомучеников Оптинских собрались представители всей России. двадцать два года назад оптинский священник сказал: «Мы потеряли трех монахов, а получили трех Ангелов». Свидетельства их помощи множатся чуть ли не с каждым днем: исчезают раковые опухоли, излечиваются пьяницы и наркоманы, устраиваются самые сложные дела, а появившийся вдруг о. Трофим выводит из сжавшегося кольца чеченских бандитов единственного оставшегося в живых солдата.
Убийцы тогда добились обратного эффекта. В онемевшую Оптину приехали лучшие звонари страны, к колоколам тянулись подростки и даже многочисленные бабушки о. Трофима, которых он так радостно опекал. А после сорокового дня, пришедшегося на Вознесение Господне, многие, до того не помышлявшие о монашестве, ступили на путь воинов Христовых.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ.
***********
Земля – есть память смертная. Ведь Бог премудростию Своею сотворил человека из земли, и паки возврати его в ню (Сир. 17, 1). А память смертная дает силу бороться со грехом: Поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши (Сир. 7, 39).
Инок Ферапонт (Пушкарев)
Кто любит истину, тот становится другом Божиим. Надобно позаботиться приобрести любовь к молитве, трезвенный ум, бодренную мысль, чистую совесть, всегдашнее воздержание, усердный пост, нелицемерную любовь, истинную чистоту, нескверное целомудрие, нельстивое смирение.
Инок Трофим (Татарников)
Покажи мне, Владыка, кончину мою,
Приоткрой и число уготованных дней,
Может, я устрашусь оттого, что живу,
И никто не осилит боязни моей.
Приоткрой, и потом от меня отойди,
Чтобы в скорби земной возмужала душа,
Чтобы я укрепился на крестном пути
Прежде чем отойду, и не будет меня.
Иеромонах Василий (Росляков)
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО
Более двадцати лет прошло с того дня,
Показать полностью.
как ранним Пасхальным утром Три Звезды взошли на небосклоне русской святости
и тихим своим светом стали озарять души многих и многих людей.
За это время слава об убиенных монахах распространилась не только во всей России, но и далеко за ее пределами.
Бог прославляет избранных своих, отдавших жизнь ради имени Его Святаго!
Их молитвами сподоби нас, Господи, войти в вечную Пасхальную радость Сына Твоего Единородного, Господа и Бога нашего Иисуса Христа! Ему же слава, честь и поклонение, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
«Радуйтеся, мученическою кровию своею омытые.
Радуйтеся, верными чадами Церкви не забытые.
Радуйтеся, древних мучеников подражатели.
Радуйтеся, жития со Христом и во Христе искатели.
Радуйтеся, яко вашими молитвами мы скорбей избавляемся.
Радуйтеся, яко оными мы радости духовной исполняемся.
Радуйтеся, яко у ваших могилок мы душей оживаем.
Радуйтеся, яко со Христом живя мы не умираем.
Радуйтеся, возлюбленные дети Господни.
Радуйтеся, победители темных сил преисподней.
Радуйтеся, душ наших присные врачеватели.
Радуйтеся, благ духовных щедрые раздаятели.
Радуйтеся трие новомученицы Оптинские, Христа распятаго и воскресшаго проповедницы.»
Из Акафиста трем преподобномученикам Оптинским на Пасху убиенным. Икос 6.
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО запись закреплена
Посвящается новомученикам Оптинским — иеромонаху Василию, инокам Трофиму и Ферапонту.
Вы шли дорогою спасенья,
Показать полностью.
Старались души уберечь.
Но в день Христова Воскресенья
Настиг вас сатанинский меч…
Да, так убийца ваш Аверин
Исполнил дьявола приказ.
И отворились в вечность двери
Для новомучеников вас…
Был посрамлён его хозяин:
Победы не видать ему!
Приняв Святых Христовых Таин,
Вы одолели смерти тьму,
Вступили в райскую обитель,
Где царствует сама Любовь,
И, как когда-то наш Спаситель,
Путь к Свету указали вновь.
