феодоровский монастырь переславль залесский официальный сайт расписание служб
Феодоровский монастырь переславль залесский официальный сайт расписание служб
Переславль-Залеский, Московская улица, дом 85
ЗАКАЗАТЬ ПОМИНОВЕНИЕ В ФЕОДОРОВСКОМ ЖЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
Дорогие братья и сестры!
В связи с многочисленными просьбами, мы сделали возможным подать записку на поминовение онлайн.
В этом разделе сайта Феодоровского Женского монастыря вы можете заказать поминовение о здравии и упокоении православных христиан сроком на 40 дней, полгода или год.
Пожалуйста, заполните соответствующую форму.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ
Чтобы заказ ать поминовение, прежде всего, в ам нужно выбрать, какое необходимо совершать поминовение: о здравии или об упокоении, определить его длительность, а также указать, во время какой службы следует молитвенно поминать Ваших близких.
Ориентировочная сумма пожертвования определяется по числу вписанных Вами имен, но, исходя из Ваших возможностей, Вы можете вручную изменить ее как на меньшую, так и на большую. Определившись с суммой пожертвования, Вам следует нажать на кнопку «Заказать поминовение» (после этого изменить сумму будет уже невозможно). Также перед отправкой записки о поминовении желательно указать свое имя для того, чтобы у Вас была возможность проверить, внесли ли присланные Вами имена в монастырские тетради.
Другие способы переводов:
Перевод на расчетный счет Феодоровского женского монастыря в Сбербанке
Реквизиты
Короткое название: РО » Феодоровский женский монастырь»
Реквизиты банка получателя
Калужское отделение № 8608/0256 ПАО Сбербанк
Монастырь сегодня
Монастырь сегодня
Игумения Даниила является духовной преемницей игумении Варвары и продолжает начатое ей святое дело возрождения нашей обители.
После отошествия ко Господу матушки Варвары в 2017 исполняющей обязанности настоятельницы Феодоровского женского монастыря стала монахиня Даниила (Севериненко) (с 2018 года — игумения). Игумения Даниила является духовной преемницей игумении Варвары и продолжает начатое ей святое дело возрождения нашей обители. При нынешней настоятельнице окончены реставрационные работы в соборе Феодора Стратилата, вся территория монастыря преобразилась, потому что матушка Даниила с большой любовью и душой подходит к восстановлению и благоустройству родного монастыря.
Игумения Даниила (Севериненко), настоятельница Феодоровского женского монастыря в г. Переславле-Залесском
Большое внимание игумения Даниила уделяет просветительским проектам. По ее инициативе ежегодно проводится Переславский Свято-Феодоровский историко-культурный форум, призванный привлечь внимание широкого круга людей к истории, памятникам и святыням Переславской земли. Планируется также создание монастырского музея.
С начала 2016 года на территории Феодоровского женского монастыря располагается Переславское епархиальное управление.
Переславский Свято-Феодоровский историко-культурный форум. Рождественский фестиваль «Святки в Феодоровском»
В обитель с каждым годом приезжает все больше паломников. Феодоровский монастырь постепенно становится тем, чем он была на протяжении более чем шести веков, — островом молитвы среди житейского моря.
Женский монастырь во имя мученика Феодора Стратилата г. Переславля-Залесского Епархиальные монастыри РПЦ
История
Первое известное нам документальное упоминание о монастыре относится к 1511 году (тарханная грамота Феодоровскому монастырю князя Василия III), однако из царской грамоты 1552 года открывается, что монастырь уже существовал и был достаточно развит во времена деда царя Иоанна Грозного, Ивана III Великого.
О настоятелях времен основания монастыря сведений не сохранилось. Первый известный настоятель – игумен Геронтий, 1511.