…И в век, когда пророки лживы,
Вы говорите нам с небес
О том, что все у Бога живы
И что для нас Христос воскрес.
Мы без Него прожить не можем:
И было так, и будет впредь.
И, как и Он, воскреснем тоже,
Чтоб никогда не умереть…
Александр ЗУЕВ
14 апреля 2001 года. Великая Суббота
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО запись закреплена
Христо́с Воскре́се! Вои́стину Воскре́се!
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО запись закреплена
29 апреля – день памяти Георгия Ефимчука, убитого в 1994 г. на Страстную Пятницу в Оптиной пустыни.
Статья «Мученик, Твой, Господи, Георгий», вышедшая в 2004 году, к 10-летию со дня кончины.
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО запись закреплена
Православная Самара
«Бог забирает не старого, а готового…» Светлой памяти мученика
Восприняв Благовестие Христово и приняв Святое Крещение в 20-летнем возрасте, Георгий пламенел любовью к Богу. И своею короткою жизнью во Христе успел приготовить себя к мученической кончине.
Через 10 лет в самарском «Духовном Собеседнике» №1(37) 2004 г. протоиерей Михаил Мальцев, настоятель храма мученицы Татьяны при СамГТУ, опубликовал серьезный материал «Мученик Твой, Господи, Георгий». После этого приезжали на его могилу автобусы паломников из Самары. Известен случай исцеления женщины от тяжелой формы онкологии, помогает мученик в житейских проблемах и душевных недугах. Но все же и в 700-тысячном городе Тольятти, где он похоронен, и в других городах и весях России о нем знают немногие, да и могила его посещается, в основном, лишь родителями и близкими.
Еще через 10 лет на могиле мученика установлен белый крест в древненовгородской традиции с предстоящими царевичем Алексием, вмч. Георгием и преподобным Амвросием Оптинским. Крест этот сделан московским скульптором Андреем Клыковым в мастерской своего отца – известного скульптора и патриота Вячеслава Михайловича Клыкова.
29 апреля 2015 года на Баныкинском кладбище наместник Свято-Воскресенского мужского монастыря архимандрит Гермоген с братией, родителями и прихожанами, пришедшими помолиться, совершили панихиду на его могиле.
►ОПТИНСКАЯ ГОЛГОФА ЮРИЯ ЕФИМЧУКА
►В ПАМЯТЬ О ДРУГЕ. Об убиенном в Страстную Пятницу 1994 года Юрии Ефимчуке
►СМЕРТЬ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ: НИЧТО НЕ ЗАБЫТО
►»Крест мученику Георгию»
►КРЕСТУ ТВОЕМУ ПОКЛОНЯЕМСЯ. Ко Дню памяти мученической кончины русского паломника Георгия Ефимчука
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО запись закреплена
18 апреля 1993 года Россия потеряла трёх монахов, но получила трёх Ангелов.
Молите Бога о нас, святые мученицы Василие, Ферапонте и Трофиме!
От слуги диаволя убиени бысте, / славнии служителие Христовы, / Василие священне, Ферапонте и Трофиме, / и подвиги своя преподобническия мученическими венцы скончавшия, / в горния обители вселистеся / и дерзновение велие у Владыки всех стяжали есте. / Темже молим вас: / в молитвах своих святых у Престола Всевышняго / поминайте нас, совершающих память вашу.
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО запись закреплена
18 апреля – день памяти убиенных Оптинских монахов – иеромонаха Василия, иноков Ферапонта и Трофима.
Мученичество есть одно из самых сильных доказательств бытия Вечносущего Бога, истинности Христова учения, бессмертия души, будущего всеобщего воскресения. Мученичество, как подобие голгофских страданий Самого Христа, как сопричастие Жертве Христовой и славе Его Воскресения, есть самая действенная проповедь Евангелия.
Мученичество есть наиболее совершенное исполнение Евангельских заповедей.