В 1551 – 1552 гг. царь Иоанн IV Грозный жалует Феодоровскому монастырю несколько сел, а в 1557 году, благодарный Богу за рождение сына Феодора, повелевает возвести в обители каменный собор в честь Вмч. Феодора Стратилата на месте бывшего ранее деревянного, построить кельи, обнести монастырь оградой. В 1667 году, после эпидемии моровой язвы, Феодоровский монастырь был преобразован из мужского в женский. В начале XVIII века обитель пользуется особым попечением молодого Императора Петра I, его матери Натальи Кирилловны и сестры Натальи Алексеевны. На средства двух последних были построены каменная Введенская церковь и Казанская церковь при больничных кельях. В 1722 году Император Петр I прислал в Феодоровский монастырь мастериц-прях и станки для обучения послушниц прядению. С этого времени обитель становится известна своими художественно-ремесленными мастерскими.
В XIX веке монастырь продолжает благоустраиваться, и особенного расцвета достигает при игумениях Максимилле и Евгении. К 1916 году в монастыре и в трех его пустынях проживали до 500 монахинь и послушниц, имелись 4 церковно-приходские школы, приют для девочек-сирот. С 1910 по 1916 годы прихожанином монастыря был В.Ф.Войно-Ясенецкий, будущий Святитель и исповедник Лука Крымский. Будучи главврачом переславской земской больницы, он в течение нескольких лет безвозмездно лечил сестер монастыря. С 1901 по 1923 год штатным священником служил здесь прот. Николай Дунаев, впоследствии прославленный как священномученик в сонме Новомучеников и исповедников земли Русской
В 1923 году монастырь был закрыт, а в начале 1930-х годов была разобрана монастырская колокольня, бывшая в то время самым высоким строением в г.Переславле-Залесском. В течение последующих 75-ти лет здесь располагались стройтрест, воинская часть, турбаза, Институт программных систем РАН. Во время Великой Отечественной войны в Феодоровском монастыре был сборный пункт народного ополчения.
По благословению Святейшего Патриарха Алексия II в 1998 году Феодоровский монастырь возвращен Русской Православной Церкви. Сначала он был приписным к Никольскому женскому монастырю г.Переславля, обязанности первой настоятельницы исполняла игумения Никольского монастыря Евстолия (Афонина). 19 апреля того же года, в день Святой Пасхи, состоялась первая Божественная Литургия во Введенском храме. В 2001 году монастырь становится самостоятельным, обязанности настоятельницы исполняет старшая монахиня Феодоровского монастыря Михаила (Лободаева). В 2004 году широко празднуется 700-летие Феодоровского женского монастыря. В 2005 году на должность настоятельницы монастыря назначается монахиня Свято-Введенского Толгского монастыря Елисея (Суслова). 2005 год был ознаменован стечением паломников к чудотворному образу Андрониковской иконы Божией Матери, через которую многие получили помощь и исцеление.
Начиная с 2010 года восстановлению и благоустройству монастыря помогает Федеральная служба судебных приставов, поскольку, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, Вмч. Феодор Стратилат является небесным покровителем Службы. Стараниями судебных приставов, возглавляемых до недавнего времени Артуром Олеговичем Парфенчиковым, а теперь Дмитрием Васильевичем Аристовым, отреставрирован собор вмч. Феодора Стратилата, придел свв. мчч. Адриана и Натальи во Введенском храме, заложен фруктовый сад, высажены саженцы кедров. Каждое лето приставы из разных регионов России собираются в монастыре для празднования дня памяти вмч. Феодора Стратилата, а также помогают сестрам в их ежедневных трудах по благоустройству монастыря.
В Феодоровском женском монастыре ежегодно 21 февраля и 21 июня совершаются празднования, посвященные памяти вмч. Феодора Стратилата, на которые съезжается со всей России большое число прихожан и паломников, особенно из числа судебных приставов. После Божественной Литургии, которую, как правило, возглавляет правящий Архиерей, бывает большой Крестный ход и праздничная трапеза. Каждое воскресенье на вечернем богослужении читается акафист вмч. Феодору Стратилату.
С начала 2016 года на территории Феодоровского женского монастыря располагается Переславское Епархиальное управление.
О правилах монастыря.
Полуночница с чтением трех канонов – 06.00 – 07.50.
Акафист Пресвятой Богородице перед иконой Ее Андрониковской – 07.50 – 08.15.
Часы, Божественная Литургия – 08.15 – 10.15.
Первая трапеза – 10.30 – 11.00.
Послушания – 12.00 – 15.00.
Вторая трапеза – 15.30 – 16.00.
Вечернее богослужение – 17.00 – 20.15.
С поступающими в монастырь проводится собеседование, также им дается испытательный срок.
В обители находятся частицы мощей Свт. Николая Мирликийского, Вмч. Феодора Стратилата, Прп. Серафима Саровского, Свт. Луки Крымского и частицы мощей многих угодников Божиих. Андрониковская икона Божией Матери, икона Божией Матери «Нечаянная радость», икона вмч. Феодора Стратилата из янтаря и жемчуга, иконы с частицами мощей святых угодников Божиих. Также в монастыре хранится Служебник и напрестольное Евангелие Сщмч. Николая Переславского (Дунаева).
Спасибо, что участвуете в восстановлении Успенского Собора, признанного объектом культурного наследия. Нам очень нужна ваша помощь!
Принимаем пожертвования от 10 рублей. Помочь может каждый.
Очень красивый, щедро декорированный большой пятиглавый Собор был построен по проекту архитектора П.Г. Бегена в 1905 году.
Показать полностью.
Он был настолько величественным, что его сравнивали с храмом Христа Спасителя в Москве и с Исаакиевским собором в Петербурге.
В советское время в его подвалах был гараж для тракторов, из-за чего сильно пострадали пол и стены. В ближайшее время мы планируем заниматься ремонтом стен внутри Собора.
Это общее дело, ведь это история нашей страны. Сейчас цель собрать 1 000 000 рублей, чтобы закупить штукатурку и восстановить стены в Соборе Успения Божьей Матери. Как вы видите, Собор большой и предстоит много работы.
Как Вы можете нам помочь?
1. Пожертвования. Просто перейдите по этой ссылке https://vk.com/feodorovskyu_monastir?w=app5727453_-18.. и введите необходимые данные. Принимаем помощь от 10 рублей до бесконечности.
2. Заказать молебны и требы. Все подробности в обсуждении: https://vk.com/topic-182869297_42940363
Мы регулярно отчитываемся о поступивших средствах: https://vk.com/topic-182869297_42903612
Подробнее об истории нашего монастыря вы можете почитать здесь: https://vk.com/topic-182869297_42902989
Спасибо всем, кто нам помогает.
Храни Вас Господь.
НАШИ БУДНИ// Укрепление Монастырской кладки.
Ваши пожертвования приходят, мы все видим и молимся о всех Вас!
Спаси Господи!
О послании Семидесяти
Показать полностью.
Кроме двенадцати, Господь однажды избрал «и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти». Господь послал их «как агнцев среди волков». Агнец перед волком и так беззащитен, а Господь лишает их и последней опоры независимости: «Не берите, – говорит, – ни мешка, ни сумы, ни обуви». И не разрешает соблазняться ничем душевным, ничем так сказать естественно человеческим, и даже повелевает «никого на дороге не приветствовать». Он как бы полностью отдает Своих посланцев на волю тех, к кому их посылает.
Как агнцы, должны они входить и в жилища волков, и всех приветствовать: «Мир дому сему». Они должны бросать это приветствие, как семя в неведомую темную землю, не зная, почиет их мир на хозяевах дома, или возвратится к ним в виде неприязни и злобы. Словами и чудесами должны они свидетельствовать, что «приблизилось к ним Царствие Божие». Сыны Царствия узнают в этих агнцах голос пославшего их Пастыря. А волкам должно сказать: «И прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам». Ничего вашего мы не искали, кроме вашего спасения. И снова должны засвидетельствовать: «Однако ж знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие». Хотя и изгнали благовестника, но Царствие Божие уже стоит, и будет стоять у ворот. Посланец Царствия отойдет прочь, но ненависть, направленная на него, на тебя же самого возвратится.