Мученичество, подобно упавшему в землю горчичному зерну, становится семенем христианства, принося обильную жатву. Оно становится незыблемым основанием Церкви; и только на мощах Христовых мучеников совершается Божественная Евхаристия…
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО запись закреплена
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО запись закреплена
Оптинские Новомученики/БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО запись закреплена
4 февраля 1954 года, в п. Даган Иркутской области родился инок Трофим (Леонид Иванович Татарников). Отец его, Иван Николаевич Татарников, был местный житель, а мать, Нина Андреевна, приехала вместе с родителями сюда в 1933 году из Белоруссии, спасаясь от голода. Её дед, Кузьма Захарович, был верующим человеком. До революции он служил в Москве при дворе Николая II.
Показать полностью.
После событий 1917 года, спасаясь от преследований советской власти, переехал с семьей сначала в Белоруссию, а затем в Сибирь.
Младенец появился на свет болезненным и кричал почти беспрерывно – думали, что он не жилец на свете… Около двух лет Нина Андреевна маялась с ним, а потом, по настоянию своей бабушки, окрестила его в православном храме, и он затих, на удивление стал спокойным.
Он был крещен, но не слышалось возле него молитв… В семье, кроме бабушки и матери Нины Андреевны, никто не имел веры в Бога. Храм был очень далеко. Да и бабушка Леонида жила далеко — в Барнауле. Кончина ее была удивительной. Ее перевозили из Барнаула в родную деревню, чтобы похоронить, в цинковом гробу. Пока везли, прошло много дней, перед похоронами не знали, как быть — открывать гроб или нет, потому что, судя по времени, тело разложилось… Все же решили открыть. Нина Андреевна вспоминала, что, увидев покойную мать, закричала: «Мама живая!» Тело оказалось нетленным…
Когда Леонид стал юношей, у него выработался спокойный и незлобивый нрав, хотя силой его наделил Господь весьма незаурядной. Молодые парни завидовали ему, даже пытались бить, но всегда неудачно: он не отвечал на удары, а лишь уклонялся от них, и ни одного синяка на нем не бывало. «Не умеете бить и не лезьте», – говорил он добродушно, не чувствуя никакой злобы на обидчиков.
Дома все дети имели послушания: кто дров наколоть, кто воды наносить, кто хлев вычистить и разное другое. Их пятеро было. Леонид – старший. Он быстро справлялся со своим делом и начинал помогать младшим. Но не всегда это можно было сделать. Вот спрашивает он: «Мам, Лена маленькая… давай я за нее работу сделаю!» – «Сынок, – отвечает мать, – а вырастет Лена ленивой, кто тогда лентяйку замуж возьмет?» Дети Татарниковы жили очень дружно, и большие, и маленькие, играли всегда у себя во дворе, и им хватало своей компании.
Семья несколько раз меняла место жительства. И вот, наконец, появился у нее достаток. «Земли у нас было семьдесят соток, – вспоминает Нина Андреевна. – Свой хороший дом с усадьбой, а в усадьбе коровы, овцы, свиньи, куры, своя пасека и моторка для рыбной ловли. Я в пекарне тогда работала – хлеб горячий всегда был к столу. Не нарадуюсь, что встали на ноги. А у Лени грусть порою в глазах… Не понимала я сына. Уж больно он книги любил! Ночь напролет, бывало, читает, а у меня досада в душе… что толку от книг? Одно мечтанье! У меня же мечтанье свое: насадить бы побольше картошки да еще поросят прикупить».
Братья и сестры рассказывают, что Леонид многим увлекался. Он собирал книги по разным отраслям знания и внимательно их прочитывал.
Для сестер Леонид был как бы отцом – очень строго и с любовью он оберегал их от всяких дурных влияний, за что они потом были благодарны ему.
Никто не знает, о чем он тогда думал, что означали эти переходы от одного увлечения к другому… Он по-прежнему был одинок, молчалив, и чувствовалось, что в противоположность наружной разбросанности в нем крепнет некий внутренний стержень…