Еще надо сказать, что эти посланцы – до Пятидесятницы. И чудеса не они совершают Святым Духом, но – Сам Дух Святой как бы помимо их. Когда они возвратились, в них – радость детей, которым дали понажимать кнопки за пультом огромной машины: мол, получается! «Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем». А в Пятидесятницу, кроме прочих даров, Апостолы получили и дар ведения, и уже могли различать, кто имеет достаточную веру, чтобы быть исцеленным (Деян.14:9), а кто находится в узах неправды (Деян.8:23). Они уже знали, в какую землю какое бросить семя.
Сейчас, как и тогда, «жатвы много, а делателей мало». И сейчас тоже – как агнцы среди волков. И хотя у нас нет таких даров, но все-таки идти надо. Один старец сказал впавшему в уныние священнику: «Ты, иерей Божий, сей семя Слова Божьего. Сей и на доброй земле, и в тернии, и при дороге: может, где и взойдет». Но – как и тогда, надо чувствовать неловкость даже от чужого праха, прилипшего к ногам. И при всех своих деяниях не следует думать о себе как о истинном делателе, и всегда молить «Господина жатвы, чтобы» все-таки выслал настоящих «делателей на жатву Свою». И – быть готовым отойти в сторону, когда Господь их действительно пошлет.
Доброе утро, братия и сестры!
Давайте поблагодарим сегодня Господа просто за то, что нам дан ещё новый день!
Будем чаще вспоминать о том, что под этим солнцем, висел наш Бог на кресте, и именно сегодня мы будем стараться прожить день, аккуратно и достойно.
Помоги нам Господь!
Проповедь о.Дмитрия Смирнова на Димитриевскую Родительскую субботу.
Нам надо глубоко задуматься о том, и не только во время родительской субботы, а почаще стараться размышлять о смерти, особенно о своей. Каждая душа человеческая после смерти пребывает в той обители, которой она сподобилась в результате своей жизни. Что заслужил, то и получаешь. Поэтому от того, как мы здесь живем, зависит наша участь там. Есть такое понятие: Страшный суд. Все об этом слышали, любой школьник, любой журналист это знает. А что такое Страшный суд, почему он будет, от чего это зависит? Это зависит от того, как люди на земле молятся. Пока есть еще святые угодники Божии, которые молятся за весь мир, мир стоит. Таких угодников Божиих очень мало, меньше, чем пальцев на обеих руках, но их молитва сдерживает гнев Божий, который мы своей жизнью заслужили – и мы сами это понимаем.
Недаром картина Страшного суда изображается в виде весов. Конечно, весов никаких не будет, но пусть каждый подумает: что на этом суде перевесит: то зло, которое он натворил в мире, или добро? Допустим, мы облагодетельствовали сто человек – и в своем чреве убили одного ребеночка. Вот это убийство перевесит то добро, которое мы сделали, или нет? Сколько нужно детей из детского дома взять и воспитать, чтобы перевесить ту кровь, которую мы пролили? Кто это взвесит? Ведь сколько бы ты добра ни сделал, мертвого-то уже не воскресишь. Так как же нам нужно молиться, как же нам нужно просить, как же нам нужно умолять, сколько нужно в церковь ходить, как нам нужно грехи смывать! А мы всё спим, всё спим, а время-то идет, каждый день мы всё старимся, сосуды наши ветшают, сердце становится все более восприимчивым к болезням. Еще немножко, и мы умрем, душа отлетит. И что начнется?
Поэтому хорошо, что мы пойдем за родственников помолиться, но нужно подумать и о себе, ведь о нас думать никто не будет. Будем молиться, будем задумываться, будем почаще в храм ходить. И если кто еще способен, его здесь научат, в чем заключается православная вера, как нужно верить правильно, что такое: православная. Верующих-то много. У любого на улице спроси: Бог есть? Есть. Но это ничего не значит, потому что спроси у сатаны: Бог есть? – он тоже скажет: есть. Сатана, значит, тоже верующий, и любой бес тоже верующий. Но бесы и сатана Царствия Божия не достигнут. Поэтому все эти верующие, которые веруют в душе, никогда в Царствие Божие не войдут, ни один. Придут, а им скажут: мы вас даже и не знаем. Вы в душе веровали – вот так в душе в Царствие Небесное и войдете, а на самом-то деле нет.
Спасибо, что участвуете в восстановлении Успенского Собора, признанного объектом культурного наследия. Нам очень нужна ваша помощь!
Принимаем пожертвования от 10 рублей. Помочь может каждый.
Очень красивый, щедро декорированный большой пятиглавый Собор был построен по проекту архитектора П.Г. Бегена в 1905 году.
Показать полностью.
Он был настолько величественным, что его сравнивали с храмом Христа Спасителя в Москве и с Исаакиевским собором в Петербурге.
В советское время в его подвалах был гараж для тракторов, из-за чего сильно пострадали пол и стены. В ближайшее время мы планируем заниматься ремонтом стен внутри Собора.
Это общее дело, ведь это история нашей страны. Сейчас цель собрать 1 000 000 рублей, чтобы закупить штукатурку и восстановить стены в Соборе Успения Божьей Матери. Как вы видите, Собор большой и предстоит много работы.
Как Вы можете нам помочь?
1. Пожертвования. Просто перейдите по этой ссылке https://vk.com/feodorovskyu_monastir?w=app5727453_-18.. и введите необходимые данные. Принимаем помощь от 10 рублей до бесконечности.
2. Заказать молебны и требы. Все подробности в обсуждении: https://vk.com/topic-182869297_42940363
Мы регулярно отчитываемся о поступивших средствах: https://vk.com/topic-182869297_42903612
Подробнее об истории нашего монастыря вы можете почитать здесь: https://vk.com/topic-182869297_42902989
Спасибо всем, кто нам помогает.
Храни Вас Господь.
НАШИ БУДНИ// Укрепление Монастырской кладки.
Ваши пожертвования приходят, мы все видим и молимся о всех Вас!
Спаси Господи!
О послании Семидесяти
Показать полностью.
Кроме двенадцати, Господь однажды избрал «и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти». Господь послал их «как агнцев среди волков». Агнец перед волком и так беззащитен, а Господь лишает их и последней опоры независимости: «Не берите, – говорит, – ни мешка, ни сумы, ни обуви». И не разрешает соблазняться ничем душевным, ничем так сказать естественно человеческим, и даже повелевает «никого на дороге не приветствовать». Он как бы полностью отдает Своих посланцев на волю тех, к кому их посылает.
Как агнцы, должны они входить и в жилища волков, и всех приветствовать: «Мир дому сему». Они должны бросать это приветствие, как семя в неведомую темную землю, не зная, почиет их мир на хозяевах дома, или возвратится к ним в виде неприязни и злобы. Словами и чудесами должны они свидетельствовать, что «приблизилось к ним Царствие Божие». Сыны Царствия узнают в этих агнцах голос пославшего их Пастыря. А волкам должно сказать: «И прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам». Ничего вашего мы не искали, кроме вашего спасения. И снова должны засвидетельствовать: «Однако ж знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие». Хотя и изгнали благовестника, но Царствие Божие уже стоит, и будет стоять у ворот. Посланец Царствия отойдет прочь, но ненависть, направленная на него, на тебя же самого возвратится.
Еще надо сказать, что эти посланцы – до Пятидесятницы. И чудеса не они совершают Святым Духом, но – Сам Дух Святой как бы помимо их. Когда они возвратились, в них – радость детей, которым дали понажимать кнопки за пультом огромной машины: мол, получается! «Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем». А в Пятидесятницу, кроме прочих даров, Апостолы получили и дар ведения, и уже могли различать, кто имеет достаточную веру, чтобы быть исцеленным (Деян.14:9), а кто находится в узах неправды (Деян.8:23). Они уже знали, в какую землю какое бросить семя.
Сейчас, как и тогда, «жатвы много, а делателей мало». И сейчас тоже – как агнцы среди волков. И хотя у нас нет таких даров, но все-таки идти надо. Один старец сказал впавшему в уныние священнику: «Ты, иерей Божий, сей семя Слова Божьего. Сей и на доброй земле, и в тернии, и при дороге: может, где и взойдет». Но – как и тогда, надо чувствовать неловкость даже от чужого праха, прилипшего к ногам. И при всех своих деяниях не следует думать о себе как о истинном делателе, и всегда молить «Господина жатвы, чтобы» все-таки выслал настоящих «делателей на жатву Свою». И – быть готовым отойти в сторону, когда Господь их действительно пошлет.
Доброе утро, братия и сестры!
Давайте поблагодарим сегодня Господа просто за то, что нам дан ещё новый день!
Будем чаще вспоминать о том, что под этим солнцем, висел наш Бог на кресте, и именно сегодня мы будем стараться прожить день, аккуратно и достойно.
Помоги нам Господь!
Проповедь о.Дмитрия Смирнова на Димитриевскую Родительскую субботу.
Нам надо глубоко задуматься о том, и не только во время родительской субботы, а почаще стараться размышлять о смерти, особенно о своей. Каждая душа человеческая после смерти пребывает в той обители, которой она сподобилась в результате своей жизни. Что заслужил, то и получаешь. Поэтому от того, как мы здесь живем, зависит наша участь там. Есть такое понятие: Страшный суд. Все об этом слышали, любой школьник, любой журналист это знает. А что такое Страшный суд, почему он будет, от чего это зависит? Это зависит от того, как люди на земле молятся. Пока есть еще святые угодники Божии, которые молятся за весь мир, мир стоит. Таких угодников Божиих очень мало, меньше, чем пальцев на обеих руках, но их молитва сдерживает гнев Божий, который мы своей жизнью заслужили – и мы сами это понимаем.
Недаром картина Страшного суда изображается в виде весов. Конечно, весов никаких не будет, но пусть каждый подумает: что на этом суде перевесит: то зло, которое он натворил в мире, или добро? Допустим, мы облагодетельствовали сто человек – и в своем чреве убили одного ребеночка. Вот это убийство перевесит то добро, которое мы сделали, или нет? Сколько нужно детей из детского дома взять и воспитать, чтобы перевесить ту кровь, которую мы пролили? Кто это взвесит? Ведь сколько бы ты добра ни сделал, мертвого-то уже не воскресишь. Так как же нам нужно молиться, как же нам нужно просить, как же нам нужно умолять, сколько нужно в церковь ходить, как нам нужно грехи смывать! А мы всё спим, всё спим, а время-то идет, каждый день мы всё старимся, сосуды наши ветшают, сердце становится все более восприимчивым к болезням. Еще немножко, и мы умрем, душа отлетит. И что начнется?
Поэтому хорошо, что мы пойдем за родственников помолиться, но нужно подумать и о себе, ведь о нас думать никто не будет. Будем молиться, будем задумываться, будем почаще в храм ходить. И если кто еще способен, его здесь научат, в чем заключается православная вера, как нужно верить правильно, что такое: православная. Верующих-то много. У любого на улице спроси: Бог есть? Есть. Но это ничего не значит, потому что спроси у сатаны: Бог есть? – он тоже скажет: есть. Сатана, значит, тоже верующий, и любой бес тоже верующий. Но бесы и сатана Царствия Божия не достигнут. Поэтому все эти верующие, которые веруют в душе, никогда в Царствие Божие не войдут, ни один. Придут, а им скажут: мы вас даже и не знаем. Вы в душе веровали – вот так в душе в Царствие Небесное и войдете, а на самом-то деле нет.